CC BY-NC-ND
41
В.Ф. Козлов
К ВОПРОСУ ОБ ИЗУЧЕНИИ И ИЗДАНИИ ДОКУМЕНТОВ О СУДЬБАХ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В 1918-1930-е годы
Фрагментарность современных знаний о масштабах и формах разгрома Церкви в центре и регионах в 1920-1930-е годы препятствует возрождению православия, что предопределяет необходимость выработки исследовательской и издательской программы по выявлению и изучению сохранившейся в государственных архивохранилищах документации. Для решения этой задачи автор предлагает план публикации документов и справочников по архивным материалам: нормативных документов органов власти всех уровней; материалов, отложившихся в результате деятельности учреждений, осуществлявших надзор за деятельностью религиозных организаций; перечня документов всех московских храмов с указанием названий дел, объема, хронологических параметров; протоколов Центральных государственных реставрационных мастерских; многочисленных фотографий закрываемых и сносимых церковных памятников. Реализация такой программы поможет обозначить лакунные стороны процесса уничтожения православной культуры и ее наследия и наметить пути по ее восстановлению.
Ключевые слова: Русская православная Церковь в ХХ в., уничтожение православных храмов, фотографии снесенных храмов, надзор советской власти над Церковью, Центральные государственные реставрационные мастерские, архивные материалы по истории Церкви.
Прошло более двух десятилетий с возобновления возможности свободного изучения истории Русской православной Церкви, стали доступны многие ранее закрытые источники, издается большое число книг по истории Церкви, немало литературы посвящено жизнеописанию новомучеников ХХ века. Но, увы, почти нет серьезных обобщающих исследований о массовом разорении и
© Козлов В.Ф., 2012
уничтожении храмов и монастырей в 1920-1930-е годы, о реалиях приходской жизни этого трагического периода Русской православной церкви. До сих пор ни историкам, ни тем более широкой общественности не известны масштабы трагедии православия в первые послереволюционные десятилетия, объем погибшего культурного наследия Русской православной Церкви, смутно и фрагментарно мы представляем механизм уничтожения святынь, мало знаем о роли различных государственных организаций и конкретных личностей в закрытии и разорении храмов, судьбах церковного имущества.
Между тем без этих страниц истории невозможно представить ни картину разгрома Церкви и ее институтов в центре и в регионах, ни наметить пути по подлинному возрождению православия. В отечественных архивохранилищах находятся значительные комплексы источников по этой теме, и нужна большая исследовательская и издательская программа, в которой нашлось бы место и церковным, и светским историкам, а также архитекторам, музейным работникам, архивистам, педагогам, вообще краеведам и всем образованным прихожанам.
Начинать эту масштабную работу следует с региональных (республиканских, областных, епархиальных) программ, стержнем которых будет большая работа по выявлению и изданию исторических источников, составление комплексных справочников с информацией о судьбах всех монастырских, приходских и домовых храмов, часовен.
Следует представлять и особенности сохранившейся документации по теме. Если до революции материалы по истории Церкви откладывались в архивах приходских храмов, духовных консисторий, Св. Синода, то в советскую эпоху вся система документирования была сломана, церковные институты (с архивами) упразднены, советское государство организовало свою, не менее масштабную, модель документирования приходской и вообще церковной жизни. Главными здесь стали государственные учреждения, осуществлявшие надзорные функции за храмами. Эти учреждения можно разделить на памятникоохранительные и административные. К первым относятся различные структуры Наркомата просвещения: Отдел по делам музеев и охраны памятников искусства и старины с его местными подразделениями, Центральные государственные реставрационные мастерские, краеведческие организации. Главный же надзор за религиозными организациями осуществляли советские административные учреждения, документировавшие все этапы жизни Церкви и ее составных частей: храмов, монастырей, часовен, некрополей и т. д. В 1920-1930-е годы эти учреждения были представлены существовавшими при центральных и местных органах
власти административными отделами, подотделами, церковными столами, комиссиями по делам культов и т. д.
