Самопрезентация современного российского масонства Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Ю. В. Крайко

САМОПРЕЗЕНТАЦИЯ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО МАСОНСТВА

Аннотация. В данной статье рассматриваются основные аспекты самопрезентации современного российского масонства в медиапространстве. В новых реалиях современного мира масонство испытывает кризис идентичности, необходимость найти новые цели и заново обосновать свою миссию в социуме. Современные российские масоны активно и настойчиво опровергают мифы о своем ордене, конспирологические теории о всемирном масонском заговоре, связи масонства с эзотерикой, оккультизмом и сатанизмом. Цели современного масонства лежат в области социума и повседневной реальности, а не эзотерики и конспирологии. Когда современные масоны описывают свои ритуальные практики, символику, они апеллируют прежде всего к научным знаниям и психологии. При этом их изначальный эзотерический смысл остается скрытым для широкой аудитории. На основании вышеизложенного можно сделать вывод о том, что либо эзотерический аспект деятельности масонского ордена, его ритуалов и символики относится к масонским тайнам, не подлежащим разглашению непосвященным, либо в современном масонстве его эзотерические аспекты подверглись секуляризации и утрачены. Современное масонство, при всей своей внешней открытости, остается тайным, закрытым обществом, и, как отмечают сами масоны, далеко не все в масонской традиции подлежит обнародованию. По этой причине сложно однозначно оценить истинность или ложность той информации, которую они транслируют в социум и медиапространство.

Ключевые слова: современное российское масонство, кризис идентичности современного масонства, конспирология, психологизация современных оккультных и эзотерических учений и практик, эзотерические аспекты масонства, секуляризация современного масонства, идеалы Просвещения, гуманизм, самопрезентация в медиапространстве.

Yu. Kraiko

Modern Russian freemasonry self-presented

Abstract. This article presents the main aspects of the self-presentation of modern Russian Freemasonry in the media space. In the new realities of the modern world, Freemasonry is experiencing an identity crisis, the need to find new aims and justify its mission in society. Modern Russian Freemasons actively and persistently refute myths about their order, conspiracy theories about the worldwide Masonic conspiracy, the connection of Freemasonry with esotericism, occultism and Satanism. The aims of modern Freemasonry are in the area of society and usual reality, not esotericism and conspiracy. When modern Masons describe their ritualistic practices, symbolism, they appeal primarily to scientific knowledge and psychology. At the same time, their original esoteric meaning remains hidden for a wide audience. Based on the above, it can be concluded that either the esoteric aspect of the Masonic order, its rituals and symbols refers to Masonic mysteries that are not subject to disclosure to the uninitiated, or in modern Freemasonry its esoteric aspects have been secularized and lost. Modern Freemasonry, for all its external openness, remains a secret, closed society, and, as the Masons themselves say, not everything in the Masonic tradition is subject to publication. For this reason, it is difficult to unambiguously assess the truth or falsity of the information that they broadcast to society and the media space.

© Ю. В. Крайко

Keywords: modern Russian freemasonry, identity crisis of modern freemasonry, conspiracy, psychologization of modern occult and esoteric doctrines and practices, esoteric aspects of freemasonry, secularization of modern freemasonry, the ideals of the Enlightenment, humanism, self-presentation in media space.

История современного российского масонства началась 28 апреля 1991 г, еще при СССР, когда в Париже была учреждена первая российская масонская ложа Великого Востока Франции «Северная звезда». В Рос: сии ложа впервые провела свои работы во : время августовского путча, 20 августа 1991 г : В 1992 г была организована первая россий-: екая «регулярная» масонская ложа. Далее открылись еще четыре российские ложи регулярного масонства, а уже в июне 1995 г. была учреждена Великая ложа России1.

Более подробная, детальная история возникновения современного российского масонства такова.

В период с апреля 1991 г. по декабрь 1992 г. в России были учреждены отдельные ложи трех крупнейших французских масонских послушаний: Великой ложи Франции, Великого Востока Франции и Великой национальной ложи Франции. В апреле 1994 г. все они получили предложение о переходе в регулярное послушание, т. е. в союз Великой национальной ложи Франции под патронажем Объединенной Великой ложи Англии. В результате 24 июня 1995 г. была учреждена Великая ложа России - первая национальная территориальная юрисдикция регулярного послушания. Остальные новоорганизованные российские ложи, отказавшиеся переходить в союз Объединенной Великой ложи Англии, остались в послушаниях Великой ложи Франции, Великого Востока Франции2.

Современное российское масонство активно популяризирует свою социальную деятельность и взгляды, стремится к максимальной открытости в обществе, но в то же время масонские тайны по-прежнему сохраняются: это списки членов ордена, масонские ритуалы, тайные слова, тайные

1 «Мы противостоим злу в человеке и в мире». Интервью В. Калашникова и М. Калашниковой с Великим Мастером Великой Ложи России Г. Б. Дергачевым // Независимая газета. 26.07.2000 // [URL]: https://www.ng.ru/style/2000-07-26/8_mason.html/ (дата обращения: 01.06.2023); Как (и зачем) можно стать масоном в современной России // Интервью Ады Вин с великим мастером масонов Устава Мемфиса-Мицраима в России Евгением Щукиным // НОЖ. Ежедневное чтение умного человека. 7.12.2017 // [URL]: https://knife.media/freemasonry_(дата обращения: 09.06.2023).

2 Российское масонство сегодня. Беседа Н. Асадовой с действующим масоном устава Мемфиса-Мицраима в России Евгением Щукиным и российским исследователем масонства, доктором филологии и теологии Леонидом Мацихом // Программа «Братья». Эфир радиостанции «Эхо Москвы» // Великая Символическая Ложа России и Союзных Стран Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима. 2.06.2010 // https://memphis-misraim.ru/bratya-02-06-2010/ (дата обращения: 31.05.2023).

опознавательные знаки, по которым члены ордена могут узнать друг друга, а также определенные элементы ритуалов, которые сохраняются в тайне от непосвященных в силу данных при вступлении в орден обетов. В XXI в. франкмасонство стало скорее «обществом с тайнами», чем «тайным обществом». С начала 2000-х гг. российские масоны начинают популяризировать свою деятельность в медиапространстве, давать многочисленные интервью СМИ, принимать участие в теле- и радиоэфирах, а чуть позднее, примерно с 2010-х гг., когда в России появляются первые социальные сети и каналы («ВКонтакте», Facebook, Youtube), создают свои официальные страницы и сайты во всемирной сети.

На территории России в настоящее время, по данным на 2023 г., представлены 9 масонских юрисдикций:

Великий Восток Франции (представляет смешанное масонство, работает в Москве и Санкт-Петербурге по Современному [французскому] ритуалу) -численность около 140 братьев и сестер в 5 ложах и 2 создающихся треугольниках.

Великая ложа Франции (работает в Москве, по Древнему и Принятому Шотландскому уставу) - численность около 10 братьев в 1 ложе.

Великая ложа России1 - численность около 500 братьев в 30 ложах.

Объединенная Великая ложа России2 — численность около 70 братьев в 5 ложах.

Великая Символическая ложа России и Союзных стран3 - численность около 100 братьев и сестер в 4 ложах и 3 треугольниках.

Международный Смешанный Масонский Орден «Право человека» (работает в Москве по Древнему и Принятому Шотландскому уставу) -численность около 20 сестер и братьев в 1 ложе.

Великая Шотландская Исправленная и Реформированная ложа Окситании (работает в Москве по Исправленному Шотландскому уставу) -численность около 30 братьев в 1 ложе.

Великая Женская ложа Франции (ложа либерального послушания, членами которой могут быть только женщины, работает в Москве и Санкт-Петербурге по Французскому Восстановленному уставу) - численность около 37 сестер в 1 ложе.

Великая Традиционная и Современная ложа Франции (работает в Москве,

1 Великая ложа регулярного масонства, объединяющая ложи, находящиеся во многих городах России, единственная регулярная Великая ложа, действующая на территории России, признанная регулярными Великими ложами стран мира, работает по нескольким уставам - Древнему и Принятому Шотландскому уставу, Современному французскому уставу, Древнему и Изначальному уставу Мемфиса-Мицраима, Ритуалу Эмулейшн.

2 Великая ложа регулярного масонства, объединяющая ложи, находящиеся в Москве, Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону и Ставрополе, работает по Древнему и Принятому Шотландскому уставу.

3 Масонская великая ложа смешанного масонства, объединяющая ложи и масонские треугольники в Москве, Санкт-Петербурге, Иркутске и Риге (Латвия), работает по Древнему и Изначальному уставу Мемфиса-Мицраима.

по Французскому ритуалу на французском языке) - численность около 12 братьев в 1 ложе1.

Как подчеркивают сами масоны, нынешнее масонство принципиально ничем не отличается от масонства прошлых веков: «Никакой разницы нет между масонскими организациями в том, что касается ритуалов, наставлений, символов или облачений. Все они совершенно одинаковы по своей идеологии и философии, а также в основном по контингенту, состоящему в ложах»2.

Напротив, все ложи декларируют свою преемственность от ордена вольных каменщиков, возникшего в Англии в XVIII в., от древних традиций и уставов масонства. «Те же ритуалы, те же облачения, архаичный язык, абсолютно те же нравственные основы братства, те же символы, те же виды деятельности, что и раньше, и всегда. Меняются только внешние формы: свои доклады масоны в наше время зачитывают в ложе не с рукописи, а с планшета, отапливают свои храмы не жаровнями с углями, а газом и водой, а свечи у них теперь довольно часто электрические. Фартуки им вышивают не жены вручную долгими ночами, а немецкие программируемые станки на китайской фабрике», - говорил Великий мастер масонов Устава Мемфиса-Мицраима в России Евгений Щукин в одном из своих интервью3.

Однако в современную эпоху, когда мир, безусловно сильно отличающийся от того, в котором возникло масонство, стремительно меняется и невозможно точно предугадать дальнейшие тенденции его развития, орден вольных каменщиков, как и традиционные религии, общества, организации, чьи образование и истоки уходят в глубь веков, испытывает кризис идентичности, необходимость найти новые цели и заново обосновать свою миссию в социуме. Древний орден вольных каменщиков в современную эпоху, с одной стороны, стремится сохранить свои основы, но в то же время в связи с глубокими и разносторонними изменениями в мире он вынужден заново искать себя в нем, адаптироваться к новым реалиям, а также выстраивать определенный имидж своего ордена и его деятельности в современных социуме и медиапространстве.

