«Священноиерей» Матвей Андреев, его беседы с беспоповцами и послания к ним: к истории полемики между старообрядцами в начале XVIII века Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Санкт-Петербургская православная духовная академия

Архив журнала «Христианское чтение»

В.Г. Дружинин

«Священноиерей»

Матвей Андреев, его беседы с беспоповцами и послания к ним:

к истории полемики между старообрядцами в начале XVIII века

Опубликовано:

Христианское чтение. 1908. № 8-9. С. 1195-1237.

© Сканированій и создание электронного варианта: Санкт-Петербургская православная духовная академия (www.spbda.ru), 2009. Материал распространяется на основе некоммерческой лицензии Creative Commons 3.0 с указанием авторства без возможности изменений.

СПбПДА

Санкт-Петербург

2009

„Священноіерей“ Матвѣй Андреевъ, его бееѣды еъ безпоповцами и посланія къ нимъ *).

(Къ исторіи полемики между старообрядцами въ началѣ XVIII вѣка).

III. Третья Бесѣда.

(л. 5). О имени Господа нашего Іе^са Христа Сына Божія.

Глава 1. Благочестивыя православныя христіянскія вѣры святыя соборныя апостольскія церкви преданныхъ догматовъ и всего благочестія снискатель, и подражатель, и хранитель странствующій многогрѣшный, первый во грѣсѣхъ, послѣдній въ человѣцѣхъ священноіерей Матоѣй Андреевъ.

Глава 2. Благочестія рачителемъ истинныя правыя вѣры, возлюбленнымъ святымъ братіямъ, Сіонскимъ чадомъ, всѣмъ православнымъ Христіаномъ радоватись, и утвержатися, и воспитоватись, и возрастати во святыхъ благочестивыхъ отеческихъ догматехъ, кромѣ всякія еретическія скверны и порока.

Глава 3. Обительнымъ собрателемъ, наставникомъ и большакомъ вашимъ, духовникомъ, и пастыремъ и учителемъ, и крестителемъ, и крестникомъ вашимъ, и дѣтемъ духовнымъ, и всѣмъ избранникомъ, и рабамъ и рабынямъ вашимъ во извѣщеніе и во объявленіе, како въ вѣрѣ вашей мудрствуете о церковныхъ догматахъ.

Глава 4. Благородію и честности вашей сія мы воспи-суемъ вопрошенія и достовѣрное извѣщеніе, дабы намъ вѣдать и всѣмъ правовѣрнымъ, како мудрствуете о святѣй церкви, и о догматехъ церковныхъ, и о священствѣ, и о пречистыхъ тайнахъ Христовыхъ, и что есть церковное преданіе.

О тайнахъ церковныхъ и о священствѣ. О первой тайнѣ святаго крещенія, миропомазаніи, о покаяніи,

*) Продолженіе. См. іюиъ—іюль.

и о вѣнчаніи, и о елеопомазаніи нйдъ больнымъ, и о запо-вѣдехъ церковныхъ, всему ли есте вѣрны, и безъ которыхъ тайнъ не мочно спасенымъ быть и вѣчныхъ благъ получить *).

Глава. 5. И о прочихъ предложенныхъ нами здѣ вонро-сѣхъ 20-ти желаемъ благородія вашего чистаго рѣшенія и отвѣтствованія, и благоувѣтливаго, и кроткаго, и смиреннаго врачеванія со извѣстнымъ и достовѣрнымъ свидѣтельствомъ божественныхъ писаній. И аще каково любо и досажденіе воз-мнится честному вашему лицу чрезъ нашу грубость и ненаказаніе, и о томъ просимъ со смиреніемъ прощенія.

Глав а 6. Извѣстно буди вамъ сіе всѣмъ большакомъ, и наставникомъ, и духовникомъ, и крестителемъ, и избранникомъ, что слышимъ мы отъ вашихъ рабовъ поныряющихъ въ домы: оклеветуютъ, и облыгаютъ, и возмущеніе ближнимъ нашимъ творятъ, и развращаютъ, и порицаютъ тайнымъ волкомъ и еретикомъ и зміевъ защитникъ и горше отъ никоніянъ и запрещаютъ людемъ приходить къ намъ.

Глава 7. Удивляемся вашему благоумію и благородію! Кого послушали? Кому повѣрили? Къ кому пошли? Весь онч> въ ересехъ родился, въ ересѣхъ крестился, въ ересѣхъ вѣнчался, вт, ересѣхъ поставленъ, по ересемъ служитъ. И отъ кого поставленъ? Молился духу лукавому. Кое общеніе свѣту со тьмою? Кая часть вѣрнымъ съ невѣрнымъ и проч. 2).

(об.) Г л а в а 8. Свидѣтельство приводятъ: никтоже отъ проклятыхъ иному преподаетъ благословенія, егоже самъ ли-тися 3j; и другое: понеже отъ клятвы благословеніе не бываетъ и отъ смраду благоуханіе не изходитъ, ни отъ гнила трупія иный исцѣлится, ни отъ ереси духовное дѣйство не исполняется и проч. 4).

Глава 9. На сія свидѣтельства Златоустъ толкъ творитъ на ветхій законъ, на жидъ 5), а другое тамъ пишетъ на армянъ и на преблазненая словеса ихъ свидѣтельство св. апостола Павла 6) сице: полагаю и благодарю укрѣпляющаго мя Христа Ісуса Господа нашего, яко вѣрна мя непщева положивъ мя въ службу. Быша мя иногда хульника, гонителя, досадителя, но помилованъ быхъ, яко нѳвѣдый сотворилъ и въ непознаніы правый вѣры благочестія. О семъ всѣмъ извѣщаю сице.

Глава 10. Рожденъ есмь плотію отъ священника Андрея, а крещенъ отъ священника стараго поставленія Гавріила, служилъ онъ старымъ книгамъ, а поставленъ митрополитъ Димитрій Ростовскій '7) и у церкви 3 годы .былъ. И егда, о благочестіи ревнуя, ко отцемъ въ пустыню сшѳлъ, и приняли насъ и обращающимся отъ еретикъ ересь про-

М Явите намъ на письмѣ. 2) 1 Корине. 145. 3) Бесѣдъ листъ 1522. 4) Цвѣтникъ Досиѳея на армянъ. 5) Зри Досиѳея. 6) 1 пос. Тимоѳ. гл. 1-ая. 7212 ноября 21 день (т. е. 1703 г.).

клялъ *) и покаяніе въ томъ, что служшгг по новому, Богу приносилъ и прощеніе предъ отцемъ духовнымъ священно-инокомъ Досифеемъ и прочими отцы приносилъ 2); и паки отъ нихъ благословенъ службу служить 3).

О истинномъ правовѣріи.

1.0 исповѣданіи святыя вѣры. И аще мы, многогрѣшніи, но нѣсть мы новый вѣры учители, но православный вѣры христіанскія поборники, яко же апостолъ. Рим-ляномъ (глава 5) рече: оправдившеся убо вѣрою, миръ имамы къ Богу Господомъ нашимъ Ісусомъ Христомъ, имъжѳ и приведеніе обрѣтохомъ вѣрою во благодать сію, въ ней же стоимъ и хвалимся упованіемъ славы Божія. О, колико о семъ тщаніе показывать подобаетъ, еже познати истинную православную вѣру, яже есть по святому Златоусту всѣхъ благихъ мати и всѣхъ добродѣтелей красота4).

2. О з а к о н ѣ благодати э). Законъ Божія бла-

годати правъ и истиненъ благъ, непороченъ и не иматъ конца, яко Моѵсеовъ. Благодать Божія есть вѣчна и крѣпка, ниже бо человѣкъ, ниже время, ни обстояніе вещей, ни самъ діяволъ, ни смерть нашѳдши изгнати насъ отъ оная возмогутъ. Увѣждь отнынѣ, о человѣче суетный, кто есть сильнѣе: Богъ ли—датель закона благодати, или дія-

волъ—врагъ всѣхъ разоряяй; грѣхъ ли или законъ; душа ли лучше или тѣло; законъ ли спасаяй ю, или преступленіе закона благодати 6) и заповѣдей, погубляяй и душу и тѣло; и что добрѣе: правда или лжа, рай или мука ’’)?

3. 8) О единой святой соборной апостольской церкви; о величествѣ и о славѣ ея, юже самл> Господь благолѣпно водрузи, состави и устрой церковь свою Духомъ Святымъ, (л. 6) силою и дѣйствомъ, освяти ю кровію своею и утверди ея на камѳни исповѣданія Божества непреклонну и нѳпоколѳ-биму 9); адскихъ дверей крѣпчайшю, ересей безмѣстныхъ державнѣйшу и вышшу; бѣсовскихъ дѣйствъ и крѣпостій, неприкосновенну и нѳуязвленну 10 *). О нейже Златоустъ: Церковь паче небеси вкоренйлася есть, небесъ вышшй есть, земли ширши есть, паче аггелъ честнѣйши есть й паче всея твари дражайши есть.

4. О богоуставленномъ іерейскомъ чинѣ, яко есть вѣченъ и не пре лагаемъ и). Пріиде бо архіерей вѣчныхъ благъ, и яко же самъ никогда но умираетъ, тако же іерейство его не престаетъ.

5. 12) О покаяніи, еже за грѣхи бываетъ съ сокрушеніемъ сердечнымъ во исповѣданіи грѣховъ съ надеж-

9 ІІотреб. листъ 507. ЧКормчіа грань 14. 3) Зри. 4) Рим. нравоуч. 2. ъ) Катнхиеъ Вол. гл. 48. °) Ниже. Кая польза человѣку, аще весь міръ

пріобшпцетъ, а душу погубитъ. 7) Что дастъ измѣпу. 8) О единой свят.

соб. церкви. Ч Въ недѣлю 50-цы. Листъ 590. 10) Маргаритъ сл. предста

царица. На 50-цу. 11) Книга Кирил. Ерус. Листъ 76. 12) 5 тайна Катихисъ.

дою о отпущеніи ради изліянія честныя кровѳ Сына Божія. И та разрѣшеніемъ священническимъ.

6 ‘). О тайнѣ супружества или законнаго

брака. Отъ Христа Бога установлено есть во умноженіе рода человѣческаго и въ воспитаніе чадъ ко славѣ Божіи, въ неразрѣшимый союзъ любве и дружества, и еже отъ грѣха любодѣяній отгребатися. (

7 2). О елеосвященномъ помазаніи съ молитвою священныхъ въ немощи отпущенія ради грѣховъ и здравія ради тѣлеснаго. И аще грѣхи будетъ сотворилъ, отпустятся ему.

8. О правовѣріи нашемъ. Ясно вѣруемъ и исповѣдуемъ, яко единъ Господь, едина вѣра, едино крещеніе, едины тайны тѣла и крове Христовы, единъ Богъ и Отецъ всѣхъ, иже надъ всѣми, и о всѣхъ, и во всѣхъ насъ, и все преданіе церковное отъ Христа Бога и святыхъ апостолъ Его намъ преданное и святыхъ вселенскихъ соборовъ святыхъ отецъ 3).

9. Вѣруемъ и исповѣдуемъ пресвятую Богородицу Матерь Христа Бога. нашего, предъ рожествомъ Дѣву и въ рожествѣ Дѣву и паки по рожествѣ Еммануиловѣ Дѣву, и по смерти живу и нетлѣнна пребываетъ и прежъ общаго воскресенія взята съ душею и тѣломъ на небеса; честнѣй-шу херувимъ и славнѣйшу серафимъ, и яко та молится о насъ Сыну своему и скорая помощница въ бѣдахъ и скор-бѣхъ и теплая заступница всѣмъ призывающимъ.

10. Вѣруемъ честному кресту Христову, почитаемъ, и покланяемся, и цѣлуемъ, и пріемлемъ во освященіе, яко на томъ непорочный Агнецъ Христосъ на жертву принесенъ и закланъ и страсть и смерть насъ ради пріятъ; яко крестомъ вси дары Духа Святаго вѣрнымъ подаются. Крестомъ адъ сокрушися и Адамъ оживленъ бысть, и раз-рушися держава смерти; крестомъ рай затворенный отвер-зеся и вся вселенная освятися и прелесть упразднися 4) и къ Богу приведени быша.

11. Вѣруемъ и исповѣдуемъ быти въ пречистыхъ тайнахъ истинное тѣло и кровь Христову подъ виды хлѣба и вина. И яко того властію Божества бываетъ при (об.) святой литоргіи премѣненіе существа въ нресуществѳнное таинство; и яко того ради пріятія живетъ въ насъ Христосъ и мы въ немъ, яко о томъ самъ Господь рекъ: ядый Мою плоть и пія Мою кровь во Мнѣ пребываетъ и Азъ въ немъ.— И мнози святіи рѣша о томъ 5).

12. Образу Христову покланяемся, яко самому Богу и еѵангелія святаго послушаемъ съ вѣрою, яко самого Христа Бога словесемъ и цѣлуемъ любовію, яко истинную, * *)

9 Кормч. листъ 521. 2) Катихисъ гл. 41. 3) Свят. отецъ Соб. 1454.

*) Книга о Вѣрѣ и Соборниісъ. 5) Златоустъ, Дамаскинъ, Григорій, Кириллъ, Іоапнъ 23.

правую премудрость Божію въ немъ вѣримъ быти; и пречистую Маргариту (такъ) тѣло и крове пріемлемъ, яко самого Христа съ вѣрою пріемлемъ. Оно бо пріятое святое проходитъ во вся уды, и кости, и мозги наша во освященіе и просвѣщеніе смиренной нашей души и тѣлу, въ сохраненіе отъ всякихъ діявольскихъ дѣйствъ и во очищеніе отъ всякихъ нечистотъ, и въ приложеніе божественныя благодати, и въ присвоеніе Царства Небеснаго и въ наслѣдіе живота вѣчнаго *).

13. Образомъ пресвятыя Богородицы и святыхъ аггеловъ небесныхъ силъ, яко слугъ Божіихъ, и всѣхъ святыхъ почитаемъ съ вѣрою и покланяемся, яко сія честь воз-ходитъ на первообразнаго славу; и призываемъ, яко помощники, и хранители, и заступники сущая притекающимъ къ нимъ съ вѣрою, понеже пріяша дерзновеніе къ Богу, яко угодніи раби Господеви своему.

14. Вѣрую и почитаю мощи святыхъ чюдотворцовъ святителей мученикъ преподобныхъ, и покланяюся съ вѣрою, и любезно цѣлую и почитаю, яко Духа Святаго жилище. И святыя чюдотворныя образы почитаю, яко пода-ваготъ исцѣленія душямъ и тѣломъ съ вѣрою приходящимъ, понеже Христа ради пострадаша и отъ Него пріяша благодать. Благодать бо Божія погаными ниже всякою нечистотою не бываетъ осквернена, якоже имамы прикладъ о кіотѣ Господнемъ, и гробъ Господень, и риза Господня, или гдѣ есть мощи святыхъ 2).

15. Вѣрую и воскресенію мертвыхъ и жизни будущаго вѣка по неложному словеси Господню, яко вѣрніи избранніи благоугодившіи Богу купно съ тѣломъ прослави-тись имутъ славою подобно аггеломъ по ременному Госио-демъ: тогда праведницы просвѣтятся, яко солнце въ царствій Отца ихъ. Сего ради помни смерть, судъ, чай отвѣта и воздаянія по дѣломъ и вѣруй несумѣнно, яко будетъ и будетъ 3).

16. Вѣрую во едину святую соборную и апостольскую Церковь и все упованіе возлагаю на Главу ея единаго Христа Бога. Церковь же быти исповѣдую собраніе вѣрныхъ православныхъ христіанъ, догматы ученія содержащихъ, якоже святіи апостоли предаша намъ и соборы4) святыхъ отецъ изъяснили и утвердили непреклонну и нѳпоко-лебиму до скончанія вѣка. Аще и тварь измѣнится, вѣрныхъ же церкви и словеса и евангеліе никогда же 5).

(л. 7). 17. Вѣрую и исповѣдую, яко едина есть святая соборная Апостольская церковь обручницею Христовою есть, якоже святый апостолъ Павелъ глаголетъ: обру-чихъ васъ единому мужу дѣву чистую прѳдставити Хри-

Златоустъ, Дамаскинъ, Кириллъ Ерус. листъ 201. 2) Книга Кирпъ листъ 331, 332. Зри. 4) Свят. отецъ соб. 1466. ь) Матѳ. зач. 77.

стови, и яко церковь есть домъ отчій, едино тѣло и единъ духъ. Златоустъ (1695) 1) паки: человѣкъ есть церковь духовная, ибо не стѣнъ ради Христосъ умро, но храмовъ ради сихъ.

18. Вѣрую и исповѣдую святую церковь, собраніе вѣрныхъ божіихъ человѣкъ во имя Господа напзего Ісуса Христа, соединеныхъ во исповѣданіи правыя вѣры и апостольскомъ ученіи во всемъ мірѣ, якоже удовъ во единомъ тѣлѣ Христовѣ, подъ единою главою Господа нашего Ісуса Христа, и святыя Христовы евангельскія заповѣи и тричастный крестъ Христовъ, еже есть на главѣ церкви и на престолѣ и на просфирѣ, и за истинное сложеніе дву перстъ въ знаменіи крестнаго воображенія.

19. Вѣрую и исповѣдую быть въ святѣй церкви духовное правительство, священный чинъ и иноческій въ епископахъ и презвитерахъ, пріемшихъ власть отъ Христа вязати и рѣшити грѣхи именемъ Господнимъ и прочая тайнодѣйствія совершатъ и люди учити пути спасеному. И непорочный символъ православный и трисвятую аггельскую пѣснь аллилуію, и святую божественую литоргію но старымъ служебникомъ, и вся святыя православныя книги прежнихъ царей, и всего христіанскаго жительства и обычая хранители кромѣ всякія еретическія скверны и порока 2).

