CC BY
26
DOI 10.20310/2587-6953-2019-5-19-413-418 УДК 27
Служение святителя Феофана (Говорова) на Земле Тамбовской: Тамбовская епархия в 1859-1863 годах
митрополит Тамбовский и Рассказовский ФЕОДОСИЙ (Васнев)
Религиозная организация «Тамбовская епархия Русской православной церкви (Московский патриархат)» 392002, Российская Федерация, г. Тамбов, ул. Набережная/Августа Бебеля, 80/2 ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8850-0418, e-mail: troveo@mail.ru
The ministry of Saint Theophan (Govorov) on the Tambov Land: Tambov diocese in 1859-1863
Metropolitan of Tambov and Rasskazovo THEODOSIUS (Vasnev)
Tambov Eparchy of the Russian Orthodox Church (Moscow Patriarchate) 80/2 Naberezhnaya/August Bebel St., Tambov 392002, Russian Federation ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8850-0418, e-mail: troveo@mail.ru
Аннотация. Тамбовская губерния в Российской империи до начала XX столетия являлась крупнейшей областью страны. Границы Тамбовской епархии и Тамбовской губернии с конца XVIII века совпадали. Действовало 16 монастырей и монастырских общин. Епископ Феофан уделял особое внимание устроению духовной жизни в Тамбовской губернии. Окормлял семинарские училища и учебные заведения для девочек (епархиальное женское училище). Святитель Феофан основал первый периодический журнал в епархии - «Тамбовские епархиальные ведомости». За непродолжительный период пребывания в Тамбове он проявил себя как деятельный организатор различных областей церковной жизни, имеющих в том числе миссионерское и просветительское значение. Епископ Феофан живо интересовался всеми вопросами, которые были связаны с деятельностью священнослужителей, их поведением и отношениями между собой. Святитель всегда являл любовь и сострадание к пастве, и особенно в дни тяжелых испытаний. Епископ Феофан оставил яркий след в истории Тамбовской епархии как попечитель о духовной семинарии и епархиальных училищах, созидатель храмов и устроитель благочиния в обителях, писатель и учитель нравственности, заботящийся о духовном просвещении, образовании и совершенстве жителей Тамбовского края.
Ключевые слова: святитель Тамбовский и Шацкий Феофан (Говоров); Тамбовская епархия; епархиальные ведомости; семинарские училища
Для цитирования: Феодосий (Васнев), митрополит Тамбовский и Рассказовский. Служение святителя Феофана (Говорова) на Земле Тамбовской: Тамбовская епархия в 1859-1863 годах // Неофилология. 2019. Т. 5, № 19. С. 413-418. DOI 10.20310/2587-6953-2019-5-19-413418
Abstract. Tambov Governorate in the Russian Empire until the beginning of the XX century was the largest region of the country. The borders of the Tambov diocese and the Tambov Governorate coincided with the end of the 18th century. There were 16 monasteries and monastic communities. Bishop Theophan paid special attention to the development of spiritual life in the Tambov Gover-norate. He fed seminars and schools for girls (the diocesan women's school). Saint Theophan founded the first periodical journal in the diocese, the Tambov Eparchial Journal. For a short period of stay in Tambov, he proved himself to be an active organizer of various areas of church life, including missionary and educational significance. Bishop Theophan was keenly interested in all questions that were connected with the activities of the clergy, their behavior and relations among themselves. The Saint always showed love and compassion for his flock, and especially in the days of severe trials. Bishop Theophan left a bright mark in the history of the Tambov diocese as a
© Феодосий (Васнев), митрополит Тамбовский и Рассказовский, 2019 ISSN 2587-6953. Neophilology, 2019, vol. 5, no. 19, pp. 413-418.
trustee of the theological seminary and diocesan schools, the founder of temples and the organizer of decency in the cloisters, a writer and a teacher of morality, caring for the spiritual education, education and perfection of the inhabitants of the Tambov territory.