Вот что говорит Евгений Щукин о новых социальных целях и поиске идентичности масонов в современном мире: «Цели масонства, которые лежат в области реальности, а не конспирологии, ... варьировались в течение времени, и в различные века были разными. Сейчас масонство во всем мире и во всех послушаниях претерпевает очередной кризис идентичности, потому что его социальные цели, по крайней мере, реализованы полностью, т. е. человечество вступило в ту эпоху, когда ... идеалы Просвещения, фактически, воплощены <...> То есть, действительно, наблюдается в большинстве стран

1 Подробнее об истории современного российского масонства см.: Кого и сколько сегодня в российском масонстве // Досточтимый Мастер. О масонстве от первого лица // Блог Досточтимой Ложи «Свобода» № 6046 Великого Востока Франции // [URL]: https://dzen.ru/id/62ab3b6942d9a130e8628c09/ (дата обращения: 14.07.2023).

2 См.: Российское масонство сегодня... // https://memphis-misraim.ru/bratya-02-06-2010/

3 Как (и зачем) можно стать масоном в современной России... // [URL]: https://knife.media/freemasonry/

цивилизованного мира демократия, свобода вероисповедания, свобода совести, собраний и т. д. <...> И в области идеологии фактически бороться осталось не за что. С другой стороны, современное масонство столкнулось с такими, как оно полагает, искажениями своих идеалов, как <...> безразличие людей друг к другу, снижение общей культуры народонаселения - в частности в Европе, в цивилизованных странах, как принято считать. <...> И поэтому масонство, которое продолжает себя считать провозвестником, проводником Просвещения и идеалов Просвещения, сейчас - ну, пускай это даже не нравится тем, кто является приверженцем более эзотерического масонства — масонство полагает себя скорее клубом для пестования и воспитывания интеллигенции, того понятия, которое в современном мире, к сожалению, отмирает. И я ... один из наиболее ярких примеров того, как масон, действительно, считает, что в современном мире ... социальная цель масонства будет реализовываться только в том случае, если оно станет заповедником, инкубатором для этого вымирающего типажа, который как раз и совершил в Европе все то, что мы имеем на данный момент. <...> одна из главных бед современного мира, с точки зрения многих масонов <. > в разобщенности людей, в их приземленности, в их стремлении и необходимости удовлетворить какие-то базовые потребности, не более того -зарабатывать и ничем больше не заниматься, или же бездумно тратить, мир потребления, вся эта окружающая нас атмосфера. И масоны как раз и рассматривают себя как людей, которые вернут цивилизацию к идеалам братства, потому что начать необходимо именно с этого понятия, а не с понятия эзотерика, не с понятия идеалов, а именно с того, что масонство изначально задумывалось как братство <...>. Действительно, это снова постройка отношений на основании дружбы, самопожертвования, действительно родственного отношения друг к другу, родственной связи»1.

Таким образом, Е. Щукин предлагает один из возможных путей реализации отчасти потерявших свою актуальность в современном мире масонских идеалов и обретения масонами новой идентичности - вернуть в современное общество потребления, для которого в целом характерны низкий интерес к культурным, интеллектуальным, духовным ценностям, а также разобщенность людей, индивидуализм, прагматизм, стремление к накоплению прежде всего материальных ценностей и т. д., идеалы классического гуманизма и просвещения, потребности в культурной, интеллектуальной, духовной жизни, в творческой самореализации, идеалы братства и единства всех людей. Кроме того, он подчеркивает, что цели современного масонства лежат вовсе не в конспирологии или эзотерике, а в сфере социума и возможностей постепенного его преобразования, перевоспитывания путем декларирования почти потерявших влияние в современной цивилизации духовных и культурных ценностей. То есть масоны сами опровергают известные мифы о тайном масонском контроле над миром и четко обозначают

1 Российское масонство сегодня. // [ЦКЦ: https://memphis-misraim.ru/bratya-02-06-

2010/

свои прежде всего социальные, просветительские, по сути, секулярные цели1.

С задачей поиска новой идентичности2, новых социальных целей, диалога с обществом связано и известное в масонских кругах и отчасти за его пределами издание «Вестник Великой Ложи России», которое c 2010 г. выпускает Великая ложа России. На официальном сайте ложи ему посвящена отдельная страница, на которой в открытом доступе размещены выпуски «Вестника» с 2010 по 2021 год3. Журнал выходит четыре раза в год. С одной стороны, «Вестник ВЛР» - информационно-новостной листок (newsletter, как указано на титульном листе), т. е. адресован самим братьям и издается с целью познакомить их с важными событиями в жизни российского масонства и прошедшими мероприятиями. С другой - он, несомненно, как следует из его содержания и рубрик, нацелен на культурно-просветительские задачи (рассказать обществу и более широкому кругу читателей о масонстве, его истории, идеях, взглядах и т. п.), на популяризацию масонства.

Основные рубрики «Вестника ВЛР» таковы:

- рубрика «Обращение» (как вариант - «Слово») Великого мастера:

1 Российский этнолог и антрополог В. А. Шнирельман большое внимание уделяет истории, обзору и анализу современных конспирологических теорий, в которых фигурируют масоны и «жидомасоны». Такого рода теории рассматриваются и анализируются автором как неотъемлемые составляющие эсхатологических апокалиптических настроений в современной России, имеющих место в разных социокультурных средах российского общества (в православных фундаменталистских церковных, в научных кругах, среди национал-патриотов и т. д.), именно эсхатология дает пищу для расцвета конспирологии. Так, нередко конспирологические построения используются, в частности, для обоснования неизбежной конфронтации России с Западом. Тайные общества, масонский заговор, ереси, тайное мировое правительство, глобализация, экуменизм представляются олицетворением сатанинских сил Запада, направленных против России как единственного оплота истинного христианства. В современной русской эсхатологии масонство считается одним из главных «агентов антихриста». См.: Шнирельман В. А. Колено Даново: эсхатология и антисемитизм в современной России. С. 363-386.

2 Читатели, желающие более углубленно изучить проблематику идентичности современного российского масонства, могут обратиться также к статье известного российского масоноведа Е. Л. Кузьмишина «Принять и передать: проблематика идентичности в текстах современных российских масонов» - социологическому исследованию современного российского масонства как уникального социального и культурного феномена. В этой статье ее автор анализирует публикации представителей российских лож разных послушаний в интернете и в виде печатных изданий (масонские и общеэзотерические периодические издания, книжные серии). В исследование включены тексты, выполненные в формате масонской «зодческой работы» и посвященные теме видения современными российскими масонами своего места в цепи масонской преемственности, своих долга и функций как наследников старинной духовной традиции и как потенциальных передатчиков этой традиции будущим поколениям масонов (См.: Кузьмишин Е. Л. Принять и передать: проблематика идентичности в текстах современных российских масонов // Aliter. Научно-теоретический журнал. 2021. № 16. С. 34-47 // [URL]: https://aiem-asem.org/aliter) (дата обращения: 14.07.2023).

3 Russianmasonry.ru. Вестник Великой Ложи России (далее указан как Вестник Великой Ложи России. - Ю. К.) // [URL]: https://russianmasonry.ru/zhurnaly/ (дата обращения: 19.05.2023).

рубрика содержит краткую речь-обращение Андрея Богданова к братьям на тему актуальных социальных событий и официального отношения к ним, реакции на них российских масонов, иногда относительно различных организационных вопросов, касающихся функционирования и работы российских масонских лож;

- рубрики «Российское масонство», «Мировое масонство», «История масонства» посвящены знаковым событиям и важным датам в истории российского и мирового масонства;

- рубрика «Зодческие работы»1 знакомит читателей с ритуалистикой, обрядами, символикой масонства, историей их становления;

- рубрика «Новости и фотоматериалы» рассказывает о важных прошедших, текущих и планируемых мероприятиях и событиях в жизни современного российского и мирового масонства и отдельных масонских лож (это могут быть отчеты о самых разных событиях — прошедшие масонские конференции, ассамблеи, различные мероприятия из сферы культуры, искусства, науки, празднования важных исторических дат и т. п. - вплоть до масонской свадьбы).

Главный редактор и основатель «Вестника Великой Ложи России» -В. С. Белявский, один из первых масонов современной России, заместитель Великого мастера ВЛР, известный историк и издатель, исследователь и популяризатор масонства, автор многочисленных книг и публикаций об истории масонства (в том числе и в «Вестнике ВЛР»), автор и ведущий открытых лекций о масонстве и экскурсий2 в масонском храме ВЛР (г. Москва), регулярно проходящих уже в течение нескольких лет, доступных для всех желающих. Авторы всех материалов и статей, публикуемых в «Вестнике ВЛР», - в основном сами братья, члены ордена вольных каменщиков. В журнале публикуются лучшие зодческие работы, исследования, написанные видными представителями международного масонства и рядовыми членами ордена. Публикации сопровождаются большим иллюстративным материалом, как правило неизвестным широкой аудитории. «Вестник ВЛР» издается и в печатном виде: у посетителей экскурсии в московском масонском храме Великой Ложи России есть возможность взять с собой несколько номеров журнала. По нашим данным, экземпляров «Вестника ВЛР» нет в центральных

1 Зодческая работа - масонский труд члена мастерской, посвященный какой-либо проблеме истории, философии, символики масонства и пр., зачитываемый им на общем собрании мастерской. Иногда может иметь форму музыкального произведения, картины, другого произведения искусства. Зодческая работа - необходимое условие посвящения в более высокий градус (См.: Великая Символическая Ложа России и Союзных Стран Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима // Словарь масонских терминов // [URL]: https://memphis-misraim.ru/ru9/ (дата обращения: 17.06.2023).

2 С нашим отчетом об одной из таких экскурсий и фотоматериалами с места ее проведения - Храма Великой Ложи России в Москве - интересующиеся читатели могут ознакомиться в следующей публикации: Крайко Ю. В. Экскурсия в Храм Великой Ложи России. 21 августа 2022 г. // Вестник АИЭМ. 2022. № 13. С. 24-38 // [URL]: https://aiem-asem.org/newsletter/ (дата обращения: 17.05.2023).

федеральных библиотеках (Российская государственная библиотека, Государственная публичная историческая библиотека), и, кроме того, издание отсутствует в розничной продаже, не реализуется в торговых сетях. Однако его можно приобрести у частных букинистов1.

Приведем анонсы-презентации «Вестника ВЛР» главного редактора издания и Великого мастера ВЛР, опубликованные в первом номере журнала, которые также являются ярким примером самопрезентации современного масонства, масонского послания социуму, своего рода его «социальной программой».