20. Вси же еретицы и отступницы раскололюбныи сопротивно мыслящій святымъ всея вселенныя седьми соборомъ и святыя соборныя церкви непріобщенны, да будутъ про-кляти; отрицаю бо ся ихъ и заповѣдей ихъ и иже изволитъ съ ними, и всего ззповѣданія еретическаго отступаю всѣмъ сердцемъ и всею душею. И самосмышленнаго и суевѣрнаго новопрѳвращеннаго, безчиннаго, неправаго мудрованія никако же ни пріемлю, ни самъ держу, ни инымъ сему не совѣтую. Иже не креститъ двѣма перстома, яко Христосъ, да будетъ проклятъ, и иже не исповѣдуетъ безсквер-ныя жертвы суща тѣлеси Господа нашего Ісуса Христа, да будетъ проклятъ: въ недѣлю 1 поста евангеліе

21. Со всякимъ достовѣрнымъ свидѣтельствомъ смотрѣ-нію истинному послѣдуемъ, ничтоже прилагаемъ, ничто-же отъелемъ, вся преданныя догматы святыя церкви невредно и непремѣнно — чинъ и уставъ святыхъ отецъ соблюдаемъ и сохраняемъ и вѣруемъ православно и благо-честно держимъ евангельскую истинну и апостольскую проповѣдь, и послѣдуемъ непрелестнымъ учителемъ церковнымъ освященнымъ отцемъ. А кто мнитъ насъ зловѣрно или неправо, и тѣмъ буди Богъ праведный судія, и съ тѣми, иже клевещутъ на насъ и облыгаютъ напрасно ей-ей. Аминь.

(об.) О познаніи вѣры, и церкви, и догматовъ .Листъ 437. 2) Зри. 3) Потрѳб. больш. листъ.

церковныхъ, и к о л и к о тайнъ изобрѣтается во обител ьныхъ наставникахъ и учителяхъ самочинныхъ, кварныхъ разногласникахъ Ѳеодосіевыхъ *) 7244 (1736) августа 19.

1. Отъ Новаго Завѣта. Благій человѣкъ отъ благаго сокровища сердца своего износитъ благое, и злый человѣкъ отъ злаго сокровища сердца своего износитъ злая 2). Подобнѣ: отъ овощія доброе или злое древо познано будетъ. Всяко же, нетворящее плода добра, посѣкается и во огнь вмѣтается 3). Тако и отъ добрыя птицы добрыя пѣсни и добрый плодъ, подобне злые птицы 4). Проста речемь: зло есть яйце, не всякъ-же познаетъ его отъ скорлупы, но отъ того, еже подъ скорлупою, добрѣ уразумѣетъ 5 *). Еще хощемъмы разсмотри™ на письмѣ честность вашу.

2. О церкви Христовѣ болѣзную душою и сердцемъ, о церковныхъ догматѣхъ побораемъ, о благочестіи ревностію разспаляемъ <:), зане слышимъ и видимъ явно и неявленно бисѳры церковныя отъ свиней попираемы 7), и звѣзды небесныя хоботомъ зміинымъ на землю отторгаемы 8), и виноградъ, десницею Божіею насажденный, отъ дивіихъ вепрей озобанный и разхищаемый и попираемый отъ всѣхъ мимо-ходящихъ путемъ.

3. Еще же наипаче болѣзную душего и сердцемъ, еже присно ратуютъ и воюютъ на церковь Христову, и на священство, и на христіанъ, воинство антихристово и разко-лолюбныи лжеучители и преблазнители 9), якоже беззаконьи оный старцы наводяще порокъ на цѣломудренную Сусанну и зѣло огорчаваютъ, еще же и разстерзаваютъ раздра-тели ризы Христовы церковное соединеніе и догматы правыя уничтожеваютъ.

4. Нынѣ гордый Амангь вознесеся, Есфирь же со всѣмъ племенемъ своимъ смущается и бѣдствуетъ 10). Си есть церковь Христова бѣдствуетъ и страждетъ отъ змія и отъ горькія воды его смертоносныя и). И по грѣхомъ нерадѣнія нашего великъ пламень злохитренныхъ и многоглав-ныхъ ересей разгорѣся. И отъ сего мнози легкомысленніи отъ правовѣрія въ зловѣріе уклонишася 12); нѣцыи и не вѣ-дятъ, въ чемъ православніи отъ отступлыпихъ разствуютъ и сообщаются съ ними во всемъ.

5. О семъ молимъ и просимъ благородіе и честность вашу, аще вы есте истинніи благочестію рачители, право-

‘) 7244—1736 Августъ 19 — выноска на полѣ. 2) Евангеліе Луки 6.

3) Книга о Вѣрѣ. Гл. 23. 4) Аіце убо и мудрый отъ вещи вину познаетъ.

5) Прелесть діавола ликуетъ. ,!) Единъ Господь, едина вѣра, едина цер-

ковь. 7) Пастыри и учители. "рЗа которой змій гонитъ и воду изли-

ваетъ. 1н) Бесѣд. Идѣжъ нѣсть согласія, тамо бѣда въ послѣднихъ

есть. Листъ 1898. nj Есфирь. 7, 8. 12) С вятый Златоустъ въ бесѣд. Уды въ

церкви кто угрызаетъ 2136.

славію наставницы, вѣры Христовы учители и апостольскимъ преданіямъ хранители (л. 8), богословцемъ поборники, непоколебиміи защитники церкви Христовы и утвер-женіе догматомъ, и просвѣтители міру, и провозвѣстители пути спасѳному, и учители, и пастыри овцамъ заблуждшимъ, волкомъ отгнатели и ересей обличители и искоренители, о корабля церкви Христовы окормители и управители * *).

6. О познаніи благочестія правой вѣры и о церкви Христовѣ, и колики тайнъ обрѣтается, и которые догматы церковныя и святыня имѣется въ васъ 2). И како мудрствуете о причистыхъ тайнахъ, и о священствѣ, и что есть христія-нинъ, и откуду вѣренъ 3). И что еретицы и отступницы и раскололюбцы, и что есть ереси и раздоры, и что воинство антихристово, раззоряющее церковь Христову. О всемъ, подобно сему нашему извѣщенію, объявите намъ на письмѣ во увѣреніе.

7. Всѣхъ же молю, о, прелюбезніи мои, елико васъ свѣта чада и сынове евангелія Христова и святыя Церкви богособранная чета 4) и вси благочестивіи, кратцѣ и брато-любнѣ послушать молю и судите праведно, яко судъ Божій есть 5); судите и разсуждайте посреди братомъ и пришельцемъ, посреди освященныхъ и неосвященныхъ и разсмотрите, кто вѣрніи и лжеучители и кто тайные тати и волки °). Засимъ пойдемъ до вопросовъ.

7234 (1726) г. Списокъ съ письма '’), кое 8) дано Игнатію Трофимову и крестникамъ его 9). Катихизиса большаго глава 1. Понеже вся наша мудрость христіанская всѣмъ предлежитъ, еже Господа Бога намъ знати и самѣхъ себѣ, сего ради азъ странный имени ради Христова многогрѣшный I. Ма. А.

Вопросъ 1. Благородіе и честность вашу увѣдать о чинѣ вашемъ хощу. Повѣждь ми о себѣ и покажи на письмѣ, кто еси ты, откуду, отъ коей страны и коего града, коей обители, и какова чину—духовнаго или мірскаго, и како по чину себе именемъ нарицаеши.

Вопросъ 2. Видимъ образъ вашъ христіанскаго подобія и о чину твоемъ хощу увѣдати, наставникъ ли еси, или учитель, или духовникъ, или проповѣдникъ, которой вѣры и коего закона, коей церкви; кои догматы церковныя имѣвши. Повѣждь и объяви на письмѣ.

Вопросъ 3. Гдѣ и отъ кого посвященъ и каковъ чинъ имѣвши священнаго церковнаго преданія: пастырь-ли, или

3 Христосъ изгнанъ, тайна попрана бысть. 2) Матѳ. 96. Горе вамъ, книжницы, фарисеи, подобится гробомъ повапленнымъ полны костей мертвыхъ. 3) Вси-ети тайны употребляете или ни. 4) И нѣсть ли въ васъ каковыя лжи или неправды. 5) Священноиноки, иноки, отцы и братія.

*) 2 законъ Быт. Move. 7) Горе міру отъ соблазнъ. Матѳ. 18. 8) Обитель. ”.,0) Выноска на полгь.

игуменъ, или строитель, или вождь, или стражъ, или наемникъ? Слышимъ мы, что ѣздишь ты, и учишь, и 2-ѳ крестишь, и покаеваеши, и прощавши, и разрѣшавши, якожѳ и попъ, и по всѣмъ градомъ и странамъ людей управляешь.

Вопросъ 4. Духовныя дѣла творить, и мірянъ управлять, домы очищать, и крѳщать, и покаивать, прощать и разрѣшать отъ которыхъ властей благословенъ или отъ своихъ большаковъ выбранъ? И коимъ чиномъ нареченъ чтобъ духовныя дѣла управлять и прекрещивать? И которая есть въ васъ святыня? Объяви на письмѣ.

(об.) Вопросъ 5. Есть-ли въ собраніи вашемъ святая Христова церковь, яко корабль и тихое пристанище? И кто большимъ во обители вашей въ духовномъ чину епископъ, или попъ, или діаконъ, или инокъ, или чтецъ, или канар-хистъ, или пѣвецъ, или понамарь, или уставщикъ, или трапезникъ, или будилыцикъ, или просвирякъ. Кто у васъ церковныя тайны управляетъ и души освящаетъ?

Вопросъ 6. Зѣло хочется намъ увѣдать, каковъ чинъ имѣется о тебѣ и какъ себѣ нарицаеши: премудрый, или книжникъ, или философъ, или софистъ, или риторъ, или сказатель, или законоучитель, или книгоносецъ, или дипутатъ? Како нареку тя по чину вашему? Повѣждь намъ и яви на письмѣ.

Вопросъ 7. Знаемъ тя и видѣли тебя трижъ, и чину своего намъ не являвши, что ты есть въ послушныхъ своихъ,. глава-ли у нихъ, или око, или рука, или нога, или отецъ, или братъ, или другъ, или клевретъ, или избранникъ, или рабъ, или послушеникъ. Которымъ чиномъ дѣйствуеши и домы ихъ очищаеши?

Вопросъ 8. И како тя нарицаютъ послушницы твои, и кресники твои и которыхъ исповѣдаешь: болыпакомъ-ли или отцомъ, или крестителемъ, или духовникомъ, или братомъ, или христіаниномъ? И что есть христіанинъ? И како вѣренъ евангелію Христову и прочимъ святымъ книгамъ? Како въ вѣрѣ правой и въ законѣ Христовѣ стоишь? Яви намъ и покажи на письмѣ.

Вопросъ 9. И аще ты есть у нихъ истинный пастырь, или наставникъ, или учитель, или вождь, или свѣтильникъ, или путеводецъ, или дверникъ, или ключарь, или купецъ, или гостинникъ, или дѣлатель, или строитель, или стражъ, или пастухъ, или попрошайка? Которымъ чиномъ дѣйствуеши святыя церковный тайны чимъ освящаетеся.

Вопросъ 10. Како нарицаешися по чину въ дѣйствѣ у ряду своего и что въ послушныхъ своихъ являешися полководцемъ: воевода, или судія, или властитель, или чиститель, или отецъ братіи, Богонудитель, міру молитвеникъ, подражатель Господень, апостольскій подобникъ, или кормникъ, или чистая баня, или источникъ, или свѣтильникъ, или послухъ истинный въ покаяніи предъ праведнымъ судіею? Коимъ чиномъ прощавши и разрѣшавши? Яви намъ.

Вопросъ 11. Люди Божія учишь, отъ ереси обращаешь, и прекрещѳваешь, и неданный чинъ духовный восхищаешь коею властію? И кто ти повелѣ? Коего дверію или дирою вшелъ въ церковь христіанскую? Како сотворися вѣренъ? Кго тя вѣрно сотвори? Кто-ли свята? Кто-ли тя благослови и учителя поставилъ? О семъ яви намъ и увѣри.

Вопросъ 12. Мнози мнятъ вѣровать, но неправо, и мнози учители изыдоша въ міръ. РІ откуда имамы познати васъ вѣрны? Которымъ учителемъ и наставникомъ послѣдуеши. Въ которую обитель пришелъ еси и которымъ наставникомъ пріятъ? Которымъ чиномъ справили тя и по коимъ правиломъ (л. 9). святыхъ апостолъ и святыхъ отецъ или по збывшимся образомъ? РІ которыя ереси проклиналъ? О семъ яви: лѣпо-ли быть духовному безъ духа и освящаетъ ли ся отъ неосвященыхъ.

Вопросъ 13. Нашъ церковный благочестивый священный чины и догматы Никонъ патріархъ нарушилъ, крестъ Христовъ отъ Агнца разлучилъ, наставники и учители ваши, имущій образ'ь благочестія, силы-же его отвергшеся, Бога исповѣдуютъ вѣдѣти, а дѣлы отмещутея его. И о семъ яви намъ, почто причистыя тайны и священства, хлѣбъ богоро-дичѳнъ, и доры, и просфиры, и святыя воды, и прочихъ святынь не имѣютті. Кто ихъ лишилъ таковыя благодати или кто ограбилъ? О семъ яви намъ *).

В о п р о с ъ 14. Онъ, Никонъ, патріархъ поставленъ своими Русскими митрополиты и епископы, всѣмъ священнымъ соборомъ въ лѣто 7160-го іюля 25, а въ лѣто 7161 и 162 измѣни святый чинъ, и благолѣпоту святыя церкви ограбилъ, и книги премѣнилъ, и страхомъ и мученіемъ народъ устрашилъ и въ новизну преклонилъ. Обитетельныя большаки и учители ваши 2), кои были въ Новѣгородѣ, во Псковѣ, въ Копорье, на Ухорѣ, въ Хижахъ, на Деревѣ: Яковъ Сухій, Илья Яковлевъ, Родіонъ Марковъ, Данило Артемьевъ, Прохоръ Губатый, Иванъ Москвитинъ, Григорій Белохинъ. Терентій Михайловъ, Алексій Славянинъ, Максимъ Андріевъ 3), отъ нихъ возпрямигнулъ Ѳеодосій Васильевъ главнѣйшій учитель, Терентій Васильевъ, Іванъ Бедра и прочіе. Явите намъ, единоли были въ нихъ мудрованіе и согласіе со святою церковію *). Чесо ради они церковь духовную, души христіанскіе ограбили и святыхъ тайнъ и священства лишили. Яви намъ.

Вопросъ 15. Ночто, о блазіи, или что пострадаете? Оста-висте Христову овчарню Восточную святую церковъ, въ ней-же возсіяваетъ и препочиваетъ солнце правды Христосъ, отнюду же вселенную просвѣти 5). Почто убо, дворъ сей добраго пастыря оставлыпе, въ соборище неосвященныхъ лже-

‘) 2 Тимоѳ. гл. 3. Тит. зач. 301. 2) Колико ихъ числомъ мужъ и женъ.

3) Колико было у нихъ стряпухъ. 4) Была-ли въ нихъ которая святыня-

5) Посланіе Мелетеево 4, листъ 453.

учителей и преблазнителей самочинцовъ вскочпсте? Кая знаменія и кая чюдеса видѣсте? Которыя святыни отъ неосвя-щенныхъ нолучисте. Явите намъ таковыя прелести.

Вопросъ 16. Рді.і намъ, о раскололюбче, что убо ви-дяпзе? Отъ святыхъ отецъ, и святыхъ апостолъ, и отъ самого Спаса Христа пречистыхъ тайнъ отбѣгосте, священнаго чина и матери своея любимыя святыя церкви отлучи-стеся и преблазнителемъ неосвященнымъ повѣрили, кои по свиткамъ и цвѣтникомъ лицовымъ учили о кончинѣ міра и о антихристѣ. И о семъ явите намъ, что во ученіи ихъ не явилось-ли неправды или коея лжи.

Вопросъ 17. Твердо-ли стоите и вѣрите тайнымъ татемъ и скрытымъ волкомъ, которые похищаютъ и украдаютъ души христіанскія, убиваютъ и уморяютъ вѣчною смертію удаленія ради пречистыхъ тайнъ и священства. И о семъ явите намъ, дѣйственно-ли ихъ прекрещаванье трепогружен-ныхъ, и прежъ молитвы на крещеніи говорили, масломъ по-мазовали, кадиломъ кадили, молебны, проводы, понахиды, отпѣвали, вербу освящали, Христовъ день со кресты вкругъ хижи ходили и на листу 8-цу (об.) корпѣли молитвы священническія, якоже попъ читалъ, родильницамъ молитвы давалъ, домы очищалъ, попов'ь старцовъ розстригалъ, браки разводилъ, женитьбу запрещалъ: не женись, замужъ не ходи, на исповѣди прощалъ и разрѣшалъ. И о семъ явите намъ, пріято-ли церквію дѣйство неосвященныхъ, право-ли или ни, и есть-ли гдѣ пореченно или ни.

Вопросъ 18. Самочинцовъ самовластныхъ, самозаконныхъ, самолюбныхъ, сластолюбныхъ, разскололюбныхъ, лю-боначальныхъ, тщеславныхъ лжеучителей, богопротивныхъ развратниковъ и преблазнителей, священнаго чина попрате-лей, и разводителей, и розстригателей, тайныхъ татей и сокровенныхъ волковъ и хищниковъ, и сводителей, и нрекре-щевателей, купно всѣхъ, и духовниковъ, и большаковъ, и наставниковъ, явите намъ на письмѣ: откуду они взялися, како вошли въ собраніе ваше, коими дверьми, кто благословилъ и поставилъ и духовное дѣло творить повелѣлъ, и которая есть въ нихъ святыня.

Вопросъ 19. Увѣдомите насъ и о семъ: аще истинніи прежній ваши пастыри и учители были въ правовѣріи до Никонова отступленья или уже явилися по раздорѣ, и въ которая лѣта собраніе ихъ: по святыхъ-ли отецъ преданію? И которые святіи отцы такимъ житіемъ спасалися, чтобы поповъ и святынь церковныхъ не было? И коей ради вины не имѣете нынѣ у себѣ церковные святыня? Откуду явилися вѣрны по дѣламъ вашимъ? Како нарицаетеся и почему хри стіяне? И которые были прежъ таковымъ житіемъ. Явите намъ.

Вопросъ 20. Отъ нарушенія и примѣненія Никономъ вѣры святыхъ и церковныхъ догматовъ есть-ли которая святыня

78

въ церкви отъ святыхъ иконъ и отъ чюдотворныхъ мощей? Всю-ли видимую церковь нарушилъ и ограбилъ и во всей-ли Россіи святую церковь и вѣру истребилъ *)? Есть-ли гдѣ, кромѣ васъ у вѣрныхъ христіанъ глава церкви Христосъ и пречистыя тайны, и священство я прочія тайны и святыня или ни? Како-жъ вы нарицаетѳсь вѣрный Христу и како въ васъ нѣцыи блядутъ: нѣтъ на земли ни священства, ни приношенія Христовыхъ тайнъ? И о семъ явите намъ отъ святыхъ писаній 2). Како отсѣчеся своего тѣла глава Христосъ? Како отженеся своея церкви Христосъ, за нюжѳ на крестѣ умре? Како отлучися женихъ любимоя своея невѣсты? Гдѣ-же залетѣла и гонимая его невѣста святая церковь? Въ коей странѣ обитаетъ?

