CC BY
8
Санкт-Петербургская православная духовная академия
Архив журнала «Христианское чтение»
Новые книги
Опубликовано:
Христианское чтение. 1913. № 3. С. 422-428.
© Сканированій и создание электронного варианта: Санкт-Петербургская православная духовная академия (www.spbda.ru), 2009. Материал распространяется на основе некоммерческой лицензии Creative Commons 3.0 с указанием авторства без возможности изменений.
СПбПДА
Санкт-Петербург
2009
Новыя книги
Карлъ Карловичъ Герцъ (і820—1883). Біографическій очеркъ, съ портретомъ и двумя приложеніями. Составилъ А. Малеинъ. Изданіе Императорской Академіи Наукъ на средства капитала имени профессора К. К. Герца. СПБ. 19І2. (VIII и 244 стр.).
ВТОРЪ этой превосходной біографіи покойнаго архѳо-лога и историка искусства, по поводу рефератовъ его J^> на засѣданіяхъ Московскаго Археологическаго Обще-
ства, отмѣчаетъ поразительное разнообразіе темъ, ко-
торыхъ касался здѣсь Гердъ. Къ такому же наблюде
нію приводитъ и просмотръ приложеннаго къ книгѣ хронологическаго списка всѣхъ печатныхъ трудовъ Герца, насчитываемыхъ въ крупной цифрѣ 226 названій. Если изъ этого перечня исключить работы изъ ранняго періода жизни Герца, когда еще не опредѣлилось его научно-литературное призваніе, именно до времени его пятилѣтняго путешествія по Европѣ (1851—1856), то все же получится до 200 названій печатныхъ трудовъ на весьма различныя темы, притомъ не только по исторіи искусства и по археологіи, двумъ обширнѣйшимъ отраслямъ знанія, но и по вопросамъ современнаго искусства. Изъ первой группы трудовъ Герца выдѣляются три его работы, для того времени, въ особенности для развитія научнаго движенія въ Россіи, имѣвшія неоспоримо значительную цѣнность. Это 1) статья въ „Журналѣ Минист. Народи. Просвѣщенія“ за 1859 годъ „О состояніи живописи въ сѣверной Европѣ отъ Карла Великаго до начала Романской эпохи (IX и X стол.)“, которая, по заявленію самого автора, была составлена „по неописаннымъ и неизданнымъ
миніатюрамъ въ рукописяхъ, хранящихся въ церковныхъ, публичныхъ и частныхъ библіотекахъ въ Бельгіи и Германіи“, и которая впослѣдствіи была положена имъ, хотя, къ сожалѣнію, безъ надлежащей переработки, провѣрки и дополненій, въ основаніе его докторской диссертаціи; 2) „Археологическая топографія Таманскаго полуострова“, Москва, 1870, изданіе Московскаго Археологическаго Общества; 3) „Историческій обзоръ археологическихъ изслѣдованій и открытій на Таманскомъ полуостровѣ съ конца XVIII столѣтія до 1859 г., преимущественно по неизданнымъ источникамъ“, изданіе того же Общества, 1876. Имѣли, конечно, свое значеніе и многочисленныя сообщенія Герца въ періодической печати объ археологическихъ открытіяхъ, отзывы о новыхъ изданіяхъ, рефераты и предложенія въ ученыхъ обществахъ, но собственно для популяризаціи добытыхъ наукою знаній. Наблюдаемая въ работахъ Герца, какъ и во всей вообще его дѣятельности, разбросанность и чрезмѣрная широта интересовъ была для чисто научной продуктивности самого Герца явно не полезна; но для распространенія научныхъ знаній и интересовъ въ Россіи эта дѣятельность была въ высокой степени важна и благотворна. Въ этомъ отношеніи немало была обязана покойному и новая въ Россіи наука церковной археологіи. Къ 1859 г. относится составленное имъ, совмѣстно съ Буслаевымъ, предисловіе къ сказанію „о созданіи великія Божія церкви св. Софіи“; къ 