«Вы держите в руках первый номер FREEMASONRY.RU2 - издания Великой Ложи России, единственной масонской юрисдикции в нашей стране, входящей в мировую цепь признаний. <...> Мы ориентируем это издание на членов организации и на доверительный круг близких друзей, уже знакомых с основами современной масонской традиции.

В последние годы масонство стало более открытым. <...>. Несмотря на внешнюю открытость масонского ордена, далеко не все в масонской традиции подлежит обнародованию. Это связано с природой масонства как закрытой организации. Масонство было и остается тайным обществом, берущим свое начало в средневековых цеховых гильдиях каменщиков. И одно из важных положений нашей традиции также заключается в том, что она не одобряет прозелитизм, публичную и навязчивую пропаганду собственных идей. Мы полагаем, что подобный формат печатного издания, выпускаемого ограниченным тиражом, но не закрытого, отвечает нашим представлениям»3.

Иными словами, издание «Вестника ВЛР» не планировалось как массовое, а скорее предназначенное для узкого круга масонов и тех, кто интересуется им, но в то же время это и не закрытый источник, тем более его номера находятся на сайте ВЛР, а значит, доступны и для широкой аудитории.

«Современное регулярное масонство - в очередной раз - вернулось из

1 Известно еще одно интересное российское масонское периодическое издание, выпускаемое два раза в год Достопочтенной Ложей «Новый Свет» № 1989 на Вост:. г. Москвы. Это журнал «Новый Свет», который начал издаваться в 2013 г. Но это издание узкоспециализированное по тематике и не ставит перед собой больших социальных и культурно-просветительских задач. Оно представляет собой отчет за полугодие масонского года и публикует в основном зодческие работы братьев и сестер масонского ордена «Право человека», а также летопись истории ордена « Право человека» в России. С 2021 г. зодческие работы публикуются исключительно в закрытом режиме, для членов Ордена. На сайте этого ордена номера этого журнала до 2021 г. размещены в открытом доступе (См.: Масонский Смешанный Международный Орден Le Droit Humain («Право человека»). Официальный сайт масонов в Москве и других городах России // Масонский журнал «Новый Свет» // [URL]: https://co-masonry.ru/zhurnal-novyj-svet/ (дата обращения: 16.06.2023).

2 Уже со второго номера издание начинает выходить под другим названием - Rus-sianmasonry.ru.

3 От редакции Вестника / Колонка редактора // Freemasonry.ru. Вестник Великой Ложи России. 2010. № 1. С. 2 // [URL]: https://russianmasonry.ru/zhurnaly/ (дата обращения: 19.05.2023).

Франции в Россию в 1992-1995 гг. и объединяет вольных каменщиков под юрисдикцией Великой Ложи России <.>

В широком смысле этого слова регулярность - это то, что правильно, то, что пребывает в соответствии с древними традициями. Это - стержень, основополагающий принцип, вокруг которого объединяются братья <. >.

Да, сохранены инициатические цепи, особые ритуалы передачи масонского света, сохранены масонские тайны. Традиции ритуальных посвящений и правило, требующее от масона поддерживать связь со своей ложей, сделали возможным положение вещей, при котором основная часть масонской науки передается только при личном общении.

Издание, которое вы держите в руках, призвано стать материальным свидетельством, манифестацией существования нашей традиции здесь и сегодня.

Это открытая часть разговора, который масоны ведут в своем кругу на своем языке и между собой. Если этот разговор интересен кому-либо за пределами братства - его содержание теперь становится доступным. <.>

В новом тысячелетии возрожденное регулярное масонство представляет первое периодическое издание подобного рода, чтобы установить новый уровень дискуссии. <.> Это летопись современного масонства, направленная в будущее.

Несомненно, мы и в дальнейшем будем хранить секреты нашего мастерства, но настало время открытого диалога с обществом, сокращая пространство для слухов, конспирологии и некомпетентных интерпретаций»1.

В приведенных анонсах опять-таки утверждается, что современное регулярное масонство - одновременно очень старое и новое объединение людей в России, т. е. декларируется связь современного масонства с древними традициями, сохраняющаяся преемственность инициатических цепей, древних масонских ритуалов, и в то же время указано на то, что современное масонство должно найти новые цели, новую идентичность, установить новый уровень дискуссии с социумом. И все эти процессы необходимо проводить так, чтобы популяризация и открытость масонства не превратились в прозелитизм и пропаганду масонского мировоззрения, чтобы при максимальной внешней открытости масонства в новых условиях сохранить в тайне то, что не подлежит обнародованию, сохранить статус и суть ордена вольных каменщиков как тайной организации, закрытого общества. Подчеркнуто также, что материалы, публикуемые в «Вестнике ВЛР», - это открытая часть разговора масонов с социумом, предназначенная в первую очередь для того, чтобы опровергнуть нелепые конспирологические теории, возникающие вследствие низкого уровня образования и некомпетентности их авторов, в которых, как известно, масоны нередко представляются как опасные враги человечества, зачинщики всех бед и напастей, тайно управляющие миром.

Очевидно, что современные российские масоны стремятся создать имидж

1 Слово Великого Мастера // Там же. С. 3 // [URL]: https://russianmasonry.ru/zhurnaly/.

54

масонства как организации, имеющей прежде всего социально-ориентированные цели и задачи - культурные, просветительские, как древнего ордена, стремящегося к диалогу и дискуссии с обществом, как организации, стремящейся принести пользу обществу и даже преобразовать и изменить его.

Один из основных аспектов самопрезентации современного российского масонства, уже затронутый нами выше, связан с отрицанием и опровержением существующих в общественном сознании ложных представлений, мифов о масонстве, а также с ответом на различные обвинения и стереотипы в его отношении. Прежде всего эти ложные представления связаны с уже упомянутыми выше конспирологией, теориями заговора, описывающими деятельность мирового масонского правительства, оккультной мировой элиты, которые тайно управляют миром, и с обвинениями в приверженности масонского ордена деструктивным вредоносным оккультным ритуалам.

Современные масоны отвергают свою причастность к данным явлениям в многочисленных интервью СМИ и на масонских официальных интернет-ресурсах. Они заявляют о приверженности традиционным ценностям, лояльности властям, патриотизме, уважении к традиционным религиям и отрицают связь с деструктивными оккультными ритуалами.

Рассмотрим данную проблему чуть подробнее. Отвечая на вопрос о том, когда масонство начало демонизироваться обществом и откуда возникли легенды про связь масонства с эзотерикой, сатанизмом и мировым заговором, упоминавшийся выше Евгений Щукин дает следующие объяснения истоков данных распространенных заблуждений и обвинений в адрес масонов: «Эзотерика - это вообще любые символы, учения, знания, виды деятельности, которые одна группа людей практикует или изучает в тайне от других групп людей. Оккультизм - это старинные тайные науки вроде алхимии и астрологии, или практики вроде спиритизма. Сатанизм - это вообще черт знает что, все называют этим словом разное. Но предположим, что это религиозное поклонение черту. Мировой заговор - это такая религия нашего времени, когда люди утратили веру в богов старинных церквей и стали верить в то, что миром управляют не боги, а такие же люди, как они сами, но только очень богатые и злые. Масонство ко всему этому не относится никак, но в него всегда вступали люди, интересующиеся религией и оккультизмом, собиравшиеся за закрытыми дверями (то есть "эзотерически"), вот их постоянно и подозревают в подготовке каких-то заговоров. Любое правительство ненавидит, когда люди без его контроля собираются между собой и не отчитываются, что они там обсуждают. Никакая официальная церковь не любит, когда люди перестают нести в нее деньги и начинают обсуждать религиозные вопросы в своем закрытом клубе1. Поэтому испокон

1 Особенно резко негативное отношение к масонству, сохраняющееся до сих пор, характерно для католической церкви, причем даже на высоком официальном уровне. По-видимому, это связано с тем, что в католической Европе масоны сыграли далеко не последнюю роль в развитии секулярной, просвещенческой, антиклерикальной идеологии, что со временем привело к крушению феодального строя и его опоры в лице католической церкви, уменьшению влияния католичества на общество и к буржуазным революциям. Для

веков официальная пропаганда большинства стран работала против масонства, и до сих пор последствия этого доминируют в информационной сфере»1. «.в обычном бытовом понимании эзотерика - это изучение тайн природы и человеческой души силами узкой группы заинтересованных соратников, которые не стремятся делать свои увлечения достоянием широкой общественности. <...> К старинным оккультным наукам и практикам я отношусь скорее как современный человек - с почтением, как к этапам в познании людьми мира и самих себя, но без особой веры в их истинность и действенность. Мне в этом плане ближе современная наука. В конце концов, алхимия - это просто средневековая химия, а посвятительный ролевой ритуал с испытаниями водой и огнем - это просто средневековая психотерапия с

примера приведем здесь выдержки из публикации сайта Vatican News на русском языке, являющегося официальным интернет-ресурсом Ватикана: «Суждение Католической Церкви о принадлежности к масонству однозначно негативно. Хотя в Кодексе канонического права нет упоминания об этом, вскоре после публикации Кодекса был обнародован документ Конгрегации вероучения, в котором недвусмысленно подтверждается негативная оценка Церкви деятельности масонских ассоциаций, поскольку их принципы всегда были несовместимы с учением Церкви, а значит, и принадлежать к этим ассоциациям запрещено. "Верующие, которые принадлежат к масонским организациям, — уточняет документ Конгрегации вероучения, - находятся в состоянии тяжкого греха и не могут приступать к Святому Причастию". Далее в документе говорится, что никакая местная церковная власть не вправе выносить какие-либо иные суждения о масонских организациях. Документ подписан кардиналом Ратцингером и одобрен Папой Иоанном Павлом II, по воле которого этот документ и был составлен. <.. .> На самом деле масонство было осуждено Церковью много раз. Вот только некоторые из документов Учительства на эту тему: апостольская конституция "In eminenti" ("In eminenti apostolatus specula" - «В высокой сторожевой башне Апостольства» (лат.). -Ю. К.) Папы Климента XII (1738 год); апостольская конституция Папы Пия VII "Ecclesiam a Jesu Christo" («Церковь Иисуса Христа» (лат.). -Ю. К.) (1821 год); энциклика "Mirari" ("Mirari Vos" -«То, чему вы удивляетесь» (лат.). - Ю. К.) Папы Григория XVI (1832 год), несколько энциклик Пия IX. Наконец, энциклика Папы Льва XIII "Humanum Genus" («Род человеческий» (лат.). - Ю. К.) 1884 года, озаглавленная "Осуждение философского релятивизма и морали масонства". В этом документе Папа отмечает, что в его эпоху масонство "распространилось с невероятной быстротой и, проложив себе дерзостью и обманом путь во все гражданские сферы, обрело такую силу, будто оно властвует над государствами". Лев XIII определяет главную цель масонов следующим образом: "Разрушить до основания весь религиозный и общественный порядок, созданный христианством, и создать свой порядок, придав ему имя и основание натурализма"» (Сакун О. Град Ватикан. Как Церковь относится к масонству? // Трудные вопросы: масонство // Новости Ватикана — Все новости Церкви - Vatican News. 06.08.2018 // [URL]: https://www.vaticannews.va/ru/church/news/2018-08/trudnye-voprosy-masonstvo.html/ (дата обращения: 15.06.2023); См. также новый материал на тему отношения современной католической церкви к масонству, опубликованный в газете «НГ Религии»: Фаустова М. Грех великоложества. Возобновила ли Католическая церковь охоту на масонов // НГ Религии. 20.06.2023 // [URL]: https://nvo.ng.ru/ng_religii/2023-06-20/12_552_sin.html/ (дата обращения: 28.07.2023).

