CC BY
61
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ: РЕЦЕНЗИИ, ПЕРСОНАЛИИ, СОБЫТИЯ
Вестн. Ом. ун-та. 2008. № 3. С. 193-205.
Рецензия на монографию: Захарова И.В., Томилов Н.А. Этнографические научные центры Западной Сибири середины XIX - начала XXI века. Омский этнографический центр. Омск: Издательский дом «Наука»: Изд-во ОмГПУ, 2007. 400 с.: ил.
Межэтнические отношения и в условиях формирования инновационной модели рыночной экономики требуют пристального внимания и своевременного решения выдвигаемых проблем. А практика последних трех десятилетий показала, что национальные проблемы нужно решать профессионально. Не случайно за эти годы появилось много работ, рассматривающих эти и другие проблемы этнографии и этнологии в разных регионах страны и существенно повысивших значимость этих наук. В настоящее время уже возникла необходимость их историографического осмысления. Первая такая работа появилась в Омском филиале Института археологии и этнографии СО РАН.
В 2007 г. в издательстве ОмГПУ и Издательского дома «Наука» вышла монография известных советских и российских этнографов к.и.н., доцента И.В. Захаровой и д.и.н., профессора Н.А. Томилова «Этнографические научные центры Западной Сибири середины XIX - начала XXI вв. Омский этнографический центр». Это первый в отечественной исторической науке фундаментальный труд, посвященный этнографическому сибиреведению в России. На современном этапе формирования и становления российской цивилизации актуальность и научная значимость данной работы еще более возрастают. Авторы справедливо отмечают, что для укрепления позиций российской цивилизации необходимо единое с сопредельными странами экономическое, информационное, правовое и культурное поле, которое возможно выстроить только в координации и интеграции с профессиональными спе-циалистами-этнографами в целях гармонизации межнациональных отношений и
обеспечения равного взаимовыгодного сотрудничества народов.
Книга написана на основе широкого круга архивных и литературных источников и охватывает довольно значительный хронологический период. В ее структуре могут быть выделены две основные части. В первой части дана периодизация истории этнографического исследования в Сибири, рассматриваются проблемы периодизации в истории этнографических научных центров и некоторые проблемы этнографического изучения народов Сибири и отечественной науки на современном этапе. Понимая сложность поставленной проблемы, авторы осторожно подошли к разработке периодизации, наметив её лишь схематично в истории Новосибирского, Томского, Владивостокского этнографических научных центров и ограничившись постановкой проблемы в других регионах Сибири.
Историографические исследования истории этнографии Сибири XX в. в разное время проводились многими учеными, в том числе и авторами рецензируемой работы. Однако обобщающих трудов по этой проблематике до настоящего времени не было. Следовательно, на сегодняшний день мы не располагаем полными знаниями в этой области. В данной работе этот пробел частично восполняется. Но И.В. Захарова и Н.А. Томилов считают необходимым продолжение разработок по данной проблематике во Владивостоке, Новосибирске, Томске, Москве, Санкт-Петербурге и других научных центрах, где проводились этнографические исследования по народам Сибири.
Во второй части монографии рассматриваются труды ученых Западно-Сибирского отдела ИРГО по этнографии народов Западной Сибири и этнографические работы омских ученых в 1920-х гг. - начале XXI
в. Отдельно рассматриваются исследования по современным этническим процессам у народов Западной Сибири, по отдельным направлениям этноархеологии в Омском научном центре, по народной культуре городского населения Сибири в конце XX - начале XXI вв. Авторы дают отдельную периодизацию в области исследований по этноар-
194
Научная жизнь
хеологии и народной культуре городского населения Сибири.
К одному из старейших этнографических научных центров в Сибири относится
г. Омск. Исследования в области этнографии в Омске ведутся уже более 150 лет. Большую роль в этом сыграли Ч.Ч. Валиханов и ученые Западно-Сибирского отделении Русского Географического общества, открывшегося в Омске в 1877 г. Этот период связан с именами Н.М. Ядринцева, Г.Н. Потанина, супругов М.В. и С.П. Шевцовых, И.Я. Словцова, П.Е. Маковецкого и других. Западно-Сибирский отдел стал крупной общественнопросветительской организацией Западной Сибири, объединившей вокруг себя интеллигенцию не только Омска, но и всего региона. Через Отдел осуществлялись связи с научными учреждениями России и краеведческими центрами соседних областей.
Первые годы после Октябрьской революции этнографические исследования в Омске преимущественно концентрировались в музее Западно-Сибирского отдела РГО, переименованного в 1921 г. в Государственный Западно-Сибирский краевой музей. С этого времени наблюдается определенный всплеск этнографических работ в музее, связанный в первую очередь с открытием этнографического отдела и привлечением профессиональных этнографов. В эти годы были собраны коллекции по материальной культуре казахов, барабинских татар, русских и коми-зырян, а позднее - ненцев, манси, хантов, и организованы тематические выставки. Был создан подотдел этнографической музыки, сотрудники которого записали сотни мелодий и песен монголов, татар, башкир, якутов, хантов, русских старообрядцев и других народов. В 1943 г. Омский областной краеведческий музей возглавил А.Ф. Пала-шенков, который провел в течение первых двух послевоенных лет полную проверку и инвентаризацию фондов музея. Авторы монографии, стараясь не пропустить ни одной более или менее важной детали в работе и развитии Омского областного краеведческого музея, доносят до нас мало кому известные имена сотрудников, страницы его истории и становления в один из крупнейших музеев Сибири.