1861 году статьи—„Миніатюры Остромірова Евангелія“ и „Памятники Византійскаго искусства на Аѳонской горѣ“; къ 1864 году сообщенія—„Новѣйшія открытія вч Іерусалимѣ“ и „О различіи между древними синагогами и древне-христіанскимн церквами, по наблюденіямъ въ Палестинѣ французскаго путешественника Герена“; къ 1865 году—„Новая экспедиція на Аѳонскую гору“ и „Эпиграфика Константинополя“, а также сообщеніе о „Theologische Studien und Kritiken“ и объясненіе въ Московскомъ Архѳол. Обществѣ слова базилика, какъ матеріалъ для археологическаго словаря Общества; къ 1866 году— „Открытіе древне-христіанской катакомбы въ Александріи, въ Египтѣ“; къ 1867—„Новѣйшія изслѣдованія Палестины“, „Потиръ“, отзывы о Weerth, Das Siegeskreuz der byzantinischer Kaiser Constantinus VII Porphyrogenitus und Romanus II und der Hirtenstab des Apostels Petrus, о Cahier, Caractöristi-ques des Saints dans l’art populaire, и друг. подобн. изданіяхъ;
къ 1870—отзывъ о статьѣ Бердникова въ „Правосл. Собес.“ о символическихъ знакахъ и изображеніяхъ на христіанскихъ археологическихъ памятникахъ; къ 1871—„Описаніе развалинъ церкви св. Георгія въ Кубанской области“; къ 1873— сообщеніе Московскому Археол. Обществу „программы новаго изданія, предпринимаемаго въ Римѣ о. Гаруччи, по части исторіи христіанскаго искусства первыхъ VIII вѣковъ“; къ 1875—„Слѣды христіанства въ Помпеѣ“; къ 1878—доложенный тому же Обществу обзоръ изданія Унгера: „Источники для исторіи византійскаго искусства“; къ 1881—докладъ Обществу о словарѣ древне-христіанской археологіи Крауса, и статья въ „ Москов. Вѣдомостяхъ“: „Важное открытіе въ области древне-христіанскаго искусства“, и друг. Исторіи древне-христіанскаго и вообще христіанскаго искусства касался Герцъ и въ своихъ чтеніяхъ въ московскомъ университетѣ (1874—75, 1878—79), хотя одна изъ задачъ, которыя поставилъ онъ для преподаванія, именно основательное изученіе исторіи византійскаго искусства, была имъ не достаточно выполнена.
Ученый авторъ біографіи Герца, профессоръ Историко-Филологическаго Института въ Петербургѣ, А. I. Малеинъ, которому Академіею* Наукъ былъ порученъ этотъ трудъ, для выполненія его близко ознакомился, кромѣ печатныхъ трудовъ Герца, съ огромнымъ количествомъ его автографовъ, въ томъ числѣ съ нѣсколькими тетрадями дневника, и его переписки съ разными лицами, хранящихся въ академическомъ архивѣ, а также съ матеріалами, важными для біографа, находящимися въ архивахъ Московскаго Историческаго и Румянцовскаго Музеевъ, Московскаго Археологическаго Общества, Русскаго Археолог. Общества и Министерства Народнаго Просвѣщенія и нѣкоторыхъ частныхъ архивахъ, и, наконецъ, личными воспоминаніями о Герцѣ нѣкоторыхъ ученыхъ. Въ своей книгѣ, потребовавшей долговременнаго и настойчиваго труда, который для автора только отчасти облегчался его собственной широкой освѣдомленностью въ области своей ученой спеціальности—классической филологіи и классической археологіи, онъ даетъ читателю сочиненій Герца превосходныя руководящія указанія для оцѣнки, трудовъ покойнаго московскаго археолога. Богатая содержаніемъ и весьма живо написанная книга г. Малѳина, вмѣстѣ съ примѣчаніями къ отдѣльнымъ главамъ ея, предстаю
вляѳтъ интересъ не только для археологовъ, но отчасти и для историковъ и, въ частности, историковъ русской литературы и разныхъ теченій русской мысли въ прошломъ столѣтіи.