1 Как (и зачем) можно стать масоном в современной России. // [URL]: https://knife.media/freemasonry/

расстановками1 и шоковыми элементами».

Здесь мы видим объяснение возникновения многочисленных обвинений в адрес масонов своего рода психологическим эффектом (так, вследствие незнания, что происходит в ложах за закрытыми дверями, у людей возникают подозрения в подготовке ими тайных заговоров, в отправлении сатанинских ритуалов и т. п., так как заседания и работы масонов закрытые), кризисом традиционных религий, бездуховностью, слабой верой в Бога и более сильной верой во власть злых, коварных людей из мирового правительства, а масонские ритуалы, оккультизм и эзотерика представляются как старинные способы познания мира, в эпоху, когда уровень научного знания был еще недостаточно высоким, как своего рода средневековая психотерапия. Таким образом, в данном комментарии современного масона мы вновь видим объяснение всех этих явлений, так же как и в приведенных выше анонсах «Вестника ВЛР», низким уровнем общей культуры, духовности, некомпетентностью современного общества. То, что основным контингентом, вступающим в масонское общество, всегда были люди, интересующиеся религией и оккультизмом, собиравшиеся за закрытыми дверями, вовсе нельзя рассматривать как доказательство того, что основная деятельность и цели общества вольных каменщиков связаны с подготовкой каких-то заговоров, с оккультизмом и эзотерикой. Е. Щукин утверждает, что масоны отвергают подобные мифы о деятельности масонского ордена2.

Интересно высказывание Евгения Щукина о том, что оккультизм с точки зрения современного человека - это такая же средневековая наука, как

1 Системные, или семейные, расстановки по Хеллингеру - это метод групповой терапии, разработанный немецким психотерапевтом Бертом Хеллингером в 1980-90-х годах. По мнению специалистов, которые используют расстановки, этот метод за один сеанс позволяет решить глубокие личностные проблемы человека и даже избавить от физических недугов. По методу Хеллингера, психологические проблемы человека тесно связаны с проблемами в его семье. Если установить правильные отношения со всеми членами семьи, в том числе с умершими, то можно обрести гармонию с самим собой. Во время расстановочного сеанса обратившийся за помощью назначает из присутствующих людей «заместителей», которые выполняют роли его близких родственников. В определенный момент эти люди как бы начинают чувствовать то же, что и реальные члены семьи, которых они замещают. У человека появляется возможность с помощью психотерапевта, проводящего сеанс, пообщаться со своими родственниками и «расставить» все по своим местам. Научных подтверждений о том, что системные расстановки работают, нет. Ученые считают данный метод спорным. Подробнее см: Саитова В. Расстановки по Хеллингеру: почему они популярны и чем опасны // РБК Тренды / Общество. 02.12.2022 // [URL]: https://trends.rbc.ru/trends/social/61e925f39a7947760c82f7dc/ (дата обращения: 14.07.2023).

2 Заметим в данном контексте, что современные масоны на официальном уровне отрицают определение своего учения не только как эзотерического, оккультного, но и как религиозного, ведь религия предполагает строгое исповедание системы догматов, а масоны, напротив, декларируют адогматизм своего учения и считают, что религия - это личное дело каждого брата. Кроме того, обсуждения на собраниях религиозных вопросов, как и политических, запрещены, так как они могут привести к ссорам и разделению между членами лож.

алхимия и астрология, а посвятительный ритуал масонов с испытаниями водой и огнем — это просто средневековая психотерапия с расстановками и шоковыми элементами. В религиоведении давно открыт и исследован так называемый феномен онаучивания и психологизации оккультных и эзотерических учений, т. е. «расколдовывания» чудесного, имеющий место в самопрезентации современных эзотериков и относящийся в более широком смысле к легализации «чудесного» в современной культуре1. Масоны, как видно, не стали исключением в своей публичной трактовке оккультизма.

«Главное занятие в ложах - обучение мыслить символами, осмыслять символы разных традиций, проникать в их смыслы и искать символические ключи в себе самих», - говорит Евгений Щукин, тем самым подтверждая психологическую и в определенной степени философскую трактовку современными масонами своих ритуалов .

«Все ритуалы масонства и его символика - средства духовного усовершенствования человека, - читаем на официальном сайте московской Досточтимой Ложи «Северное Сияние». <...> Орден лишь способствует раскрытию внутренней религиозности человека, укрепляет его веру, делая ее более глубокой и искренней. Но в личные религиозные убеждения масонство не привносит какой-либо окраски»3.

«Цель ритуалов - научить человека добродетелям масонства <.> Наши ритуалы очень красивы и полны символизма. Их происхождение осенено славой великих мистерий различных религий многих народов Земли на протяжении всей ее истории, с той только поправкой, что современные масонские обряды никоим образом не угрожают жизни, физическому и душевному здоровью, чести и достоинству кандидата и его близких»4.

В последних процитированных масонских текстах также утверждается понимание ритуалов как средств прежде всего психологической (духовной) работы над собой, как практик, направленных на самосовершенствование, самопознание, раскрытие внутреннего потенциала религиозности. При этом здесь, по-видимому, есть намек на то, что современные масонские обряды в какой-то степени были адаптированы к нынешним реалиям.

Относительно известного обвинения в адрес масонов из области конспирологии - в том, что они якобы контролируют мир, поклоняются Сатане и т. п. - мы находим следующее опровержение, данное в достаточно резкой форме: «Авторы, выдвигающие подобные тезисы, нуждаются в немедленной помощи психиатра. Рекомендуем Вам прочитать "Маятник Фуко" Умберто Эко. В этой книге, в частности, показывается, как люди доходят до таких психических отклонений. Этот тезис совершенно несерьезен.

1 См. подробнее: ЭгильскийЕ. Э. Причины популярности идей Нью-Эйдж. «Чудесное» и его легализация в современной культуре. С. 118-134.

2 Как (и зачем) можно стать масоном в современной России. // [URL]: https://knife.media/freemasonry/

3 Правда/неправда о масонстве // Сайт Масонской Ложи «Северное Сияние», г. Москва // [URL]: https://mason.ru/masonry/o-masonstve/ (дата обращения: 01.06.2023).

4 Там же.

Поэтому он здесь особо не рассматривается. Также здесь не рассматриваются тезисы авторов, подобных С. А. Нилусу, Лео Таксилю, О. Платонову о том, что масоны якобы поклоняются сатане, что он в виде козла присутствует на каждом собрании ложи и постоянно бьет молотком по столу и т. д. Репутация таких людей является лучшим опровержением всего, что ими написано»1.

Итак, по словам современных российских масонов, масонские ритуалы не несут в себе ничего опасного и деструктивного, не связаны с черной магией, поклонением Сатане, не помогают контролировать мир и человечество с помощью оккультных практик и т. п., но направлены на духовное совершенствование, раскрытие внутреннего потенциала, познание себя и окружающего мира. Конспирологические теории об управлении миром и мировом масонском правительстве, о мировом заговоре масоны также отвергают.

В контексте рассмотрения вопроса о трактовке современными масонами своих обрядности, символики, целей на пути самосовершенствования приведем некоторые тезисы зодческой работы Сергея Ганьшина, члена московской Досточтимой ложи «Франция» (№ 32), опубликованной в одном из номеров «Вестника Великой Ложи России» в рубрике «Зодческие работы»2. Данная работа посвящена специфике масонского познания и духовного пути в сравнении их с профанским путем познания.

Познание в профанском мире «не есть самоцель, но является следствием адаптации и удовлетворения базовых потребностей»; оно «направлено во внешний мир»; оно «подчиняется принципу удовольствия и неудовольствия. Если познающий субъект способен терпеть неудовольствие, понимая, что в перспективе он достигнет удовольствия, то тогда речь идет о его переходе с чувственного познания на рациональное».

Здесь следует обратить внимание на один важный момент данной работы, связанный с критериями отбора кандидатов на вступление в масонское общество, с тем, каким набором личностных качеств в идеале должен обладать масон.

«По пирамиде А. Маслоу следует, что человек должен удовлетворить свои потребности через познание, которое они стимулируют, постепенно и полностью, достигая высшей ступени самоактуализации. Если профан, желающий стать посвященным, полностью не реализовал каждую ступень потребности, то он, вероятно, не сможет заниматься духовным самосовершенствованием, поскольку он будет постоянно обращаться к нереализованным потребностям назад на предыдущие этапы, на профанский путь. И в результате окажется, что вместо духовного самосовершенствования он будет решать свои профанские проблемы и отыгрывать их в Ложе»3.

«В целом профанскому знанию присуща объективированность и

1 Правда / неправда о масонстве // Сайт Масонской Ложи «Северное Сияние», г. Москва // [URL]: https://mason.ru/masonry/o-masonstve/ (дата обращения: 01.06.2023).

2 Ганьшин С. Познание и Храм вольных каменщиков // Вестник Великой Ложи России. 2014. № 2. С. 13-15.

3 Там же. С. 14.

конкретика. Именно поэтому профан, жаждущий масонское познание, не может точно выразить, какое именно знание он хочет получить, поскольку в масонском познании нет никакой конкретики, к которой он привык. Масонское знание обернуто в иную форму»1.

