Эколого-социальные и мировоззренческие детерминанты здоровья и нездоровья населения России Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

Литература:

1. Безрукова О.Н. Ресурсы и сети поддержки ответственного родительства в молодых семьях. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2011. - 216 с.

2. Православная школа родителей «Под Божиим покровом» -http://vk.com/club21022818

3. Территориальный орган федеральной службы государственной статистики по Вологодской области. -

http://vologdastat.ru:8085/digital/region1/default.aspx

Ключевые слова: молодежь, родительство, репродуктивное здоровье, родительское сообщество, гражданское общество.

Key words: youth, parenthood, reproductive health, parental community, civil society.

УДК 342

А.И. Киселёв

ЭКОЛОГО-СОЦИАЛЬНЫЕ И МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ДЕТЕРМИНАНТЫ ЗДОРОВЬЯ И НЕЗДОРОВЬЯ НАСЕЛЕНИЯ РОССИИ

Санкт-Петербургский государственный политехнический университет

Человеческий потенциал в совокупности его качественных и количественных характеристик является основой существования общества и гарантом его сохранения,развития и благополучия.Однако и состояние здоровья, и доступность образования, и материальная обеспеченность населения России весьма далеки от оптимального уровня. Касаясь первого структурного элемента понятия человеческого потенциала, достаточно указать на некоторые демографические показатели (1):

- ежегодная убыль населения составляет 750 тыс. человек,причем 300-350 тыс. - в трудоспособном возрасте;

- в "пляске смерти" ведущую роль играют неестественные причины;

- аборты изымают из процесса воспроизводства до 2 млн.неродившихся;

- сверхвелико число самоубийств - 60-70 тыс.;

- растет процент людей с генетическими отклонениями и приобретенными психическими расстройствами. Так, 15% детей,25 % подростков, 40 % призыв-

ников подвержены им.

Все это обусловлено переплетением многих факторов,но определяющими являются эколого-социальные.Деградация окружающей природы и создание всеохватной техносферы,т.е., искусственной среды обитания формируют условиями которых функционирование человека как биологического живого организма становится все более затруднительным и рискованным, а будущее - проблематичным. "Человечество вступило в эпоху Вырождения" [2]. Данный процесс катализируется и подпитывается радикальными изменениями социальной сферы:

- распад СССР как мощной суверенной державы;

- смена общественно-политического строя;

- ослабление геополитического влияния страны;

- деиндустрилизация и превращение РФ в топливно-энергетический и интеллектуальней придаток ведущих государств мира;

- обострение межэтнических и межнациональных конфликтов;

- недопустимо резкая поляризация социальных страт по уровню доходов;

- растущее противоречие между провозглашенным юридическим равенством граждан и их экономическим и финансово-имущественным неравенством;

- коррумпированность власти, ее сращивание с бизнесом и криминалитетом;

- снижение статуса труда и невостребованность квалифицированных технических и научных кадров;

- урбанизация, стимулирующая эмансипацию, распад семей, падение рождаемости, агрессивность, культ потребления и наслаждений.

Но исходная детерминанта негативных тенденций кроется в области мировоззрения. Взятый курс на модернизацию необходим, но необходима ли вестернизация на американский лад как непременное условие его успешности? Да, адаптационные возможности национальных характеров и культур применительно к процессам модернизации у народов России, Востока и Запада различны, и этот факт неоспорим. Но можно ли согласиться с таким суждением: "Переход к постиндустриальному обществу вряд ли возможен без ощутимых изменений в характеристиках имеющегося в России человеческого материала"? [3].

Во-первых, отметим, что народ - не материал, а самостоятельный субъект исторической деятельности; во-вторых, менталитет народов России, как и многих других незападных сообществ, например, Японии, КНР, Малайзии, Южной

Кореи, отнюдь не препятствие для эффективной модернизации, о чем свидетельствует и дореволюционный отечественный опыт научно-технического обновления, и, пока непревзойденный, - советский; в-третьих, Запад - не исторический идеал (на нем грех колониализма и войн)и не современный образец жизнеустройства, ибо поражен системным кризисом и потенциально нацелен на передел мира в борьбе за ресурсы планеты и укрепления доминирующего влияния; в-четвертых, Запад -основной поставщик загрязнений во все геосферы Земли; в-пятых, переход всех государств на западные стандарты жизни и потребления лавинообразно и необратимо ускорит процесс тотального разрушения биосферы, в лоне которой только и может существовать человечество; в-шестых, следование неолиберальным моделям и принципам рыночного фундаментализма обрекает страну на роль вечного аутсайдера и уже отбросил ее вспять на многие десятилетия. Но, даже западник П. Чаадаев прозревал иную перспективу для России, когда утверждал, что мы "пришли после других для того, чтобы делать лучше их, чтобы не впадать в их ошибки, в их заблуждения и суеверия...мы призваны решить большую часть проблем социального порядка, завершить большую часть идей, возникших в старых обществах, ответить на важнейшие вопросы, которые занимают человечество" [4]; в-седьмых, попытки переделать народ, лишив его базовых ценностей и безусловных предпочтений, посредством которых он, будучи самоосновен и самоопределяем, предстает перед другими общностями в своем достоинстве и неповторимости, означали бы его историческую гибель или невосполнимый урон.

