CC BY
3Арабистика Евразии, т. 7 № 2, Июнь 2024
j^J) .j tA^ljjVl Cil^lj^ll
Eurasian Arabic Studies, v. 7 No. 2, June 2024
АРАБИСТИКА ЕВРАЗИИ EURASIAN ARABIC STUDIES
ИВРАЗИЯАРАБИСТИКАСЫ
ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ
A^jUll fjkJI
HISTORICAL SCIENCES
Исторические науки
Научная статья УДК 93/94
DOI: 10.26907/2619-1261.2024.7.2.51-59
К вопросу о положении классического востоковедения в Азербайджане Наргиз Чингиз кызы Ахундова
Национальная академия наук Азербайджана, Баку, Азербайджан [email protected], http://orcid.org/0000-0003-0240-4925
Аннотация. В статье рассмотрены этапы становления азербайджанского классического востоковедения. Показано место азербайджанских ученых в развитии российской и советской ориенталистики. Последние десятилетия, после независимости страны, кроме традиционных ближневосточных направлений, в Азербайджане появились исследования по Дальнему Востоку, Центральной Азии. Приоритетными остаются изучение рукописей, их систематизация и комментирование. Учитывая возросший интерес к вопросам этногенеза и истории тюркских народов, ведутся научные изыскания по самоидентификации и происхождению тюрков, их философской мысли. Литература и языкознание народов Востока также остаются важными направлениями исследований. Развиваются албанистика, где приоритетом остаются история и географические границы Кавказской Албании, а также ранее мало изученная область - хазароведение, интерес вызывают роль и место хазар в этнической и политической истории Азербайджана. Ранняя история азербайджанской государственности, ее особенности и эволюция также в центре интересов востоковедов. Актуальность мусульманской тематики, влияние религиозного фактора на общественно-политическую жизнь современных обществ, стали причиной появления трудов в этом направлении. Наряду с богословскими, в этой области ведутся исторические, филологические,
Арабистика Евразии, т. 7 № 2, Июнь 2024
j^J) .j tA^ljjVl Cil^lj^ll
Eurasian Arabic Studies, v. 7 No. 2, June 2024
философские разработки. Значение наук о Востоке, в Азербайджане, который является его частью, а также входит в ареал мусульманского мира, продолжает оставаться одним из важных факторов современной науки.
Ключевые слова: востоковедение, восточные рукописи, азербайджанское востоковедение, исламоведение, тюркская история, этногенез, философская мысль
Для цитирования: Ахундова Н. Ч. К вопросу о положении классического востоковедения в Азербайджане. 2024. т. 7 № 2. С. 51-59. 001: 10.26907/26191261.2024.7.2.51-59.
Historical sciences
Original article
On the issue of the position of classical oriental studies in Azerbaijan
Nargiz CH. Akhundova
Azerbaijan National Academy of Sciences, Baku, Azerbaijan [email protected], http://orcid.org/0000-0003-0240-4925
Abstract. The article examines the stages of formation of Azerbaijani classical oriental studies. The place of Azerbaijani scientists in Russian and Soviet orientalism is shown. In the last decades after country's independence, alongside with the traditional Middle East directions in Azerbaijan have appeared studies on the Far East and Central Asia. The study of manuscripts, their systematization and commentary remains in priority. Taking into account the increased interest to the ethnogenesis and history of Turkic peoples, extensive research is conducted on the self-identification and origin of the Turks, their philosophical thought. Literature and linguistics of the Eastern peoples also remain important areas of research. Albanian studies are developing, where the history and geographical borders of Caucasian Albania remain a priority, as well as the previously little studied field of the Khazar studies, the role and place of Khazar in the ethnic and political history of Azerbaijan is of interest. The early history of Azerbaijan statehood, its features and evolution, are also in the center of interest of orientalists. The relevance of Muslim topics, the influence of the religious factor on the socio-political life of modern societies became the reason for the appearance of works in this direction. Along with theological ones, historical, philological, philosophical developments are being carried out in this area. The importance of studying of the East
Арабистика Евразии, т. 7 № 2, Июнь 2024 j^J) .j 'V tA^ljjVl Cil^lj^ll Eurasian Arabic Studies, v. 7 No. 2, June 2024
АРАБИСТИКА ЕВРАЗИИ EURASIAN ARABIC STUDIES
ИВРАЗИЯАРАБИСТИКАСЫ
in Azerbaijan, which is both a part of it and is also a part of the Muslim world, continues to be one of the important factors of modern science.