«Масонское познание появилось в тот момент, когда оно изолировалось от профанского мира, когда познание стало посвящением и мистерией для закрытых групп. В общих отношениях масонское познание имеет общие черты с протомасонским (философским. - Ю. К.) познанием, поскольку также обращено на самопознание, но включает в себя особые ценности, какими являются вера в Строителя Вселенной, в бессмертие души и мораль, а также идеалы свободы, равенства и братства.

В масонском познании можно выделить три основных этапа: интроекции, проекции и осознания.

На первом этапе происходит приобщение Брата к символам и ритуалам его градуса, т. е. он получает общие знания и сведения, запоминает символику и ритуалы.

На втором этапе проекции посвященный Брат проецирует на символы и ритуалы свои собственные качества, наполняет их собственным смыслом и содержанием. Но не придумывает их, а пробуждает посредством символов и ритуалов ранее не осознаваемые внутри себя уже заложенные знания.

На третьем этапе происходит осознание, что проецированные качества являются глубинными личными качествами (архетипами) и что некоторые из качеств (личные несовершенства) мешают и блокируют дальнейшее развитие. Эту проблему масон решает самостоятельно. Так происходит осознание в себе глубинных структур и грубых черт собственного обрабатываемого камня. Без осознания масону не с чем работать. <.>

Таким образом, основная цель познания в масонстве, судя по всему, заключена не в самих символах и ритуалах, а в том, чтобы Брат наполнял собой эти символы и ритуалы, вкладывал в них свою душу, мировоззрение и понимание. Это стоит назвать особым методом самопознания, поскольку исследование самого себя непосредственно через интроспекцию (медитативное наблюдение) является делом затруднительным и сложным, гораздо легче постигать себя тогда, когда внешним объектам приписываешь свои качества, а после эти качества исследуешь.»2.

В конечном итоге «масонское познание именуется посвящением или работой над собой и состоит из множества этапов - градусов.

Масонское познание изолировано от профанского мира.

Познание масона есть познание Замысла Творца Вселенной, что в процессе работы над собой приближает к всезнанию, которым обладает лишь только Бог.

Познание существует только в рамках этики и нравственности, которые представляют собой качества масона, т. е. познание не выходит за рамки

1 Там же.

2 Там же. С. 14-15.

самого себя и своей доброй воли.

Масонское познание имеет свой метод через инструментарий, состоящий из символов и ритуалов, проецируя на которые свои качества, масон познает самого себя, в связи с этим можно выделить несколько этапов: интроекции, проекции и осознания.

Масонские символы способны воздействовать на архетипы автономно без участия сознания, запуская бессознательные процессы»1.

Данная работа является образцом практически научного, психологического и философского, анализа масонских ритуалов и символики. Во всех приведенных нами выше масонских текстах, касающихся обрядности и символики масонского ордена, масонской трактовки своих ритуалов, нет ни слова о высших силах, о духах, о тонком духовном мире, о населяющих его сущностях высшего порядка и развития, о богах, об общении и обращении к духам и богам и т. п. То есть всего вышеперечисленного, что характерно для настоящих оккультных источников, без чего их нельзя считать оккультными, в высказываниях современных масонов мы не обнаруживаем. Есть упоминания о Строителе Вселенной (как вариант, у масонов упоминается Великий Архитектор Вселенной), о мистериях, об инициации, о бессмертии души, о религиозности, о вере, о духовном самосовершенствовании с помощью ритуалов и символики (при этом цель масонского познания не в самих символах и ритуалах, а в том, чтобы брат наполнял собой эти символы и ритуалы, вкладывал в них свою душу, мировоззрение и понимание, т. е. все это напоминает работу психологов, которые тоже используют в своей практике символы, метафорические карты и т. д.), о морали, об изолированном высшем масонском знании, во многом противоположном прагматичному и приземленному профанскому. Возможно, именно упомянутые нами черты оккультизма (обращение в оккультных практиках к духовному миру и контакт с духами, сущностями высшего порядка, обитателями тонкого духовного мира и т. д.) относятся к масонским тайнам, не подлежащим разглашению непосвященным. А может быть, всего этого и действительно уже нет в современном масонстве, и его эзотерические аспекты подверглись секуляризации и десакрализации. Однако мы, конечно, можем рассматривать только те факты, которые транслируют в современное общество сами масоны. В остальном наблюдаем множество терминов и отсылок в области психологии (пирамида Маслоу, архетипы К. Г. Юнга, интроекция, интроспекция и т. д.). Вероятно, эзотерики и духовные учителя прошлого не стали бы говорить своим адептам о том, что сначала нужно полностью удовлетворить свои материальные потребности, потому что иначе будет невозможно заниматься самореализацией и духовным самосовершенствованием (имеем в виду отсылку к пирамиде А. Маслоу и рассуждения об отборе кандидатов на вступление в масонский орден), проработать свои личные психологические трудности и проблемы, удовлетворить нереализованные потребности, а потом уже духовно развиваться. Напротив, они, как правило, утверждали обратное:

1 Там же.

невозможно встать на путь духовного развития, не отвергнув сначала стремление к материальным благам, комфорту, социальной успешности, богатству1. Да и в целом это достаточно спорное утверждение.

В контексте развенчания современными масонами мифов и домыслов о масонстве (теорий заговора и связи их ритуалов с оккультизмом и поклонением злу) важными представляются и их многочисленные заявления о патриотизме и лояльности законным властям, а также о принципиальной аполитичности масонства: ведь людям, являющимся членами тайного общества, причастного к мировому заговору и осуществляющего управление и контроль над миром и человечеством, т. е. наделенным такой огромной властью, просто не имеет никакого смысла быть патриотами и подчиняться властям своего государства, потому что у них совсем другие цели. Иными словами, заявления о лояльности и патриотизме тоже можно отнести к опровержениям масонами распространенных мифов о своем ордене.

Итак, на официальном уровне современные российские масоны декларируют обязательную и безусловную для масона лояльность законным властям, патриотизм и веру в Бога, приверженность семейным ценностям. В этой связи приведем здесь слова Андрея Богданова, сказанные им на страницах «Вестника ВЛР» в традиционной рубрике «Слово Великого Мастера»: «...древние ландмарки2, записанные в Конституции и Регламенте ВЛР, провозгласили непременными условиями для масона безусловную веру в Бога, лояльность к законным властям и невозможность участвовать от имени Ордена в политических событиях <.> Хотелось бы еще раз подчеркнуть, что для любого масона приоритет ценностей должен выстраиваться в следующей последовательности - семья, родная страна и только затем - масонство. Патриотизм для нас является первичной ценностью в понимании проблем как в профанском мире, так и в мире масонском <.> Это не означает, что в нашей среде не имеют место различия в оценке некоторых политических событий. Но это - частное дело каждого отдельно взятого масона, и не может разделяться всей Великой Ложей. <...> для нас патриотизм был и будет главным принципом при определении позиции ВЛР»3.

Обратим также внимание на УоиТиЬе-канал Великой ложи России, открытый в 2016 г., а именно на текст, опубликованный в разделе «Описание канала»: «История Ордена Вольных Каменщиков в России исчисляется

1 Приведем в пример известные слова: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; <.> удобнее верблюду пройти сквозь угольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19:21, 24). Интересно, что приведенная нами выше реплика масона Е. Щукина противоречит высказыванию из данной зодческой работы о необходимости закрытия базовых, в том числе и материальных, потребностей для беспрепятственного пути масонского духовного самосовершенствования.

2 «Ландмарки (вехи) - древние и всеобщие законы Ордена, постепенно выросшие в образ действия» // Официальный сайт Великой Ложи России // Словарь терминов // [URL]: https://russianmasonry.ru/slovar-terminov/ (дата обращения: 18.05.2023).

3 Russianmasonry.ru. Вестник Великой Ложи России. 2014. № 1. С. 2.

веками. <.. .> Как любое общественно-культурное явление, Братство в России впитало в себя ее дух, ее многовековую историю, религию и культуру, за счет чего масонство всегда представляло собой нечто, безусловно неразрывно связанное с историей и традициями этого древнейшего сообщества, но при этом и неуловимо самобытное, пронизанное чисто российскими высокой духовностью и жертвенностью, стремлением постичь Бога и слиться с ним в процессе духовного поиска и служения человечеству»1.

В данном тексте-презентации канала подчеркиваются изначальный патриотизм российского масонства, любовь к России, многовековая духовная и культурная неразрывная связь с ее историей, что делает его самобытным и уникальным явлением, несмотря на принадлежность и причастность к древнейшим традициям масонского ордена, возникшего, как известно, в Англии.

Однако вот что ответил в одном из интервью Великий мастер ВЛР на вопрос о выдвижении своей кандидатуры на президентских выборах 2008 г. и об отношении братьев к его политической деятельности: «В масонстве на официальном уровне запрещено обсуждать религию и политику. А быть профессионалом2 в какой-то области не запрещено никому, и известных политиков среди нас очень много - и руководителей стран, президентов. Поэтому никаких проблем в этом нет». На вопрос, почему на собраниях масонов нельзя говорить о политике и религии, ответ А. В. Богданова был таков: «Политика и религия разъединяют людей. В масонство вас не примут, если вы не верите в Бога, но это ни в коем случае не религия. Религиозные и политические вопросы рождают споры. А в масонстве стараются уйти от таких моментов, которые разъединяют людей»3.

Надо сказать, что, по словам самих масонов, их усиленная работа по развенчанию «масонских мифов» и просвещению общества относительно своей деятельности и истории, по приоткрытию завесы над масонскими тайнами достигла определенных успехов. Так, в 2022 г. Андрей Богданов в эфире Национальной службы новостей - в беседе с Те^гаш-каналом «Радиоточка НСН» сделал заявление о том, что россияне полностью потеряли интерес к тайным организациям: «Масоны вышли в открытое пространство, стали часто давать интервью и вести соцсети, поэтому россияне охладели к таким организациям и перестали в них верить»; «Великая масонская ложа России вышла в открытое пространство. У нас есть сайт и соцсети. На протяжении последних 15 лет мы достаточно часто даем интервью. Мы стали более открытыми, поэтому количество тех, кто верит, сократилось»;

1 Великая Ложа России // YouTube-канал // [URL]: https://www.youtube.com/@user-yv7pz8qk9i/featured/ (дата обращения: 18.05.2023).

2 А. В. Богданов - известный политик, лидер Демократической партии России, профессиональный политтехнолог, создатель многочисленных политических партий, кандидат политических наук.

