CC BY
44
1ван НАДОЛЬНИЙ
1СТОРИЧНА ПАМ'ЯТЬ У РОЗВИТКУ ДУХОВНОСТ1 ОСОБИСТОСТ11
Рецензiя на монографт Вктора Жадька «1сторична пам'ять урозвитку духовностi особистостi (сощаль-но-фыософський аспект)». Анал1з ступеня опрацюван-ня означеноI проблеми показуе, що до^дження, де б Ь позицш системного тдходу здшснювався сощально-фыософський анализ кторично'( пам 'ят1 в системi духовного свту особистостi нарегюнальномурiвнi, практично вiдсутнi. Цю прогалину й намагаеться заповнити автор дано! науково! пращ, вiдомий в Укра'Ш вчений i письменник.
На початку XXI столгття поняття юторично! пам'ят1 та и м1сця й ролi в духовност1 суспшьства стають одним iз головних семантичних орieнтирiв спрямування свiдомостi особистост1 в минуле, що визначае виняткову важ-лив1сть розкриття концептуального зм1сту цих понять. Про це засвщчуе В1ктор Жадько у сво'ш монографп «1сторична пам'ять у розвитку духовност особистост1 (сощально-фшософський аспект)»2.
В1ктор Жадько, в1домий в Укршш вчений 1 письменник, який першим роз-почав роботу щодо в1дродження юторично! пам'ят1, каталопзацп поховань визначних особистостей. Його науков1 пращ, а саме: науков1 дов1дни-ки —«Байковий некрополь», «Украшський некрополь», «У пам'ят1 Киева. Столичний некрополь письменник1в», знан1 в колах учених, вчител1в, студен-т1в, творчо! штел1генщ1 й завоювали поважне м1сце серед науковщв держа-ви. Соц1ально-ф1лософський анал1з юторично! пам'ят1 й духовност1 особис-тост1, на думку В1ктора Жадька, все бшьше усв1домлюеться як актуальний для
1 Див. 3-тю стор. обкладинки.
2 Жадько В. 1сторична пам'ять в розвитку духовност1 особистост1 (сощально-фшософський аспект). — К.: Павлушка, 2006. — 480с.
306 Флософ'я освти 1(6)/2007
1ван Надольний. 1сторична пам'ять у розвитку духовностi особистостi
сьогодення. Фiлософи, сощологи, педагоги, дiячi культури та релш!, полгти-ки й журналiсти все частше звертаються до цих понять, вбачаючи в них «панацею» вщ сучасних моральних хвороб народу й особистосп. Проте таке звернення зазвичай вщбуваеться без Грунтовного осмислення феномену, а сенс цих понять вважаеться чимось само собою зрозумшим, вам вщомим.
Як переконливо доводить у сво!й науковiй працi Вiктор Жадько, невив-ченим залишаеться також питання державно! координацп процесiв вщрод-ження юторично! пам'ятi в единому духовному просторi Укра!ни, форму-вання якого визначено одним iз прiоритетних напрямыв життедiяльностi сучасного укра!нського соцiуму. Небезшдставно Указом Президента держа-ви в юнщ 2005 року створено Укра!нський 1нститут нащонально! пам'ятi.
Вiдсутнiсть таких дослщжень, на думку автора, стримуе розвиток фшософ-сько!, сощолопчно!, юторично!, педагопчно! науки, не дозволяе визначити й реашзувати прiоритетнi напрямки впливу держави на духовну ситуацiю в су-спiльствi, що веде до зростання морально'! деградацп окремих громадян.
Мiж тим аналiз ступеня розробленосп проблеми показуе, що наявна теоретична рефлекая iсторичноi пам'ятi та духовносп особистостi мае дещо парадоксальний характер, потребуе глибокого наукового обГрунтування. А дослщження, де б iз позицш системного пiдходу розглядалися теоретичнi та практичш засади, соцiально-фiлософський аналiз юторично! пам'ятi в системi духовного свгту особистостi на регiональному рiвнi, вщсутш. Цю прогалину й намагаеться заповнити дана наукова праця.