Keywords: oriental studies, oriental manuscripts, Azerbaijani oriental studies, Islamic studies, Turkic history, ethnogenesis, philosophical thought
For citation: Akhundova N. CH. On the issue of the position of classical oriental studies in Azerbaijan. Eurasian Arabic Studies. 2024;7(2):51-59. (In Russ.). DOI: 10.26907/2619-1261.2024.7.2.51-59.
Востоковедение в Азербайджане имеет глубокие исторические корни. Его развитие тесно связано с культурой Ближнего Востока и поэтому проблемы этого региона не оставались без внимания исследователей как в прошлом, так и в настоящее время. Созданные на протяжении многих веков труды таких ученых как Бахманйар, Туси, Сухраверди, историков Румлу и Мунши, в более позднее время Мирзы Кязим бека, М. Ф. Ахундова, А. Бакиханова - стали основой для науки о Востоке в Азербайджане. В стране сформировалось несколько поколений ученых, труды которых заняли достойное место в отечественной и мировой ориенталистике. Именно эти исследования стали базой как советского азербайджанского востоковедения, так и основой для работ периода независимости страны. Азербайджан, который являлся частью тюркского и исламского мира, с его ментальностью и традициями, стал базой для накопления знаний о Востоке, его языках, истории и культуре.
Методы и материалы исследования
По этой причине первые ученые в этой области были знатоками языка и занимались переводами источников на восточных языках, связанными с литературой, мусульманским законодательством и т. д. Однако уже с XIX в., после включения Северного Азербайджана (Туркменчайский договор 1828 г.) в состав Российской империи, под влиянием русского академического востоковедения и в контексте восточной политики России, в которую были вовлечены и местные ученые, в стране появляются новые веяния. От простого перевода восточных текстов, такие ученые как М. Ф. Ахундов, А. Бакиханов, стали обращаться к проблемам восточных народов, истории религии, политики, социальной жизни. Необходимо также отметить вклад ученых востоковедов в развитие российской науки. Привлечение ученых с периферий империи в университетские центры России, их участие в научно-педагогической деятельности в Петербурге, Казани, Одессе и других городах, здесь работали М. Д. Топчибашев, М. М. Шафи,
Введение
Арабистика Евразии, т. 7 № 2, Июнь 2024 j^-J .j 'V tA^ljjVl Cil^lj^ll Eurasian Arabic Studies, v. 7 No. 2, June 2024
АРАБИСТИКА ЕВРАЗИИ EURASIAN ARABIC STUDIES
ИВРАЗИЯАРАБИСТИКАСЫ
М. К. Бек, а такие известные педагоги как А. Везиров и Н. Насиров служили в МИД в качестве переводчиков [см.подробнее 1].
ХХ в. принес много изменений как в политическую, так и в научную изнь Азербайджана. Начиная с 20-х гг. параллельно создаются Институт востоковедения и социальных наук (1921 г.), который стал самым крупным в Закавказье и факультет востоковедения в Азербайджанском Государственном университете (1922 г.), где изучали арабский, персидский, турецкий языки и литературы. О престиже этого факультета свидетельствует тот факт, что многие корифеи востоковедения того периода, такие как В. Бартольд, А. Крымский, И. Мещаннинов, Г. Губайдулин, Н. Марр и др. проводили здесь лекции, а также вели разносторонние исследования [2]. Сюда переехал основатель азербайджанской школы арабистики П. Жузе, который перевел большое количество арабоязычных источников по истории Азербайджана, а библиотека восточного факультета была собрана из огромного количества трудов по истории Ближнего Востока.
Расцвет востоковедения приходится на послевоенные годы, когда эта наука представляла уже цельную комплексную науку о Востоке, в которой наряду с историей, филологией, языковедением, также появилось большое количество работ по философии и общественной мысли Востока. С 1958 г. в системе АН Азербайджана стал функционировать Институт Востоковедения, который до начала 2000 гг. в основном занимался проблемам развития стран Ближнего и Среднего Востока (Иран, Турция, арабские страны). Аналогичные языки и литературы изучались на факультете востоковедения. Отделы института изучали историю, филологию, философию и экономику Востока, а также занимались исследованием и переводом средневековых источников по различным направлениям науки. 60-90 гг. ХХ в. ведущие места в советском востоковедении занимали и азербайджанские ученые, такие как А. Али-заде [3], З. Буниадов [4], А. Сумбат-заде [5], О. Эфендиев [6], А. Имангулиева [7], Р. Гусейнов [8] и другие, труды которых были признаны в мировой ориенталистике.