В центре внимания сибирских ученых в послевоенные годы и в последующие десятилетия, как отмечают И.В. Захарова и Н.А. Томилов, были науковедческие пробле-
мы, касавшиеся, прежде всего, объектно-пред-метной зоны исследований. В этот период многие ученые-сибиреведы признали, что объектом этнографии являются историко-культурные общности, а предметом - этнические свойства, отношения, связи и процессы. Вместе с тем в российской этнографии слабо развивалось этнографическое источниковедение. Этот пробел был немного восполнен в последние десятилетия XX в. изданием неопубликованных рукописей, полевых материалов, дневников с экспедиционными записями этнографов-сибиреве-дов в Кемерово, Москве, Санкт-Петербурге и Томске.
До 1970-х гг. этнографическая работа в Омске почти не велась, за исключением слабой собирательской деятельности музеев.
Новый этап в развитии омской этнографии наступил в 1974 г. с открытием Омского государственного университета, когда стали вести целенаправленный сбор материалов по материальной и духовной культуре народов Сибири. Это десятилетие можно считать периодом накопления этнографического потенциала. В конце 1970-х -начале 1980-х гг. сбор этнографических материалов и работа с коллекциями заметно оживляется в результате сотрудничества историко-краеведческого музея и этнографов Омского государственного университета. В 1980-е гг. исследователь этнографии казахов и уйгуров И.В. Захарова возглавила работу по подготовке книги «Культура казахов в этнографических коллекциях Омского государственного историко-краеведческого музея».
Значительной вехой в развитии омской этнографической науки стало открытие в 1985 г. кафедры этнографии, историографии и музееведения в Омском государственном университете. Открытие в 1991 г. Омского филиала Института археологии и этнографии СО РАН и в 1993 г. Сибирского филиала Российского института культурологии привели к значительному росту этнографических исследований. На успехи омских этнографов этого периода обратила внимание научная общественность. В начале XXI в. была признана созданная Н. А. Томиловым научная школа, для которой, по словам д.и.н., профессора Т.К. Щегловой, «характерно пристальное внимание к истории формирования этнических и этнографических групп Западной Сибири, их развитие и современное
Рецензии
195
состояние в условиях межэтнической интеграции, урбанизации, глобализации и других последствий цивилизационного разлома XX столетия».
Несомненным достоинством работы, повышающим ее наглядность и информативность, являются данные в приложении фотоиллюстрации, списки ученых, конференций и статей. Особое внимание привлекают историко-мемориальные статьи, написанные в разные годы Н.А. То-миловым лично или в соавторстве по случаю юбилеев ученых-сибиреведов или трагических событий, связанных с ними. Являясь первой работой историографического плана, монография И.В. Захаровой, Н.А. Томилова «Этнографические научные центры Западной Сибири середины XIX-начала XXI вв. Омский этнографический центр» внесла существенный вклад в историографическое осмысление этнографического сибиреведения.
Ш.К. Ахметова, старший научный сотрудник сектора этнографии Омского филиала Института археологии и этнографии СО рАн, канд. ист. наук
Международная научная конференция «КУЛЬТ-ТОВАРЫ: феномен массовой литературы в современной России», Санкт-Петербург, 23-25 апреля 2008 г.
23 апреля, в Международный день книги и чтения, в Санкт-Петербурге состоялось торжественное открытие I Международной конференции, посвященной феномену современной массовой литературы и культуры. Она явилась реализацией совместного проекта ученых России (Санкт-Петербург, Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена) и Финляндии (Тампере, Отделение русского языка и культуры Тамперского университета). Впервые научная конференция объединила не только ученых, библиотекарей, социологов, учителей, но и издателей. Партнерами конференции стали издательство «ЭКСМО» (Москва) - крупнейшее российское издательство, специализирующееся на издании массовой литературы - и Петербургское отделение Российского книжного союза. В качестве соучредителей высту-
пили также Северо-Западный институт печати СПГУТД и Центр чтения Российской национальной библиотеки.
Свою главную цель организаторы и участники конференции определили следующим образом: перевести разговор о феномене массовой литературы из оценочной в исследовательскую парадигму.
В течение трех дней ученые из десяти стран (России, Финляндии, Германии, США, Китая, Италии, Польши, Украины, Белоруссии, Грузии) обсуждали вопросы о месте массовой литературы в современном обществе и литературном процессе, о жанрах и разновидностях маслита, о соотношении литературной продукции с другими формами массовой культуры и масс-медиа, о проблемах издания и потребления популярной культуры.
На пленарном заседании прозвучали доклады, в которых поднимались ключевые проблемы изучения массовой литературы, определялся круг дискуссионных вопросов, предлагаемых для обсуждения участникам конференции: М.В. Загидуллиной (Челябинский государственный университет) «Мифологизация «недалекого прошлого» как генератор сюжетов массовой литературы», И. Сав-киной (Финляндия, Тампере) «Закодированные»: новые формулы современной массовой литературы», ГЛ. Тульчинского (СПбФ-ГУ -Высшая школа экономики) «Массовая литература в современном обществе: эволюция жанров», А.В. Чернова (Череповецкий государственный университет) «Пояс человечности в мире «масс-медиа»: Массовая литература как социальный адаптер», Н.А. Кузьминой (Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского) «Феномен массовой литературы в свете теории интертекста», Н.В. Крыловой (КГПУ, Петрозаводск), TAYLOR UNIVERSITY (IN, USA) и Е. Грицай (SHSU, USA) «На пути к панталыку: постсоветский человек в поисках родовой идентичности».
Вечернее пленарное заседание открылось сообщением писательницы, автора детективов Татьяны Гармаш-Роффе «Место детектива в литературной иерархии: вертикаль и горизонталь». Были заслушаны доклады М.А. Литовской (Уральский государственный университет им. А. М. Горького) «Маслит как учебник жизни: «жанровые» книги для подростков», М.П. Абашевой (Пермский государственный педаго-
