CC BY
58
УДК 316.4
Магранов Алексей Сергеевич
аспирант факультета социологии и политологии Южного федерального университета alex_daredevil @mail. ra Magranov Alexey Sergeyevich
graduate student of faculty of sociology and political science Southern federal university alex_daredevil @mail. ru
ПРОЦЕССЫ ИНТЕГРАЦИИ И ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИИ СУБКУЛЬТУРЫ ГРАФФИТИ В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА
PROCESSES OF INTEGRATION AND INSTITUTIONALIZATION OF GRAFFITI SUBCULTURE IN SOCIO-CULTURAL SPACE OF MODERN
SOCIETY
Аннотация: Данная статья посвящена одному из наиболее значимых феноменов социокультурного пространства современного общества -субкультуре граффити. В статье рассматриваются основные отличительные черты субкультуры граффити, и взаимоотношения райтеров с общественностью и государственной властью. В статье приводятся результаты социологического исследования, проведённого автором.
Ключевые слова: граффити, молодёжь, субкультура, общество, райтер, социализация, молодёжная политика, исследование, социокультурное пространство.
Annotation: This article is devoted to graffiti subculture, as an important phenomenon of sociocultural space in contemporary society. The article examines main distinctive features of graffiti subculture and relationship of writers with society and state power. The article adduces results of author's sociological research.
Key words: Graffiti, youth, subculture, society, writer, socialization, youth policy, activity, research, sociocultural space
В последние годы одним из наиболее заметных явлений российской молодёжной субкультуры стало граффити («стрит-арт») - так официально называется искусство по разрисовыванию уличных стен, заборов, вагонов метро и других городских объектов. Рисунки граффити стали неотъемлемым элементом современной урбанистической культуры. Появившись в России в 1990-е годы, они буквально заполонили пространство многих городов, в первую очередь крупных мегаполисов. Хотя за рубежом искусство граффити
появилось намного раньше - своё начало оно берёт в 1960 - 1970-е годы в Филадельфии и Нью-Йорке. Сами уличные художники называют себя райтерами [1, с. 246 - 249]. Чаще всего для создания своих работ райтеры используют обычный баллончик-распылитель с краской - его удобно носить с собой, а краска распыляется быстро и ложится практически на все поверхности. К тому же, использование различных насадок способствует получению красивых графических эффектов, в том числе, даже иллюзии трёхмерного изображения.
Искусство граффити практически не поддаётся внешнему контролю, борьба с ним путём запретов мало результативна. Именно подобная самостоятельность существования делает граффити формой искусства, охватывающей множество тем, и максимально свободно выражающей взгляды молодого поколения. Творчество райтеров представляет собой своеобразный диалог с обществом, позволяющий художникам донести до социума свою точку зрения, оставаясь при этом инкогнито [2, 3]. Однако, в то же время, райтеров необходимо отличать от вандалов. У настоящих райтеров есть свой «Кодекс чести», предписаниям которого следуют все уважающие себя представители данной субкультуры. Основные положения данного свода правил гласят следующее:
• Необходимо всегда придерживаться норм, принятых в обществе.
• Помнить о коллективе, если приходится работать в команде.
• Нельзя писать на памятниках культуры, на домах, представляющих культурную ценность, а также на мемориальных стенах и надгробиях.
• Нельзя навязывать людям собственные художественные пристрастия, в частности, писать на стенах жилых домов и машинах.
• После завершения работы следует за собой убрать.
• Нельзя писать работах других райтеров, нельзя портить чужие работы.
• Призвание райтера - украсить серый мир [4].