Типичные черты западного человека: индивидуализм, рассудочность, прагматизм, корысть, утилитаризм, практицизм, успешность, лидерство, "... прилежный, боязливый, смиренный, предприимчивый, алчный, страстно хватающийся за блага мира сего - собственность, здоровье, знание, техническое мастерство, общественное благополучие, политическую власть, приобретение территорий и т.д." [5] значительно, вплоть до противоположности, отличаются от российского: артельность, чувство справедливости, совестливость, нестяжательство, религиозность, сострадание, доброта, душевность, жертвенность, служение общему благу, самоотверженность, мессианство, стремление собой обожить этот тленный мир. Сознательно навязанные политическими кругами и медийными структурами чужеродные эталоны мышления и поведения, выдаваемые за общечеловеческие, и созданные социальные институты, которые противоречат или несоразмерны культурному коду, ядру нашего общества, ос-

танутся нежизнеспособными и недолговечными. А спонтанной реакцией общества в его пассивном варианте на подобный слом менталитета явится рост преступности, пьянство, паразитизм, апатия, страх, тревога, утрата смысла жизни, тоска, неуверенность, одиночество, аномия и депрессия, которой поражено около 85 % граждан РФ. Активные формы сопротивления выразятся в массовых манифестациях, акциях неповиновения, экстремизме и т.п. именно в этом, на наш взгляд, истоки нездоровья нации. Именно такую ситуацию переживает основная масса населения страны, пытаясь сохранить свою культурноцивилизационную идентичность как евразийское единство. Пора понять, что Россия никогда не будет принята как своя ни Западом, ни Востоком, ибо бронза не олово и не медь, а особый сплав, несводимый в своей целостности и качественности к составляющим частям. В-восьмых, прогресс человечества состоит в сохранении и увеличении разнообразия культурно-цивилизационных форм общежития, а регресс, соответственно, в истреблении данного "разноцветного букета" людских сообществ. Леви-Стросс убедительно показал, что человечество в целом не пребывает в состоянии восходящей эволюции, а развивается в разных направлениях и разными темпами. Так, западная цивилизация прогрессирует в основном в сфере технических инноваций, восточная демонстрирует преимущества в познании внутреннего мира человека, а безписьменные общества - в гармонизации отношений с окружающей средой, т.е. традиционные цивилизации - не архаические и отсталые типы жизнеустройства, а просто другие, с иным образом бытия, с другой иерархией ценностей и смыслов. Россия, следовательно, обязана оставаться собой, беречь свои проверенные временем традиции и ценности, активно используя достижения Востока и Запада и избирательно перенимая все то, что сможет быть полезным для собственного развития.

Таким образом, слова А. Солженицына о сбережении народа следует трактовать, прежде всего, как призыв сохранять его духовно-нравственную сущность, без которой невозможно и его биологическое существование в качестве телесно-психической общности здоровых и полноценных людей. Помраченный, исковерканный, поверженный или больной дух нации как сломанный стержень не удержит и материально-телесный ее каркас.

Литература.

1. Варзин С.А. Итоговый документ и рекомендации Всероссийской научной конференции «Здоровье — основа человеческого потенциала: проблемы и

пути их решения» // Науч.-техн. ведомости Санкт-Петерб. политех. ун-та. 2007. Вып. 1 (49). С.307-314.

2. Кутырев В.А. Время Могйёо // Вопросы философии. 2011. № 7. С.25.

3. Сердобинцев К.С. К вопросу о проблемах человека в контексте модернизации России и Запада // Социально-гуманитарные знания.2010. № 5.С.59.

4. Чаадаев П.Я.Полн.собр.соч. и избр.письма.М.: 1991.Т.1. С.534.

5. Юнг К.Г.О психологии восточных религий и философий.М.: 1994. С.104.

УДК 618.33

Е.В. Ковалёв, Ю.В. Занько

ГИПОТРОФИЯ ПЛОДА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СТАТИСТИКИ1

УО «Витебский государственный медицинский университет», Витебск, Республика Беларусь,[email protected]

Введение.К проблеме задержки внутриутробного роста (ЗВУР) заслуженно приковано внимание акушеров-гинекологов, перинатологов и педиатров. Не вызывает сомнений не только существенный вклад ЗВУР в перинатальную и младенческую заболеваемость и смертность, но и её роль в формировании предрасположенности к возникновению хронических заболеваний во взрослом возрасте (артериальная гипертензия, метаболический синдром, сахарный диабет) [1,2]. Распространённость данного осложнения беременности различается по странам и континентам и находится в пределах от 6,5% в Европе, до 31,1% в Азии [3].

Традиционно, выделяют материнские (курение, анемия тяжёлой степени, низкая масса тела), плодовые (врождённые аномалии развития, внутриутробные инфекции) факторы возникновения ЗВУР, но также уделяется внимание течению настоящей беременности (тяжёлый гестоз, декомпенсированный сахарный диабет).

В борьбе с внутриутробной гипотрофией в последние годы достигнуты определённые успехи, непрерывно совершенствуется диагностика, однако полностью устранить ЗВУР не удаётся. Критерии выставления диагноза гипотрофия

1Kovalev E., Zanko Y. Fetal hypotrophy in point of view of statistics.

59