И аще намъ дашь добрѣ вѣдати о сихъ 20 вопросахъ, явиши на письмѣ, то мы будемъ съ тобою бесѣдовать и вопрошать о вѣрѣ святыя, о церкви, о догматохъ, о учителяхъ вашихъ и о согласіи со святыми отцы.

Глава 1. Святый апостолъ Петръ: готови будете ко отвѣту противъ всякому вопрошающему отъ васъ слова о вашемъ упованіи; не іереомъ точію, но и простымъ сія завѣщанію есть. О семъ Златоустъ пишетъ. Книга о священствѣ, глава 6, листъ 102.

(л. 10). Бесѣда 1. О познаніи святыя вѣры и церкви. Велика есть нужда намъ вопрошать и увѣдати въ васъ о вѣрѣ святой и о церкви Христовѣ, о пречистыхъ тайнахъ и о священствѣ и о прочихъ догматохъ церковныхъ 3); и о законѣ самочинныхъ и неосвященныхъ учителей, како мудрствуютъ и согласуютъ со святою церковію и со святыми отцы и богословцы, учители церковными 4). И аще вопрошу тя, коея ѳси вѣры, и что речеши о семъ? Яви и напиши, чтобъ вѣдомо прочимъ отъ святыхъ писаній.

Вопросъ 1. Главаі. Что есть вѣра? Что есть преданіе вѣры? Колико есть вѣры преданіе? Что есть догматы вѣры и преданіе вѣры? Обаѳ сіе едино ли есть и обрѣтаетъ-лися нынѣ въ собраніи вашемъ? Яви намъ отъ святыхъ писаній 5).

Глава 2. Вѣра правая откуду есть? Чѳсо ради нари-цаемъ православную вѣру христіанскую и како въ ней вѣрну подобаетъ быть? 6) Святъ и вѣренъ почто нарицаешися? Кто тебе сотвори свята? Кто ли вѣрна? Кто ли Сына Божія? Чимъ пріобщился еси Христу? Чимъ освятился? Которую имѣвши святыню и чимъ и отъ кого просвѣтился? ’’). Чему вѣренъ и кое святое Писаніе утвѳржаетъ вѣру вашу? Яви

*) Церковь единъ чинъ и уставъ дер. житъ до скончанія вѣка. 2) Ащѳ-ли вѣрный нарицается христіане. 3) Добрый плодъ отъ древа добраго рожается. 4) Свята вѣтвь отъ корени святаго прозябаетъ. Декабря 31 день. 5) Покажи свидѣтельство, аще есть въ васъ правая вѣра. в) Бесѣды листъ 2031. 7) Которые книги утвержаютъ вашу вѣру и ученіе.

намъ о семъ. Вѣра безъ дѣлъ мертва есть, глаголетъ апостолъ Іяковъ.

Глава 3. Благородіе ваше просимъ, явите намъ, аще истинніи и правовѣрніи учители, и апостольскимъ преданіемъ хранители, и церкви Христовы защитники, и бого-словцемъ поборницы, тую ли вѣру святыхъ отецъ имѣете, о которой пишетъ Евангеліе Толковое листъ 44 и апостолъ1) ко Ефесеемъ глава 4, въ Книги о Вѣрѣ листъ 8, Книга Кирилла листъ 30, Катихисъ большой гл. 4, Катихисъ Малый. Явите намъ не на словахъ, но на писаніи и на дѣлѣ, тое ли святую вѣру и преданіе держатъ непремѣнно и церковные тайны учители ваши.

Глава 4. Вѣру православную, святое крещеніе епископы и ерей, иноки, и книги, и весь чинъ церковный, въ Россію отъ Царя-Града пріятъ князь Владимеръ, и о томъ свидѣтельствуетъ книга Кормчая листъ 9 2) и степень 4, глава 33, листъ 36 3), и Книга о Вѣрѣ; и содержали въ Россіи 7-сотъ лѣтъ, до лѣтъ Никона патріарха, яко солнце сіяло. И о семъ явите намъ: право ли содержали или ни? И которое благочестіе нынѣ обрѣтается у васъ? Которые тайны? И гдѣ священный и иноческій чинъ и церковный догматы? Кто у васъ порушилъ? Како не стало? Кто ограбилъ? Почемъ познати васъ вѣрныхъ?

Глава 5. Господь Господомъ есть и царь царемъ и сущій съ нимъ званніи и избранніи и вѣрніи Господь въ Церкви святѣй своей. Егда при царѣ Иванѣ Васильевичѣ и при митрополитѣ Макаріи соборъ былъ на Москвѣ 4), чинъ и уставъ и преданіе святыя церкви утвердиша. Право ли то (об.) содержали 5) 5 патріарховъ, до Никона патріарха, до лѣта 7162 го, отъ тѣхъ лѣтъ нарушилъ и премѣнилъ вѣру и преданіе церковное, святыхъ отецъ чинъ и уставъ. И о семъ явите намъ: всю ли святую вѣру нарушилъ въ Россіи и церкви вѣрныхъ христіанъ ограбилъ? И есть ли гдѣ у христіанъ благочестіе или точію у васъ мало осталося 6).

Глава 6. Во святой соборной церкви въ Россіи прежъ 7 тайнъ церковныхъ: святое крещеніе, миропомазаніе, пречистыя тайны тѣло и кровь Христова, и священство, покаяніе, и бракъ законный, и елеосвященное помазаніе. Сущія ли святыя тайны и вся ли православно дѣйствуеми по старымъ книгамъ '!)? Аще ли и нынѣ есть гдѣ совершаются^ вѣрны ли вы о семъ. Сихъ тайнъ аще кто но чину святой соборной апостольской церкви не употребляетъ, но пренебрегаетъ я, той безъ нихъ, яко безъ извѣстныхъ посредствъ, онаго крайняго блаженства сподобитися не можетъ 8). Како нынѣ у васъ совершаются тайны сія 9)? Аще ли вы вѣрны,

78*

явите намъ. И како у васъ не стало священства? Како та свѣща неугасимая угасла? Како солнце свѣтлое закатилось? Явите намъ.

Г лава 7. О крещеніи и о прочихъ тайна хъ. Богъ вседержитель, не хотя презрѣть созданія рукъ своихъ, еже по образу и по подобію сотвори, дадѳ созданію своему вторымъ рожествомъ святымъ крещеніемъ родитись и питатись, пищею и питіемъ новымъ, тѣломъ и кровію своею святою, преложенною въ брашно хлѣба и вина, и устави священство и прочій тайны *). И якоже Самъ не умираетъ, тако и іерейство Его по чину Мелхиседекову не престаетъ 2). Книга о 7 Тайнахъ: Священство есть яко душа въ тѣлѣ, и яко солнце есть по всей земли 3). И о семъ явите, о великихъ тайнахъ сихъ. Како безъ крещенія, и безъ причащенія, и безъ священства можетъ человѣкъ спасенъ быть 4)? Како безъ души человѣкъ можетъ живъ быти? Како ли безъ солнца? Како ли вѣрнымъ христіяномъ быть безъ святыни Христовы и безъ священства? Мочно ли сподобитись кромѣ сихъ живота вѣчнаго? Отъ кого имате получить? Како у васъ не стало? Кто васъ ограбилъ?

Глава 8. Богъ есть Творецъ и Отецъ всѣмъ. Мати есть наша святая Церковь. Та родитъ сыны своя святымъ крещеніемъ и сосцами своими питаетъ нелестнымъ млекомъ—словомъ Божіимъ, ветхимъ завѣтомъ и новымъ закономъ, евангеліемъ и апостольскою проповѣдью, и пречистыми Христовы плоти и крови тайнами животворитъ, и грѣхи очищаетъ, и животъ вѣчный даруетъ, яко безъ причастія истинныя святыни спастися невозможно 5). И о семъ, аще есть вѣрный отцу чада и матери своей, како отъ нея родившеся и воспитав-шеся, и како вѣрны въ дому своемъ бысте, како отца своего и матери разлучистеся, како и когда не стало ихъ у васъ 6)? Помнятъ родители своя любезная чада. Колико есть богатства осталося отца у матери вашей? И чимъ васъ, чадъ своихъ, надѣлилъ и кто васъ лишилъ?

Глава 9. Какова и колика бѣ церковь въ первобытіи вѣры, въ лѣта апостольская, и потомъ въ лютая и гони (л. 11) тельная времена ’’)? Како прежній христіане церковный священный чинъ хранили и святыя тайны Христовы имѣли при себѣ и безъ того не умирали. И о семъ явите, гдѣ у нихъ святіи церкви были? Како священной чинъ ставили? Како они служили? Како крестились? Како святыя тайны хранили? Како тайнъ церковныхъ не отлучались покаянія, и браку, и прочихъ святынь доры просфиръ? Како вы нари-цаетесь вѣрный избранники? Како евангелію Христову вѣрны 8)? Како святымъ тайнамъ, и священству, и церкви Хри- 9

9 Книга Кириллова листъ 199, гл. 17. 2) Кирйллъ, листъ 76. 3) Свят. отецъ тол.- 4) О семъ увѣрите насъ писаніемъ. Ч Вѣра. Глава, 58, листъ 248. 6) И о семъ явите и увѣрите насъ. 7) Чрезъ 300 лѣтъ. 8) О семъ явите намъ на письмѣ.

стовѣ быть ли до скончанія вѣка или ни? И о семъ покажи отъ святаго писанія.

Глава 10. Откуду имамъ познати въ васъ истинную Христову вѣру и святую соборную церковь? й како васъ неосвященныхъ самочинныхъ *) учителей, вѣрныхъ въ таковомъ подобенствѣ мѣшаніи и по чину вашему и по дѣломъ 2)? Имѣетълиея гдѣ въ васъ святая Христова церковь, мати любимая, пристанище тихое? Отъ кого родитися водою н духомъ? Откуду напитатись имамъ пищею, чтобъ душа была во-вѣки, якоже Христосъ Спаситель рече 3)? Кто въ васъ благословляетъ, и прощаетъ, и разрѣшаетъ? И освящаютълися благодатію Святаго Духа отъ неосвященныхъ самочинцовъ 4), который творятъ новопросвѣщенна и непросвѣщенна, божественна и безбожна? Друзіи же глаголютъ еретическое крещеніе нѣсть крещеніе, но паче оскверненіе. Гдѣ же истинное? Явите намъ.

Глава 11. Откуду и како познати истинную Христову церковь въ таковомъ подобенствѣ мѣшаній, а церковь собраніе вѣрныхъ, не стѣны и покровъ, но вѣра п житіе 5), ибо въ церквахъ христіянскихъ два святыя мѣста во олтари имать жертвенникъ и престолъ на приношеніе и освященіе 6) ибо и еретицы въ раззодраніи подобна церквы имутъ и священный чинъ: епископы, и попы и прочіе клирики, и крещеніе у нихъ и святыни, но неправо суть. Какожъ можемъ по>-знать въ васъ, нарицаетесь вѣрніи, Христову церковь? Въ коихъ вещѣхъ состоится и содержится 1)? Како въ ней и въ коемъ чину стоишь, и которые тайны содержишь, и которая есть святыня церковная и чимъ освящается?

Глава 12. Како исповѣдуете символъ православный во одпну святую соборную апостольскую церковь и которые тайны церковныя содержите, и духовный чинъ и благолѣпоту церковную 8)? Что есть основаніе церкви? Чювствен-ное ли или духовное, и колико крѣпка есть? Что есть церкви утвержденіе и украшеніе 9)? И что ино украшаетъ поднебесную, солнце ли пли чинъ церковный? Той бо содержитъ небесная и земная. Которое основаніе имать и утвѳрженіе и украшеніе 10) неосвященная и самочинная разкололюбная ваша сонмища? И было ли до премѣненіа вѣры таковый чинъ и законъ или ни?

Глава 13. Который духовный чинъ священный почитаете и тайны церковныя употребляете, и благолѣпоту церковную, святыя книги, уставъ и службу у себя содержите и)? По Никоновомъ возмущеніи и по развращеніи и премѣненіи

]) Вмѣнить. •) О семъ намъ явите и увѣрите. 8) Еванг. Іоанна.

4) Григорій Богословъ. Книга листъ. 5) Златоустъ. Маргаритъ.6) Кириллъ.

Знам. 6. Второе подобіе пишетъ сіе книга Катихисъ Большой. 7) Явите

намъ, что есть церковь вашя. 8) Явите намъ во увѣреніе. 9) Духовное ли

украшеніе? 10) И что есть видимое, явите. и) Которые церковные святыни?

вѣры не премѣнено ли что въ церкви вашей? Како исповѣдуете и которые догматы во освященіе и во оправданіе предъ Богомъ коварная ваша сонмища имѣетъ ’)? Како и чимъ освящается? (об.). Которой святыни сподобляетесь, чимъ обновляетесь, отъ ереси очищаетеся 2)? Почто пречистыя тайны священства, доры, хлѣба богородична просфиръ и святыя воды и прочія святыне не имѣютъ 3)? Песо ради они самогрбители ваши учители церковь духовную души христіанскія ограбили и святынь лишили?

Глава 14. Есть ли во увѣреніе вамъ сіе, что церковь образъ есть небесна и земна 4): якоже суть на небеси

аггельскихъ 9 чиновъ, по 3 чйна содержитъ, первый ликъ серафимы, херувимы, престолы, 2 ликъ господства, силы, власти, 3 ликъ начальства, архаггели, аггели; сицѳ въ церкви состоится, земная по небесному: 1 чинъ въ церкви патріархи митрополити, епископи, 2 чинъ священноіереи, діякони, и под-діякони, и пѣвцы, 3 чинъ священноигумены, черноризцы, благочестивіи христіане. И человѣкъ есть вторый малый свѣтъ. Горня часть небомъ, долняя-жъ есть земля 5). И свѣтъ и тьма, небо и земля, аггелъ и звѣрь, и живъ и мертвъ.

Глава 15. Во обители собранія вашего на Лыбовкѣ церковь устроенна самочинцомъ учителемъ вашимъ Ѳеодосіемъ кое пріуподобленіе имѣла и что въ ней было священныхъ чиновъ? 6) Небесное ли, духовное или земное? Видима ограждена стѣнами, якоже церковь, былъ ли алтарь, и святый престолъ, и трапеза и предложеніе хлѣбовъ, святое тѣло и кровь Христова во оправданіе, службы Кто были священнаго чина служители? Было ли въ служеніи ихъ которая церковная святыня дора хлѣбъ Бога, просвира, на ней истинный крестъ Христовъ? Гдѣ и како его почитаете и когда употреб-леете? И вода святая и прочія тайны кто освѣщалъ у васъ и кто избранниковъ вашихъ души освящалъ и исповѣдалъ, и прощалъ, и разрѣшалъ, и погребалъ, и служилъ молебны, и вербу освящалъ, и со кресты ходилъ, и на листу корпѣлъ и молитвы священный говорилъ, якоже и попъ 8), по святыхъ ли отецъ преданію и по чину?

Глава 16. О сѣни и скиніи Моѵсеовѣ въ древ-нѣмъ законѣ 9). Богъ повелѣ Моѵсею пророку да сотворитъ ему храмъ свидѣнія. Виждь, рече: да сотворишь по образу, показанному ти на горѣ Синайской10). Скинія бо сооружена бысть на 3 предѣлы, въ долготу лакотъ 30, ширину 10, и сотвори въ немъ алтарь “), и свѣтильники, и кадильницу, и

0 Никонъ патріархъ лишилъ васъ. Явите намъ. 2) Явите намъ о семъ отъ святыхъ писаній. 3) Повѣждь и о семъ. 4) Книга о 7 Тайнъ о церкви евят. отецъ. 5) Зерцало Богословія и Шестидневенъ. 6) Явите намъ о семъ и увѣрите. 7) Аще есте истинніи благочестивіи христіане. 8) Которымъ чинамъ творилъ, коимъ подобіемъ? 9) Зри. 10) 2 Моис. 25, 26. и) Книга Палея, 2 Move. 1.

трапезу для положенія хлѣбовъ, и ризы Ааронови и Левитомъ, и всякое украшеніе дому Господню 1): завѣсы и херувимы швеныи и отъ злата чиста и сребра и новелѣ внести кивотъ завѣта Господня подъ крылѣ херувимовъ во святое святыхъ 2), въ немъже стамна злата имущъ манну и жезлъ Аароновъ прозябшій и скрижали завѣта 3). И предъ очима всѣхъ людей пріемъ Моѵсей кровь козлію и тельчію и покропи весь храмъ, и книги, и всѣхъ людей, я иомаза елеомъ сосуды храма и посвяти храмъ, и олтарь, л Аарона на священство брата своего 4); такожъ и сыны его облѳче въ ризы и помаза, якоже отца имъ, и да жрутъ жертву мирну жреческу ввѣкъ въ родъ ихъ. И сотвори Моѵсей тако (л. 12). Яри, разкололюбный развратничѳ, аще въ ветсѣмъ завѣтѣ никтоже дерзну неосвященъ строити тайны, множае паче у насъ нынѣ въ благодати недостоитъ дерзати неосвященнымъ 5). Тогда-жъ при Моѵсеи дерзнуша Коррей Дафанъ и Авиронъ кадить неосвященніи чиномъ, и разгнѣвася на ня Господь, и погибоша съ ними 14000 и 700, иже живы земля пожре, и енидоша во адъ 6).

Глава 17. Есть ли боголюбна и вѣрна душа святымъ пророкомъ, который Духомъ Святымъ о святѣй церкви, о величествѣ и славѣ ея прозрѣша. Святый пророкъ царь Давидъ о церкви рѳче: Господи, возлюбихъ благолѣпіе дому Твоего и мѣсто селенія славы Твоея! Свята церкви Твоя и дивна въ правду и паки, Господь, въ церкви святѣй Своей ч). О которой церкви пророкъ глаголетъ свята и дивна? О сѣни ли ветхаго закона или что въ новой благодати? Духовна ли или видимая, что глаголетъ: и да созиждутся стѣны Іерусалимскія 8)? Котораго Іерусалима? И что стѣны? И что возложатъ на олтарь Твой тельца? О семъ разсмотрите и во увѣреніе явите всѣмъ вѣрнымъ.