Однако не многие знают о существовании данного «Кодекса», и приравнивают к граффити любые надписи, встречающиеся в городе. Действительно, на улицах любого города можно встретить множество рисунков и надписей, которые отнюдь не украшают окружающее пространство. Свои «отметки» на стенах оставляют и представители довольно радикальных контркультур, таких как, например, «скинхеды». Однако в глазах простых обывателей зачастую происходит подмена понятий, и райтерам присваивается авторство всех рисунков и надписей, сделанных на стенах города. Существование подобных точек зрения подтверждают и результаты социологического исследования «Об отношении общественности к существованию молодёжных субкультур», проведённого автором в марте 2010 года. В качестве метода исследования был выбран метод контент-анализа. Источниками данного исследования выступали интернет-форумы. Согласно выборке исследования, обрабатывались только форумы,
содержащие темы, посвящённые обсуждению молодёжных неформальных течений. Всего в рамках исследования было обработано 1255 сообщений пользователей, содержащихся в 182 темах, посвящённых обсуждению молодёжных субкультур, находящихся в 80 интернет-форумах. Как показали результаты проведённого исследования, большинство пользователей форумов - 59,7% - всё же считают граффити настоящим современным «искусством улиц», восхищаются работами неформальных художников, в то время как только 9,7% (что, в целом, тоже заметная величина) считают их вандалами, портящими государственное имущество. Однако стоит отметить, что заметная часть респондентов высказала в целом положительное мнение о граффити, но с некоторыми условиями. Так, 14,2% отметили, что относятся к искусству граффити положительно, если рисунок сделан профессионально. Действительно, настоящие профессиональные работы райтеров вызывают истинное восхищение. Однако, к сожалению, зачастую встречаются «художества», которые вместо того, чтобы «украсить серый мир» (что и является основой идеологии райтеров), этот самый мир портят. Ещё 13,4% отметили, что одобряют граффити, если они нарисованы в положенном месте. На самом деле, это своеобразный «камень преткновения» субкультуры граффити - райтеров часто приравнивают к вандалам именно из-за того, что различные рисунки часто появляются в местах, где они отнюдь не способствуют украшению. Хотя у настоящих райтеров и существует собственный свод правил, в котором чётко обозначены места, где запрещается рисовать [5, с. 85 - 91].
В то же время, в обществе получила своё развитие тенденция постепенного принятия творчества «уличных художников». Действительно, в последние годы рисунки в стиле граффити можно встретить на улицах всех крупных городов. Общественность стала привыкать к ним и даже принимать их творчество как своеобразный вид современного искусства, а власти начали постепенно идти райтерам навстречу - выделять им пространство для творчества. Так, например, в Ростове-на-Дону летом 2010 года усилиями приглашённых райтеров были украшены опоры двух мостовых переходов. Теперь перед взором проезжающих водителей автомобилей предстают изображения подводного царства, египетских пирамид, а также мира насекомых. Также, в рамках проекта «Арт град» планируется создание рисунков граффити, изображающих историю Ростова с XVIII века до наших дней. Подобные проекты реализуются и в других городах России. Однако в целом можно отметить, что в настоящее время выделяется, всё же, недостаточно территорий для самореализации молодёжи [6].
Важную роль в тенденции утверждения субкультуры граффити в социокультурном пространстве современного общества имеет проведение многочисленных фестивалей граффити во многих городах России, которые являются одним из наиболее ярких примеров действий государственной политики в отношении молодёжных субкультур. Так, в апреле 2006 года на территории Центра Современного Искусства «Винзавод» проходил
трёхдневный фестиваль граффити, в котором приняли участие райтеры из России и зарубежных стран. Также необходимо отметить, что молодёжная политика государства стала включать и поддержку проведения фестивалей граффити международного уровня. Например, фестиваль «Meeting of Styles», известный по всему миру, в России проводился впервые в июле 2008 года в Санкт-Петербурге. Данное мероприятие дало возможность российским райтерам не только показать свое мастерство, но и пообщаться, наладить контакты с художниками из других стран. Проведение подобных мероприятий выступает одним из механизмов положительного воздействия государства на процесс социализации молодёжи, вовлечённой в субкультуры. Организуя такие проекты в рамках молодежной политики, государство даёт возможность молодёжи не только реализовать свой творческий потенциал, но и определить для себя перспективы дальнейшего следования по пути творчества. Также, стоит сказать, что с неформальными художниками идут на контакт представители не только властных структур, но и коммерческих организаций. К райтерам часто поступают заказы на оформление различных объектов в стиле граффити. Услугами райтеров пользуются рекламные компании, производители товаров общего потребления - прежде всего, фирмы, имеющие в качестве своей целевой аудитории молодёжь. Кроме того, к ним поступают заказы на оформление интерьеров заведений, которые посещают молодые люди: клубы, арт-кафе, бары, компьютерные клубы [7, 8,
9].