Keywords: Saint Tambov and Shatsky Theophan (Govorov); Tambov diocese; diocesan lists; seminar schools
For citation: Theodosius (Vasnev), Metropolitan of Tambov and Rasskazovo. Sluzheniye svyati-telya Feofana (Govorova) na Zemle Tambovskoy: Tambovskaya eparkhiya v 1859-1863 godakh [The ministry of Saint Theophan (Govorov) on the Tambov Land: Tambov diocese in 1859-1863]. Neofilologiya - Neophilology, 2019, vol. 5, no. 19, pp. 413-418. DOI 10.20310/2587-6953-20195-19-413-418 (In Russian, Abstr. in Engl.)
Границы Тамбовской епархии, учрежденной в 1682 г., с конца ХУШ века совпадали с административными границами Тамбовской губернии, которая занимала площадь в 58161,09 квадратных верст1 и была одной из самых обширных в Российской империи2. В 1862 г., согласно статистике, губерния находилась «в разряде первоклассных» по числу жителей и уступала лишь Вятской, Пермской, Киевской и Воронежской3. Ее население в этот период составляло 1859958 человек4; 135725 человек проживали в городах, остальные - в селах. Губерния представляла собой крестьянский край, селения в котором «обширны и многолюдны»5. В ней было 13 городов, 1 из которых заштатный. К крупным городам относились Тамбов с населением в 31886 человек и Козлов с населением в 22348 человек6. 98 % населения принадлежали к православному вероисповеданию .
Тамбов, хотя и был главным городом губернии и центром епархии, долгое время оставался населенным пунктом с небольшим количеством жителей. Тамбовский горожанин Е.А. Ковригин в своем «Дневнике» за 1856-1857 гг. написал о городе следующее: «Тамбов стоит на берегу реки Цны. Большая улица Астраханская. По ней дома очень хорошие. На этой улице, начиная от Астраханской заставы, можно идти и встречать замечательные здания. Варваринская церковь. Немецкая кирка, Покровская церковь в правую сторону реки Цны. Мариинский приют
1 Список населенных мест Тамбовской губернии по сведениям 1862 года. Спб., 1866. 186 с.
2 Дневник тамбовского обывателя Е.А. Ковригина (1850-1890 гг.). Тамбов, 2009. 20 с.
3 Список населенных мест... С. 31.
4 Там же. С. 29.
5 Там же. С. 33.
6 Там же. С. 30.
7 Там же. С. 34.
для детей с церковью. Городская дума. Уголовная палата в частном доме. Казанский монастырь, где живет преосвященный. Напротив монастыря аптека Бранта. Горбатый мост каменный через ров. Александринский институт для благородных девиц с церковью. Напротив - немецкий клуб, два дома губернской гимназии. Напротив - городской публичный сад, гауптвахта, дом губернатора, направо - кафедральный собор. В нем под спудом почивают мощи епископа Тамбовского Питирима»8. В этом небольшом, но уютном городке епископу Феофану предстояло прослужить четыре года. Для истории период незначительный, но для епархии он стал плодотворным и важным.
В Тамбовской епархии в 1861 г. числилось 984 приходских и монастырских храма, в которых служили 3950 священно-церковно-служителей9. Храмов требовалось как минимум в три раза больше, поэтому их возведение являлось одной из главных забот архипастырей. Согласно «Историко-статисти-ческому описанию» за 1911 г., в период пребывания на кафедре святителя Феофана построили и освятили 65 храмов 10. В каждый храм он выдавал храмозданную грамоту и антиминс.
«Слова к Тамбовской пастве», наполненные глубоким духовным содержанием, свидетельствуют о том, что святитель довольно часто выезжал из губернского центра в провинцию, обозревая пределы вверенной его управлению епархии, уделяя особое внимание обителям. В епархии действовало 16 монастырей и монашеских общин: 8 муж-
8 Дневник тамбовского обывателя Е.А. Ковригина (1850-1890 гг.). Тамбов, 2009. С. 43-44.
9 Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. Тамбов, 1861. С. 62.
10 Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. Тамбов, 1911. С. 2.