3 «Великие ложи Армении и Азербайджана друг друга не признают» // Интервью А. Лозинской с Главой Великой Ложи России А. Богдановым // Газета.т. 15.11.2021 // [URL]: https://www.gazeta.ru/lifestyle/style/2021/11/a_14205049.shtml/ (дата обращения: 20.05.2023).

«Масонство - не тайные организации, а организации с тайной. Сейчас вы можете прийти к нам в храм, там проводятся экскурсии, также можно послушать лекции о том, что такое масонство. Работа Ложи происходит обязательно только очно. А с непосвященными людьми мы общаемся в интернете»1. Данный комментарий Великого мастера ВЛР приурочен к публикации результатов социологического опроса, проведенного накануне ВЦИОМ, согласно которому «популярность конспирологических теорий и вера в тайные организации, вершащие судьбы мира, в России сильно снизилась за последние три десятилетия. Сегодня большинство считает, что миром правят воля и разум человека, а не тайные силы. При этом чаще молодежь 18-34 лет (62-64 %), а также активные пользователи интернета (63 %)»2.

Трудно сказать, насколько объективны данные этого соцопроса, ведь респонденты могут и не признаться открыто в том, что они верят в теории заговора и тайное мировое правительство масонов, управляющее миром с помощью оккультных ритуалов.

Однако упомянутые А. Богдановым экскурсии в московский храм Великой ложи России, по всей видимости, имеют для современных российских масонов ВЛР особое значение. На официальном сайте ВЛР объявление о них со ссылкой на приложение timepad.ru3 для записи на мероприятие размещено на главной странице4, прямо в центре, анонсы экскурсий и ссылки на регистрацию мы находим и на страницах ВЛР в социальных сетях, например в «ВКонтакте»5. Уже в течение нескольких лет Великая ложа России регулярно проводит платные экскурсии в масонский храм, на которые могут попасть все желающие, с целью развеять небылицы, досужие домыслы и мифы об ордене, а также рассказать правду о масонстве из первых уст. Экскурсии в храм проводятся в свободное от ритуальных работ время. Приведем некоторые выдержки из анонса: «Впервые мы - масоны -сами приглашаем на место встреч масонов Великой Ложи России -единственного регулярного и общепризнанного масонского Ордена в нашей стране. Слишком долго завистники (! - Ю. К.), непрофессионалы, да и просто не имеющие никакого отношения к масонству люди рассказывали об ордене небылицы и досужие домыслы. Поэтому мы решили сами развеять мифы и рассказать о масонстве правду из первых уст. Вы попадете в действующий

1 Сила просвещения: Российские масоны объяснили, почему в них больше не верят // Беседа Великого Мастера Великой Ложи России Андрея Богданова с Telegram-каналом «Радиоточка НСН». 23.05.2022 // Национальная служба новостей // [URL]: https://nsn.fm/society/vyshli-v-sotsseti-glava-masonskoi-lozhi-rossii-rasskazal-pochemu-v-nih-bolshe-ne-veryat/; [URL]: https://t.me/nsnfm/11718/ (дата обращения: 03.06.2023).

2 Там же.

3 См.: Лекция в Масонской Ложе. Анонс // [URL]: afisha.timepad.ru/ // Афиша событий: мероприятия, развлечения, конференции // [URL]: https://tt-mason.timepad.ru/event/1578400/ (дата обращения: 20.05.2023).

4 Великая Ложа России // Официальный сайт ВЛР // [URL]: https://russianmasonry.ru/.

5 ВЕЛИКАЯ ЛОЖА РОССИИ | Масонство. Официальная страница Великой Ложи России // https://vk.com/grand_lodge_of_russia/ (дата обращения: 19.05.2023).

масонский Храм, где члены Братства ведут свои ритуальные работы. В то самое помещение, где проводятся обряды посвящения профанов в члены Ордена Вольных Каменщиков. <...> Будьте готовы к тому, что многие мифы о масонском Братстве будут развеяны, но правда об Ордене будет еще невероятнее. <.> Никогда еще самое "тайное" общество не было так открыто и не раскрывало столько своих секретов».

Следует отметить, что такого рода экскурсии для всех желающих в храм тайного общества - действительно беспрецедентное явление. Известно, что масоны тщательно скрывают даже адреса своих лож и ни на одном сайте ни одной из масонских лож не указано ее местонахождение. А в данном случае все желающие за определенную плату могут приобрести билет на экскурсию по храму и лекцию. Неизбежно возникает вопрос, почему именно сейчас, в данное время российские масоны поставили перед собой цель стать настолько открытыми, развеять небылицы, досужие домыслы и мифы об ордене, рассказать правду о масонстве из первых уст? Билет на экскурсию, конечно, стоит не таких уж малых денег, и нельзя исключать того, что это просто дополнительная возможность заработать средства на благотворительные проекты, которые на протяжении всей истории масонства были и остаются основным направлением деятельности масонских лож. Но у современных масонов немало других способов заработать (кроме благотворительной и просветительской работы, как говорят они сами, у каждой ложи имеется и свой собственный бизнес1, кроме того, они занимаются издательской и культурно-просветительской деятельностью, которые тоже приносят определенный доход).

Экскурсия начинается с встречи гостей и приглашения их пройти в

«Агапную» (от др.-греч. ауалп, агапе - братская жертвенная любовь). Агапная

2

- это место в храме масонов, где проходит масонская трапеза - агапа , происходят собрания и беседы. В ожидании начала лекции о масонстве посетителям предлагают посмотреть видеозаписи о современном российском масонстве и интервью братьев. Встречает гостей храма ВЛР Первый Великий страж Великой ложи России и организатор экскурсий Сергей Белявский3.

Лекция, которую посетителям читает один из старейших масонов России

- заместитель Великого мастера ВЛР Виктор Белявский, начинается в «притворе» храма, недалеко от входа. Перед началом лекции спикер подчеркнул, что масоны при вступлении в орден дают обеты не раскрывать

1 О благотворительных акциях российских масонов см: «Великие ложи Армении и Азербайджана друг друга не признают...» // [URL]: https://www.gazeta.ru/lifestyle/style/2021/11/a_14205049.shtml/

2 «.агапа является обязательной и важной частью нашего масонского ритуала. Наши предшественники не случайно придавали агапе большое внимание. Она позволяет поистине укреплять братские связи членов ложи и вводить в круг общения вновь посвященных» (Слово Великого Мастера // Вестник ВЛР. 2021. № 4. С. 2 // [URL]: https://russianmasonry.ru/zhurnaly/ (дата обращения: 16.06.2023).

3 Сергей Белявский - известный психолог (психолог-масон), создатель авторского метода психологической помощи с использованием старинных масонских практик.

всех тайн профанам, поэтому описание ритуалов, символики и истории масонства будет с некоторыми «пропусками» тех моментов, которые полагается знать исключительно посвященным. Основные масонские тайны заключены, конечно, в ритуалах, при совершении которых профаны присутствовать не могут.

Лекция В. Белявского посвящена истории, символике масонства, описанию некоторых масонских ритуалов, вопросам организации и структуры работы в ложах (сборы и размер членских взносов, уставы, регламент проведения собраний и заседаний, обязанности и функции должностей Досточтимый мастер, Первый страж, Второй страж, Секретарь, Оратор, Казначей, Дародатель, Эксперт, Обрядоначальник и т. д.). Во время лекции и экскурсионной программы посетители переходят из одного помещения храма в другое, чтобы не только узнать информацию, но и увидеть различные артефакты и атрибуты масонства. Для гостей открыты все помещения храма, включая и Великую ложу - место, где находятся алтарь, главные масонские символы - колонны, Лучезарная дельта1, солнце и луна, проводятся масонские ритуалы, проходят заседания ложи. Лекция сопровождается интересными вспомогательными материалами. Например, посетителям предлагают послушать гимн российских масонов, написанный в 1794 г. композитором Дмитрием Бортнянским на стихи поэта Михаила Хераскова (гимн Российской империи до 1833 г., позднее - церемониальный гимн).

На лекции, предлагающейся гостям ВЛР, неоднократно подчеркивается, что масоны не проводят никаких зловещих ритуалов и в основном все обряды и символы масонства направлены на духовное развитие, самопознание, познание Бога и преподнесение посвящаемым моральных уроков, например, смирения (особенно если брат находится в степени ученика). Все обязанности братьев для каждой должности и степени четко расписаны и строго соответствуют масонскому уставу и регламенту, которым необходимо строго следовать.

Завершается лекция в библиотеке Великой ложи России, где в заключение В. С. Белявский отвечает на многочисленные вопросы заинтересованных слушателей2.

В ходе экскурсии и лекции посетителям фотографировать запрещено, но после окончания мероприятия все помещения храма открыты и свободны для

1 Лучезарная дельта - главный масонский символ первого градуса, степени ученика, и в целом один из основных масонских символов. «Лучезарная Дельта - треугольник с помещенным внутрь него оком - знаком просвещенности или принципа сознания, иначе, всевидящее око В:. С:. В:. (Великого Строителя Вселенной. - Ю. К), постоянно присутствующее на всех работах ложи, создающее энергетику присутствия В:. С:. В:. при проведении ритуальных работ, постоянное излучение, утверждение бытия». (Лучезарная Дельта // Главные символы // Белорусская масонская ложа «Михал Клеофас Огинский» // [URL]: https://oginski.by/simvoly/) (дата обращения: 14.07.2023).

2 Подробнее о посещении экскурсии в Храм Великой Ложи России см.: КрайкоЮ. В. Экскурсия в Храм Великой Ложи России. 21 августа 2022 г. // [URL]: https://aiem-asem.org/newsletter/

желающих запечатлеть на память стены и убранство Великой ложи.

Недавно весь мир потрясла пандемия COVID-19, и в этот трудный период, как всегда бывает в подобных случаях, обострился интерес к теориям о заговоре мирового правительства, которое якобы устроило пандемию с целью сократить численность населения. Масоны по традиции играли в подобных построениях одну из главных ролей наряду с Биллом Гейтсом и рептилоидами. В связи с этим для анализа самопрезентации современного масонства будет важно рассмотреть вопрос о том, как сами масоны отнеслись к пандемии, какова была реакция представителей ордена на нее в медиапространстве.