___________ А. Садовъ.
Андреевъ, В. А. Сербскій іеромонахъ Софроній Младеновичъ въ Россіи. 1721—1760—1781 г. г. М. 1912. 90 стр.
Арнольдъ I.. Каковы были первые христіане? (ГІерев. съ нѣм.). Ч. 2. Сергіевъ Посадъ 1915. 156 стр.
Арсеній, а р х и м., Свобода вѣры и сектантство. Харьковъ 1913. 32 стр.
Архангельскій, А. С., гіроф., Изъ лекцій по исторіи русской литературы. Литература Московскаго государства (кон. XV— XVII вв.). Казань 1913. 526-)-LXXXVII стр. Ц. 4 р. 50 к.
Барятинскій, В. В, кн., Царственный мистикъ (Императоръ Александръ І-й—Ѳеодоръ Кузьмичъ). Спб. 1913. 144 стр. Ц .1 р. 25 к.
Борисовъ, В. А., свящ. Святитель Іосафъ Горленко, епископъ Бѣлгородскій и Обоянскій; его жизнь и дѣятельность. Сергіевъ Посадъ 1912. ХѴ-|-227-|-32 стр. Ц 1 р. 50 к.
Буткевичъ Т. И., проф.-прот., Высшее управленіе въ православныхъ автокефальныхъ церквахъ. Харьковъ 1913. 192 стр. Ц. 85 к.
Дорнеръ, I. А., проф.: Система христіанскаго нравоученія, Перев. съ нѣм. подъ ред. проф. М. М. Тарѣева. М. 1913. ХІИ+ 626 стр. Ц. 4 р. 50 к.
Ю. А. К о л е м и н ъ, Римскій духовный цезаризмъ передъ лицомъ соборной православной Церкви. Отвѣтъ православнаго христіанина итальянскому августинцу Аврелію Пальміери на его полемическій трудъ „Theologia dogmatiea orthodoxa (Ecclesiae graeco-rnssicae) ad lumen catholicae doctrinae examinata et discussa. Florentiae 1911“. С.-Петербургъ 1913. Изд. Тузова. 330 стр. Ц. 1 р.
Мелиховъ, В. А., Культъ римскихъ императоровъ и его значеніе въ борьбѣ язычества съ христіанствомъ. Харьковъ 1912. 46 стр. Ц. 30 коп.
М е л ь н и к о в ъ, Ѳ. Е., Возможно ли объединеніе старообрядчества въ одну церковь. Изд. старообрядческаго братства Честнаго Креста. М. 1913. 309 стр. Ц. 60 к.
Мудролюбовъ, М. свящ., Записки по исторіи русской церкви, составленныя для казанскаго училища, согласно новыхъ программъ 1910 г. Казань 1913. 153 стр.
Отголоски славянской поэзіи. Пер е во д ы+п р оф. М. Л. Петровскаго. Казань 1913. 1V-J-215.
Памятники Синая, архелогическіе и палеографическіе. Вып. И. 46 снимковъ изъ греческихъ синайскихъ рукописей подъ ред. проф. В л. Н. Бенешевича. Спб. 1912. 52 стр.+32 таб. Ц. 3 р.
Религіозно-философскіе вечера. Вечера I—V. (Изъ книги М. Моравскаго „Abende am Seuser See). Религіозный вопросъ передъ судомъ современнаго человѣчества. Современная наука и религія. Богъ и
зло въ мірѣ. Христіанство среди другихъ религій. Христосъ. М. 1912. Изд. 2-е религіозно-философской библіотеки. 117—1-3 стр. Д. 70 к.
В л. П. Рыбинскій, проф. Кіевской Дух. Академіи. Самаряне. Обзоръ источниковъ для изученія самарянства. Исторія и религія самарянъ. Кіевъ 1913. XXII-f-550+30-j-V стр. Ц. 3 р. 50 к.
Суворовъ, Н. С.,+проф., Учебникъ церковнаго права. Изд.
5-е. М. 1913. 531 стр. Ц. 3 р.