Глава 18. О коей церкви, духовной, или видимой, или о души, глаголетъ премудрый Соломонъ 9): едина ѳси голубица моя, совершенная моя еси; и вожжделѣетъ Царь Небесный доброты твоея. Се еси добра ближняя моя, и порока нѣсть въ тебѣ10? й что есть въ толкованіи? Коя есть едина голубица добра и совершена? Церковь ли Христову рече Духа Свитаго даромъ цреукрашену и благодатію святыхъ тайнъ пре-исполнену? Или душа едина есть голубица совершена святымъ крещеніемъ и преукрашенна пречистыми тѣломъ и крове Христовы тайнами освящена? Есть ли гдѣ голубица она нынѣ преу крашенна и преудобренна, и гдѣ она обрѣтается и)?

Глава 19. О которой духомъ провиде премудрый Соло-

*) Исходъ 40. 2) Евреомъ, 312. 3) 4 Move. 7. 4) 3 Move. Левит., глава 8.

5) Катихисъ Больш. с) Чиселъ 16. 7) Царь и цророкъ Давидъ прежъ ро-

жества Христова 1030 лѣтъ. Псаломъ 25 и 65. 8) Псаломъ 50. 9) Пѣснь

пѣс., глава 6. 10) Глава 7. п) Явите намъ и о семъ, увѣрите.

монъ и рече: премудрость созда себѣ храмъ и утверди 7 столпъ *), закла своя жертвенная и черпавъ чаши своей вино п уготова свою трапезу 2j, и посла своя рабы созы-вающи съ высокимъ проповѣданіемъ глаголющи, иже есть безуменъ, да уклонится ко мнѣ и прочее. Здѣ явите, о которомъ храмѣ премудрость глаголетъ. Что премудрость? Что храмъ? Что 7 столпъ? Что черпаніе и жертвенная? И что посланіе рабовъ? Объявите, когда созданъ той храмъ, ко-лпко нерушимъ стоялъ? Кто ли его разрушилъ? Или еще обрѣтается гдѣ цѣлъ или ни 3)? Были ли вы въ томъ храмѣ или ни?

Глава 20. О которомъ святый пророкъ Исаіи рече основаніи 4): Се азъ вложю во основанье Сіоне камень многоцѣненъ, краеуголенъ, избранъ, честенъ, и вѣруяй въ онъ не постыдится. Святый пророкъ Захарія рече 5): зане камень, иже дахъ предъ лицемъ Ісуса и на камени единомъ 7 очесъ суть, на камени единомъ Агнца Божія посреди престола 7 очесъ 6 7) (об.). Здѣ явите, аще вѣрны ѳсте пророкомъ Исаіи и Захаріи, что знаменуетъ Сіонъ? Что камень многоцѣненъ, имѣяй 7 очесъ, о нѳмъжѳ святый Петръ Сей бысть, рече: во главу углу, камень претыканія и камень соблазны противящимся 1). И гдѣ имѣется той камень многоцѣнный нынѣ? Повѣждь нашъ, въ которомъ Сіонѣ.

Глава 21. Святый Захарій пророкъ видѣ се свѣтильникъ златъ весь, и 7 свѣтильникъ верху его, и 7 ячаицъ свѣтильникомъ его. Свѣщникъ златъ знаменуетъ святую церковь 7 соборовъ святыхъ отецъ 7 святильникъ, и 7 ячаицъ 7 тайнъ церковныхъ 8). И аще вѣрны естѳ видѣнію его, гдѣ обрѣтается нынѣ той златый свѣтильникъ? Еще ли свѣтитъ свѣтлыми свѣтильниками? Не вся ли изліяшаея ячаицы его? И обрѣтаютъ ли ся въ вашемъ собраніи, колико число !>),

Глава 22. Святый пророкъ Ездра умиленными словесы плачася глаголаше къ Вышнему 10): О, Владыко Господи, отъ всѣхъ дубравъ земскихъ и отъ всѣхъ древесъ избралъ еси виноградъ единъ, отъ всѣхъ земель избралъ еси себѣ удоліѳ едино и отъ всѣхъ цвѣтовъ сельныхъ избралъ кринъ единъ, отъ всѣхъ безднъ морскихъ избралъ единъ себѣ источникъ, отъ всѣхъ градовъ и созиданій освятилъ еси Сіонъ, отъ свѣхъ сотворенныхъ именовалъ еси себѣ едину голубицу и отъ всѣхъ скотовъ ировидѣ едину кроткую овцу; отъ всѣхъ умноженныхъ людей на земли избралъ люди едины, отъ всѣхъ единъ искушенный законъ заповѣдалъ имъ! И нынѣ, Господи, вскую предалъ еси единъ многимъ и уготовалъ еси на единъ корень многи ины, и разточилъ

‘) Прич. Глава 9. -) Толк. Кирил. листъ 79 и 302. 3) Явите и увѣ-

рите святымъ писаніемъ. 4) Исаіи 28. 5) Глава 3. 6) Апок, 12, Чти тол.

7) Глава 2. 8) Зри Ключъ Разумѣнія, толк., листъ 28. 9) Явите намъ и

напишите яснѣе. 10) Книга 3 Ездрыглава 5.

единъ виноградъ во мнозѣхъ, и потопташа его. И о семъ яви намъ *): о которыхъ пророкъ Ездра выше означенныхъ дубравъ, и древесъ, и виноградъ Господа молилъ. Еще ли Сіонъ сіяетъ? Еще ли виноградъ и кринъ цвѣтутъ? Еще ли голубица летаетъ? И еще ли овца отъ волковъ цѣла есть? Еще ли не изгнилъ единъ корень той, и которыхъ единыхъ себѣ оставилъ вѣрныхъ, и гдѣ .обрѣтаются 2)?

Глава 23. Благовѣстникъ евангеліе отъ Матѳея зач. 67. Рече Господь: ты еси Петръ и на семъ камени созижду церковь Мою и врата адова не удолѣютъ ей, дамъ ти ключъ царства небеснаго 3). И воскресеніи Господь явися ученикомъ своимъ, даде имъ власть разрѣшати и отпущати грѣхи. Пріимите, рече, Духъ Святъ, имъже отпустите грѣхи, отпустятся имъ 4). Обношаше^же сей ключъ не единъ Петръ, но и вси апостоли и по нихъ намѣстницы и возиріѳм-ницы престоломъ ихъ, святители и епископи 5). Паки-жъ сіи оставиша и предаша со возложеніемъ рукъ презвитеромъ и всему священному чину. И таковый ключъ даже до скончанія вѣка не отимется отъ нихъ. Есть ли отъ Бога власть и повелѣніе неосвященнымъ? Имѣютъ ли ключъ царства небеснаго? Дѣйствуетъ ли благодать самочинцамъ в)? Како и коль крѣпка церковь ваша? Которое есть освященіе отъ неосвященныхъ и кая польза въ которыхъ тайнахъ?

(л. 13). Глава 24. Како вѣруете Сыну Божію и какъ послушаете святаго евангелія и вѣруете ли словесемъ Христовымъ, еже глаголетъ 1): „Азъ есмь свѣтъ миру. Азъ ѳсмь пастырь добрый и знаю Моя, и знаютъ Мя Моя. Азъ есмь истинна и животъ. Азъ есмь дверь, Мною аще кто внидѳтъ, спасется. Азъ есмь хлѣбъ животный. Азъ есмь лоза, вы-же рождіе. Азъ есмь путь истинный: ходяй

по мнѣ, не имать ходити во тьмѣ 8)и. Той рече: „Аминь, аминь глаголю тебѣ, аще кто не родится водою и духомъ, не можетъ внити въ царство небесное; и се Азъ есмь съ вами до скончанія вѣка. Аминь“. Како словеса Христова исполняются въ васъ дѣломъ и коимъ чиномъ? Который тайны имѣются? Есть ли лѣпо быть духовному безъ Духа? Причащаютъ ли ся Духа нечествуяй Духа? Освящаютъ ли ся отъ неосвященныхъ благодатію Духа? 9).

Глава 25. О Тайной Вечери Господни. Како послушаете сладкаго гласа Сына Божія? Како вѣруете еже рече ученикамъ своимъ на тайной вечери 10): „Пріимѣте, ядите; се есть тѣло Мое“. И пріимъ чашу, благодаривъ, рече; „Пійте отъ нея вси; се есть кровь моя новаго завѣта за многи изли-

’) На письмѣ, яснѣйшее что есть тол. 2) О церкви Христовѣ.3) Евангеліе тол. 4) Іоан. зач. 61. 5) Тол. поученіе на Петра и Павла. 5) Явите намъ здѣ, которой ереси подлежатъ. 7) Іоаннъ Евангелистъ. Зач. 29. м) Іоаннъ 3. 9) И здѣ намъ явите на письмѣ. 10) Матѳ. 26. Марк. 14.

ваемая во оставленіе грѣховъ и въ жизнь вѣчную“. И паки *): „Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мнѣ пребываетъ, и Азъ въ немъ. И аще не снѣстѣ плоти Сына Человѣческаго и не піете крове Его, живота не имате въ себѣ“ 2). Здѣ явите во увѣреніе всѣмъ: како исповѣдуете о страшной тайнѣ сей Господни, о пречистыхъ тайнахъ? Како вѣрны? Обрѣтаетъ ли ся нынѣ на земли? Како кто получить имать живота вѣчнаго безъ святыни 3)?

Глава 26. Како евангелію Сына Божія вѣрны? Како послушаете притчи сея: 4) уподобися царство небесное человѣку царю, иже сотвори бракъ сыну своему. Толкованіе. Человѣкъ-царь—Богъ-Отецъ, женихъ-сынъ—Слово Его, невѣста-церковь 5). Мы людіе христоименитіи, —• бракъ нареченный божественный тайны, ядомыу во святѣй души и причастицы божественному естеству 6). Кая есть невѣста церковь Божія, еже быти сыны и дшеря и еже люди его быти, еже Бога и Отца того стяжати и заповѣди Его творити 7)? Званны ли есте на честный бракъ той? Еще ли бракъ той есть, и женихъ, я невѣста, и божественный тайны 8) Есть ли ядомы во святѣй души или ни? И како отлучися женихъ отъ любимыя невѣсты своея?

Глава 27. Который послушаютъ званія на вечерю Господню, еже рече Господь °): „Человѣкъ нѣкій сотвори ве-

черю велію и зва многи, и посла раба своего въ годъ вечери рещи званнымъ: грядите, яко уже готова суть вся. И начата вси отрицатися. 1—супругъ воловъ купихъ пять, 2—село кушахъ, 3—жену пояхъ, и не могу пріити. Мнози убо званніи, мали-же избранніи“ 10). И аще еси избранній званный, еще ли есть вечеря оная и веселіе? И въ которомъ дому и)? Которыми же наполнися домъ твой? (об.). Бывалъ ли кто изъ вашея сонмицы, хотя единъ, на вечери той, и который сладости на той вечери насладися или ни? Явите намч> извѣстно.

Глава 28. Во откровеніи святый апостолъ Іоаннъ Богословъ (Апокалипсисъ, глава 12): знаѳмніе веліе явися на небеси, рече: жена, облеченна въ солнце, и луна подъ но-гама ея, и вѣнецъ на главѣ ея отъ 12 звѣздъ 12), и во чревѣ имущи хотящи родити 13). Жена, облеченная въ солнце — церковь Христова, одѣянна вѣчною свѣтлостію Христовою 14); елицы во Христа креститеся, во Христа облекостеся. Луна подъ ногама ея—се знали, яко всѣхчэ еретиковъ, отмѣнныхъ въ вѣрѣ, потоптала подъ нозѣ свои 15), а вѣнецъ отъ 12 звѣздъ— * 10

’) Іоаннъ, Зач. 23. 2) И о сей намъ тайнѣ. :і) Явите намъ отъ святыхъ писаній. 4) Матѳ. Зач. 89. 5) Коринѳ. 182. Ефремъ. 200.7) И о семъ яви намъ и увѣри. 8) Отъ божественныхъ писаній. 9) Луки, зач. 76.

10) Матѳ. 22. Апок. 14. п) И о семъ яви намъ, что есть вечеря. 12) Тол. Недѣля 1 поста, евангеліе. 13) Тол. 14) Рождаетъ крещеніе. 15) За нею-жъ змій велій изъ устъ испусти воду велю, да ю потопитъ.

знали апостольское ученіе, свѣтлыа правды догматіл, яко луча звѣздный сіяютъ въ церкви Христовѣ даже до днесь. И о симъ знаменіи яви намъ х). Коимъ свѣтомъ облѳченна церковь вашѳя коварныя сонмицы? Коими звѣздами сіяетъ и коимъ чиномъ раждаетъ? Како во вторый самочинны прѳ-крещиваютъ? Коими крылами воздымается отіэ воды горькія яду зміева 2)? Въ кою пустыню или въ лѣсъ бездушный отлетѣла отъ васъ? И како и когда не стало ея у васъ? И колико дней уже тамъ питается? Въ коемъ градѣ убиты ложные пророки ваши Илія, и Енохъ, Ирйнья Рушенка, который училъ народъ по свиткамъ лицовымъ 3).

Глава 29. О богоизбранный сосудъ Христовъ, проповѣдникъ великій апостолъ Павелъ, вселенныя учитель и богогласная свирѣль, повѣждь намъ и объяви, что есть церковь Божія 4). (Бесѣдъ апостольскихъ, листъ 1695). Церковь есть домъ отчій, едино тѣло и единъ духъ, яко же бо тѣло и глава единъ есть человѣкъ, тако церковь Ісуса Христа едино быти глаголетъ 5). Въ которыхъ догматохъ состоится домъ вашея развращенныя, неосвященныя, коварныя сонмицы 6)? Чрезъ которыя тайны пріобщистеся главѣ—Христу? Како вѣрны? Како святы? Кто освятилъ? Когда были вѣрны? Который чинъ священный былъ у васъ? Которыми церковными тайнами дѣйствовалъ? Кто перекрещаваетъ, и исповѣдаетъ, и прощаетъ и разрѣшаетъ неданнымъ чиномъ, якоже люторцы, и донатисты, и месаліяне '’)? Когда отсѣчеся глава отъ тѣла вашего? И како свалися вѣнещъ со главы украшенный 12 звѣздами? И како отлучися женихъ невѣсты вашихъ душъ непросвѣщенныхъ?

Глава 30. Мнози учители имъ же учители глаголютъ человѣкъ есть церковь. Человѣкъ церковь духовная есть, глаголетъ Златоустъ (Бесѣды) 8), ибо не стѣнъ ради Христосъ умре на крестѣ, но храмовъ ради сихъ, кольми паче храмъ духовный, ибо человѣкъ отъ церкви есть честнѣйши 9), церковь бо ничто же ино есть, развѣе душами нашими, созданный ему домъ10). Человѣкъ паче всѣхъ видимыхъ честнѣйши есть, надъ человѣка ничто же отъ видимыхъ равно есть у Бога, небо и землю (л. 14) оного ради сотворилъ есть, и въ немъ пребывая паче веселится, нежели на небеси и). Господь глава церкви, и, яко уды, есмы тѣло Его отъ плоти Его и отъ костей Его 12). Что есть отъ плоти Его, сирѣчь ели-цы святыхъ тайнъ причастницы 13)? И семъ здѣ явите намъ: како есте Христу дѣти и тѣло? Како отъ плоти Его и отъ костей Его? Како причастницы бысте Ему, понеже дѣти *

‘) Отъ святыхъ писаній Апок. тол., глава 34. 2) Глава 35. 3) И о семъ явите и увѣрите насъ. 4) И свят. Златоустъ. 5) Листъ 904. 6) Зри, внимай и разсуждай, и что есть глава и тѣло. 7) Како ко Христу прицѣпились, явите намъ. 8) Листъ 437. 9) Златоустъ. 10) Рим 14. 263. и) Зри Ефес. зач. 232. 1-) Златоустъ. 13) Зри отъ свяг. писаній.

пріобщишася плоти и крови, и Той подобнѣ пріобщися тѣмъ1). Словомъ исповѣдуете, а дѣломъ отметаѳтеся, якоже и прочій отступницы2).

Глава 31. Богогласный проповѣдникъ, вселенныя учитель апостолъ Павелъ 1 Коринѳ. глаголетъ 3): „Елижды аще ястѳ хлѣбъ сей и чашу сію піете, смерть Господню возвѣщаете, дондеже пріидетъ“. Зрите, о суемудренницы разумъ и преданіе самодивца самого слова Божія 4)! Како глаголетъ божественный апостолъ быти сей тайнѣ совершаемой на вспоминаніе смерти Христовой и въ полученіе живота вѣчнаго, дондеже второе пришествіе Христово будетъ и донележе церковь воюющая на земли обрѣтатись иматъ безкровная жертва въ приношеніи совершатись въ ней станетъ, понеже безъ сея святыя божественныя тайны не можетъ никто вѣчнаго живота доступнти и спасеніе со святыми получити, или христіаниномъ истиннымъ именоватися и церкви Христовой сыномъ быти, точіе развѣе еретикомъ и прочее 5).

Глава 32. О церкви Христовой6). Благовѣстникъ евангеліе отъ Луки зач. 107 являетъ, яко церковь честнѣйшу имать паче всѣхъ тварей, ибо аще и тварь измѣнится, вѣрныхъ же церкви и словеса ея и Евангеліе никогда же ’’). У— не бо, рече, небу и солнцу измѣнится, нежели церковнымъ правиламъ въ чесомъ измѣнптися. Здѣ явите зломудренное мудрованіе свое и о прочихъ отступницѣхъ, что новолюб-ные власти церкрвь видимую и преданье святыхъ отецъ нарушили, вѣру и книги измѣнили. Кое же святыя церкви преданіе, чинъ и уставъ содержитъ ваша сонмица и которая есть въ неосвященныхъ самогубителѣхъ святыня? Которая же у васъ прежъ была и что премѣнили, и чимъ кто васъ ограбилъ?

Глава 33. Рай другій есть церковь Христова, яко древо, имущи крестъ Господень, изъ негоже безсмертію при-частихомся 8). Село церковь имѣя, раю подобно есть Божіему, тамо древо животное, тамо древеса многоплодныя, тамо различніи цвѣты процвѣтаютъ 9). Идѣже почитаемъ есть Богъ, ничтоже есть тамо лукаво 10), а идѣже не почитается, ничтоже есть тамо благо и здраво. Что есть въ собраніи вашемъ самочинномъ, неосвященномъ, благо, и свято, и здраво? п) Имѣетъ ли ся церковь раю подобна и древо животное? Почитается ли Богъ въ пречистыхъ тайнахъ или крестъ честный, имъже вся дары освящаются?