Сощально-фшософську основу науково! працi Вiктора Жадька склада-ють не лише соцiологiчнi, юторико-фшософсьы, педагогiчнi працi зарубiж-них i вiтчизняних авторiв, а й власш теоретичнi й практичнi пропозицп.
Автор також працюе в рамках компаративного напрямку державного унь верситету американського штату Огайо, де поставили за мету комплексне вивчення сощальних шститупв пам'ятк вiд специфiчних меморативних про-сторiв (музе!, меморiали, некрополi) до символiчних технологiй передачi пам'ятi (образи, тексти, канони), техшк перетворення та збереження мину-лого в юнуючому (ритуали, персональнi практики, традицiйнi навички).
Окремий аспект проблеми Вжтор Жадько виокремив як дослщження 1нституту нащонально! пам'ятi Польщi, метою дiяльностi якого е збереження пам'ят про численш жертви, яких зазнав польський народ у роки Друго! свгтово! вiйни та пiсля ц завершення. Вiн провiв власне дослiдження поховань та каталопзащю iсторичних особистостей Укра!ни та Банд Бруку (США), Ольшанського (Прага), Мюнхенського (Нiмеччина), Львiвського та Байкового некрополiв, кладовищ обласних центрiв нашо! держави. Достовiрнiсть одер-жаних результат автор обГрунтовуе, використовуючи сучасш засоби теоре-тико-методологiчного аналiзу, встановлення того штервалу абстракцiй, у межах якого вибудовуються теоретичнi конструкти юторично! пам'ят й тiеi !! ролi у формуваннi духовностi суспiльства та особистосп, який вони здатнi описати. Автор також застосовуе верифiкацiю теоретичних положень, емш-ричних спостережень за сучасною освiтньо-культурною реальнiстю та духов-ними практиками особистостi, репрезентованими в нш.
Фiлософiя осв^и 1(6)/2007
307
Позитивною ознакою рецензовано! науково! роботи стало також поеднан-ня соцiально-фiлософського та педагогiчно-виховного пiдходiв при аналiзi реальних процесiв вщродження юторично! пам'ят в укра!нському суспшьста. Показано, що теоретичнi концепци та фактичш данi з юторично! пам'ят в струкгурi духовност особистост можуть широко використовуватися в навчаль-ному процес на фiлософських i фшолопчних факультетах вищих навчальних закладiв держави, при читанш курсiв лекцiй iз фшософи, соцюлоги, педаго-гiки, теори й ютори культури. Автором дослщження переконливо доведено, що нагальним питанням сьогодення е осмислення укра!нським народом свого юторичного шляху, пройденого з найдавшших чаав. Звернення до юторичного досв1ду, вiдродження юторично! пам'ятi сприяе усвщомленню своерiдностi, культурно-побутових вiдмiнностей етшчних груп украшщв i подальшiй консолщаци наци навколо базових спiльностей — духовних, соць альних, моральних, яы б стимулювали сам процес оздоровлення укра!нсько-го соц1уму через демократичш процеси, а на основ1 цього й духовна культура народу формувалася б навколо нацюнально! ще!.
Безперечно, наукове дослiдження В1ктором Жадьком юторично! пам'ятi на чаа, актуальне й буде корисним як для науковщв, педагогiв, так i для переачних украшщв.
Иван Надольный. Историческая память в развитии духовности личности
Рецензия на монографию Виктора Жадько «Историческая память в развитии духовности личности (социально-философский аспект)». Анализ степени разработки указанной проблемы показывает, что исследования, в которых бы с позиций системного подхода осуществлялся социально-философский анализ исторической памяти в системе духовного мира личности на региональном уровне, практически отсутствуют. Этот пробел и пытается заполнить автор рассматриваемой научной работы, известный в Украине ученый и писатель.
Ivan Nadol'ny. A Historical Memory in a Personality's Moral Development
The article is a review of Victor Zhad'ko monograph titled «A historical memory in a personality's development (social and philosophical aspect)». The book shows there is a lack of regional researches based on a system approach towards a social and philosophical analysis of personality's moral world. The main goal of the author, well-known and respected Ukrainian scholar, is to contribute to this field of study.
308
Фiлософiя освти 1(6)/2007
