CC BY
116
УДК 101.1:316:091 К.Н. КОШКО
ИСТОРИЧЕСКАЯ РЕТРОСПЕКТИВА СТАНОВЛЕНИЯ КНИГИ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ФЕНОМЕНА
Исследование посвящено историческому становлению книги как социального феномена. Раскрывается диалектическая взаимосвязь развития технологии производства, социальных изменений и книги как социокультурного феномена. Ключевые слова: общественное развитие, книга как социокультурный феномен.
Введение. Книга - это продукт социальной и культурной деятельности человечества. Связи человека с книгой многоплановы и сложны. Она служит материальным средством для хранения и передачи информации, но она и посредник, и способ общения между людьми вне времени и пространства. Книга - средство сохранения, передачи и накопления социального и культурного опыта человеческого рода, но она является и средством его развития.
Однако книга является и артефактом культуры. Как таковая она обеспечивает закрепление в сознании человека определенных идеалов, ценностей, норм, образцов поведения, создавая, таким образом, условия для стабилизации и развития общества. В книге реализуются также и социокультурные универсалии общества. В ней отражаются категориальные структуры массового сознания, раскрывается не только понимание мира и его рациональное осмысление, но и эмоциональное отношение к нему. Книга как социокультурный феномен раскрывает и формирует не только мировоззренческую картину мира, но и целостный образ жизненного мира в ценностном аспекте отношений людей к природе, к обществу и к отдельной личности. Книга отражает значимую часть социальной информации, которая определяется культурно-исторической традицией и передается из поколения в поколение.
Исторические закономерности развития книги с точки зрения ее производства, обращения и бытия, основные этапы эволюции ее форм, содержания, особенности формирования тематики и жанров, факторы культурно-исторического воздействия книги являются важными аспектами исследования становления книги. Выявлением этапов, особенностей формирования и закономерностей развития книги
занимаются исследователи из разных наук, изучающих книгу как феномен в системе конкретного научного знания.
Для социальной философии исторический анализ развития и становления книги важен для выявления взаимосвязи этого процесса с процессом становления современного общества. Нас интересует как ее роль в стабилизации и развитии социума (как саморазвивающейся системы), так и роль общества в становлении этого феномена. То есть мы будем исследовать книгу как социокультурный феномен в диалектическом единстве исторического становления общества и книги.
Книга - результат многовековой эволюции человеческой культуры. Она развивалась вместе с развитием человечества, отвечая требованиям той или иной исторической эпохи, воплощая в себе основные достижения социума. Книга появляется вслед за наскальными рисунками, клинописными таблицами, рукописными свитками и становится одним из основных способов передачи информации между людьми, преодолевая пространство и время.
В Евангелии от Иоанна сказано: «В начале было Слово...» (Ин. 1, 1-4). Но свою подлинную мощь в обществе слово обрело лишь с появлением Книги. В зафиксированном слове латентно заключены неисчерпаемые запасы социальной энергии, и, как любая другая энергия, она может быть направлена на созидание или разрушение, служение добру или злу. Книга изменяет людей, меняет их представления о мире и, в конечном итоге, - сам мир. Главная задача книги - способствовать совершенствованию человека и человеческих отношений, содействовать социальной консолидации людей, а не их разобщению. Одним словом, она - инструмент социализации человека, становления и развития общества. В книгах живут думы прошедших времен, раздаются голоса людей, прах которых давно исчез с лица земли. В них все, что человечество совершило, передумало, все, чего оно достигло, его мечты и стремления.
История возникновения книги. С появлением книги происходит изменение привычных средств и способов передачи традиций, культурных и социальных ценностей от поколения к поколению во времени и пространстве. Переход древней традиции от ее устной трансляции к письменной растянулся на 3500 лет в хронологическом диапазоне с конца V - начала IV тысячелетия до н. э. и вплоть до II тысячелетия нашей эры (в разных культурах и в различных социальных сферах). Письменность стала распространяться в период тоталь-
ного преобладания бесписьменной трансляции и сохранения социокультурного опыта. Процесс, когда устная передача традиций и знаний постепенно превращалась в письменную, чрезвычайно интересен, потому что совершенно менялись условия и средства трансляции социального опыта. До письменной трансляции социокультурные ценности и опыт существовали в условиях, предполагающих другие средства трансляции (хорошая память, развитая речь, навыки общения) и определенные условия (уровень социальной организации, нуждающийся в стабилизации, сохранении и воспроизводстве). Однако устная трансляция этих ценностей не гарантировала их сохранность для человечества, потому что напрямую зависела от человеческого фактора (память, продолжительность жизни, навыки общения). Поэтому в эпоху становления и развития раннеклассового общества под влиянием потребностей торговли и социальной организации людей возникла письменность, сыгравшая огромную роль в истории человечества. Письменность как факт материализации трансляции социального опыта и ее перевод из устного состояния в письменное имели исключительное значение для развития человечества. Если бы не было письменности, пожалуй, не было бы и современного человека, ибо она свидетельствует о качественно новой стадии развития человека, о новой цивилизационной ступени человеческого разума. Письмо на всех этапах его развития создавалось для фиксации мысли и слова с последующим их воспроизведением, то есть обусловило возникновение и бытие книги как социокультурного феномена.