1) Евреомъ. Зач. 306. 2) Чесо ради? 3) Глава 11, зач. 14У. 4) Свят. Златоустъ, Кириллъ, Ефремъ, Катихисъ Большой. 5) По свидѣтельству Сына Божія. Іоаннъ, глава 17. 6) О церкви Христовой. 7) Кирил. Ерус., Листъ 17. 8) Недѣля 3 поста. 9) Бесѣда на дѣяніе, нравоучен. 13, листъ 178. 10) Указательный палецъ. и) И о семъ явите намъ отъ свят. писаній.

И процвѣтаютъ ли цвѣти различніи, сіе есть коя церковная святыня ')?

(об.). Глава 34. 2). Церковь есть земное небо, въ нейже аггели невидимо славятъ Бога съ человѣки 3), воображена саиымъ Господемъ нашимъ Ісусомъ Христомъ, апостолы основана, мучениками совершенна, святители украшена, преподобными утвержена, кровію и водою Христовою и Духомъ Святымъ освященна очищена и просвѣщенна, въ нейже едина вѣра, единъ Богъ, едино крещеніе, едины святыя тайны. Что есть земное небо? Есть ли въ собраніи вашемъ и. гдѣ аггели съ человѣки славятъ купно Бога 4)? Почитаютъ ли ся священный чинъ епископы, яко самого Христа, попы-же, яко сопрестольники и супруги апостоломъ 5)? Коихъ благъ и святынь преисполнена? Коими чины украшена? Кто пострадалъ и мученъ за Христа и кровію украсилъ, и коими преподобными утвержена? Съ которыми отцы догматами согласуетъ?

Г лава 35. Разумѣемъ и мы, братіе, яко корабль есть церковь Христова, въ мирѣ житія обрѣтаема есть, имѣющи плавателя освященныхъ и вѣрныхъ, иже присно имѣютъ Христа суща съ ними. И мнози врази нападаютъ, хотяще ю разбити, но Христосъ помогаетъ вѣрнымъ своимъ 6 *). Здѣ разсмотрите и явите намъ, имѣется ли въ васъ корабль той богатый и сплавательно священный и цѣрный п)? Есть ли съ ними Христосъ и въ коемъ пристанищи стоитъ оный корабль? И который противніи врази нападаютъ нань, хотящей разбити? Не попираютъ ли разкололюбніи благочестивое преданіе, вѣру и церковные догматы, которые есть у васъ? Не окрадаютъ ли души ваши, аки ехиднино рожденіе?

Глава 36. Бесѣды апостольскія и Маргаритъ; о церкви Христовѣ Святый Златоустъ глаголетъ 8). Церковь есть домъ отчій, едино тѣло и единъ духъ, еяже гору нари-четъ непрѳвратное, камень нѳтлѣнное 9); царицу на-ричетъ сродное Богу, дщерь многоплодное, и тмами именъ наричетъ ея. Церковь Христова выну пребываетъ 10 *), церковь небесъ вышше есть п), земли ширшіи есть, каменій твердѣйшй есть, и врата адова не удолѣютъ ей, и церкви имя согласіе и соединенье есть 12). И како разумѣется церковь въ собраніи вашемъ? Непорушима быть до скончанія вѣка, видима ли или духовна 13)? На твердомъ ли камени основанна

Ч Чимъ души освящаются и оживляются? 2) Книга драгій бисеръ.

3) Книга Сынъ Церковной, гл. 31. 4) И о семъ яви намъ отъ святыхъ

писаній. 5) Книга о Священствѣ. Златоустъ. 6) Евангеліе тол. недѣля 23.

’) И о семъ явите, гдѣ оный корабль обрѣтается. 8) 1695. 9) Маргаритъ.

10) 1639. *') Маргаритъ. 12) Бесѣд. 13) Зри и объяви намъ отъ святыхъ

писаній.

и нѳпрѳвратна? И коими вещьми состоится? Что есть утвер-женіе и украшеніе, и которой чинъ содержитъ?

Глава 37. Вельми бо церковь Богу возлюбленна есть, не сія, иже суть стѣнами огражденна, но сія, иже вѣрою ограждена *). Церковь не стѣны и покровъ, но вѣра и житіе. Церкви ничто же равно есть, никогда же старѣетъ, но присно юнѣется. Церковь бо паче небеси вкоренилася есть, небесъ выпили есть, земли ширши есть, паче аггелъ чест-нѣйши и паче всея твари дрожайшіи есть. (л. 15). Благородіе ваше 2), аще вѣрный избранніи и боголюбимыи нари-цаетесь и церковію, и о семъ явите: коими стѣнами или коею вѣрою ограждена? Коимъ чиномъ или святынею сіяетъ? Како она юнѣется или старѣетъ? Которую святыню имѣетъ и кои догматы церковный есть въ ней ненаруінѳнны?

Глава 38. Кая польза есть поучатись о церкви, книга о Вѣрѣ учитъ 3), ибо кто ея не познаетъ, како въ ней, и при ней не пребудетъ и въ ней не обрящется, той и вѣчнаго онаго блаженства по временномъ семъ житіи вѣчнаго живота наслѣдить не можетъ. Святый Кирилъ Александрійскій 4): иже церкви Божія причастія святыхъ Христовыхъ тайнъ удаляютъ, врази Божіи бываютъ и бѣсомъ друзи. И о семъ явите 5): како познаніе о церкви имѣете, како въ ней и при ней, и коимъ чиномъ являетесь? Которыхъ тайнъ причащаетесь? Коимъ чиномъ прѳкрещеваетесь? Како самочинцы продерзоваютъ и прекрещаваютъ, и покаяніе совершаютъ, и прощаютъ, и разрѣшаютъ? Како дойти имутъ вѣчного живота? Коимъ путемъ шествуютъ?

Глава 39. Коей ради пользы о святѣй церкви извѣщаемъ и увѣряемъ? Сея ради °): яко да извѣстно вѣдуще ю въ ней и пребываемъ и спасени будемъ, зане, кромѣ церкви Божія, нигдѣ же нѣсть спасенія, якоже бо при потопѣ, елицыи съ Ноемъ въ ковчезѣ не бяху, истопоша, тако и въ день судный вси, иже нынѣ въ церкви святѣй не будутъ, тіи въ езеро огненное ввержени будутъ, церковь же свою самъ Христосъ спасаетъ. Христосъ есть глава тѣлу церкви Ц. Се убо, иже не пребываетъ въ сей соборной церкви, тѣхъ Христосъ не спасаетъ и Духа Святаго сицевіи не имутъ. И о семъ многихъ слышимъ отъ самочинныхъ понурцовъ вашихъ, который чтутъ и сами себе церковію называютъ, и на святую церковь, и на пречистыя тайны, и на священство въ хуленіи со отступники равно полагаютъ, яко и слуху человѣческому не вмѣстимо 8). Что же церковь есть вашего собранія? О семъ явите и напишите.

9 Златоустъ. Сл. на 50-цу, сл. прѳдста царица. 2) И о семъ просимъ

и вопрошаемъ. :і)'Глава 22, листъ 215. 4) Соборникъ книга, листъ 118.

5) И увѣрите насъ и послушныхъ своихъ. 6 7) Катихисъ Болып. глава 85.

7) Зри ниже той же главы. 8) Явите, что есть церковь ваша самочинная?

Како спасаетъ?

Глава 40. Въ символѣ вѣры соборныя стихъ 9 исповѣдуемъ: во едину святую соборную апостольскую церковь. Что есть церковь соборная? Церковь собраніе вѣрныхъ, се 1 учитъ1); второе, яко святая церковь ни единаго отъ человѣкъ имать нарицанія себѣ кромѣ Христа, который честь своею искупилъ и вѣчно себѣ обручилъ, и единъ главою есть, яко приснаго тѣла Его; и 7 тайнъ и 9 заповѣдей церкви предано. Здѣ яви, како исповѣдуеши святую церковь соборную апостольскую, аще еси вѣренъ? Въ правду ли исповѣдуеши? Которые тайны употреблявши? 2). Который чинъ церковный и догматы содержшпи? Который заповѣди церковный хра-ниши? Кеторыми утвѳржаеши и души спясаеши и украшавши послушныхъ своихъ?

(об.). Глава 41. О пречистомъ тѣлѣ и крови Христовѣ и о священствѣ како вѣрны? Святыхъ апостолъ и святыхъ отецъ писаніемъ хотимъ отъ васъ увѣдати. Бесѣдъ апостольскихъ3), книга Кирилла 193, книги Вѣры, листъ 45 и 51, Ефремъ, листъ 320, Катихисъ Большой глава 85 и Малый. Во всѣхъ сихъ пишутъ до скончанія вѣка 4). За симъ свое мудрованіе явите тако же отъ святыхъ писаній: будетъ ли до скончанія вѣка или ни? И откуду пріиде безвѣріе сіе въ васъ? И глаголютъ, уже нынѣ нѣсть приношенья истиннаго, и священства, и церкви, и вѣра пала, и весьма над-стоятъ безвѣрны. Иже аще кто не исповѣдуетъ безсквер-ныя жертвы суща тѣлеси Господа нашего Ісуса Христа, да будетъ проклятъ 5).

Глава 42. Егда въ Россійскомъ царствѣ совершали святую литоргію на 7 просфирахъ до отступленья Никона, служа по старымъ служебникамъ, на просфирахъ былъ крестъ Христовъ истинный. Совершенно ли было то самое тѣло и кровь Христова въ видѣ хлѣба и вина или ни 6), и бывалъ ли кто прежнихъ или нынѣшнихъ лжеучителей святыхъ тайнъ Христовыхъ причастенъ? Хотя единъ пострадалъ ли изъ вашей спиры за церковный тайны и за прочіе догматы или за крестъ Христовъ, хотя единъ учитель? И о коихъ рече пророкъ Исаія: '7) людіе сіи устнами чтутъ мя, сердце же ихъ далече отстоитъ отъ мене. Апостолъ къ Титу, зач. 302.

Глава 43. О великой тайнѣ сей, о тѣлѣ и крови Христовѣ и о священствѣ самымъ Господемъ преданной и дѣй-ствуемой правовѣрными священноіѳрѳями въ нынѣшняя времена по отступленіи Никона патріарха и нарушеніи святой вѣры и премѣненіи книгъ, како исповѣдуеши? Есть ли гдѣ у правовѣрныхъ христіанъ святыя церкви, и дѣйства свя-

0 Книги Катихисъ Б.ольш. и Малый. !1 И о семъ явите намъ отъ святыхъ писаній и иа дѣлѣ. 3) Листъ 871. 4) Объявите, коимъ по-

добны наватіяномъ, или месаліяномъ, или люторомъ. *) Потреб. болып., лиетъ 508. н) И о семъ явите, вѣрны ли или ни. 7) Притч. 20. Матѳ. 15.

тыя литургіи, и пречистыя тайны Христовы, и священствот и иночество, и дора, и просфира и хлѣбъ Богородицынъ, и вода святая й прочая служба церковная и будетъ ли въ нихъ до скончанія вѣка? Такожъ явите п о себѣ, отъ коего времени священства и святыни пречистыхъ тайнъ Христовыхъ у васъ не стало? И кто у васъ премѣнилъ и святыни лишилъ? И како Бога исповѣдуютъ вѣдати, а дѣломъ отмѳ-щутся Его? Яви намъ.

Глава 44. Егда обрящется гдѣ нынѣ въ которой странѣ блягочестивой іерей, во святыя церкви отслужитъ святую литоргію на 7 просфирахъ, на нихъ честный крестъ Христовъ тричастный воображенъ, и по старымъ служебникамъ, будетъ ли пречистое тѣло и кровь Христова или ни? Будете ли вѣрны о семъ или ни, и которое о семъ невѣріе вамъ, или сомнительство, или зловѣріе? 2) И есть ли гдѣ о семъ отъ святыхъ отецъ запрещено или пореченно? И како въ нужду прежніе священники служили и святынь не отлуча-лися христіяне и како самогубители ваши отлучилися?

(л. 16). Глава 45. Егда пречистыя тайны тѣло и кровь Христова совершаемо бѣ въ великій четвертокъ въ запасъ на весь годъ, и аще имать пребыть тое таинство нужды ради чрезъ многія лѣта, имать ли быти тое таинство причащающимся во спасеніе или ни? Вѣрны ли вы о семъ или ни? Согласуютъ ли преподобному отцу Ефрему? 2) Сице и сіе слово Господне единою речено бысть, еже на всѣхъ пре~ столѣхъ олтаревыхъ даже и до сего дни и до пришествія Его подастъ силу жертвѣ, дондеже виды есть тѣло и кровь Христова 3). И о семъ вѣрны или ни?

Глава 46. Егда же паки аще будутъ божественныя тайны Христовы не точіе въ великій четвертокъ, но и во инныя дни многихъ ради винъ, аще по чину великаго четвертка написанномъ совершенны, освященны, сушенны и хранимы быть на много время могутъ ли или ни? Вѣрны ли о семъ или ни? Будетъ ли во освященіе съ вѣрою причащающимся или ни? И о семъ явите отъ святыхъ писаній намъ достовѣрно свидѣтельство. И согласуютъ ли со святыми отцы самочинцы ваши, кои учатъ, и утвержаютъ безъ церкви, безъ святыни и безъ священства спастися людемъ? 4) Крѣпко ли надежду о томъ имѣете?

Глава 47. Евангельскому Христову ученію и святыхъ апостолъ преданію и святыхъ отецъ 7 соборомъ и 9 помѣстныхъ правиломъ во всемъ ли согласуете и во всѣхъ ли вѣрны? И аще вѣрны есте о сей великой Христовѣ тайнѣ во святѣй литоргіи о пресуществленіи хлѣба въ тѣло Христово и вино въ кровь Его, како разумѣете, когда прела-

9 И о семъ явите мудрованіе свое. '-) Слово о пречистыхъ тайнахъ, листъ 505. 3) Катихисъ Большой и Малый, листъ 36. ') И о семъ явите намъ отъ святыхъ писаній.

гается и въ кое время? 4) И кто со іѳреомъ содѣйствуетъ и прелагаетъ хлѣбъ въ тѣло и вино въ кровь Его? Есть ли нынѣ въ вѣрныхъ тайны или ни?

Г л а в а 48. *) Аще ли кто боголюбивъ нѳсумѣнно нынѣ вѣруетъ о пречистыхъ тайнахъ прилагатися хлѣбу и вину въ тѣло и кровь Христову и исповѣдуетъ пречистыя тайны Христовы и по достоинству причащается, и вы, прѳмудріи художницы и коварніи лицемѣрницы, како таковаго разу-мѣте быти? Хощетъ ли онъ живота вѣчнаго или ни? Правовѣренъ ли онъ христіанину или ни? Аще ли христіанинъ отъидетъ непричастенъ благодати сѳя, будетъ ли истязанъ отъ бѣсовъ на мытарствахъ оныхъ? *) Како дойдетъ живота вѣчнаго? Явите отъ святыхъ писаній.

Глава 49. Аще ли вѣренъ и правовѣренъ христіанинъ, како исповѣдуеши святую соборную церковь и како въ символѣ разумѣвши о единомъ крещеніи и о 7 тайнахъ? 4) О которой тайнѣ рече Христосъ: аще не снѣсте плоти Сына Человѣческаго, и нѣсть инако живота имѣти: рече: аще не Моея плоти снѣсте, еяже не. причащающѳся, (об.) не при-частни будемъ вѣчнаго живота? 5) Сія бо тайна есть намъ Плодъ древа животнаго въ нашемъ церковномъ раю. Яде-ніемъ убо падохомъ, ядѳніемъ же тѣла Христова и питіемъ пречистыя кровѳ Его исправитись имамы 6), яко безъ причастія истинныя святыни спастися невозможно. А иже от-шедъ непричастенъ сея благодати, неотрочно имѣти будетъ томленіе 1).

Глава 50. О честнѣмъ крестѣ и о тайнѣ. Евангеліе Толковое 8). Идѣ же начертанъ бываетъ крестъ, благословляетъ, и освящаетъ, и просвѣщаетъ, и вся спасеная даетъ. Бесѣды апостольскія, Златоустъ 9): яко же бо вода держитъ землю, тако и крестъ вселенную; понеже бо жертву нарече креста, тако и мы тѣмъ жертву приносимъ Богу 10 *). Вмѣсто манны тѣло Владычне, вмѣсто воды не камѳне кровь изъ ребръ, вмѣсто жезла Моѵсеова и Ааронова честный крестъ гі). Въ кончину вѣка крестнаго древа вкушеніе паденіе будетъ, зане поруганъ будетъ тричастный крестъ 12). Никонъ патріархъ отъ церкви съ престола отъ Агнца разлучилъ, гдѣ же обрѣтается въ вашемъ неосвященномъ собраніи? 13).

Глава 51. Великій апостолъ Павелъ къ Коринфомъ, зачало 179, сице глаголетъ: аще во Христѣ нова есть тварь, древняя бо мимо идоша, се быша вся нова. Златоустъ 14): се и душа нова, очисти бо ся; и тѣло ново освятися крѳщѳ-

х) Явите свидѣтельство отъ святыхъ писаній. *) Зри; указательный

палецъ. 3) Златоустъ. 4) Благовѣст» Іоаннъ, листъ 104.8) Катихисъ Больш.,

глава 41. •) Вѣры листъ 248. 7) Златоустъ. Молитва причаст. ®) Листъ

242. •) Листъ 1922 10) 1257. и) Книга о 7 Тайнахъ. Листъ 702, ‘*) Зри.

13) Внимай. і4) Бесѣда апостольская, листъ 1257.

79

ніемъ и обновися благодатію; и служба нова, и завѣтъ, и животъ, и трапеза нова, ибо вмѣсто нижняго Іерусалима вышній, вмѣсто церкви чювственныя церковь духовную *). вмѣсто обрѣзанія крещеніе, вмѣсто манны тѣло Христово, вмѣсто воды кровь изъ рѳбръ, жезла Моѵсея крестъ, вмѣсто обѣтованной земли царство небесное, вмѣсто безчисленныхъ іѳреовъ единаго архіереа Христа. Которую тайну ветхую ли, или новую Христову содержитъ ваша неосвященная сонмица? Кой чинъ? 2).