Документация вышеуказанных учреждений и организаций ныне находится в центральных (российских), республиканских (областных) архивах и в целом доступна исследователям. Можно предложить следующий план публикации документов по указанной теме:
1. Для понимания механизма репрессий советского государства против Церкви, мотивов и обстоятельств закрытия и уничтожения храмов крайне важно опубликовать в сборниках нормативные документы органов власти всех уровней.. Первоначальное решение о ликвидации храма принимали районные, уездные советы, затем их ходатайства рассматривали вышестоящие органы - губернские (областные) и республиканские советы и исполкомы. Наконец, если верующие обжаловали принятое решение - писали жалобы во Всероссийский центральный исполнительный комитет (далее -ВЦИК) - то делом какое-то время занимался этот высший законодательный орган власти и его Президиум выносил окончательный вердикт.
В хранящихся в архивах протоколах заседаний органов власти (от местных до центральных) немало решений и по ликвидации храмов. Публикации выписок из протоколов («слушали», «постановили») по этой теме дают ценный первоначальный материал для дальнейших поисков информации о судьбе конкретного храма. Однако до сих пор некоторые фонды с протоколами заседаний органов власти труднодоступны (например, фонд 150 Моссовета в Центральном архиве города Москвы (далее - ЦАГМ), и в этом случае нужно выявлять копии выписок из заседаний Моссовета, хранящиеся в фондах различных подразделений Моссовета, например, в ЦАГМ - ф. 1215, в Центральном государственном архиве Московской области (далее - ЦГАМО) - ф. 66, 4570, в Государственном архиве Российской Федерации (далее - ГАРФ) - ф. 5263).
Публикация всех постановлений центральных и местных органов власти по церковным вопросам важна и для понимания масштабов и особенностей ликвидации храмов и динамики этого процесса в разные исторические периоды - первые послереволюционные годы, середина 1920-х годов, конец 1920 - начало 1930-х годов. Важна публикация полных текстов «церковных» постановлений, в которых отражена и фразеология времени, и мотивы, которыми прикрывались власти, ликвидируя храм.
Конечно, главным органом власти в губернии (области) был губернский (областной) совет, куда стекались «ручейки» постановлений райисполкомов, уездных исполкомов, горисполкомов, а
также трудовых коллективов фабрик, заводов, артелей, колхозов и т. д. Поэтому публикация «церковных» протоколов губернских (областных) советов - первоочередная задача. Издание протоколов заседаний Моссовета сразу даст картину механизма и масштабов закрытия многих сотен храмов в Москве и губернии (области).
Общине храма, приговоренного местными властями к закрытию, разрешалось в двухнедельный срок обжаловать постановление во ВЦИКе. Некоторые общины таким правом пользовались и в высший законодательный орган поступало ходатайство от верующих, которое становилось основанием появления целого дела, в котором концентрировались самые разные документы, в том числе и заверенные копии постановлений местных властей. Число таких жалоб с мест, посланных в Москву, с конца 1920-х годов стало столь велико, что в 1929 г. при Президиуме ВЦИКа была образована Постоянная комиссия по вопросам культов. Подобные комиссии («культкомиссии») были вскоре образованы при республиканских президиумах ЦИКов и президиумах некоторых облсоветов и облисполкомов. Документация этих учреждений, действовавших до второй половины 1930-х годов сегодня хранится в отдельных фондах (ГАРФ, ф. 1235 - материалы Секретариата Председателя ВЦИК, ф. 5263 - Постоянная комиссия по делам культов при Президиуме ВЦИК; ЦГАМО, ф. 4570 - Комиссия по рассмотрению вопросов культа при Президиуме Мособлисполкома и другое). Комиссии предварительно рассматривали жалобы верующих, собирали материалы по вопросу, запрашивали местные власти, давали рекомендации президиумам своих органов власти. Именно заключения Постоянной комиссии по делам культа, как правило, принимались в основу принимаемых Президиумом ВЦИК решений по вопросам ликвидации храмов. Выписки из постановлений Президиума ВЦИК сосредоточены в фонде Постоянной культкомиссии (ф. 5263) и эти решения являлись окончательными, завершая таким образом долгий бюрократический процесс ликвидации храмов. Публикации постановлений Президиума ВЦИКа дали бы общую хронологическую картину закрытия церквей по стране в целом. Но следует помнить, что ВЦИК и его кулькомиссия занимались делами главным образом тех храмов, общины которых осмелились обращаться в высший законодательный орган.
Показательны по эмоциональности, языку, часто информативности жалобы, ходатайства верующих, посланные во ВЦИК и местные органы власти. Следовало бы опубликовать этот «плач народный» в отдельном сборнике, снабдив необходимыми комментариями.