ских и 8 женских. Среди них такие древние обители, как Шацкий Черниев Никольский мужской монастырь, впервые упоминаемый в архивных источниках в 1573 г., и известная на всю Россию духовными подвигами своих насельников Саровская Успенская мужская пустынь, которую святитель посетил в 1859 г. в престольный праздник Успения Пресвятой Богородицы. 8 июля 1859 г. архипастырь побывал в Сухотинском Знаменском женском монастыре, учрежденном в 1849 г.11, и, предположительно, освятил в нем храм в честь иконы Божией Матери «Знамение». В августе 1859 г. святитель Феофан посетил Тем-никовскую женскую монашескую общину, которая «августа 15 дня с Высочайшего разрешения переименована в женский Рождества Богородицы монастырь»12. 17 августа в этой же обители в храме Рождества Богородицы он освятил «в верхнем этаже средний и главный престол»13. В следующем 1860 г. епископ Феофан был в Усманском Софийском женском монастыре, открытом еще в 1817 г. На подворье монастыря в городе Ус-мани в 1862 г. по его благословению построили храм14. 2 июня 1860 г. он совершил закладку «небольшой теплой церкви»15 в Лебедянской Троекуровской общине, а в Лебедянском Сезеновском Казанском женском монастыре, получившем статус монастыря в 1853 г., 5 июня 1860 г. освятил Христорож-дественский храм. Придел был освящен «по благословению преосвященного Феофана благочинным сего монастыря архимандритом Серафимом»16. В данной обители святитель постриг в рясофор нескольких послуш-ниц17. В Кадомской женской общине епископ Феофан совершил освящение каменного теплого храма в честь «Рождества Предтечи
11 Слова к Тамбовской пастве Феофана, епископа Тамбовского и Шацкого. Спб., 1861. С. 14-20.
12 Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. Тамбов, 1911. С. 825.
13 Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. Тамбов, 1911. С. 824.
14 Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. Тамбов, 1911. С. 875.
15 Слова к Тамбовской пастве Феофана, епископа Тамбовского и Шацкого. Спб., 1861. С. 213.
16 Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. Тамбов, 1911. С. 833-834.
17 Слова к Тамбовской пастве Феофана, епископа
Тамбовского и Шацкого. Спб., 1861. С. 222._
Господня и во имя пророка Божия Илии18. Об этом говорится в «Словах к Тамбовской пастве» и в «Слове на освящение храма», которое святитель произнес 4 августа 1861 г.19 Однако в статистическом описании епархии сказано, что храм построен в 1860 г., а освящен в 1865 г.20 Возможно, что это опечатка. Если же даты указаны верно, то можно предположить, что в 1861 г. святитель совершил малое освящение храма, а в 1865 г., может быть, после росписи, храм освятили великим чином.
Должное попечение епископ Феофан оказывал и Тамбовской духовной семинарии, старейшему учебному заведению губернии, основанному в 1779 г. императрицей Екатериной Великой. По инициативе святителя, который хорошо владел искусством иконо-писания и сам писал иконы, в семинарии открылся класс иконописи. Согласно его ходатайству, «19 августа 1860 года Духовно-учебное управление Святейшего синода постановило выделить 93 рубля 33 копейки на жалование преподавателю иконописи и 50 рублей для оборудования иконописной аудитории необходимыми принадлежностями и пособиями» [1, с. 27]. При преосвященном Феофане был обновлен семинарский храм, построенный и освященный в 1847 г. епископом Тамбовским и Шацким Николаем (Доброхотовым). Епископ Феофан благословил семинарскому старосте и благотворителю Ивану Козмичу Малину взяться за расширение и благоукрашение храма. В результате проделанных работ «алтарь втрое увеличился при новом иконостасе, тяжелые хоры уничтожены, и церкви сообщен свет и простор чрез соединение ее с двумя соседними коридорами, не имевшими почти зна-чения»21. Обновленный храм епископ Феофан освятил 23 сентября 1862 г. На освящении присутствовал и предшественник святителя Феофана по кафедре епископ Николай (Доброхотов), проживавший на покое в Тре-гуляевском монастыре. Свидетель этих событий писал: «По окончании литургии уми-
18 Там же. С. 127.