Глава 52. О тайнѣ крещенія и о пречистыхъ тайнахъ. Евангеліе отъ Іоанна 3. Аминь, аминь глаголю тебѣ, аще кто не родится водою и Духомъ, не можетъ внить въ царство небесное. И 3) аще не снѣсте плоти Сына Человѣческаго и не піѳте крови Его, живота не имате въ себѣ, и се во увѣреніе 4). яко сія тайна, достойнѣ пріемлема, не то-чію отъ будущихъ грѣховъ и искушеній діявольскихъ и мирскихъ и плотскихъ соблюдаетъ, но и бывшія грѣхи очищаетъ, не точію сицѳвая, но и смертныя, о нихъже скорбимъ.

Святаго Афанасія Александрійскаго 5): иже церкви Божія и причастія себе святыхъ тайнъ удаляюще, врази Божій бываютъ и бѣсомъ друзи. А идѣ же бѣсъ живетъ, трудно тому въ познаніе пріитти в).

(л. 17). Г л а. в а 53 ’’). О первой тайнѣ святаго крещенія. Исповѣдую едино крещеніе во оставленіе грѣховъ 8), исповѣдую яко едино неповторяемо крещеніе таинство есть отъ Христа преданное во оставленіе грѣховъ 9), и яко всякъ, пріемлющій сіе съ вѣрою во Христа пріемлетъ оставленіе прародительнаго грѣха, въ нѳмъже рОдися и всѣхъ своихъ, яже въ житіи сотвори. Елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостѳся 10 *). Много страшнѣйше то полагаетъ, аще бо Христосъ есть Сынъ Божій, ты-жъ въ него облѳчеся 11), Сына 12) имѣя въ себѣ, къ нему уподобися во единородство и во единъ образъ приведеся 13). О, коль вѳліе соединеніе симъ сынове и наслѣдницы, ему будемъ въ царствіи небесномъ. О, самочинцы разкололюбныи, въ которомъ исповѣданіи прекращеваете 14)? Паки 2-жды Сына Божія распинаете и ризу Христову раздираете.

Глава 54. Вторая тайна есть хризма или миропомазаніе, еже есть утверженіе святаго крещенія15), которое крѣпка и вооружена устрояетъ крестившагося и непоколебима воина Христова показуѳтъ отъ всѣхъ навѣтъ невидимаго врага 16).

*) Зри. *) И о семъ явите намъ. 31 Іоаннъ 24. 4) Катихиса Большаго

глава 75. 5) Собор. 118 листъ. rt) Златоустъ. Маргаритъ.7) Символъ, стихъ

10. 8) Катихисъ Больш. и Мал. 9) Маргаритъ: едино рождество, тако едино

крещеніе. Листъ 162. 10) Рим. зач. 91. и) Галат. 3. 1*) Златоустъ. 13) Зла-

тоустъ.- Маргаритъ о крещеніи. и) И о семъ яви намъ отъ правилъ.

15) Дѣян. 8. 2 коринѳ. 1. 16) Тит. зачало 302.

По миропомазаніи бо и Духа Святаго возпріятіе бываетъ, ѳжѳ есть печать и даръ Святаго Духа, и безъ того крещенія тайна несовершенна есть 1). Подобаетъ просвѣщающимся святымъ крещеніемъ въ крещеніи святыми, миромъ мазати. мастію небесною, и причастникомъ быти царствія Христова а), И о семъ явите намъ, о преблазнители, самочинніи самогубители, которое есть утверженіѳ въ вашемъ прѳкрещаваніи во второе распинателемъ Христа 3)?

Глава 55. Третія тайна есть вечеря Господня, на ней же истинное тѣло и кровь Христова въ видѣ хлѣба и вина въ воспоминаніе страданія Христова и на вѣчное спасеніе наше бываетъ, еже самъ Спаситель научаетъ 4): ядый, Мою плоть и пія Мою кровь имать животъ вѣчный, и Азъ воскрешу его въ послѣдній день. Яко сія тайна есть не точію въ причащеніи по освященіи тайною бываетъ, якоже протчія тайны 5), но и въ самомъ освященіи бывши тайною и жертвою за живыя и безъ причащенія 6), дондеже виды хлѣба и вина цѣлыя пребываютъ совершеннымъ всегда тѣла и крове Христовы тайною и самимъ Христомъ Богомъ нашимъ. Здѣ явите, откуду вамъ, злохитрѳнымъ самогубителемъ, привнидѳ безвѣріе о причистыхъ тайнахъ и о священствѣ, и объявите отъ святыхъ писаній Д

Глава 56. Четвертая тайна священство есть уставленное отъ Христа во апостолѣхъ, ихъже возложеніемъ рукъ на епископахъ, отъ епископовъ же на священникахъ, яже освящѳни бываютъ чиномъ церковнымъ на строеніе святыхъ тайнъ и на преподаваніе спасительнаго ученія Христова 8). Тая же два чина въ священствѣ и иныя (об.) меньшія въ себѣ замыкаютъ, и ни единъ неосвященный и непосвященный строити тайнъ не можетъ 9). Священство вельми потребно есть, иже безъ него не могутъ быть исправлены церковныя тайны, и кромѣ священства стоять тайны не могутъ. Священство бо на семъ свѣтѣ есть яко душа въ тѣлѣ и яко солнце по всей земли. Здѣ 10) объявите о тайныхъ волцѣхъ и сокрытыхъ татѣхъ, который души убиваютъ и уморяютъ вѣчной смертію.

Глава 57. О еже повиноватись святителемъ и священникомъ и не судити ихъ. Хощу нѣчто прѳ-славное рещи, но нѳ чюдитесь ниже смущайтесь. Что же сіе есть 41)? Приносъ той же есть, аще и худый случивыйся, аще и Павелъ, аще и Петръ, тожде есть, ѳгоже Христосъ ученикомъ даде, ѳжѳ и нынѣ свящѳнницы творятъ священно • дѣйствіе то же и нынѣ, еже есть Петръ и Павелъ творяху,

!) Соборъ святыхъ отецъ Лаодикійскій, прав. 47. *) Указательный

палецъ. 3) Свят. крещенія и миропомазанья. 4) Іоаннъ. Зач. 23—24.

5) Златоустъ. Бесѣд. Корине. 6. е) Катихисъ малой, листъ 36. 7) Указа-

тельный палецъ. ®) Катихиса Большаго и Малаго. 9) Книга о 7 Тай-

нахъ, глава 6. 1в) Указательный палецъ. и) Бесѣда 2556.

79*

ничимъ же мѳньшн инаго *), зане и сего не человѣцы освящаютъ, но самъ той же, иже и оного освятивый, яко же глаголы: еже Богъ провѣща, тыя же суть, яже священникъ, и нынѣ глаголетъ, сиде и приносъ той же и крещеніе, еже даде, сице все отъ вѣры есть 2); и се убо тѣло есть и оно, яко Христосъ и нынѣ здѣ есть и нынѣ тожде дѣйствуетъ.

Глава 68. О священнодѣйствіи преподобнаго Іосифа Волоцкаго. Слово, листъ 160. Прежде бо священія пребываетъ хлѣбъ и вино и вода, по освященіи же молитвами священническими и пришествіемъ Святаго Духа бываетъ освященна и обоженна и претворяется въ плоть и кровь Христову; и не яко отъ проста человѣка отъ священника пріемлемъ, но яко отъ самого серафима, и со лжицы тоя огненныя и страхомъ и трепетомъ; аще и житіе не исправлено мнится намъ имѣти, но намъ не достойно есть осуждати сихъ 3); инъ бо есть судія, иже сокровенныхъ зритель, точію да не будетъ кто ере-тическо имѣя учительство, того блюдемся.

Глава 59. О хиротоніи. Колико великъ есть богоуставленный чинъ іерейскій и яко есть вѣченъ и непрела-гаемъ и аггеломъ страшенъ; то бо есть апостольское наслѣд-ствіе и того ради имена имъ дана многа. Тако глаголетъ о чести священныхъ Златоустъ 4): почтите служители, рече, яко отцы, а епископы, яко самого Христа, попы, яко сопрестольники и супруги апостоломъ, безъ нихъ бо церковь не просвящается, ни тайны церковныя святыя безъ нихъ не совершаются. Внемлите 5) сіе, о боголюбивіи христоименитіи вси людіе, внушите и ужаснитесь! И вы, о самогубители и принебрегатели сего чина архіерейскаго, іерейскаго, и которымъ чиномъ достойни 6)!

(л. 18). Глава 60. О чести священныхъ. Сице самъ превѣчная, предвѣчная правда заповѣда глаголя: иже васъ пріемлетъ, Мене пріемлетъ, и иже пріемлетъ Менѳ, пріемлетъ пославшаго Мя ’’). И паки 8): слушаяй васъ, Мене слушаетъ и отметаяйся васъ, Мене отметается; отмѳтаяй же ся мене, отметается пославшаго Мя. Зрите 9), о, христолюбивіи и боголюбивіи, священный чинъ пріемлющій, кого пріемлете и кого почитаете! Слышите 10 *) и вы, о, раскололюбители! Внемлите, о, самогубители, смотрите, о священнохульницы, розстригатели и пренебрегатели священнаго чина, каковою честію почтенъ священный чинъ, то есть самого Христа почтеніе. А сихъ безчестіе и отметаніе, то самому Христу безчестіе и самого Бога отметаніе, по словеси Христову и).

Глава 61. Отвергся кто закона Моѵсеова безъ милосердія, при двою или 3 свидѣтелю, умираетъ 12); колико мните

9 Крестъ Христовъ и просфира тая же. 2) Ниже; не пщуй сіе хужши

оного быти. 3) Не пріимать ученья и причастія и святынь. 4) Книга о

Священствѣ. 5) Зри в) По дѣломъ вашимъ. ’) Матѳ. 10. Зач. 32.8) Лук. 51.

9) Звгьзда. 10) Указательный палецъ. и) Выше пис. 12) Евреомъ глава 10.

горше снодобится муки: Сына Божія поправый, и кровь завѣта, ѳюжѳ освятися, скверну возмнѣвый, и Духа Святаго благодать укоривый и прочее. Внемлите *), о самочинцы, что бысть въ прежнемъ законѣ, егда Коррей, и Дафанъ, и Авиронъ дерзнули на священный чинъ *), и Озіа царь како и что иострадаша! Тако и въ новой благодати :і) сынове Скеевы како поругани были отъ бѣсовъ. Явите и о себѣ, чесо ради дерзаете на священный чинъ и отмещете.

Глава 62 4). Внимайте отъ ложныхъ пророкъ, иже приходятъ къ вамъ одеждами овчими, внутрь же суть волцы хищницы;' отъ плодъ ихъ познаете ихъ 3). Коварни суть ли-цемѣрніи еретицы, сего ради глаголетъ, блюдитесь отъ нихъ, блага бо словеса предлагаютъ, и житіе являютъ честно, внутрь же судь сердца ихъ, яко удица сокровенна. Одежда овча кротость и смиреніе являютъ, тако ласкаютъ и прельщаютъ многи, да убіютъ и погубятъ. И о сихъ явите 6) о которыхъ Христосъ глаголетъ ложныхъ пророкахъ, которіи ходятъ во одеждахъ овчихъ коварни и лицемѣрни, внутрь же тайный волки тайно похищаютъ, прельщаютъ, убиваютъ и души умо-ряютъ и иогубляютъ вѣчною смертію Д

Глава 63. Аминь, аминь, глаголю вамъ, не входяи дверьми во дворъ овчій, но прелазя инудѣ, той тать есть и разбойникъ 8). Толкованіе. Тать убо, иже не писаньми входяй во дворъ овчій, яко же бы промышлять ими, но прелазя инудѣ, се есть инъ себѣ просѣкаяй путь не обыченъ 9), якоже Ѳѳвда и Іюда, иже прежъ прельстиша люди и погубиша и изстли-ша 10). Здѣ разсудите, избранный христолюбныи послушницы и явите, о которыхъ Спаситель нашъ Христосъ рече, который не дверьми входятъ и въ который дворъ влазятъ вѣрою не писаными ни чиномъ 11). Кто суть тайный волки, и который убиваютъ души, и уморяютъ, и жизни вѣчной лишаютъ?

(об.). Блюдите, рече Господь, да никто васъ прельститъ 12); мнози бо пріидутъ во имя мое глаголюще: азъ есмь Христосъ, и многи прельстятъ 13). Тогда, аще кто ре-четъ вамъ: се здѣ Христосъ или се ондѣ, не имите вѣры. Аще рекутъ вамъ: се Христосъ въ пустыни есть, еже въ пустотныхъ и маловременныхъ глаголехъ, не изыдете 14). Но откуду не изходите, се есть отъ единыя святыя соборныя апостольскія церкви и святыя правыя вѣры. Здѣ 15) разсмотрите преблазнителей, который сводятъ, во святыя ли вѣры стоятъ,

х) Указательный палецъ. 2) Чис. Глава 16. ;і) Дѣян. Глава 19. 4) О ложныхъ уч. Евангеліе Матѳ. 5) Благовѣст. Матѳ. зач. 22, листъ 56. в) Указательный палецъ. 7) Кто суть еретицы или отступницы.8) Іоанна зач. 35. 9) Кто духовны дѣла не даннымъ чиномъ творятъ. lu) Указательный палецъ. 11) Кто священнаго чина и святыни получаютъ. 12) Матѳ. 98. 13) Мар. 60. и) Кирил. знам. 8. Тол. 15) Указательный палецъ.

и въ кой соборъ приводятъ *), и въ которыхъ догматахъ церковныхъ стоятъ. И како по чину ихъ познать? Почто главы не являютъ, аки ракъ, и чего ради нагъ и слѣпъ?

Глава 65. Блюдитѳсь, рече Спаситель нашъ, да не прѳль-щени будете и время приближися, не изыдите убо во слѣдъ ихъ 2). Которціхъ добрый пастырь сладкимъ гласомъ утверждаетъ: блюдитесь, да не прелыцени будетъ? Явѣ, вѣрныхъ своихъ. Тать 3) не приходитъ, развѣ да украдетъ и убіетъ и погубитъ. Тать *) есть діявомл. и еретицы; понеже убо Ѳевдѣ и Іюдѣ и прочимъ отступникомъ послѣдовавшій заколени быша и погибоша 5). Подобно блюетися отступниковъ еретиковъ и тайныхъ татей и волковъ, которые тайно душу и тѣло убиваютъ, уморяютъ, и погубляютъ, и живота вѣчнаго лишаютъ.

Глава 66 6 7). Святый верховный апостолъ Петръ сице обличаетъ н глаголетъ: яко въ послѣднія дни пріидутъ ругатели по своихъ похотехъ ходящій. Быша же и лживіи про-роды въ людехъ, якоже и въ васъ будутъ лживіи учители, иже внѣ суть ереси погибели и мнози пойдутъ въ слѣдъ ихъ 1). Здѣ довлѣетъ объявить, кто есть лживый пророки въ послѣднія дни сія, и кто ругатели и по своихъ похотехъ ходящій, видимыи отступницы сіи? Никона попы, или тайные тати самочинный лжеучители, или же пророки, которые по свиткомъ лицовымъ учили, іл церковное исполненіе ссѣцалй, и тѣло Христово растерзали и вторые его разпйнали, и уды Его вѣчною смертію убиваютъ 8 *)?

Глава 67. Святый избранный сосудъ Христовъ и верховный апостолъ Павелъ Коринѳомъ зач. 192. Таковіи, рече, лживіи апостоли дѣлатели льстивіи преобразующеся во апо-столи Христовы. Толкованіе Златоуста ö). Что глаголеши льстивіи, иже Христа проповѣдующій,имѣніи не взимаютъ, Иже благовѣствованія инаго не вводящій. Ей, рече, лживіи, дѣлатели льстивіи. Дѣлаютъ убо да изторгнутъ насажденная; имѣніи 10) не взимаютъ, да большая возьмутъ, да душу погубятъ. И о семъ разсудите здраво по дѣломъ п), кто суть дѣлатели льстивіи: попы ли или самогубительныи самочинцы, благовѣста инаго не вводѣще, имѣній не взимаютъ, да душу погубятъ.

(л. 19). Глава 68. Святый апостолъ Іюда братъ Господень въ посланіи своемъ глаголетъ 12), яко въ послѣднее время будутъ ,ругатели по своихъ иохотѣхъ и нечестіихъ ходящій. Сіи суть отдѣляющій отъ едйности вѣры и суть тѣлесни, духа неимуще. И о семъ разсудите, о которыхъ ругателѣхъ?

') И церкви, и откуду. ~) Лук. Зач. 105. Тол. 3) Іоанна зач. 35. 4) Тол.

6) Здѣ явите тайные тати и сокровенный волки. е) 2 послан. Глава 2.

7) Въ которыхъ отступникахъ прежъ явились явите. 8) Златоустъ. Нравоуч.

'•') Бесѣды лисгь 1387. І0) Ниже. п) Кто суть рожденіе ехиднова чада,

чрево матере расторзаваютъ. 12) Зач. 71.

Будутъ, рече, въ послѣднее время ругатели, отдѣляющей отъ ѳдиности вѣры, и святыя соборныя церкви, святыхъ тайнъ я священства и Духа неимуще 4). Новолюбныгі ли власти и попы или самочинцы неосвященныя по чину и по дѣломъ ихъ? Есть ли благодать Святаго Духа въ неосвященныхъ въ прекрещеваніи ихъ и въ прочихъ дѣйствахъ ихъ?

Глава 69. Книга о Священствѣ, глава 3. Тако Златоустъ о священствѣ глаголетъ: священство убо совершается, рече, на земли, чинъ же небесныхъ ймать, яко страшна есть вещь священства и ветхаго служенія, новое много страшнѣйшее 2). й о семъ внемлите себѣ, о разглагольницы и зло-хульницы божественнаго священства! Сколь велика есть сія тайна и колика есть преславна, тоже вы уменьшеніемъ еретическимъ, дерзостію своею отмещѳте; подобне, якоже прежъ люторцы, месаліяне, богомилы, понурицы, кальвины,. еретицы манихеи, донатисты, о коихъ пишетъ Вороній рокъ 371 3), и стригольницы. Сіи еретицы о тѣлѣ и крови Христовы отнюдь не исповѣдовали и въ причастіи не пріи-мовали. Такоже самочинцы.

Глава 70. Катйхисъ Большой 4). Почему позновати еретики? Отвѣтъ. Дѣлъ ради сихъ: аще не имѣютъ пристанища святыя церкви, аще нѳпризываѳми входять въ чинъ учительства и учатъ не тако, аще противно вѣрѣ святѣй являютъ .и возмущеніе приводятъ. Которые еретики или отступники пристанища у себѣ святыя церкви не имѣютъ 5)? Которые нѳпри-зываеми входятъ въ чинъ учительства и учатъ не тако. Засимъ яви, есть ли пристанище—святая церковь, и священство, и святыя и церковныя тайны въ самочинцахъ 6)? Призы-ваѳми ли входятъ въ чинъ учительства и отъ кого поставляемы? По закону ли Божію дѣйствуютъ? Есть ли кое подобіе святыхъ отецъ?