2. Не менее важной является публикация материалов, отложившихся в результате деятельности учреждений, осуществляю-
щих в 1920-1930-е гг. надзор за деятельностью религиозных организаций. Как правило, этими вопросами внутри местных советов занимались административные отделы или церковные отделы (подотделы, церковные столы). Инспекторы этих подразделений контролировали внутреннюю жизнь верующих, которые для регистрации своей общины сдавали требуемую властями документацию: договор о пользовании храмом, инвентарные описи церковного имущества, акты осмотров храма, списки верующих, индивидуальные анкеты служителей культа, переписка общины с органами власти и т. д. В этих, сформированных по конкретным храмам делам, сосредоточены и письма ответственных лиц общины по разным вопросам, касающимся преимущественно церковного имущества. Особый интерес представляют документы дел, касающихся закрытия храмов: копии постановлений местных органов власти, жалобы верующих, акты приема (сдаточные ведомости) церковного имущества (особо выделены акты на прием икон, иконостасов, облачений, лома бронзы и серебра, акты об опечатании храма и передаче ключей общины инспектору административного (церковного) отдела).
По материалам этих дел, сосредоточенных в фондах адмотде-лов, культкомиссий, можно проследить и историю храма с 1918 г. по год закрытия и, что особенно важно, - мотивы и обстоятельства закрытия, позиция и действия верующих после ликвидации, судьбу церковного имущества. Тщательно составленные описи икон и церковной утвари, передаваемых в музейный фонд, в действующие церкви или даже на утилизацию позволяют не только подсчитать масштабы погибшего культурного наследия, реконструировать убранство храма ко времени его закрытия, но и попытаться выявить и идентифицировать в современных музейных экспозициях и фондах церковное имущество.
Так, например, фонд 1215 из ЦАГМ, фонд 66 (опись 18) из ЦГАМО (различные отделы Моссовета) и фонд 5263 из ГАРФ содержат дела и документальные комплексы, касающиеся истории и судеб более 80 % всех монастырских приходских, домовых храмов Москвы. Некоторые московские храмы имеют в этих фондах даже по 2-3 дела (средний объем - около 100 листов текста). Конечно, опубликовать все - дело будущего. Сейчас важно издать перечень документов всех московских храмов с указанием названия дел, объема, хронологических параметров и т. д. Не менее важна и публикация многотомного справочника сохранившейся документации о московских храмах, в котором следует помещать справки по истории храма в советскую эпоху, перечень названий всех документов, хранящихся в архивном деле. Эта уникальная справочная информа-
ция объемом по каждой церкви 2-4 страницы будет крайне важна для всех современных приходов и исследователей.
Выявленные в архивах источники могут послужить базой и для публикации тематических сборников документов по чрезвычайно важным для истории Русской православной Церкви темам: «Вскрытие мощей русских святых. 1918-1921 гг.», «Изъятие церковных ценностей в 1922 г.», «Жалобы верующих в органы власти по поводу закрытия храмов», «Изъятие церковного имущества при ликвидации храмов» и другим. Собранные воедино источники по этим темам позволят представить картину планомерной государственной политики по уничтожению Православной церкви, ее масштабы. В местных и центральных архивах хранятся важные для понимания начального этапа государственного атеизма источники по вскрытию мощей русских святых. Эта инициированная новой властью кощунственная акция (1918-1921) разрабатывалась и фиксировалась государственными структурами (VIII Ликвидационный отдел Наркомата юстиции) и переписка по этой теме находится в ГАРФ в фонде этого Наркомата (ф. 353). Публикация этих материалов также необходима. В региональных государственных архивах сохранились и подробные описи (по каждому храму) изъятых в 1922 г. церковных ценностей в ходе кампании по так называемой «помощи голодающим».
3. В 1920 - 1930-х годах в стране существовали имевшие непосредственное отношение к изучению и охране памятников церковной архитектуры учреждения и организации.