Классовое расчленение общества (как социальное последствие неолитической революции) способствовало переходу от пиктографического к идеографическому, то есть понятийному письму, позволявшему фиксировать не только существительные, но и сложные сообщения, приказы правителей. Здесь уже знаки - рисунки несли прямую информацию. Развитие политической и хозяйственной жизни требовало убыстрения темпов записей, что привело к созданию иероглифического письма, дополнявшегося фонетическими знаками, послужившими, в свою очередь, прологом введения алфавита.
Финикийцы, познакомившись с первыми буквами, создали на их основе свое алфавитное письмо, которое затем стало основой всех европейских, семитических и индийских алфавитов. Кирилл и Мефо-дий Солунские создали письмо для славянских народов; Месроп Маштоянц разработал армянский алфавит и т.д.
Процесс создания и формирования письма предопределил историческое становление книги. Структурные особенности письменности (система знаков, порядок их расположения, особенности, начертания), а также специфика писчего материала и инструмента для письма в значительной степени обусловливали конструктивные особенности самой книги.
В культурах Древнего мира носителями записей были: на древнем Востоке с III по I век до н.э. - глина; в Египте начиная с III тысячелетия, а позже в Древней Греции и Риме до веков нашей эры - папирус и (с III н.э. до V в.) - пергамент. Наряду с ними существовали и местные материалы для письма (камень, дерево, береста, кожа, шелк, полотно, бумага) [1, с.422].
В древности формы рукописной книги разнообразны. Однако утвердились два основных типа конструктивной организации книги: лента-свиток (Египет, Греция, Рим, государства Др. Востока) и совокупность пластин или листов, соединяемых в стопу или в блок (государства Междуречья, книга на пальмовых листьях в Индии и на Цейлоне, римские полиптихи и т. д.). В IV- III тыс. до н. э. в Др. Египте возникает книга в форме свитка с использованием в качестве писчего материала папируса, а со II в. до н. э. - пергамента. Прототипом современной формы книги является полиптих - несколько скреплённых между собой дощечек, натертых воском, которые, древние римляне применяли для письма [2, с.300].
История книги делится на два основных периода: рукописной и печатной книги. Рубежом этого деления стало изобретение механического тиражирования книг. Оно вызвало революцию в технологии и скорости производства книг, усилило роль книги (как социокультурного феномена) в культуре и общественной жизни.
Переломным моментом для книги стало изобретение Иоганна Гуттенберга (открытие способа отливать шрифт в металлических матрицах и приспособление пресса для нужд печати). Оно очень скоро распространилось по всему миру. Уже в XV веке были изданы и распространены наиболее значительные литературные, научные и религиозные тексты древности и средневековья. С XVI века печатная книга уже использовалась для пропаганды в религиозной реформации, в общественной и политической борьбе в создании условий для новых достижений человеческой культуры. Она становится важнейшим инструментом прогрессивных изменений в обществе, становится символом культуры.
Значение книги для каждой эпохи. Потребление книги, ее формы и способы изменялись из века в век. Потребление книг-папирус-ных свитков происходило по-иному, чем, скажем, потребление книг-глиняных табличек и, конечно, отличалось от потребления церковных книг (когда диакон, например, читал громко, а остальные вне зависимости от своей грамотности слушали, внимали). Примерно до XXII вв. (Крестовых походов) люди читали только вслух, чтение «про себя» есть одно из завоеваний раннего Возрождения. Книга и ее функционирование в обществе было первой ступенью в создании духовного единства между людьми, разделенными пространственновременными параметрами.
Эпохи Возрождения - Нового времени открыли путь к просвещению народов, подготовили их к устранению классовых, религиозных и сословно-клановых предрассудков и различий (без этого индустриализация производства была бы невозможной). Освободив себя, народы Европы открыли простор для своего социального развития. Грамотность из средневековой привилегии превратилась в общее средство самоутверждения человека в сфере производства материальных и духовных ценностей. Развитие книгопечатания создавало реальные предпосылки к устранению социально-классовых препон в получении образования, для перехода его в новую ипостась: из привилегии определенных классов оно стало всеобщим и обязательным. Начинается становление образования как социального института. И как следствие - развитие научного знания, последовательная смена научных картин мира, каждая из которых знаменовала собой этапы в познании мира вещей и мира идей. Качественно улучшились, став более достоверными, знания, преподаваемые молодежи в процессе ее обучения. Распространение научного знания расширило востребованность абстрактного мышления, вне и без которого нельзя говорить о развитии науки как таковой вообще. Ширилась вера в прогресс и в возможности просвещенного человека-труженика. Новая материально-конструктивная форма (печатная) книги способствовала распространению фундаментального знания и образования, без которого невозможно создание образованной рабочей силы, образованных кадров, обеспечивающих процесс индустриализации общества. Возникли новые концепции учености, творческой оригинальности, авторских прав. Индустриализация производства стала выступать в виде показателя уровня экономической мощи соответствующей страны на мировом рынке.