Глава 71. Катихисъ Большой глава 1. Что есть христіанинъ? Отвѣтъ. Христіанинъ есть, иже въ Бозѣ живетъ и благочестивно пребываетъ ’’). Откуду нарицается христіанинъ православный 8)? Нарицается православный христіанинъ имени ради Христова отъ Христа, отъ святаго крещенія и отъ хризмы, сиречь отъ помазанія святымъ миромъ. И о семъ яви, аще ѳси христіанинъ 9)? Како крещенъ? Па преданію ли святыхъ отецъ? Кто тя крестилъ? Совершено ли благочестиво крещеніе? Помазанъ ли святымъ миромъ и масломъ? Причащенъ ли святыхъ тайнъ Христовыхъ? По закону ли благочѳстно въ Бозѣ живешь?

Глава 72. Василій Великій, правило 45. Христіанинъ, не творяй заповѣди Христовы, ругатель ему есть 10) (об-.).

‘3 Явите духовный ли чинъ содержите? 2) Глава 3, 4, 5 и 6. 9) И 403. 4) Глава 5. 5) И о семъ явите отъ святыхъ писаній. ®) Коимъ послѣдуете святымъ отцѳмъ. 7) Вопросъ. ®) Отвѣтъ. 9) Яви намъ, помазанъ ли святымъ миромъ, имаши ли печать и даръ Святаго Духа? 10) Тол.

Христіанинъ сый ругался Христу отъ нареченія пользы не пріемлетъ: вѣра безъ дѣлъ мертва есть, еже нарицатися христіянину и Христовы заповѣди отмѣтатн и дѣли злыми тому ругатися. Аще ѳси вѣренъ, нарицаешися христіянинъ 4), церковный догматы употреблявши ли и заповѣди которыя церковныя храниши? И отца духовнаго іереа имѣвши ли? Чимъ освящаешися? Исповѣдуешь ли пречистыя Христовы тайны и не раздиравши ли Христову ризу вторымъ пре-крѳщаваніѳмъ 2)? И не ругавши ли Христу самочинными дѣлы и наданная (такъ) твориши?

Глава 73. Бесѣда на дѣянія апостольскія, листъ 403. Христіянѳ по чему познаваеми суть? Кое знаменье имутъ 3)? Печать да пріимемъ съ небесъ, да яко же стадо царское вездѣ являющеся будемъ отъ устъ, отъ языка, отъ еже гла-голати, яко же апостоли 4), ■ и вездѣ сіяти отъ дѣлъ, яко свѣтилу миру. Паки отъ устъ а языка познаваеми, яко же варвары, ѳллины и прочій ѳрѳтицы и отступницы. Папугигла-големіи 5 *), откуду суть знаеми? Отъ еже глаголати имъ, яко человѣку; сйце и мы аще убо воскресеніе глаголемъ есть и вѣчная благая, тая же пренебрегаемъ, и яжѳ здѣ предпочитаемъ, кто намъ вѣру имать. Иже убо вѣру праву имѣя, грѣхи же творя, подобенъ есть лицу очію неимущему.

Г л а в а 74. в). Что есть истинный православный христіянинъ? Отвѣтъ. Христіянинъ есть, иже отъ Бога Святымъ крещеніемъ порожденный, и по благодати Его банею паки бытія сынъ Божій нарицается и благочестиво и боголюбѳзно пребываяй, и право въ православіи вѣруя 7), и твердо въ законѣ стояй, не ища себѣ инаго закона и превратнаго сомнѣнія, храня себе непоколебимо въ христіанскомъ законѣ и своими благими дѣлы показуя свое благовѣріѳ. Хотящій бо, рече 8), благочестно жить, гоними будутъ. Благочестно живущій о Христѣ Ісусѣ присно гоними суть, аще и не отъ человѣкъ, но отъ бѣсовъ, еже убо и лютѣйшее есть гоненіе, и прежъ отч» самаго наипаче розваленія и пищи и питія сіе претерпѣваютъ нетрѳзвящіися.

Глава 75. Бесѣда на дѣяніе апостольскія. Христіанина ничто же вредитъ 9). Се засвидѣтельствую и вѳліимъ гласомъ глаголю, и трубы яснѣйши; и аще возможно было бы, на высокое мѣсто возшедшу возопить, не отреклибымъ ся, яко христіанина никто же отъ человѣкъ, живущихъ на земли, вредити возможетъ. И что глаголю — отъ человѣкъ? Ниже самый той бѣсъ, мучитель діяволъ, аще не самъ себе оби-дѣти будетъ. Человѣкъ благъ бо есть произволеніемъ, что убо сему будетъ равно? Егда ниже вредитись возможетъ,

*) Яви намъ, что" есть христіанство. И о семъ покажи отъ святыхъ писаній :М Отвѣтъ. 4) Василій Великій, Златоустъ, Максимъ Исповѣдникъ.

5) Зри. ‘о Катихизъ Большой. Гл. 1. Вопросъ. 7) Человѣкъ церковь ду-

ховная есть. н) 2 Тим. 3 3»ч. 295. Тол. !’j Нравоуч. 3.51.461.

ниже самъ вридити другаго. Завистникъ всѣхъ сквернѣйшій съ Богомъ ратуется; пси суть 4) *).

(л. 20). Глава 76 3). Вопросъ. Что есть знаменіе совершенно вѣрна христіянина 4)? Вѣра правая, надежда не-сумнѣнная. любовь нелицемѣрна, молитва, милостыня, правда, чистота, цѣломудріе, постъ, воздержаніе, смиреніе, кротость, незлобіе, милосердіе, не судити братне согрѣшеніе, ни лгати, не оклевѳтовати, не похищати, ни обидѣти никого 5), ни зави-дѣти, ни лихоимствовати, ни гордитися, нй прѳвозноситися, ни блудити, ни прѳлюбодѣйствовати, ни украсти, ни убити, ни чародѣйствовати, ни волхвовати, и всею силою хранитися отъ всѣхъ нечестивыхъ дѣлъ.

Глава 77. Благовѣстникъ отъ Матѳея глава 1. Нравоученіе яко подобаетъ вѣрном)г христіанину чисто и право житіе имѣти 6). Вѣрному бо христіянину свѣтило миру подобаетъ быти, и соль земли, и отъ приложенія дѣлъ благихъ своихъ подобаетъ сіяти и вездѣ познаваему быти п). Како же прочіе познати тя возмогутъ нынѣ яко вѣренъ еси христіянинъ, толика супротивна 'и другая множайша имуща. Что бо ли глаголю вѣрна христіянина? Ни, бо аще человѣкъ еси, не могу явѣ увѣдѣти тя 8), егда ногою біеши яко оселъ, скакавши же, яко быкъ, ржеши на жены, яко конь, объядаешися яко медвѣдь, питѣеши тѣло, яко мска, злопомниши, яко вѳлбудъ, похищавши яко волкъ, гнѣваѳшися, яко змій устрѣ-цаеши, яко скорпія, пронырливъ еси, яко лисица 9), ядъ же лукавствія храниши, яко аспида и ехидна, брань на братію твориши, яко лукавый бѣсъ. Како такова суща съ человѣки могу причести тя, не зря въ тѳбѣ подобіе человѣческое 10)? Образъ бо вѣрна христіянина ищу и не могу обрѣсти человѣка и звѣря различіе. Что же ли къ тому нареку тебе? Звѣря ли? Но звѣрь едино отъ сихъ злыхъ ищутъ, ты же вся собравъ купно имаши. Како имамъ нарещи тя?

Глава 78. Вопросъ11). Которая есть 5-я тайна церковная? Отвѣтъ. Покаяніе, еже бываетъ за грѣхи съ сокрушеніемъ сердечнымъ во исповѣданіи грѣховъ съ надеждею о отпущеніи ради изліянія честныя крове Сына Божія; и то разрѣшеніемъ священническимъ, имъже дана отъ Христа власть вязати и рѣшити грѣхи. И егда рече іерей: прощаетъ тя Христосъ невидимо, и азъ грѣшный властію Его мнѣ данною прощаю тя и разрѣшаю и прочее 12), того ради яко и на судномъ дни не имать быть осужденъ по реченному: Аминь, аминь1 глаголю вамъ, аще свяжете на земли, будетъ связано

7) Листъ 104, 2) 2160. 1423. ’) Свят. Афанасій Александрійскій. *) От-

вѣтъ. 5) Звѣрей превосходятъ чюжая похищающій. 2737. 1953, 2892. 3120.

6-) Листъ 24. 7) Ниже. 8) Аще убо человѣка не достоитъ нарещи тя, како

вѣрна? а) Како ли христіянина наречемъ тя, рцыми. 10) Горше оныхъ без-

словесныхъ путьми ходиши и) Катихиса Малаго. 12) По коимъ прави-

ломъ неосвященные самочинцы прощаютъ и разрѣшаютъ?

на небѳси, и елико разрѣшити на земли, будетъ разрѣшено на небеси *). Разрѣшить кающагося никто же можетъ, точію православный священникъ, понеже кромѣ церкви нѣсть спасенія, прощенія и разрѣшенія.

(об.). Глава 79 *). Благовѣстникъ Евангеліе Матѳея 3) Толкованіе. Аще Богу согрѣшитъ, не могу азъ прѳпростый проститъ его, но аще кто Божій чинъ имѣя священническій и прочее. Святый Василій Великій пишетъ во *) мнишѳскихъ книгахъ своихъ, глава 51 Ч 5). Согрѣшенія нѣсть лѣпо исповѣдать къ якову любо человѣку, развѣ ко іерею, понеже іерей есть земный аггелъ и небесный человѣкъ. Святый Афанасій Александрійскій 6). Якоже человѣкъ отъ священнаго человѣка крещаемъ бываетъ, просвѣщается Святаго Духа благодатію, тако и исповѣдуется въ покаяніи, ради іерея Христовою благодатію пріемлетъ оставленіе грѣховъ '3). И о семъ явите, како неосвященный, въ покаяніи 8) прощаетъ и разрѣшаетъ, по коимъ правиломъ?

Глава 80. Книга Кормчая. Вопросъ. Подобаетъ ли дѣти духовныя пріимать не презвитѳру сущу 9)? И весьма убо, се речемъ: яко онемъ достойно есть пріимати, и вязати, и рѣшити, иже отъ духовныя благодати власть пріяша, иже суть епископы и презвитеры. А 10) емуже нѣсть достойно оставлять и не имущимъ рукоположенія, вотще отнюдъ къ таковому исповѣданіе. Таковіи никакоже не могутъ вязати ни разрѣшати п). Како самогубители могутъ самочинно вязать и рѣшити 12)?

Глава 81. Аще кто безъ повелѣнія дерзнетъ пріимать помыслы и исповѣди, таковый по правиломъ пріиметъ казнь 13); но точію себе погуби, но елицы у него исповѣ-дашесь нѳисповѣдани, и ѳлицѣхъ связа или разрѣши, не испра-влени суть. Зри въ Номоканонѣ 14), о самочинче! Аще нѣцыи попущеніемъ Божіимъ въ толико пріидоша дерзнути, еже невѣрнѣ и злочестивнѣ; невѣріе бо есть вещь сицевая, еже кромѣ священства пріяти херотонію священная дѣйствовать. Нѣсть слово рещи о осужденіи сицевыхъ! Сіе бо дѣло горше есть самыхъ тѣхъ нечестивыхъ бѣсовъ во аггела свѣтла преобразующихъ точію, но не сущихъ, и Божіе убо лице-мѣрующихъ безбожныхъ сущихъ и противныхъ Богу 15). Таковіи не токмо веліѳ и нѳизчетное томленіе подъимутъ на божественная сице злѣ возхуливше, ниже бо гласы божественный отъ нихъ, ниже божественная дѣла, понеже благодати рукоположенія не имутъ, но и месть пріимутъ иную за прельстившихся отъ нихъ, или нѣгдѣ крещеныхъ, или

Ч Катихиса Малаго листъ 36. -) О покаяніи. s) Зач. 76. *—*) Наполѣ.

Книга Ник. Чѳр. Горы. 7—8) Выноска на полѣ. 8) Отвѣтъ. 10) Ниже.

и) Кормчая письмян. 1г) Явите о самочивцахъ. 13) Потребникъ большой,

Намоканонъ листъ 6. и) Листъ 57. 15) Бесѣд. Не можеше бо ихъ покаяніе

чистыхъ ио.чнати ихъ.

рукоположѳныхъ. Сіи бо ни хиротонисани суть, ни крещѳ-ни 1); ничтожѳ бо даетъ нѳимѣяй, и ничтоже пріемлетъ что отъ неимущаго, аще и мнится имѣти. Тѣмъ же и прельщенъ бысть, и вѣруяё быти священникъ или крещенъ, нѣсть; (л. 21) и погибели сихъ крѳстивый повиненъ: не можетъ бо человѣкъ имѣти нѳпріимъ отъ Бога такова дара. Кромѣ, бо рече, Менѳ не можете творить ничто же. Книга Кормчая, листъ 521 2).

Глава 82 * **)). Вопросъ. Которая есть 6 тайна церковная? Толкованіе. Супружество законнаго брака отъ Христа Бога установлено есть во умноженіе рода человѣческаго и въ воспитаніе чадъ ко славѣ Божіи 4) въ неразрѣшимый союзъ любве и дружества и взаемную помощь коеже отгрѣбатись отъ грѣха любодѣянія 5) 6). Вещь сея тайны есть мужъ и жена въ пріобщеніе брака честно изволеніемъ общимъ безъ всякого прѳпятія правильнаго совокуплятись изволяющіи ,). Сія тайна благословеніемъ священническимъ утвѳржена есть. О нейжѳ рече апостолъ: бракъ честенъ и ложе нескверно. И о семъ брацѣ и тайнѣ како разумѣете 8)? Имѣется ли въ собраніи вашемъ или ни? И есть ли еще у правовѣрныхъ тайна сія супружества.

Глава 83. Колико и каковы дары есть въ тайнѣ сей супружества? Первая духовная любовь есть, якоже Христосъ возлюби церковь и себе преда за ню. 2, бракъ честенъ и ложе нескверно. 3, яко другъ другу обѣты содержатъ и не прелюбодѣйствуютъ. 4, единодушно да пребываютъ, яко едина плоть и единъ духъ. 5, яко въ той святыни да пребываютъ съ цѣломудріемъ. 6, да единодушно пребываютъ въ постѣ и молитвѣ и воздержаніи во времена извѣстная. 7, яко вся бѣды и скорби лишенія другъ другу обще претерпѣваютъ и въ любви Богу до угождаютъ. Бракомъ совокупившимся не разпущатися 9), и никому же своея жены не изгонять просто, ни разлучатись отъ нея, и другому браку да не сочетаются. Самочинцы по коимъ правиломъ разводятъ, и уводятъ жены отъ мужей, и женитву запрещаютъ 10).

Глава 84. Кто есть дѣиственникъ сея тайны? (Катихиса Большаго). Отвѣтъ. Первое убо самъ Господь Богъ, якоже Моѵсей боговидецъ пишетъ и): И благослови я Господь Богъ глаголя: растите и множитесь и наполните землю и обладайте ею. И въ евангеліи утвержаетъ, глаголя 12): яже Богъ сочета, человѣкъ да не разлучаетъ. Оставитъ человѣкъ отца своего и матерь и прилѣпится женѣ своей и будета

*) Сего ради крещахуся. Златоустъ. Листъ 2855. *) Катихисъ Мал. 3) О тайнѣ супружества. *) Катихисъ. 5) Катихиса Большаго. 6) Кормчая. 7) Какъ самочинцы разводятъ? *) Явите, како у васъ не стало. 9) Кормч. листъ 158, прав. 102. 10) Явите и о семъ отъ святыхъ писаній. п) Быт. 3.

**) Матѳ. 19, Мар. 10.

оба въ плоть едину. Мужъ бо и жена не суть человѣцы два, но человѣкъ единъ 1). Богъ сотвори з двоихъ едино, а бѣсъ з единаго двое творитъ сопротивъ Божію закону 2). Богъ рѳчѳ: будутъ оба въ плоть едину, онъ же едину на двѣ раздѣли. Церковь Божія держитъ и учитъ, дѣйствовать не возбраняетъ и жѳнитись, аще кто хощетъ и можетъ 3). Честна женитва во всѣхъ и ложе нескверное 4); блудникомъ и прелюбодѣемъ судитъ Богъ; и въ законъ убо женитва нѣсть грѣха 5 *); а любодѣемъ и прелюбодѣемъ судитъ Богъ. А кто порочитъ да будетъ проклятъ е).

(об.). Глава 85. Апостолъ Павелъ Тимоѳею глава 4 въ посланіи 1 глаголетъ: Духъ явственнѣ глаголетъ, яко въ въ послѣдняя времена отступятъ нѣцыи отъ вѣры, внемлто-ще духовомъ лестнымъ и ученіемъ бѣсовскимъ въ лицемѣріи лжесловеснымъ сожженнымъ своею совѣстію, возбраняющимъ женитися, удалятися отъ брашенъ 7). О воздерж-никахъ и енкратистахъ, маркіонитахъ и о татіянѣхъ, кото-ріи не точію брашенъ раззичныхъ имѣти, но и женитись возбраняютъ. Къ тому же исполняется сіи глаголъ на нынѣшнихъ сектарѣхъ и на адамитѣхъ 8). Засимъ явите о коварныхъ самочинцахъ, право ли стоятъ въ догматохъ церковныхъ, не внимаютъ ли бабіимъ баснямъ лжесловеснымъ? Не сожжены ли совѣстію? Не запрещаютъ ли женитись и замужъ не ходить 9)? Стряпухъ держи или з тремъ живи, а не женись. Коимъ есть сіи подобны?

Г лава 86. Той же апостолъ Павелъ къ Тимоѳею 2 посланіе, глава 3 пишетъ 10): Сіе же вѣждь, яко въ послѣдняя времена будутъ человѣцы самолюбцы, сребролюбцы, величавы, горди, имуще образъ благочестія, силы же его отвервшійся и). Отъ сихъ бо суть поныряющіи въ домы и пленяющіи жен-чища, отягчены грѣхами, водими похотьми различными; всегда учащеся и николи же въ разумъ истинный пріити могуще 12). Яко же и Анній и Амрій противистася Моѵсею, тако и сіи противятся истиннѣ. Здѣ объяви, который поныряютъ въ домы и пленяютъ женчица? Въ кою обитель отводятъ и коимъ чиномъ? Коему благочестію научаютъ? Кои догматы церковный содержатъ и святыню? Въ какову прелесть вовлекутъ? Ибо прелесть нигдѣже стоитъ; аще во-первѣе прелести процвѣтутъ, въ конецъ не пребудутъ 13).