19 Там же.
20 Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. Тамбов, 1911. С. 827.
21 Тамбовские епархиальные ведомости. 1862. № 8. С. 321.
лительно было зрелище благословения народа и воспитанников семинарии двумя влады-
22
ками» .
С именем святителя Феофана связано основание первого в истории епархии учебного заведения для дочерей духовенства, которые до сих пор получали лишь домашнее образование. Становясь, как правило, женами священнослужителей, они должны были соответствовать образовательному уровню своего мужа. Средства на строительство епархиального женского училища начал собирать епископ Николай (Доброхотов), однако, завершить строительство ему не удалось. Все организационные вопросы по открытию училища пришлось решать епископу Феофану. На Варваринской (ныне Первомайской) площади святитель лично осмотрел дом для училища и одобрил его покупку; при активном участии преосвященного разработали устав училища и определили штат преподавателей. 22 апреля 1863 г. святитель «подал представление в Синод, в котором испрашивал благословение на деятельность училища. Указ императора Александра II об открытии училища для девиц духовного звания в Тамбове последовал 22 июля 1863 года» [1, с. 28]. Как известно, именно в этот день Святейший синод принял решение о переводе епископа Феофана на Владимирскую кафедру. Следует сказать об интересной детали, характеризующей святителя Феофана: много средств на училище жертвовала жена титулярного советника города Липецка Анна Рындина, которая передала в дар училищу 80 десятин земли. В знак признательности жертвовательнице святитель направил в Синод ходатайство о том, чтобы воспитанниц, которые содержались на проценты с капиталов и на доходы от земли, пожертвованной А. Рынди-ной, именовать Рындинскими стипендиатками. Решение Святейшего синода об этом последовало 3 июля 1862 г.23 В 1911 г., когда училищу исполнилось 45 лет, его окончило более 1000 девушек24. Исследователи отмечают, что «святитель Феофан выпестовал
22 Тамбовские епархиальные ведомости. 1862. № 8. С. 323.
23 Тамбовские епархиальные ведомости. 1862. № 7. С. 95.
24 Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. Тамбов, 1911. С. 31.
свое детище, но не увидел окончательных итогов работы заложенного им училища, когда оно приобрело огромную популярность. Духовенство стремилось устроить туда дочерей, выпускницы не засиживались в девицах. Здание неоднократно расширяли и достраивали, чтобы вместить всех желающих. Семейный союз семинариста и епархиалки стал нормой уже в 1870-е годы» [2, с. 225]. Впоследствии училище выпускало и учительниц церковно-приходских школ. К 1914 г. из 1886 выпускниц епархиального училища 547 преподавали в указанных школах [2, с. 225].
Святитель Феофан основал первый периодический журнал в епархии - «Тамбовские епархиальные ведомости». Подобные журналы стали выходить в России с 1860 г. В программе ведомостей, утвержденной Святейшим синодом, указывалось, что они «значительно сократят переписку бумаг в консисториях при типографском изготовлении более грамотных и точных копий» [3]. Помимо этого, они должны были способствовать получению «местным духовенством нужных для него сведений, причем многие из свя-щенно-церковнослужителей, будучи извещаемы посредством ведомостей, не имели бы нужды совершать поездки в епархиальный город для справок об участии своих просьб, о праздных местах, об успехах своих детей, обучающихся в семинарии» [3], а также дать «новый способ к пастырскому дейст-вованию на паству и со словом назидания и утешения, и с предостережением от заразы и плевел разных лжеучений и обычаев нехристианских, и с воззваниями к подвигам благотворительности и другим богоугодным делам» [3]. «Епархиальные ведомости были призваны «оживить» все епархиальное управление и сблизить его с паствой» [3]. Святитель принял деятельное участие в налаживании выпуска ведомостей. Первый номер журнала вышел из печати в июле 1861 г. Он издавался два раза в месяц, годовая подписка стоила 4 руб. 25 к. серебром с пересылкой.