Великий мастер Великой ложи России в 2021 г. на страницах «Вестника ВЛР» отметил, что пандемия, которая продолжалась два года, нанесла достаточно серьезный удар по братству масонов. Тем не менее она стала для братьев своего рода проверкой на ощущение сплоченности и гармонии лож. Ложи в период пандемии активно помогали своим членам - с поиском работы тем, кто потерял ее, оказывали финансовую поддержку братьям, оставшимся без заработка. Многие члены ордена благодаря этой помощи сумели преодолеть трудности. Однако некоторые братья не смогли справиться с финансовыми проблемами и им в результате пришлось приостановить участие в работе своих лож. Ущерб, нанесенный пандемией, как отмечает А. В. Богданов, приведет к необходимости провести инвентаризацию списков членов масонских лож (так как некоторые приостановили свое членство), инвентаризацию атрибутики, внести организационные изменения в работу ложи и т. п. В новых условиях постпандемийной реальности, после пережитых испытаний придется возобновлять ранее приостановленные регулярные работы и ритуальные практики ложи, внося актуальные изменения в организационную работу в связи с ущербом, нанесенным пандемией. Возникает также необходимость в проведении собрания офицеров лож с целью выяснить, все ли они готовы в новых условиях регулярно исполнять свои обязанности1.

Приблизительно в этот же период Андрей Богданов в одном из интервью сделал заявление о поддержке идеи принудительной вакцинации в рабочих коллективах, а также о том, что сам поставил вакцину от COVID-19 и планирует ревакцинироваться. Кроме того, Великий мастер ВЛР подчеркнул, что активно агитировал братьев последовать его примеру, однако в ложе есть и те, кто отказывается от прививки2.

Большой интерес в контексте рассмотрения вопроса о реакции масонов на пандемию представляет также совместная зодческая работа братьев и сестер Достопочтенной ложи «Новый Свет» МСМО «Право Человека», опубликованная в первый год пандемии, в период всеобщей самоизоляции и социального дистанцирования. Это своего рода официальный манифест

1 Слово Великого Мастера // Вестник ВЛР. 2021. № 4. С. 2 // [URL]: https://russianmasonry.ru/zhurnaly/

2 «Великие ложи Армении и Азербайджана друг друга не признают» // Интервью А. Лозинской с Главой Великой Ложи России А. Богдановым // Газета.т. 15.11.2021 // [URL]: https://www.gazeta.ru/lifestyle/style/2021/11/a_14205049.shtml/ (дата обращения: 20.05.2023).

масонской сплоченности в опасной и непредсказуемой для мира ситуации распространения тогда еще малоизученного вируса, декларация масонов, написанная с целью выразить свою ответственность перед обществом и перед собратьями в период тяжелых испытаний, нависших над человечеством. Из данного документа следует, что пандемия является для масонов поводом еще раз вспомнить о своих социальных обязанностях, идеалах, реализовать их в период трудностей, а также заново, в новых сложных условиях самоизоляции осознать и понять, что такое масонство и что значит быть масоном, т. е. опять-таки это проверка на прочность и жизнеспособность своих убеждений в период всеобщего кризиса и паники, это новый дополнительный уровень социальной ответственности в кризисное для всего мира время, новый уровень масонской самоидентификации.

«Позиция нашего Ордена однозначна - проведение торжественных ритуальных работ онлайн невозможно и противоречит всей сути таких событий. В череде будней, проводимых преимущественно в четырех стенах, мы, безусловно, страдали в отсутствие сакральных времени и пространства, которые обретаем во время Работ в Храме, а также очень сильно скучали по нашим Сестрам и Братьям. Но, хотя торжественные собрания заменить невозможно, для поддержания связей с Сестрами и Братьями многие ложи все же стали прибегать к удаленной коммуникации <...> временное отсутствие физического присутствия на Работах - стало хотя и ощутимой, но едва ли фатальной потерей для нас как для масонов. <...>; «Многие отмечают, что в период пандемии осознание себя вольным каменщиком, напоминание самому себе: "ты - масон!" - стало важным поддерживающим фактором. В ситуации, когда со всех сторон на нас обрушиваются потоки противоречивой, пугающей информации, сама по себе эта мысль позволяет противостоять паническому страху. <...> Справляться с информационным наплывом позволяет недвижимая вертикаль отвеса, указывающего в центр земли. Вспомним и знак Ученика вольного каменщика, помогающий разделять эмоции и разум, чтобы судить обо всем непредвзято и трезво»; «В связи с распространением вируса по всему миру Орден Le Droit Humain, будучи международным, особенно подчеркивает необходимость для всех Федераций, Юрисдикций и пионерных лож соблюдения требований местных властей. Но соблюдение повышенных мер гигиены, социального дистанцирования и "самоизоляции" для вольного каменщика исходит не столько из-за внешних предписаний, сколько из личной социальной ответственности. Это осознанное решение, вызванное в первую очередь потенциальной возможностью быть бессимптомным носителем вируса - риском заразить других людей. <...> При этом помимо социальной ответственности мы приходим к новому пониманию социального взаимодействия и поддержки. <.> Это более частое, наполненное общение с детьми, с родителями, с бабушками и дедушками. Это инстинктивное желание поддержать в том числе тех, кто в обычное время в этом не особенно нуждается, поделиться чем-то вдохновляющим, просто напомнить человеку о том, что он не один»; «Не столь сложно стать посвященным - уединиться в

пещере, закрыть глаза, сосредоточиться на своем внутреннем мире, но гораздо сложнее посвященным оставаться, находясь в постоянном взаимодействии с миром. В трудных обстоятельствах, таких как текущий период пандемии, становится особенно важной, если не сказать первостепенной, наша обязанность оставаться масонами, продолжать нести этот свет - не абстрактный, в рассуждениях о метафизике и внутреннем просветлении, а конкретный свет, проявляющийся в поступках, во взаимопомощи, в создании более сплоченного человечества с любой точки зрения (социальной, эзотерической, гуманистической). Можно даже сказать, что масон в пандемию познается»; «с точки зрения масонства стоит отметить, что свобода вольного каменщика обладает определенной спецификой (это свобода "для", а не "от"), и нашу личную свободу как масонов не могут нарушить ни ограничения на перемещение, ни какие-либо другие физические ограничения. <...>»; «На протяжении веков масонство демонстрировало удивительную гибкость и подтвердило свою адогматичность, реагируя на изменения в мире и обществе и оставаясь верным своим самым главным принципам. Поэтому можно заявлять с уверенностью, что так или иначе наши масонские труды и инициатическая передача обязательно продолжаться»1. В заключение братья и сестры МСМО «Право человека» отмечают, что они, несмотря на трудности, продолжают заниматься своей повседневной деятельностью «во славу Великого Архитектора Вселенной»: готовить к публикации переводы книг, писать зодческие работы, в то время как кандидаты, прошедшие опрос под повязкой, ожидают посвящения, а те, кто только подал заявку на вступление в орден, проходят собеседования в режиме онлайн.

В этом эмоциональном и вдохновляющем на преодоление испытаний документе масоны вновь предстают перед нами законопослушными гражданами, выполняющими постановления и рекомендации властей в период пандемии, и людьми, осознающими свою масонскую миссию - нести в мир не только абстрактный, духовный, метафизический свет, но и конкретный, проявляющийся во взаимопомощи, в помощи нуждающимся, в создании сплоченного человечества с любой точки зрения (социальной, эзотерической, гуманистической), в социальной ответственности. Они смогли сохранить сплоченность, продолжать свою работу и взаимодействие, несмотря на временную недоступность ритуальных и храмовых практик, собраний, потому что внутренне осознавали себя как масонов и в трудных обстоятельствах продолжали выполнять свои обязанности. В официальных заявлениях масонов, относящихся к периоду пандемии, мы не наблюдаем никаких бунтарских настроений, призывов к борьбе за свободу от коронавирусных ограничений, высказываний против вакцинации и т. д., но, напротив, видим

1 Быть франкмасоном в период пандемии COVID-19. Совместная зодческая работа / Под ред. С:. Юлии К. // Новый Свет. Периодическое издание. № 15. 2020 (июнь). С. 8-11 // Масонский Смешанный Международный Орден Le Droit Humain («Право Человека»). Официальный сайт масонов в Москве и других городах России // [URL]: https://co-masonry.ru/wp-content/uploads/2020/06/dh-noviysvet-2020-15.pdf/ (дата обращения: 16.06.2023).

высокий уровень социальной адаптивности масонства в любых обстоятельствах при сохранении масонами своей идентичности. При этом масоны, как и все остальные люди, очень пострадали от последствий пандемии СОУГО-19. Здесь нет, конечно, и намека на какую-либо причастность к заговорам, к тайному влиянию на организацию пандемии и распространение коронавируса, и масоны позиционируют себя как гуманные, высокодуховные, законопослушные и осознанные люди, заботящиеся об окружающем мире и о сохранении своей идентичности во время кризиса, вызванного пандемией.

Комментарий эксперта об эволюции современного масонства

Российский религиовед В. В. Винокуров в комментарии, данном информационному агентству РИА Новости по случаю важной даты истории масонства - 305-летия учреждения Великой ложи вольных каменщиков (24 июня 1717 г.), отметил, что современное масонство практически утратило религиозный и мистический элементы, подверглось секуляризации, несмотря на то, что сохранилось и само тайное общество, и его обряды, ритуалы и практики. Но масонство в эпоху Интернета - это скорее «претензия на тайну, оккультизм, эзотерику»1. Огромное количество масонских документов находятся в свободном доступе, однако обилие подобного контента создает трудности в выявлении того, какая информация достоверна и какая ложная. Весьма показательным, по словам В. В. Винокурова, представляется тот факт, что в XX в. люди, которые приходили в масонство в поисках религиозного, мистического, алхимического опыта (например, британский масон, мистик и оккультист Артур Эдвард Уэйт (1857-1942), разочаровывались в масонстве, потому что не находили в нем того, что искали. В обрядовой стороне масонства сохранился обряд посвящения. Момент инициации действительно имеет какую-то мистическую силу: «Это, без сомнения, есть - момент того, что ты в эту реку вступаешь только один раз, что есть только вход»2. В. В. Винокуров также рассказал, что задавал вопрос одному из руководителей масонских лож, который ответил, что сейчас никакой эзотерики в масонстве нет, все опубликовано и в интернете можно найти все документы. «Но опубликовано, возможно, слишком много - нельзя отличить, где истина, а где ложь. Может быть, создается нарочитое впечатление, что мы знаем все - а на самом деле мы не знаем ничего. Такое прикрытие мощной иллюзией»3, - подчеркнул религиовед. В заключение исследователь отмечает, что в настоящее время масонство определяют скорее как мировоззренческий клуб, общество по интересам, или как организацию, дающую каждому отдельному члену ложи определенный ресурс, который он может использовать для реализации своих

1 Религиовед рассказал об эволюции современного масонства // РИА Новости. Информационное агентство. 24.06.2022 // [URL]: https://ria.ru/20220624/masonstvo-1797910093.html/ (дата обращения: 17.06.2023).