Субкультура граффити является одним из самых ярких и неоднозначных феноменов, существующих в социокультурном пространстве современного российского общества. Рассматривая творчество райтеров можно определить ценностные приоритеты и устремления современной молодёжи. Действительно, мотивы творчества у райтеров могут быть самыми разными. Создавая новый рисунок, райтер может руководствоваться стремлением высказать протест, дать собственную оценку какому-либо социальному событию, либо выразить свои личные чувства. Однако красной нитью через творчество всех райтеров, так или иначе, проходит стремление воплотить в жизнь девиз «Нет серым стенам!» - украсить серый и унылый пейзаж города. Включаясь в субкультуру граффити, молодёжь получает широкое пространство для творческой и личностной самореализации. Действительно, многие райтеры впоследствии находят работу, связанную с творчеством, например в сфере дизайна, и продолжают творить уже в рамках формальной карьеры. Однако реализация творческого потенциала райтеров чаще всего происходит через выражение протеста своими рисунками против тех или иных социальных явлений. Именно через протест представители неформальной молодёжи проходят значительный этап процесса социализации. Граффити представляют собой своеобразный диалог райтеров с обществом, в котором отражаются мировоззренческие ценности и настроения молодёжи. Большинство райтеров работают в командах, поэтому для успешного рисования необходимо умение работать в коллективе. Таким
образом, субкультура граффити помогает выработать необходимые навыки социального взаимодействия у её представителей, а также способствует обретению социального статуса в своей среде, что, безусловно, играет большую роль в формировании у молодёжи представления о системе социальных ролей и статусов современного социума.
Таким образом, изучая субкультуру граффити можно лучше понять мировоззрение и ценностные ориентации молодого поколения, определить основные причины негативных настроений в молодёжной среде, что позволит избежать многих асоциальных явлений. Поэтому субкультура граффити, являющаяся одним самых неординарных феноменов социокультурного пространства современного общества, не должна выпадать из поля зрения современных исследователей.
Литература:
1) Магранов А.С. Граффити: вандализм или непризнанная культура // Методология социального познания. (Материалы научной сессии преподавателей, аспирантов и соискателей) / Отв. ред. д.ф.н., профессор В.И. Курбатов. - Ростов н/Д: Изд-во ЮФУ, 2009. - 278 с. С. 246 - 250
2) [Электронный ресурс]: http://www.world.calligraphy-mvk. ru/rus/AboutCalligraphy/Graffiti. aspx
3) И слова пророков написаны на стенах подземки. Граффити // [Электронный ресурс]: http://www.porapalis. com/content/view/5/
4) [Электронный ресурс]: http://www.world.calligraphy-mvk.ru/rus/AboutCalligraphy/Graffiti/Codex.aspx?ItemID=1597
5) Магранов А.С. Отношение общества к молодёжным субкультурам // Актуальные проблемы молодёжной субкультуры: сборник статей / под общей редакцией О.К. Поздняковой. - Т 5. М.: Изд-во Московского психолого-социального института, 2011. - 172 с., С 85 - 91
6) Ростовскую набережную и Большую Садовую украсят граффити // [Электронный ресурс]: http://www.donnews.ru/Rostovskuyu-naberezhnuyu-i-Bolshuyu-Sadovuyu-ukrasyat-graffiti_5390
7) [Электронныйресурс]: http://www.winzavod.ru/graffiti/
8) [Электронный ресурс]: http://graffiti-style.ru/povedeniefestivalei.html
9) [Электронный ресурс]: http://graffiti-style.ru/reklama.html
Literature:
1) Magranov A.S. Graffiti: vandalism or unrecognized culture // Methodology of social knowledge. (Materials of scientific session of lecturers, postgraduate students and candidates) / managing editor PhD, Prof. V.I. Kurbatov. - Rostov-on-Don: publishing house of SFU, 2009 - 278 p. Pages 246 -250
2) [Internet-source]:http://www. world. calligraphy-mvk. ru/rus/AboutCalligraphy/Graffiti. aspx
3) And the words of the prophets are written on the subway walls. Graffiti. // [Internet-source]: http://www.porapalis.com/content/view/5/
4) [Internet-source]:http://www. world. calligraphy-mvk.ru/rus/AboutCalligraphy/Graffiti/Codex.aspx?ItemID=1597
5) Magranov A.S. Society's attitude to youth subcultures // Actual problems of youth subculture: collected articles / editor O.K. Pozdnyakova. -volume 5. M.: publishing house of Moscow psycho-social institute, 2011. - 172 p. Pages 85 - 91
6) Rostov embankment and Bolshaya Sadovaya street will be decorated by graffiti // [Internet-source]: http://www.donnews.ru/Rostovskuyu-naberezhnuyu-i-Bolshuyu-Sadovuyu-ukrasyat-graffiti_5390
7) [Internet-source]: http://www.winzavod.ru/graffiti/
8) [Internet-source]: http://graffiti-style. ru/povedeniefestivalei.html
9) [Internet-source]: http://graffiti-style.ru/reklama.html