Глава 87 14). Которая есть седьмая тайна церковная? Катихисъ Малый Отвѣтъ. Помазаніе елеомъ съ молитвою въ

г) Быт. 2. Зри градъ. 2) Рим. бесѣда 4, листъ 8. 3) Книга Кирил., листъ

190 4) Евреомъ. Глава 13. 5) Потребникъ, листъ 153. *) Соб. Гангрь. 1.

7) Тол. Златоустъ, бесѣдахъ. 8) Книга Кирил. Ерус., листъ 191. 9) Которой

ереси причастни или’ блудъ, еже послѣдняя погибель.10) Зач. 295.11) Ниже

1609, 10 и 611. 12) И о сихъ яви намъ, которіи противятся истиннѣ. 13j О

7 Тайнѣ. 14) Аще первеѳ процвѣтутъ, яже прелесть, въ конецъ не пре-

будетъ. Листъ 2613.

немощи отпущенія ради грѣховъ и здравія ради тѣлеснаго, якоже писаніе святое учитъ 1): дастъ имъ власть бѣсы изганяти, и мазаху масломъ многи недужныя, и исцѣле-ваху 2). Болитъ ли кто въ васъ, да призоветъ попы церковныя, и да молитву сотворятъ надъ нимъ, помазавше его масломъ во имя Господне. И молитва вѣры спасетъ болящаго. И аще грѣхи будетъ сотворилъ, отпустятся ему. И о семъ яви, аще вѣрны христіане нарицаетеся, есть ли въ васъ попы? Помазуютъ ли они масломъ болящихъ? Есть ли освященіе отъ нихъ и отпущеніе грѣховъ кающимся? Како неосвященіи пргощаютъ?

Глава 88. Вопросъ. Которая суть дѣйства и кая польза разумѣется въ сей тайнѣ? Чесо ради помазуемъ 3)? Первѣе, дабы священницы православніи были, 2, дабы вещь надлежащая была: свѣщи, масло, вино церковное (л. 22), кое прѳжъ освященно отъ священника; 3, дабы немощный былъ тако же правыя вѣры сынъ церковный и прежде помазанія исповѣдался, потомъ помазуется елеомъ и причащается святыхъ Христовыхъ тайнъ. И о семъ явите, аще правыя вѣры и христіяне. Творится ли тайна сія неосвященными самочинцы? Или точію во вторый ирекрѳщаваютъ трепогруженныхъ? Кая правила повелѣваютъ сія дѣйствовати вамъ?

Глава 89. О схизматицѣхъ отдирающихъ себе отъ церкви въ той же вѣрѣ, злѣ же противная церкви, и закону, и правиломъ творити. Златоустъ нравоученіе 11 ко Ефесеомъ 4): Ничтоже тако раздражаетъ Бога, яко еже церкви раздѣля-тисв. Паче всего Богъ раздражается о раздорѣ церковномъ 3); сего грѣха ниже мученическая кровь загладити не можетъ * 6). И о семъ явите намъ яснѣйши отъ святыхъ писаній. Никонъ вѣру измѣнилъ, церковный догматы нарушилъ, крестъ Христовъ истинный отъ Агньць разлучилъ, чинъ и уставъ святыхъ отецъ все премѣнилъ и раздоръ учинилъ ’1). Ваша честность именуетесь вѣрны въ той же христіанской вѣры мните быть. Которые церковный догматы содержитъ сонмица ваша самочинная? Како уды Владычня разтерзаеши, какъ ризу Христову раздиравши, тайры Христовы и священство уничтожавши, и второе перекрещивавши, и священный чинъ поруго-ваеши 8)?

Глава 90. Кто суть самогубители, пренебрегающій отлученія архіерейскаго, іерейскаго? Въ коемъ законѣ и въ коей вѣрѣ и гдѣ обрѣтаются таковіи самогубитѳли, о коихъ Златоустъ глаголетъ 9): иже сихъ презирающей много отъ сихъ нечистѣйши, иже о Дафанѣ и Авиронѣ, и сквернѣйши паче. Не вѣете ли, что пострадаша они? Како и за что земля

9 Евангеліе Мар. 6. 1) Апостолъ Іаковъ 5. *) Отвѣтъ 4) Листъ 1692.

5) Ниже. в) Указательный палецъ. 7) Явите о себѣ отъ святыхъ писа-

ній, которымъ свят. отцемъ согласны или еретикомъ. *) Како вѣренъ?

8) Книга о СвященствТ, глава 4.

пожре ихъ и стоны ихъ снидоша во адъ *). Благовѣстникъ, Луки зач. 4, листъ 21: ѳже аще кто удаляется убо священныхъ и не начинаетъ божественныхъ, сей есть безбоженъ 2). Рцы намъ и напиши во увѣреніе, коимъ есть подобны презирающій священный чинъ іерейскій, коимъ отступникомъ?

Глава 91. Кто суть схизматики, раздирающій церковное соединеніе и отдѣляюще себе отъ цѳркве и ѳдиности вѣры 3), и кто суть ссѣцающеи исполненіе церковное й тѣло Христово разтѳрзающеи, паче нежели воини копіемъ пресѣкоша и гвоздьми прободоша? И о коихъ глаголетъ 4) Златоустъ (листъ 1695) 5): сего ради глаголю и засвидѣтельствую, яко отъ еже въ ересь впасти и еже церковь раз-драти не меньшее есть зло. Которіи разтерзаютъ паче тѣло Христово, римляне ли, іониты или русскіе отступники или тайные волки и тати и скверный еретики? 6 *) т).

(об.). Глава 92 *). Святый Іоаннъ Богословъ #) рече: Дѣти, послѣдняя година есть и якоже слышасте, яко антихристъ грядетъ, и нынѣ антихристи мнози. Чтоже есть первая година, и что 2, и что послѣдняя година, о нейже святый Іоаннъ рече 9)? Книга Мессіи правдивый: правъ былъ законъ Адаму, естественный до Моѵсея 10). Правъ бѣ законъ Моѵсеовъ, писанный до Христа предваренія за 1485 лѣтъ— 2 година 11). А послѣдняя, 3, година отъ Христа до антихриста 12). Колико послѣдняя година есть отъ Христа до антихриста велика, по числу ли звѣрину, что во апокалипсіи 1666, и что антихристи мнози и что лжепророки? И что лже-апостоли и что лжеучители 13)? И о мерзости запустѣнія и какъ пришелъ въ міръ антихристъ и колико уже онъ царствуетъ 14). У васъ были таковіи пророки ложны, который по свиткомъ лицовымъ учили и о антихристѣ, и о кончинѣ, и о томъ болыпи вѣдомо вамъ есть 15). Объявите и намъ и людемъ.

Глава 93. Святый Ипполитъ папа Римскій, Слово о страшномъ судѣ пишетъ 16): По всему убо хоіцетъ уподо-битися льстецъ Сыну Божію: ле$ъ—Христосъ, левъ и антихристъ: явися Христосъ Агнецъ, явится и антихристъ агнецъ, внутрь сый волкъ. Посла Христосъ апостолы во вся языки, и той пошлетъ ложныя апостолы; даде Господь знаменіе— чистый крестъ, и той подобнѣ дастъ свое знаменье 11). Како уподобится льстецъ Сыну Божію, и что агнецъ, и что ложные апостолы и пророки? Въ которыхъ людехъ явится? Ко-

Ч 1470. Чиселъ 16. *) Указательный палецъ. Бесѣда, листъ 1692.

4—5) Приписано на поли. 6) И о семъ явите яснѣйшее намъ. т) Люторцы

и мантаниты. 8) О антихристѣ зри. 9) 1 послаи., зач. 71. 10) Зри. Первая

година 4000 лѣтъ. “1 2 година. 12) 3 година. ls) И о семъ явите свидѣт.

отъ свят. писаній. и) Указательный палецъ. 15) Во гробы и платье.

Ul) Листъ. и) И о семъявите намъ отъ свят. писаній.

торыи ему поклонятся и который ни? Златоустъ отступленіе нарицаетъ антихриста того самого *). О нынѣшнемъ ли отступленіи или еще горшій будетъ иный кто? И будутъ ли Илія и Енохъ обличать прелести его 2)?

Глава 94. Той же святый Ипполитъ глаголетъ въ словѣ своемъ о страшномъ судѣ: Восплачются церкви Божія плачемъ вѳліимъ, зане ни приношенія, ниже кадило совершается, ниже служба богоугодная. Святіи церкви яко овощное хранилище будутъ. Честное тѣло и кровь во днехъ онѣхъ не имать явитися, и служба угаснетъ, и чтеніе не услышится, и тьма будетъ на человѣцѣхъ. И о семъ явите 3) намъ отъ святыхъ писаній, въ которыхъ служба угаснетъ 4)? О которой церкви святый Ипполитъ глаголетъ восплачются? Видими ли церкви или духовный въ вѣрныхъ? Въ которыхъ служба не будетъ и въ которыхъ тѣло й кровь Христова не имать явитись? Въ которыхъ человѣцѣхъ тьма будетъ 5)? Будутъ ли вѣрный христіяне тогда? Имать ли въ нихъ быти Христовы тайны или ни? Будетъ ли тогда церковь Христова или ни? За симъ явите, есть ли въ васъ или ни, и кто васъ ограбилъ? О, роде невѣрный и развращенный, умовредный!

(л. 23). Глава 95. 6). Како можетъ человѣкъ сохрани-тись отъ прелести еретической и отъ воли діяволи, дабы не отвергся вѣры православныя христіанскія? И о семъ явите 1). Будутъ ли тогда церкви, и вѣра, и вѣрніи человѣки? И како могутъ сохранитись отъ прелести антихриста? Како святѣй церкви облеченной въ солнце, закатиться? И какъ звѣзды свѣтлый будутъ падать на землю 8)? И какова будутъ зна менья предъ суднымъ днемъ, ближняя и дальняя, и колико ихъ есть числомъ? 9) Бѣжитъ церковь Божія и церковный старѣйшины въ пустыню, да тамо питается 10 *). И о семъ яви, которая церковь бѣжитъ и въ коей пустыни, и который старѣйшины церковный п)? Есть ли нынѣ въ васъ церковь Божія и старѣйшины церковныя или уже отъ васъ отбѣжали?

Глава 96. О церковныхъ прогоненіихъ горчайшихъ паки при антихристѣ, Апокалипсисъ, стихъ 142, 143. Змій стояшѳ предъ женою, хотящею родити, да егда родитъ снѣсть чада ея. Толкованіе. 12) Церкви Христова выну крещеніемъ раждаѳтъ. Змій прилѣжитъ крещаемыхъ убити и вѣру погубити, подвизаетъ присно гонители нече-стивѣхъ царей, и мучителей, и еретиковъ, и отступниковъ,

9 Бесѣда Солунян. s) И о семъ увѣрите. 3—4) Приписано на полѣ. 5) Како у васъ самочинцовъ угасла свѣща неугасимая? 6) Катихиса

Большаго глава 3. 7) Свидѣтельство отъ свят. писаній. 8) Указательный

палецъ. 9) Апокалипсисъ, листъ 79. 10) Дній 1260. 11) И рцнте намъ.

12) Апок. тол.

и воду изливающѳ горьку, хотяще потопить *). И о семъ явите намъ, есть ли 2) нынѣ церковь цѣла отъ гонителей и отъ горькой воды есть 3)? И гдѣ убѣжали, въ кою пустыню? И въ которой церкви обрѣтается самочинный, неосвященный самогубители, прѳнебрегатели, и поругатели, и разстригатели и священнаго и иноческаго чина? О, рожденіе ѳхиднино! О, роде невѣрный и развращенный! Како имате явитись Христову лицу!

Глава 97. О брани между святыми аггелы со зміемъ и злыми его силами. И бысть брань на нѳбеси Михаилъ и аггели его брань сотвориша со зміемъ. И змій брася и не возмогоша, и мѣсто не обрѣтѳся имъ къ тому на нѳбеси 4). Зри: и бысть брань. Симъ являетъ сопротивленіе вѣрныхъ съ невѣрными и со еретиками. Пособствуютъ вѣрнымъ святіи аггелы, невѣрнымъ и еретикомъ пособляетъ діяволъ и аггели его 5). Чрезъ аггелы Михайловы знаменуетъ истинный учители церкви Христовы. Чрезъ аггелы зміевы знаменуетъ невѣрныхъ и еретиковъ, они же всегда церковь Христову ратуютъ и гонятъ 6). Зри: како змій низложенъ бысть на землю и какову испусти воду изъ устъ своихъ за женою, яко рѣку велику, да ю потопитъ. Что же вода сія бысть? Напасти, гоненіе, ложь, смертоносное ученіе отъ слугъ антихристовыхъ изъ устъ змія—діавола. И присно изливаетъ горькую воду, хотя потопить; земля же поможе женѣ, по-жре рѣку зміеву. Есть ли цѣла святая церкви отъ воды зміевы или ни? Како и гдѣ она обрѣтается? '’).

(об.). Глава 98. Благовѣстникъ 8): церковь Христова и родъ христіанскій до скончанія вѣка иматъ быти. Которымъ святымъ писаніемъ увѣряется, неосвященніи лжеучители, и откуду блядутъ, что уже вѣра пала, церкви нѣтъ, служба угасла, пречистыхъ тайнъ и священства уже нѣтъ? °) Како и почто нарицается вѣрны и христоименитыи люди? Како глава церкви Христосъ отсѣчесе отъ васъ? Како прѳ-сѣчесь жертва, и приношенье, и священство? Како отлучись женихъ невѣсты своея церкви, за нюже на крестѣ умре, душу свою положилъ, и кровь свою пречистую изліялъ? Кто васъ ограбилъ и кто васъ разлучилъ отъ Христовы церкви? И кто васъ прежъ смерти уморилъ, святыхъ тайнъ и священства отлучилъ? 10) Како ризу Христову съ васъ раз-драли тайныа волки и сокрытые тати? Како уды Владычня разтѳрзали? Олѳ дерзости!. О, святокраденія! Олѳ несытаго

1—2) Выноска на полгь. •) Церковь Божія и благодать въ неосвящен-

ныхъ? 4і Апок. глава 34. Тоц. глав. 34. Тол. 5) Указательный палецъ.

*) И о семъ явите, кто васъ ратуетъ, аще есть церкви Христова, кто

пострадалъ? 7) И о семъ яви намъ, есть ли въ васъ или ни? *) Еванге-

ліе Лук. зач. 100. 9) И о семъ явите, о злохулители самогубительныи.

10) Явите, о зміево рожденіе и ехиднова чада!

мучительства! О, самогубительства и слѣпоты и прелести вашей, и горькой погибели!

Глава 99. Во увѣреніе святый Андрей трлкованіе Апокалипсиса слово 11 сице свидѣтельствуетъ: Дѣйствуяй бо, рече, во антихристѣ діаволъ на церковь Христову бранію воополчит-ся, и жена побѣже въ пустыню, и тамо борющихъ бѣсовъ и лукавыхъ человѣкъ прилоговъ борующіи христіяне избѣгнутъ 1). Зри отъ сего церковнаго учителя святаго Андрея сказаніе извѣстно, яко святая церковь Христова имать быти и при антихристѣ, и тайные церковный въ ней пребывать имутъ и никакоже не истребятся, и врата адова по Христову сло-веси не могутъ ей одолѣть 2). Сице мы вѣруемъ и исповѣдуемъ до скончанія вѣка быти ей. Засимъ явите намъ подобно о церкви, гдѣ обрѣтается и нерушима пребываетъ, и есть ли нынѣ иля ни? 3).

Глава 100. О Гогѣ и Магогѣ и лютости ихъ како разумѣете? 4) Что есть Гогъ и Магогъ, иже число, яко песокъ морскій, и объидоша святый станъ, градъ возлюбленъ, святую церковь на всѣхъ 4 углѣхъ земли? 5) Неужели разрушили ея всю, 6) которая есть небесъ и аггеловъ и всея твари дрожайши, ей же ни варвари, ни бѣси, ни антихристъ, ни самъ сатана одолѣетъ ’’)? Ибо аще и тварь измѣнится, вѣрныхъ же церковь и словеса ея и евангеліе никогда же; пребудетъ же и родъ вѣрныхъ ни единымъ отъ предиречен-ныхъ пресѣцаемъ 8). Засимъ объявите и напишите во увѣреніе о святѣй церкви и о всѣхъ церковныхъ догматѣхъ, како всегда ратуема и никогда побѣждается, никогда же старѣетъ, но присно юнѣется. И гдѣ она нынѣ обрѣтается, въ коей странѣ и градѣ, и въ которыхъ учителѣхъ освященныхъ или неосвященныхъ; и како блюстись ученій еретическихъ и тайныхъ волковъ.

И о сихъ до здѣ.

9 Внимай и разумѣй, что свят. глаголетъ. *) Зри. ®) Отъ святыхъ писаній увѣри. 4) Апок. 20 тол. 5) Зри. 6) Златоустъ. Маргаритъ. 7) Златоустъ, книга ко Рим., листъ 17. 8) Общее во всѣхъ о вышеписанныхъ 100 главахъ.

80

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ

Санкт-Петербургская православная духовная ака-демия Русской Православной Церкви - высшее учебное заведение, целью которого является подготовка священнослужителей, преподавателей духовных учеб-ных заведений и специалистов в области богословских и церковных наук. Подразделениями академии являются: собственно академия, семинария, регентское отделение, иконописное отделение и факультет ино-странных студентов.

Проект по созданию электронного архива журнала «Христианское чтение»

Проект осуществляется в рамках процесса компьютеризации Санкт-Петербургской православной духовной академии. В подготовке электронных вариантов номеров журнала принимают участие студенты академии и семинарии. Руководитель проекта - ректор академии епископ Гатчинский Амвросий. Куратор проекта - проректор по научно-богословской работе священник Димитрий Юревич. Матери-алы журнала подготавливаются в формате pdf, распространяются на компакт-диске и размещаются на сайте академии.

На сайте академии

www.spbda.ru

> события в жизни академии

> сведения о структуре и подразделениях академии

> информация об учебном процессе и научной работе

> библиотека электронных книг для свободной загрузки