2 Там же.

3 Там же.

персональных интересов и задач. «Они привлекают, как мне кажется, интеграцией, социальной помощью, финансовой помощью. Те мифы, которые, может быть, были в основании, превратились в легенды1»2.

Заключение

Современное масонство, при всей своей внешней открытости, остается тайным, закрытым обществом, и, как отмечают сами масоны, далеко не все в масонской традиции подлежит обнародованию. По этой причине сложно точно и однозначно оценить истинность или ложность той информации, которую они транслируют в социум и медиапространство, публикуют в своих изданиях, в постах в интернете и излагают в многочисленных интервью.

По итогам проведенного анализа можно выделить следующие основные составляющие самопрезентации современного российского масонства:

- современные масоны декларируют свою связь и преемственность с древним масонским орденом, его традициями и уставами; сохранены инициатические цепи, особые ритуалы передачи масонского света, масонские тайны;

- масонство, как и традиционные религии, общества, организации, чьи образование и истоки уходят в глубь веков, испытывает в современном мире кризис идентичности, необходимость найти новые цели и заново обосновать свою миссию в социуме;

- масоны опровергают мифы и конспирологические построения, связанные с ними, касающиеся их социальной деятельности и ритуальных практик; при этом они апеллируют к современным научным знаниям и на официальном уровне отвергают средневековые оккультизм и эзотерику; эта работа является одним из основных направлений их просветительской деятельности; в основе масонских новой дискуссии и нового диалога с обществом лежит прежде всего развеивание данных заблуждений; этот аспект можно отнести к главным особенностям современного масонства;

- масоны позиционируют себя как патриотов, послушных и лояльных властям, законам, как приверженцев традиционных и семейных ценностей;

- масоны стремятся изменить мир к лучшему с помощью своей

1 Миф, как изначально связанный с ритуалом и с сакральным, в котором образ равен значению, правдивость и истинность которого не может вызывать сомнений, со временем, как известно, десакрализуется, вследствие чего мифологическое повествование и образы начинают восприниматься либо как чистый вымысел, либо как фольклорное художественное повествование о достоверных исторических событиях и фактах, никак не связанное с ритуалом, например, легенда. Распад первоначального единства образа и значения, характерного для древнего мифа, приводит к десакрализации мифа и потере веры в его достоверность. То же самое, по мнению В. В. Винокурова, произошло с масонскими мифами и ритуалами, утратившими в современную секулярную эпоху мистические и религиозные элементы и «сакральную достоверность» и сохранившими лишь внешнюю форму.

2 Там же.

благотворительной и культурно-просветительской деятельности, проповедуя идеалы просвещения и гуманизма, выступают за социальный и технический прогресс.

В данной статье мы рассмотрели лишь наиболее общие и очевидные аспекты самопрезентации современного российского масонства. В целом же затронутая тема очень обширна, сложна, неоднозначна и требует дальнейшего, более углубленного исследования.

ЛИТЕРАТУРА

Белявский В. С. От редакции Вестника / Колонка редактора // Freemasonry.ru. Вестник Великой Ложи России. 2010. № 1. С. 2 // [URL]: https://russianmasonry.ru/zhurnaly/ (дата обращения: 19.05.2023).

Беседа с масоном. Интервью Романа Богословского с Евгением Щукиным, великим мастером масонов устава Мемфиса-Мицраима // Свободная пресса. 20.03.2016 // [URL]: https://svpressa.ru/post/article/144747/ (дата обращения: 22.05.2023).

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Издательство Московской патриархии, 1990.

Богданов А В. Слово Великого Мастера // Freemasonry.ru. Вестник Великой Ложи России. 2010. № 1. С. 3 // [URL]: https://russianmasonry.ru/zhurnaly/ (дата обращения: 19.05.2023).

Богданов А. В. Слово Великого Мастера // Вестник Великой Ложи России. М.: Великая Ложа России, 2014. № 1. С. 2.

Богданов А. В. Слово Великого Мастера // Вестник Великой Ложи России. 2021. № 4. С. 2 // [URL]: https://russianmasonry.ru/zhurnaly/ (дата обращения: 16.06.2023).

Быть франкмасоном в период пандемии COVID-19. Совместная зодческая работа / Под ред. С:. Юлии К. // Новый Свет. Периодическое издание. № 15. 2020 (июнь). С. 8-11 // Масонский Смешанный Международный Орден Le Droit Humain («Право Человека»). Официальный сайт масонов в Москве и других городах России // [URL]: https://co-masonry.ru/wp-content/uploads/2020/06/dh-noviysvet-2020-15.pdf/ (дата обращения: 16.06.2023).

«Великие ложи Армении и Азербайджана друг друга не признают» // Интервью А. Лозинской с Главой Великой Ложи России А. Богдановым // Газета.т. 15.11.2021 // [URL]: https://www.gazeta.ru/lifestyle/style/2021/11/a_14205049.shtml/ (дата обращения: 20.05.2023).

Ганьшин С. Познание и Храм вольных каменщиков // Вестник Великой Ложи России. М.: Великая Ложа России, 2014. № 2. С. 14-15.

Зодческая работа // Великая Символическая Ложа России и Союзных Стран Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима // Словарь масонских терминов // [URL]: https://memphis-misraim.ru/ru9/ (дата обращения: 17.06.2023).

Как (и зачем) можно стать масоном в современной России. Интервью Ады Вин с великим мастером масонов Устава Мемфиса-Мицраима в России Евгением Щукиным // НОЖ. Ежедневное чтение умного человека. 07.12.2017 // [URL]: https://knife.media/freemasonry/ (дата обращения: 9.06.2023).

Кого и сколько сегодня в российском масонстве // Досточтимый Мастер. О масонстве от первого лица // Блог Досточтимой Ложи «Свобода» № 6046 Великого Востока Франции // [URL]: https://dzen.ru/id/62ab3b6942d9a130e8628c09/ (дата обращения: 14.07.2023).

Крайко Ю. В. Экскурсия в Храм Великой Ложи России. 21 августа 2022 г. // Вестник АИЭМ. 2022. № 13. С. 24-38 // [URL]: https://aiem-asem.org/newsletter/ (дата обращения: 17.05.2023).

Кузьмишин Е. Л. Принять и передать: проблематика идентичности в текстах

современных российских масонов // Aliter. Научно-теоретический журнал. 2021. № 16. С. 34-47 // [URL]: https://aiem-asem.org/aliter/ (дата обращения: 14.07.2023).

Ландмарки // Официальный сайт Великой Ложи России // Словарь терминов // [URL]: https://russianmasonry.ru/slovar-terminov/) (дата обращения: 18.05.2023).

Лекция в Масонской Ложе. Анонс // [URL]: afisha.timepad.ru/ // Афиша событий: мероприятия, развлечения, конференции // [URL]: https://tt-mason.timepad.ru/event/1578400/ (дата обращения: 20.05.2023).

Лучезарная Дельта // Главные символы // Белорусская масонская ложа «Михал Клеофас Огинский» // [URL]: https://oginski.by/simvoly/ (дата обращения: 14.07.2023).

Масонство // ВЕЛИКАЯ ЛОЖА РОССИИ | Официальная страница Великой Ложи России // https://vk.com/grand_lodge_of_russia/ (дата обращения: 19.05.2023).

«Мы противостоим злу в человеке и в мире». Интервью В. Калашникова и М. Калашниковой с Великим Мастером Великой Ложи России Г. Б. Дергачевым // Независимая газета. 26.07.2000 // [URL]: https://www.ng.ru/style/2000-07-26/8_mason.html/ (дата обращения: 01.06.2023).

Правда / неправда о масонстве // Сайт Масонской Ложи «Северное Сияние», г. Москва // [URL]: https://mason.ru/masonry/o-masonstve/ (дата обращения: 01.06.2023).

Религиовед рассказал об эволюции современного масонства // РИА Новости. Информационное агентство. 24.06.2022 // [URL]: https://ria.ru/20220624/masonstvo-1797910093.html/ (дата обращения: 17.06.2023).

Российское масонство сегодня // Программа «Братья» [Эфир радиостанции «Эхо Москвы»] 02.06.2010 // Великая Символическая Ложа России и Союзных Стран Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима // [URL]: https://memphis-misraim.ru/bratya-02-06-2010/ (дата обращения: 31.05.2023).

Саитова В. Расстановки по Хеллингеру: почему они популярны и чем опасны // РБК Тренды / Общество. 02.12.2022 // [URL]:

https://trends.rbc.ru/trends/social/61e925f39a7947760c82f7dc/ (дата обращения: 14.07.2023).

Сакун О. - Град Ватикан. Как Церковь относится к масонству? // Трудные вопросы: масонство // Новости Ватикана - Все новости Церкви - Vatican News. 6.08.2018 // [URL]: https://www.vaticannews.va/ru/church/news/2018-08/trudnye-voprosy-masonstvo.html/ (дата обращения: 15.06.2023).

Сила просвещения: Российские масоны объяснили, почему в них больше не верят // Беседа Великого Мастера Великой Ложи России Андрея Богданова с Telegram-каналом «Радиоточка НСН» // Национальная служба новостей. 23.05.2022 // [URL]: https://nsn.fm/society/vyshli-v-sotsseti-glava-masonskoi-lozhi-rossii-rasskazal-pochemu-v-nih-bolshe-ne-veryat/ (дата обращения: 03.06.2023); [URL]: https://t.me/nsnfm/11718/ (дата обращения: 03.06.2023).

Фаустова М. Грех великоложества. Возобновила ли Католическая церковь охоту на масонов // НГ Религии. 20.06.2023 // [URL]: https://nvo.ng.ru/ng_religii/2023-06-20/12_552_sin.html/ (дата обращения: 28.07.2023).

Шнирельман В. А. Колено Даново: эсхатология и антисемитизм в современной России. М.: ББИ, 2017. С. 363-386.

Эгильский Е. Э., Матецкая А. В., Самыгин С. И. Новые религиозные движения. Современные нетрадиционные религии и эзотерические учения. М.: Кнорус, 2011.