Созданный в 1950 г. институт восточных рукописей предназначался для хранения, сбора, систематизации средневековых письменных памятников Востока. Основу же фонда института составляли собранные ранее коллекции М. Ф. Ахундова, А. А. Бакиханова, Г. Гаибова, М. Навваба и материалы библиотек средневековья по самым разным направлениям науки. Изучение письменных источников давало возможность в полной мере осознать исторические события прошлого, так как без обращения к ним невозможно ни одно фундаментальное исследование. Под руководством основателя
Арабистика Евразии, т. 7 № 2, Июнь 2024 j^-j) .j 'V 'A^ljjVl Cil^lj^ll Eurasian Arabic Studies, v. 7 No. 2, June 2024
АРАБИСТИКА ЕВРАЗИИ EURASIAN ARABIC STUDIES
ИВРАЗИЯАРАБИСТИКАСЫ
классической медеевистики Азербайджана З. Буниатова была проведена огромная работа по переводу и комментированию трудов средневековых авторов. Этим азербайджанские востоковеды внесли огромный вклад как в ориенталистику, так и в целом азербайджановедение.
Современная наука в независимом Азербайджане продолжает традиции своих предшественников. Многоплановый характер востоковедной науки, как это наблюдалось и во всем мире, к концу ХХ в. и в нашей стране ставил под сомнение целесообразность сохранения этого научного направления как самостоятельной отрасли академических исследований. Но действительность и новые геополитические реалии привели к тому, что даже ранее остающиеся за пределами интересов ученых регионы- Дальний Восток, Центральная Азия и др. стали предметами пристального изучения. Открылись соответствующие отделы в Институте Востоковедения АН, на факультете БГУ началось успешное изучение японского, китайского, иврита и урду. Конечно, это новые направления и каких-либо значительных успехов, в отличие от традиционных ближневосточных, ждать еще рано, но начало положено и молодое поколение ученых плодотворно работают в этой области.
Традиционная школа по переводу источников сегодня продолжает свою деятельность. В серии «Памятники письменности Востока» стараниями сотрудников арабистов ИВ вышел перевод трактата ал-Макризи [9], переведены на азербайджанский язык труды ал-Мунши [10], Румлу [11], труды ал-Балазури, ат-Табари, ал-Йагуби, касающиеся истории Азербайджана [12].
Исламская тематика также довольна актуальна, так как в мире возрастает интерес к мусульманскому средневековому прошлому. Ислам сегодня имеет приверженцев на всех континентах и, к тому же, является вероисповеданием большинства населения Азербайджана. Рост религиозного фактора в общественно-политических процессах, происходящих в мире, в каждой отдельно взятой мусульманской стране, становится причиной более пристального изучения самого содержания ислама, процесса распространения исламской культуры в стране, проблемы мусульманского общественного сознания, реформации в исламе и пр. [13]
После завоевания независимости, многие тюркские государства на постсоветском пространстве стали уделять большое внимание своей истории. Возрастающее и кристаллизирующееся осознание роли, значения и места тюркского элемента в мировой истории, и особенно в средневековье, когда они были основателями и правителями огромных империй - один из краеугольных камней этого интереса. По этой причине вызывают несомненно огромный
Арабистика Евразии, т. 7 № 2, Июнь 2024 jAJ) .j 'V 'A^ljjVl Cil^lj^ll Eurasian Arabic Studies, v. 7 No. 2, June 2024
АРАБИСТИКА ЕВРАЗИИ EURASIAN ARABIC STUDIES
ИВРАЗИЯАРАБИСТИКАСЫ
интерес такие труды современного периода как «Кавказ и Сельджуки», где предпринята попытка рассмотрения вопросов взаимодействия сельджуков и народов Кавказа в Х1-Х11 вв. [14]. А также фундаментальный труд «от Сельджуков к Османам», где анализируются сложные этнополитические процессы в Малой Азии со времени завоевания региона огузо-туркменскими племенами до установления в XV веке османской политической власти [15]. Продолжая традиции именитых предшественников-медеевистов, было проведено исследование проблем арабо-мусульманского государства-Халифата и изучена роль тюрок в его военно-политической структуре VIII-X вв. [16].
