CC BY
9
ских гениталий, согласно Дж.Н. Огар и Б.С. Акпан, должна быть прекращена.
Дж.Н. Огар и Б.С. Акпан приходят к выводу, что практика обрезания женских гениталий должна быть осуждена как варварство, поскольку она нарушает основные права человека, этический принцип свободы выбора человека и целостность его здоровья.
О. В. Летов
2018.04.018. ТАПА Б., МЕЙСЕР Д. ИСТОКИ РАННИХ БРАКОВ И ИХ ПОСЛЕДСТВИЯ В ОТНОШЕНИИ БЛАГОПОЛУЧИЯ МАТЕРИ И РЕБЕНКА В ДЖИРУБАСЕ, ПАЛЬПЕ, НЕПАЛЕ. THAPA B., MACER D. Bases of early marriage & consequences on the well-being of mother and child in Jhirubas, Palpa, Nepal // Eubios journal of Asian and international bioethics. - Christchurch, 2017. -Vol. 28, N 2. - P. 51-65.
Ключевые слова: биоэтика; право на личную свободу и развитие; многонаправленный фактор.
Б. Тапа (член Молодежного клуба ЮНЕСКО, Непал) и Д. Мейсер (президент Американского университета независимых наций, Аризона, США) указывают, что на основе социологического исследования, проведенного в городе Джирубас (Непал) среди женщин, вступивших в брак до 19 лет и имеющих детей в возрасте до трех лет, можно сделать вывод, согласно которому ранние браки характерны для женщин, не владеющих грамотой.
В ходе данного исследования были отмечены определенные социальные сдвиги. Во-первых, имеет место тенденция к постепенному переходу от родителей к самим молодым людям права принимать решение о вступлении в брак. Во-вторых, брак, организованный родителями, все более уступает место браку по любви. Такой мотив вступления в брак, как давление родителей, все более вытесняется личностными предпочтениями молодых людей. Молодые женщины описывали такие проблемы, касающиеся их благополучия, как плохое материальное положение как матери, так и ребенка, незрелость родителей, угроза выкидыша, сексуальная совместимость, отсутствие возможности планирования рождаемости, низкий вес новорожденных и т.п. Ученые нередко ставят вопрос о том, способствует ли рост народонаселения в той или иной стране
повышению или понижению жизненного уровня. Б. Тапа и Д. Мейсер считают, что этот вопрос не имеет однозначного ответа. «Само народонаселение становится многонаправленным фактором в социально-экономической структуре страны» (с. 51).
Б. Тапа и Д. Мейсер подчеркивают необходимость разработки национальной программы просвещения молодых женщин с помощью средств массовой информации. Согласно этой программе, молодые люди вправе знать об отрицательных последствиях ранних браков не только для самих женщин, но и для их детей. В Непале закреплено преследование по закону действий, направленных на принуждение к браку того или иного лица. Это принуждение неизбежно наносит женщине как физический, так и эмоциональный ущерб. Подобное принуждение вступает в противоречие с положением ЮНИСЕФ (1992), согласно которому каждый молодой человек «имеет право на личную свободу и развитие» (с. 51-52). Согласно программе Всемирной организации здравоохранения (2001), будущее молодых людей обусловливается тем, каким образом осуществляется их рост и развитие.
Брак составляет важную часть жизни человека. Это институт, требующий таких качеств, как зрелость, способность и ответственность. Женщина, вступившая в брак по принуждению, не способна испытать все достоинства замужества: она вынуждена продолжать свое подчиненное существование. Случаи ранних браков зависят во многом от таких факторов, как культура, образование, экономическое и социальное положение, дискриминация и т.п. Ранний брак, как правило, ведет к ранней беременности. Все это повышает риск для здоровья как матери, так и ребенка. Подобные браки повышают как уровень смертности среди новорожденных и рожениц, так и число абортов. Согласно статистическим данным, число здоровых детей у матерей в возрасте до 20 лет меньше, чем у зрелых женщин.
Б. Тапа и Д. Мейсер приходят к выводу о том, что образовательный уровень и материальный статус женщин, вступивших в ранний брак, трудно назвать удовлетворительным. Большинство этих женщин вынуждены заниматься исключительно работой по дому, и, как естественное следствие, они часто живут за чертой бедности. Выделяют следующие возможные причины ранних браков: 1) давление родителей; 2) влюбленность; 3) сексуальные вле-
чения. Большая часть женщин, вступивших в ранний брак, не знают о законодательном возрастном ограничении в этой области.
О. В. Летов
2018.04.019. ЗНАНИЯ МЕДИЦИНСКИХ СЕСТЕР В ОБЛАСТИ БИОМЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ И ИХ ОТНОШЕНИЕ К ПРЕКРАЩЕНИЮ ЛЕЧЕНИЯ, ПОДДЕРЖИВАЮЩЕГО ЖИЗНЬ ПАЦИЕНТА.
Nurses' awareness of biomédical ethics and their attitudes toward withdrawal of life - sustaining treatment / Choi E., Sung K.S., Seo G.H., Kim G.M. // Eubios journal of Asian and international bioethics. -Christchurch, 2017. - Vol. 27, N 4. - P. 28-36.
Ключевые слова: биомедицинская этика; ценность человеческой жизни; вопрос о прекращении лечения тяжелобольного пациента.
Е. Чой, К.С. Санг, Г.Х. Сео и Г.М. Ким отмечают, что развитие технологий в области биомедицины обогатило жизнь людей увеличением продолжительности жизни благодаря лечению серьезных заболеваний. Философы широко обсуждают такие проблемы, как роль абортов, эвтаназии, критерии биологической смерти человека, возможности трансплантации органов и использования стволовых клеток и др. В области науки, где в центре внимания ученых оказывается человеческая жизнь, особую роль приобретает справедливость этических суждений по поводу той или иной конкретной ситуации. Подобные суждения, затрагивающие ценность человеческой жизни, имеют значение по отношению не только к настоящему, но и к будущему времени. В основе этих суждений лежит система биомедицинской этики, дисциплина, формирование которой началось в 1960-е годы. Тем более важную роль в сфере дисциплин, связанных с жизнью человека, приобретает консенсус ученых по тому или иному актуальному вопросу.
Прогресс биомедицины несет с собой постановку такой проблемы, как смысл продления жизни тяжелобольного пациента в условиях ограниченности медицинских ресурсов. Подобная ситуация неизбежно порождает этические конфликты между сторонниками поддержания человеческой жизни во что бы то ни стало, с одной стороны, и защитниками позиции, согласно которой пациент