Ведомости делились на две части: официальную и прибавление. В первой публиковались указы Святейшего синода, распоряжения епархиального начальства, различные отчеты и иная официальная информация, а прибавления были насыщены материалом духовно-нравственного содержания: пропо-
ведями, богословскими и церковно-истори-ческими статьями, выдержками из творений святых отцов и др. Практически в каждом номере публиковались проповеди епископа Феофана. Даже уйдя в затвор, святитель не прерывал связь с журналом, на страницах которого регулярно появлялись его статьи [4]. В первых номерах ведомостей напечатали жизнеописание святителя Питирима, труд протоиерея С. Березнеговского «История Тамбовской епархии», одно из житий святителя Тихона Задонского, статьи по истории семинарии. Ведомости просуществовали 57 лет и были закрыты в 1918 г. За это время из печати вышло около 3000 номеров, которые для современных читателей «служат не только неисчерпаемым кладезем сведений об истории Православия в нашей епархии, но и становятся связующим звеном между двумя традициями: современной и той, что существовала в Российской империи» [5, с. 48]. В 2009 г. издание ведомостей возобновилось. Журнал выходит раз в месяц.
При святителе Феофане в 1861 г. вышло в свет еще одно печатное издание - «Исто-рико-статистическое описание Тамбовской епархии», составленное клириком кафедрального собора, магистром богословия протоиереем Георгием Хитровым. Это, по сути, первое исследование по истории Тамбовской епархии, в котором опубликованы статьи о распространении Православия в губернии, статистические данные, сведения об архие-
реях, исторические справки об известных храмах и монастырях.
Изучение трудов святителя Феофана и документов, хранящихся в фондах Государственного архива Тамбовской области, позволяет сделать вывод, что за непродолжительный период пребывания в Тамбове он проявил себя как деятельный организатор различных областей церковной жизни, имеющих в том числе миссионерское и просветительское значение. Епископ Феофан живо интересовался всеми вопросами, «которые были связаны с деятельностью священнослужителей, их поведением и отношениями между собой» [6, с. 47], «внимательно читал все прошения и рапорты, а также журналы и протоколы заседаний духовной консистории» [1, с. 30]. Святитель всегда являл любовь и сострадание к пастве, и особенно в дни тяжелых испытаний. Когда в августе-сентябре 1860 г. губернию охватили пожары, он «обратился к народу со словами утешения и поддержки», вошедшими в сборник «Девять слов по случаю пожаров» [7, с. 29]. Епископ Феофан оставил яркий след в истории Тамбовской епархии как попечитель о духовной семинарии и епархиальных училищах, созидатель храмов и устроитель благочиния в обителях, писатель и учитель нравственности, заботящийся о духовном просвещении, образовании и совершенстве жителей Тамбовского края.
Список литературы
1. Феодосий, епископ Тамбовский и Мичуринский. Некоторые вехи деятельности святителя Феофана Затворника на Тамбовской кафедре (1859-1863 гг.) // Тамбовские епархиальные ведомости. 2011. № 8. С. 24-29.
2. Орлова В.Д. Святитель Феофан Затворник и женское духовное образование в Тамбовской епархии 1860-1870-х гг. // Феофановские чтения. Рязань, 2013. Вып. 6. С. 223-228.
3. Троицкий А., протоиерей. Епархиальные ведомости. URL: http://www.pravenc.ru/text/190001 .html (дата обращения: 11.06.2015).
4. Феодосий, митрополит Тамбовский и Рассказовский. Святитель Феофан Затворник и публикация его трудов в «Тамбовских епархиальных ведомостях» с 1861 по 1894 годы // Тамбовские епархиальные ведомости. 2014. № 6. С. 30-34.
5. Левин О.Ю. «Тамбовские епархиальные ведомости» // Тамбовские епархиальные ведомости. 2009. № 1. С. 48-54.