Проблема этногенеза азербайджанцев, древняя этническая история и история государственности - важная часть проблем современного классического востоковедения [17]. Развивается хазароведение, так как роль хазар в этнической и политической истории Азербайджана вообще не рассматривалась в советском востоковедении. В постсоветском же периоде в азербайджанской истории лишь акцентировалось на их тюркском происхождении. Однако в последние годы интерес к проблеме повысился и в истории хазар азербайджанские ученые находят доселе неизученные страницы отечественной истории [18]. Не остается в стороне от этого вопроса и Институт истории АН Азербайджана. Здесь ведется кропотливая и плодотворная работа по изучение азербайджанской государственности в средние века на основе арабских и персидских источников, по-новому интерпретируются внутренняя и внешняя политика этих государств, этнический состав правящего класса и многие другие вопросы, раскрываются доселе неизвестные страницы истории династий Сефевидов, Афшаров, Каджаров [19].
Независимость также дала толчок и к рассмотрению вопросов тюркской философской мысли, ее истории и влияния на общественное сознание народа. Опираясь на классические исследования, делаются интересные выводы о влиянии на нее как исламской философии, так и секуляризма. Философская мысль в Азербайджане представляется современным ученым как синтез восточной и западной, как стремление к развитию и справедливости [20].
Подготавливаются новые словари, необходимые для более детального прочтения трудов таких классиков поэзии как Физули, Низами и других.
Во многих современных работах просматривается новый взгляда мусульманскую историю, многие события политической жизни нашего региона, этнокультурные процессы на Кавказе. В этом контексте значительно возрос интерес к албанистике [21]. Являясь непосредственным наследником албанского этно-культурного и религиозно-исторического наследия в античный и раннесредневековый период, а затем и последующие века, Азербайджан
Арабистика Евразии, т. 7 № 2, Июнь 2024 j^-J) .j 'V 'A^ljjVl Cil^lj^ll Eurasian Arabic Studies, v. 7 No. 2, June 2024
сегодня делает серьезные шаги в направлении изучения Кавказской Албании, ее истории и географических пределов. С целью изучения материального наследия Албании в стране проводятся конференции, круглые столы с привлечением многих признанных специалистов в этой области.
Результаты
Классическое востоковедение не потеряло свои позиции, напротив, в новых условиях начало приспосабливаться к современным историческим, философским, общественным вызовам. Азербайджан всегда воспринимался как неотъемлемая часть Востока и его культура, наука, литература развивались в контексте этого региона. Поэтому необходимость изучения всех проблем этого сложного и интересного региона создает условия и для определения приоритетов будущего развития нашей страны.
Выводы
Основной проблемой классического востоковедения в Азербайджане сегодня, это выявление и исследование новых письменных источников до сих пор не доступных к изучению, подготовка специалистов, владеющих языками и умеющих работать с рукописным материалом. Кроме того, необходимо формирование у современных востоковедов целостного и комплексного видения актуальных проблем стран Востока, его традициях, а также места в меняющемся мире.
Список источников
1. Рзаев А. К. Азербайджанские востоковеды XIX века. 1986.
2. Керимова-Коджаева Т. С. Становление востоковедных исследований в Азербайджане: история, традиции, школы. // Ориенталистика. 2023. Т. 6. № 1.
3. Али-заде А. А. Социально-экономическая и политическая история Азербайджана в ХШ-Х1У вв. 1954.
4. Буниятов З. М. Государство Атабеков Азербайджана. 1978.
5. Сумбат-заде А. С. Азербайджанцы - этногенез и формирование народа. 1990.
6. Эфендиев О. А. Азербайджанское государство Сефевидов. 1981 .
7. Имангулиева А. Н. Корифеи новоарабской литературы. 1991.
8. Гусейнов Р. А. Сирийские источники ХП-ХШ вв. об Азербайджане. 1961.
Арабистика Евразии, т. 7 № 2, Июнь 2024 jAJ) .j 'V 'A^ljjVl Cil^lj^ll Eurasian Arabic Studies, v. 7 No. 2, June 2024
9. Агаева Э. Р., Асадов Ф. М. Таки ад-дин ал-Макризи. Помощь верующим разъяснением причин бедствия. (Перевод, предисловие и комментарии). 2023.
10. Fsrzsliyev §. F. i.Mün§i. Dünyani bszsysn Abbasin tarixi (tsrcüms уэ ön söz). 2014.
11. Fэrzэliyev §. F., Rumlu H. Эhsэnüt-tayarix ^эгсйтэ уэ ön söz). 2023.
12. Orta эsrlэr эгэЬ mэnbэlэrindэ Azэrbaycan tarixini aid materiallar. 2005.
13. Oliyeva Н. А. Azэrbaycanda islam mэdэniyyэti. (VIII-XIII). 2017.
14. Гусейнов Р. А. Кавказ и Сельджуки. 2010.