Троицкій, С. В., Второбрачіе клириковъ. Историко - каноническое изслѣдованіе. Спб. 1912. VIII-f-282. Ц. 3 р.
Его же. Защита христіанства на Западѣ. Спб. 1913. Х+291. Ц. 1 р.
Его же. Религіозное преслѣдованіе въ Галиціи (Австрійская Польша). В. Дж. Биркбека. Переводъ съ англійскаго С. Троицкаго. Спб. 1913. 69 стр. Ц. 30 к.
Д и о ß о и м і и) т У) К. I., Ті tyj; avaxoXixyj; öpHoSdSjo'j exxXyjaias
if йтіофеш? boy[iw/.fii. ’Ev АІДчіі; 1913. 200 оел.
Поименованныя книги въ конторѣ журнала не продаются, и контора не принимаетъ на себя комиссіи по пріобрѣтенію ихъ въ книжныхъ магазинахъ.
Авторы и издатели, желающіе, чтобы о вновь выходящихъ книгахъ помѣщено было въ „Христіанскомъ Чтеніи“ сообщеніе или отзывъ, благоволятъ присылать въ редакцію журнала (Невскій проспектъ, д. 182, кв. 10) по одному экземпляру каждой книги.
СОДЕРЖАНІЕ АКАДЕМИЧЕСКИХЪ ЖУРНАЛОВЪ:
БОГОСЛОВСКАГО ВѢСТНИКА.
ЯНВАРЬ 1913.
Св. Максима Исповѣдника житіе. Переводъ, изданіе и примѣчаніе М. Д. Муретова.
О богословствованіи мірянъ. И. Н. Леонтьева.
Классицизмъ и духовная школа. (Письмо Михаила Никифоровича Каткова къ Высокопреосвященнѣйшему Іоанникію, Митрополиту Московскому).
Платонъ и Филаретъ, митрополиты Московскіе. (Сравнительная характеристика ихъ нравственнаго облика). В. П. Виноградова.
Вопросъ о жизни на Марсѣ.
Три богослова: св. агі. Іоаннъ Богословъ, св. Григорій Богословъ и нреп. Симеонъ Новый Богословъ. (Общія черты ихъ ученія вообще и теорія богопознанія въ частности). Іеромонаха Пантелеймона.
Письма о христіанскомъ Римѣ. Письмо третье. Въ ката комбахъ св. Каллиста. В. Эрна.
Кризисъ въ нѣмецкомъ протестантствѣ. (1910—1911 г.г.). Священника Николая Сахарова.
Предѣлы гносеологіи. (Основная антиномія теоріи знанія). Священника Павла Флоренскаго.
Критика. Е. Sohn Winer.—Die Entwicklungsgeschichte der Stile in der bildenden Künste. I. Von Altertum bis zur Gotik. Leipz. 1912. H. П.
Списокъ книгъ, полученныхъ въ редакціи.
Врачебное шарлатанство.
Сочержаніѳ академическихъ богословскихъ журналовъ. Изъ лекцій по Священному Писанію Ветхаго Завѣта, читанныхч> доцентомъ Московской Духовной Академіи А. А. Ждановымъ (съ сент. 1888 г. до сѳнт. 1893 г.). Подъ рвд. Свящ. Д. В. Рождественскаго.
Журналы собраній Совѣта Московской Духовной Академіи за 1912 г.
Отчетъ о состояніи Братства Преподобнаго Сергія для вспомоществованія нуждающимся студентамъ и бывшимъ воспитанникамъ Московской Духовной Академіи за 1911 годъ. Объявленія.
ПРАВОСЛАВНАГО СОБЕСѢДНИКА.
ЯНВАРЬ 1913.
О святой Троицѣ. Священника Н. В. Петрова.
Книга пророка Осіи. П. А. Юнгѳрова.
Слово на Новый годъ, сказанное въ Казанскомъ каѳедральномъ соборѣ, предъ молебномъ, въ полночь на 1 января 1913 года. Епископа Анастасія.
Слово въ день Крещенія Господня. Епископа Анастасія.