Насущной задачей является и полная публикация протоколов Центральных государственных реставрационных мастерских (далее - ЦГРМ). ЦГРМ с 1918 г. по 1934 г. осуществляли ремонт, реставрацию и надзор за состоянием памятников, в том числе и церковных. За пятнадцатилетнюю историю существования, архитектурно-реставрационная секция ЦГРМ провела более 700 заседаний, на которых обсуждались вопросы охраны, ремонтно-рестав-рационных работ, а также производства обмеров и фотофиксации приговоренных к сносу церковных памятников - монастырей, храмов, часовен, некрополей. Протоколы, хранящиеся в ЦАГМ (ф. Р-1) в 17-ти делах ЦГРМ - уникальный источник, зафиксировавший и отношение местных и центральных органов власти к наследию Русской православной Церкви и позволяющий точно датировать начало и процесс сноса сотен храмов.
Отношение краеведческой общественности к сохранению церковных памятников можно узнать из хранящихся в архивах, музеях и библиотеках материалов краеведческих объединений. На своих заседаниях краеведы регулярно заслушивали доклады и со-
общения по истории и состоянию храмов, монастырей, отдельных церковных памятников своего города, региона. Пример - плодотворная деятельность в советскую эпоху объединения «Старая Москва» (1918-1930), сотни протоколов которого хранятся в ф. 177 в Научно-исследовательском отделе рукописей Российской государственной библиотеки (далее - НИОР РГБ). Издание сборника «церковных» протоколов «Старой Москвы» также будет серьезным вкладом в изучение истории Церкви в 1920-е годы.
4. Полную историю и судьбу храмов в 1920-1930-е годы трудно представить без их иконографии. К сожалению, в послереволюционные годы мало кто фотографировал храмы и монастыри, события церковно-приходской жизни - сказывалось негативное отношение к Церкви власти и официальной культуры. К счастью, фотофиксацией церковных памятников, особенно закрывающихся и сносимых, занимались фотографы упоминаемых ЦГРМ (Москва) и Государственной академии истории материальной культуры (Ленинград). Многочисленные фотографии закрываемых (а зачастую и сносимых в 1920 - 1930-е годы) монастырей, храмов и исторических некрополей попали в фототеку Государственного научно-исследовательского музея архитектуры им. А.В. Щусева. Кстати, в коллекции этого музея хранятся и сотни фотографий навсегда утраченных храмовых интерьеров. В фототеках ГНИМА им. А.В. Щусева хранятся десятки тысяч фотографий и негативов церковных зданий самых разных городов и сел СССР, в том числе и памятники, погибшие в конце 1920-1930-х годов. Об этих коллекциях почти не известно в регионах страны и публикация фоторафий фототеки позволит ввести в научный оборот значительный массив новых изобразительных источников.
В настоящем обзоре перечислены лишь часть крупнейших комплексов документов, хранящихся в государственных архивохранилищах и имеющих прямое отношение к истории Русской православной церкви и ее наследия в 1920-1930-е годы. Полная или частичная публикация материалов фондов вышеназванных организаций и учреждений и их отделений на местах, создание справочников и указателей по архивным материалам позволят ответить на многие волнующие церковных и светских исследователей вопросы.
Публикация этих источников поможет обозначить грандиозный масштаб тотального уничтожения наследия православной культуры и в Москве, и в провинции, определить роль и степень ответственности лиц в деле ликвидации институтов Церкви, монастырей и храмов, показать реальный механизм осуществления этого уничтожения, связь его с идеологическими и социокультурными реалиями того времени.
Выявленные в ходе подготовки публикаций материалы будут иметь большое значение для производства реставрационных работ, воссоздания храмов и их интерьеров, а, следовательно, и восстановления исторического облика городов и сел России. Наконец, изданный материал, особенно касающийся церковного имущества храмов, будет полезен для краеведов, искусствоведов, музейных работников и, конечно же, историков Русской православной Церкви, для организации современной приходской жизни.
Издание источников о судьбах православных храмов в 19201930-е годы требует решения сложных организационных вопросов. Здесь нужна общероссийская финансируемая программа, участниками которой должны стать Агентство по делам архивов, Русская православная Церковь, Агентство по культуре и другие ведомства и организации, в том числе музеи и вузы. Можно начать работу с Москвы, где в государственных и ведомственных архивах хранятся документы высших органов власти, вырабатывавших после 1917 г. политику в отношении к Русской православной Церкви, едва не приведшую к ее гибели в 1930-х годах.
Реализация обозначенной выше издательской программы объединит не только светские и духовные учреждения и организации, но и позволит привлечь к работе над проектом сотни исследователей, в том числе и активных прихожан во всех субъектах России.