15. Мустафаев Ш. М. От Сельджуков к Османам. 2017.
16. Ахундова Н. Ч. Тюрки в системе государственного управления арабского халифата. 2004.
17. Vэlixnll Н. М. Azэrbaycan VII-XII эsrlэrdэ. 2016.
18. Эsэdov F. М. Xэzэrlэr уэ Azэrbaycan. 2018.
19. Nэcэfli N. H. Azэrbaycan Sэfэvi dövbtinin xarici siyasэti. 2020.
20. ЭЬ^эгН F. Azэrbaycan türk fэlsэfэ уэ ictimai fikir tarixi. III.
21. Мамедова Ф. Кавказская Албания и албанцы. 2005.
Bibliographic References
1. Rzaev A. K. [Azerbaijani orientalists of the 19th century]. 1986. (In Russ.).
2. Kerimova-Kodzhaeva T. S. [The formation of oriental studies in Azerbaijan: history, traditions, schools]. Orientalistika. 2023;6(1). (In Russ.).
3. Ali zade A. A. [Socio-economic and political history of Azerbaijan in the 13th- 14th centuries]. 1954. (In Russ.).
4. Buniyatov Z. M. [State of Atabeys of Azerbaijan]. 1978. (In Russ.).
5. Sumbat-zade A. S. [Azerbaijanis - ethnogenesis and formation of the people]. 1990. (In Russ.).
6. Efendiev O. A. [Azerbaijan Safavid State]. 1981. (In Russ.).
7. Imangulieva A. N. [Leading figures of New Arabic literature]. 1991. (In Russ.).
8. Gusejnov R. A. [Syrian sources of the 12th-13th centuries about Azerbaijan]. 1961. (In Russ.).
9. Agaeva E. R., Asadov F. M. [Taqi ad-din al-Makrizi. Helping believers by explaining the causes of the disaster. (translation, preface and comments)]. 2023. (In Russ.).
10. Fsrzsliyev §. F. Î.Munçi. Dunyani bszsysn Abbasin tarixi (tsrcums vs on soz). 2014.
11. Fsrzsliyev §. F., Rumlu H. Ohssnut-tavarix (tsrcums vs on soz). 2023.
Арабистика Евразии, т. 7 № 2, Июнь 2024 j^-J) .j 'V 'A^ljjVl AJJJBJI Cil^lj^ll Eurasian Arabic Studies, v. 7 No. 2, June 2024
12. Orta ssrlsr srsb msnbsbrinds Azsrbaycan tarixini aid materiallar. 2005.
13. Oliyeva H. A. Azsrbaycanda islam msdsniyysti. (VIII-XIII). 2017.
14. Gusejnov R. A. [Caucasus and Seljuks]. 2010. (In Russ.).
15. Mustafaev SH. M. [From Seljuks to Ottomans]. 2017. (In Russ.).
16. Ahundova N. CH. [Turks in the government system of the Arab Caliphate]. 2004. (In Russ.).
17. Vslixnli H. M. Azsrbaycan VII-XII ssrlsrds. 2016.
18. Ossdov F. M. Xszsrlsr vs Azsrbaycan. 2018.
19. Nscsfli N. H. Azsrbaycan Ssfsvi dovbtinin xarici siyassti. 2020.
20. Olskbsrli F. Azsrbaycan turk fslssfs vs ictimai fikir tarixi. III.
21. Mamedova F. [Caucasian Albania and Albanians]. 2005.
Информация об авторе Information about the author
Наргиз Чингиз кызы Ахундова - Nargiz Akhundova - Doctor of
д. истор. наук, проф., академик Historical Sciences, academician of
Национальной академии наук Azerbaijan National Academy of
Азербайджана, Баку, Азербайджан; Sciences, Baku, Azerbaijan;
http://orcid.org/0000-0003-0240-4925, http://orcid.org/0000-0003-0240-4925,
e-mail: [email protected] e-mail: [email protected]
Статья поступила в редакцию 09.05.2024; одобрена после рецензирования 05.06.2024; принята к публикации 06.06.2024.
The article was submitted 09.05.2024; approved after reviewing 05.06.2024; accepted for publication 06.06.2024.
Раскрытие информации о конфликте интересов: Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
Conflicts of Interest Disclosure: The author declares Conflicts of Interest Disclosure.