Свидѣтельство Іисуса Христа о своемъ Божествѣ по первымъ тремъ евангеліямъ. С. Песчанскаго.
Вѣра и знаніе съ точки зрѣнія гносеологіи. В. И. Не-смгьлова.
Русскія епархіи въ XVIII вѣкѣ, открытіе ихъ, составъ и предѣлы. И. М. Покровскаго.
Библіографія. М. И.
Отчетъ Церковнаго Историко-Археологическаго Общества Казанской епархіи за 1911—1912 г. (ѴІ-й годъ его существованія).
Содержаніе: 1) Декабрьской книжки Богословскаго Вѣстника и 2) Январьской книжки Христіанскаго Чтенія за 1913 годъ.
Объявленіе объ изданіи въ 1913 г. журнала „Церковная Правда“.
Объявленіе о пріемѣ студентовъ въ Академію вь 1913— 1914 учебномъ году.
Инородческое Обозрѣніе, приложеніе кь журналу „Православный Собесѣдникъ“ за декабрь 1912 года. Книга 1-ая.
Протоколы засѣданій Совѣта Казанской Духовной Академіи за 1911 годъ.
Объявленія объ изданіи журналовъ и газетъ въ 1913 году.
„Трудовъ Кіевской Духовной Академіи".
ФЕВРАЛЬ 1913.
I. Полемическія сочиненія Тертулліана. Переводъ Н. Н. Щеглова.
II. Слово въ день поминовенія Кіевскою Академіей ея основателей, благотворителей и всѣхъ въ ней учившихъ и учившихся. Д. Горохова.
III. Слово въ день Крещенія Господа нашего Іисуса Христа. (Объ обновленіи жизни). Свящ. Н. Фетисова.
IV. Къ кому относится пророчество о рожденіи Еммануила. Свящ. А. Введено наго.
V. Библейскій греческій языкъ въ писаніяхъ Ветхаго и Новаго Завѣта. Н. Н. Глубоновснаго.
VI. Православно-русское духовенство въ его служеніи церкви и госзгдарству въ эпоху Отечественной войны. С. И. Чернышева.
VII Критика началъ нѣмецкой философіи школы Канта С. С. Хомякова. В. 3. Завитневича.
VIII. Письма кіевскаго митрополита Евгенія Болховитинова къ игумену (впосл. архимандриту) Серафиму Покровскому. Сообщ. Л. С. М.
IX. Библіографическая замѣтка. Н. И. Петрова.
X. Содержаніе академическихъ богословскихъ журналовъ.
Въ приложеніи:
X. Извлеченіе изъ журналовъ Совѣта Кіевской дух. Академіи за 1911—1912 учебный годъ.
1 марта 1913 года. Печатать разрѣшается. Ректоръ Императорской С.-Петербургской Духовной Академіи епископъ Георгій.
Редакторъ, профессоръ Императорской С.-Петербургской
Духовной Академіи Николай Сагарба.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ
Санкт-Петербургская православная духовная акаде-мия — высшее учебное заведение Русской Православной Церкви, готовящее священнослужителей, преподавателей духовных учебных заведений, специалистов в области бо-гословских и церковных наук. Учебные подразделения: академия, семинария, регентское отделение, иконописное отделение и факультет иностранных студентов.
Проект по созданию электронного архива журнала «Христианское чтение»
Проект осуществляется в рамках компьютеризации Санкт-Пе-тербургской православной духовной академии. В подготовке элек-тронных вариантов номеров журнала принимают участие студенты академии и семинарии. Руководитель проекта — ректор академии епископ Гатчинский Амвросий (Ермаков). Куратор проекта — про-ректор по научно-богословской работе священник Димитрий Юревич. Материалы журнала готовятся в формате pdf, распространяются на DVD-дисках и размещаются на академическом интернет-сайте.
На сайте академии
www.spbda.ru
> события в жизни академии
> сведения о структуре и подразделениях академии
> информация об учебном процессе и научной работе
> библиотека электронных книг для свободной загрузки