6. Левин О.Ю. Церковно-административная деятельность святителя Феофана Затворника в 1859 г. // Тамбовские епархиальные ведомости. 2013. № 9. С. 47-57.
7. Феодосий, епископ Тамбовский и Мичуринский. Жизнь Тамбовской провинции по проповедям святителя Феофана Затворника в 1859 и 1860 годах // Тамбовские епархиальные ведомости. 2012. № 7. С. 27-35.
References
1. Theodosius, bishop of Tambov and Michurinsk. Nekotoryye vekhi deyatel'nosti svyatitelya Feofana Zatvor-nika na Tambovskoy kafedre (1859-1863 gg.) [Some milestones of activity of Saint Theophan the Recluse at Tambov Department (1859-1863)]. Tambovskiye yeparkhial'nyye vedomosti [Tambov Eparchial Journal], 2011, no. 8, pp. 24-29. (In Russian).
2. Orlova V.D. Svyatitel' Feofan Zatvornik i zhenskoye dukhovnoye obrazovaniye v Tambovskoy yeparkhii 1860-1870-kh gg. [Saint Theophan the Recluse and women spiritual education in Tambov Eparchy in 1860-1870]. Feofanovskiye chteniya [Theophan Readings], 2013, no. 6, pp. 223-228. (In Russian).
3. Troitskiy A., archpriest. Yeparkhial'nyye vedomosti [Eparchial journal]. (In Russian). Available at: http://www.pravenc.ru/text/190001 .html (accessed 11.06.2015).
4. Feodosiy, mitropolit Tambovskiy i Rasskazovskiy. Svyatitel' Feofan Zatvornik i publikatsiya yego trudov v «Tambovskikh yeparkhial'nykh vedomostyakh» s 1861 po 1894 gody [Saint Theophan the Recluse and his publications in "Tambov Eparchial Journal" from 1861 to 1894]. Tambovskiye yeparkhial'nyye vedomosti [Tambov Eparchial Journal], 2014, no. 6, pp. 30-34. (In Russian).
5. Levin O.Y. «Tambovskiye yeparkhial'nyye vedomosti» ["Tambov Eparchial Journal"]. Tambovskiye yeparkhial'nyye vedomosti [Tambov Eparchial Journal], 2009, no. 1, pp. 48-54. (In Russian).
6. Levin O.Y. Tserkovno-administrativnaya deyatel'nost' svyatitelya Feofana Zatvornika v 1859 g. [Church and administrative job of Saint Theophan the Recluse in 1859]. Tambovskiye yeparkhial'nyye vedomosti [Tambov Eparchial Journal], 2013, no. 9, pp. 47-57. (In Russian).
7. Theodosius, bishop of Tambov and Michurinsk. Zhizn' Tambovskoy provintsii po propovedyam svyatitelya Feofana Zatvornika v 1859 i 1860 godakh [Live of Tambov Province on preaching of Saint Theophan the Recluse in 1859 and 1860]. Tambovskiye yeparkhial'nyye vedomosti [Tambov Eparchial Journal], 2012, no. 7, pp. 27-35. (In Russian).
Информация об авторе
митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий (Васнев), кандидат богословия, магистр теологии. Тамбовская епархия Русской православной церкви (Московский патриархат), г. Тамбов, Российская Федерация. E-mail: troveo@mail.ru
Вклад в статью: идея, работа с архивными документами и материалами, написание статьи.
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8850-0418
Поступила в редакцию 23.01.2019 г. Поступила после рецензирования 20.02.2019 г. Принята к публикации 25.03.2019 г.
Information about the author
Metropolitan of Tambov and Rasskazovo Theodosius (Vasnev), Candidate of Theology, Master of Theology. Tambov Eparchy of the Russian Orthodox Church (Moscow Patriarchate), Tambov, Russian Federation. E-mail: troveo@mail.ru
Contribution: idea, work with archival documents and materials, manuscript drafting.
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8850-0418
Received 23 January 2019 Reviewed 20 February 2019 Accepted for press 25 March 2019
