CC BY
0
more than just a poet; he was a philosopher, mystic and leader. His life coincided with a period of great upheaval and change in Central Asia, when various empires fought for control of the region. Despite this turbulent environment, Makhtumkuli remained steadfast in his commitment to the values of freedom, justice and compassion.
Keywords: Makhtumguli, Turkmen poet, cultural value.
Makhtumkuli's poetry is based on a deep love for his Homeland and its people. He glorified the beauty of the Turkmen landscape, from endless deserts to harsh mountains, and extolled the virtues of the Turkmen people, their bravery, hospitality and resilience in the face of adversity. His poems reflect the essence of the Turkmen identity, serving as a source of pride and inspiration for future generations.
But Makhtumkuli's poetry was not just festive; he was also deeply philosophical, exploring the eternal questions of human existence and spirituality. He reflected on the nature of love, the meaning of life and the pursuit of truth, weaving these themes into his poems with rare eloquence and depth of feeling. His poetry is both deep and accessible, it reflects the universal human experience, while remaining firmly rooted in Turkmen culture and traditions.
In addition to his literary achievements, Makhtumkuli was also a social and political activist, defending the rights and welfare of his people. He spoke out against oppression and injustice, calling for unity and solidarity of the Turkmen tribes. His message of peace and harmony caused a wide resonance, earning the respect and admiration of his contemporaries.
Today, Makhtumkuli's legacy lives on in the hearts and minds of the Turkmen people. His poetry continues to be studied and celebrated, and his ideas continue to inspire new generations of thinkers, writers and activists. In a rapidly changing world, his timeless wisdom serves as a guiding star, reminding us of the enduring power of art, literature and the human spirit.
Magtumkuli Piragi may have lived many centuries ago, but his poetry remains as relevant and inspiring as ever. In an era of uncertainty and division, his message of love, unity and compassion is more important than ever, serving as a beacon of hope for all who cherish the values of peace and mutual understanding. List of used literature:
1. Gurbanguly Berdimuhamedov. Magtymguly is a spiritual healer of the human soul. https://www.turkmenistan.ru. 04/02/2014
2. Nobatguly Rejebov. Folk legends about Magtymguly. 1959.
3. "Makhtumkuli. Favorites." Moscow. Publishing house "Fiction". 1983
© Gylychtuvakova G., 2024
УДК 1
Хаидова Т.А.,
кандидат филологических наук, старший преподаватель. Туркменский государственный университет имени Махтумкули.
Ашхабад, Туркменистан.
ВЗАИМОСВЯЗЬ КАЧЕСТВЕННЫХ И КОЛИЧЕСТВЕННЫХ КАТЕГОРИЙ В ФИЛОСОФИИ
Аннотация
Качество раскрывается через атрибуты. Хотя понятия «качество» и «признак» часто используются как взаимозаменяемые, между ними существует разница. Сам характер есть внешнее выражение
качества, качества этого предмета по отношению к другим предметам. О качестве, т. е. о внутренней детерминированности предмета, мы можем знать только по тому, как он проявляется в своих собственных характеристиках.
Ключевые слова:
философия, общество, психология, логика, мудрость, научные перспективы, жизнь, мир.
Khaidova T.A.,
Candidate of Philology, senior lecturer.
Magtymguly Turkmen State University.
Ashgabat, Turkmenistan.
RELATIONSHIP OF QUALITATIVE AND QUANTITATIVE CATEGORIES IN PHILOSOPHY
Abstract
Quality is revealed through attributes. Although the terms "quality" and "attribute" are often used interchangeably, there is a difference between them. Character itself is the external expression of quality, the quality of this object in relation to other objects. We can know about quality, that is, about the internal determination of an object, only by how it manifests itself in its own characteristics.
Key words:
рhilosophy, society, psychology, logic, wisdom, scientific perspectives, life, world.
Качество раскрывается через атрибуты. Хотя понятия «качество» и «признак» часто используются как взаимозаменяемые, между ними существует разница. Сам характер есть внешнее выражение качества, качества этого предмета по отношению к другим предметам. О качестве, т. е. о внутренней детерминированности предмета, мы можем знать только по тому, как он проявляется в своих собственных характеристиках. Например, мы можем думать о том или ином человеке, о его человеческих качествах, только исходя из его отношений с другими людьми.
Вещь характеризуется не каким-то одним признаком, а, возможно, многими признаками. Качество - это то, что связывает воедино все свойства вещи и определяет ее целостность. Различая качество и характер, было бы неправильно разделять их абсолютным пределом. Важнейшими свойствами вещи, свойствами, определяющими все остальные свойства вещи и совершенно необходимыми для того, чтобы вещь была этой вещью, по праву можно считать ее качество.
Не все свойства объекта проявляются одновременно. Какое из его многочисленных свойств выходит на первый план, зависит от его отношений с другими объектами. В одном соединении раскрывается одно свойство объекта, а в других соединениях - другие свойства. Свойства объекта могут меняться в зависимости от изменения его связей с окружающим миром. Качество относится к относительной стабильности и постоянству объекта в отличие от непостоянных свойств, которые могут меняться внутри данного объекта. В результате качества объект является именно тем, что существует. Продолжительность объекта определяется его существованием как определенного качества. Изменение качества означает, что этот объект перестает существовать, он становится другим объектом.
Качество объектов тесно связано с их количеством. Понятие количества - универсальная категория, отражающая один из важных аспектов каждого предмета, явления или процесса. Количественное выступает как определенность предмета, но в отличие от качества описывает предмет с точки зрения степени развития его свойств. Количество - относится к объему, размеру, количеству, весу, толщине и скорости роста, темпу и т. д. вещей. означает
Количество предмета, его количественная определенность имеет множество характеристик по
сравнению с трюком, и знать эти характеристики очень важно, чтобы понять суть закона перехода количественных изменений в качественные. Когда предмет теряет свое качество, он отделяется от того, чем был раньше: то есть качество идентично самому предмету. Чего нельзя сказать о количественной стороне предмета. Количество можно увеличивать или уменьшать, но качество предмет не теряет. Количество — это более внешнее определение, которое не так тесно связано с объектом, как качество, и которое на первый взгляд кажется не связанным с качеством объекта. Предмет не выводится из исходного состояния при изменении его количества до определенного количества песка.
Таким образом, количественные изменения, по-видимому, также неразрывно связаны с качеством объекта, но эту связь нелегко узнать или выявить. Количество, как и качество, является пределом объекта, но характер и природа этого предела различны. Граница или граница относится к единству качества и количества вещей. «Нарушение» границы качества объекта приводит к изменению самого объекта. Количественная граница предмета смещается в ту или иную сторону. В результате количественные изменения могут двигаться дальше, они могут быть больше или меньше, и это само по себе влияет на изменение качества предмета, но количество также является пределом предмета, мы узнаем, когда будут количественные изменения. развитый. В процессе количественных изменений такой момент начинается в соответствии с законом, то есть в этот момент незначительное изменение количества приводит к значительному изменению качества, а изменение качества приводит к образованию нового качества. Иными словами, количественные изменения имеют уровень, предел, и отход от этого уровня не остается для субъекта неэффективным.
Список использованной литературы:
1. Стивен В.С. Философия. Общие проблемы. - М. 2007.
2. Философия. - М. Гардарики, 2007.
3. Спиркин А. Г. Философия. - М., Гардарики, 2008.
© Хаидова Т.А., 2024