Само появление книги как записанного текста, а потом уже и книги как печатного текста имело и другие важные последствия.
Пространство и время перестали быть помехой распространения социокультурного опыта человечества. Книгу можно переправить из одной точки земного шара в другую. Книга, созданная много веков назад, доступна человеку и сейчас. Книгопечатание стало революционным шагом вперед в отношении глобализации культурных традиций, печатная форма книги как социокультурного феномена начала процесс формирования универсальной культуры человечества.
Способствуя распространению знаний и опыта деятельности по преобразованию мира, книга способствует развитию науки и техники, а развитие науки и техники улучшают условия жизни человека. Резко увеличивается численность населения благодаря развитию здравоохранения и распространения машинного производства в разных сферах человеческой деятельности. Растет жизненный уровень «среднего класса», изменяются пропорции между временем, затрачиваемым на поддержание жизненного статуса, и свободным временем, используемым на образование, развлечения и повышение своего социального рейтинга. Появляется массовая читательская аудитория, что делает книгу востребованной во всех слоях общества, во всех сферах жизнедеятельности. Книга как социокультурный феномен начинает влиять на социальный статус человека в обществе.
Уже несколько сот лет печатная форма книги сопровождает человека в его жизни. Несмотря на все технические новшества она, в принципе, сохраняет свой внешний вид, сохраняет свое социальное значение и своих «старомодных» поклонников, будоража людскую мысль и мечту. Книга владеет человеком.
Историческая ретроспектива становления книги как социокультурного феномена, сделанная нами, позволяет назвать книгу наиболее оптимальной, материальной формой хранения социокультурного опыта, предназначенного для многократного воссоздания и передачи во времени и пространстве от человека к человеку, от человека к обществу и наоборот. Такая характеристика является постоянной для книги независимо от материала, территории, времени, письменности и исторической общности, в которой она возникла, и отражает социальную роль, которую выполняет книга в процессе становления человека и общества.
Конкретная книга (рукописная и печатная) как социокультурный феномен - это диалектическое единство содержания (социальной информации, во всех ее разновидностях) и материальноконструктивной формы (отвечающей технологиям деятельности общества на данный исторический период).
Следовательно, книга как социокультурный феномен в информационном обществе не только может, но и меняет свою конкретную материально-конструктивную форму (печатная книга) на электронную, однако и эта форма должна отвечать вышеизложенной постоянной характеристике книги. Переход современной книги в иную конкретную форму вряд ли будет мгновенным [3, с.25]. Исторический экскурс, сделанный нами, показывает, что такие переходы занимают продолжительное время. Например, переход от рукописной к печатной книге происходил в течение нескольких сот лет постепенных изменений, утверждения различных практик чтения, способов публикации и концепций «книги». Только где-то к концу XVII века новые технологии превратили развитые страны Европы из устного в печатное сообщество, и этим печатная книга как социокультурный феномен начала реорганизацию социального мира. Этот процесс доказывается и историками книги (Роже Шартье и др.), которые в своих научных работах указывали, что письмо, которое изначально служило церковным или монаршим интересам в фиксации законов и прочих записей священного (и элитарного) плана, позднее распространилось и на более широкую социальную и экономическую сферу. То есть современная книга на практике распространила принцип демократии на все слои общества, на все общественные институты и общество в целом. Следовательно, изменение современной книги, происходящее на наших глазах (книга на электронных носителях) уже сейчас, а тем более в перспективе будет воздействовать на изменения социальных процессов и ценностных критериев информационного общества, будем надеяться, в сторону еще большей демократизации и гуманизации социума [4].
Выводы. Сделанный нами исторический экскурс становления материально-конструктивной формы (печатной) книги показал, что старая форма рукописной книги была постепенно заменена книгой, основанной на печати, потому что она отвечала общественным и индивидуальным потребностям, ориентированным на будущее индустриальное общество. Следовательно, технологии, воздействующие на индивидуальную и социальную жизнь в обществе, непременно будут воздействовать и на книгу, меняя ее согласно требованиям информационных технологий, ориентированных на будущее.
Наше исследование исторической ретроспективы становления книги как социокультурного феномена показало, что книга является продуктом со своим историческим становлением. Это очень сложный по своей функциональности, а подчас и противоречивости составляющих его особенностей продукт человеческой деятельности.
В книге не просто зафиксирован опыт жизнедеятельности человека, но через знания, отражающие этот опыт, благодаря своим содержательным, вещным, функциональным свойствам она может влиять на развитие отдельного человека и общество в целом.
Библиографический список
1. Книговедение: энцикл. словарь / Ред. коллегия: Н.М. Си-
корский (гл. ред.) и др. - М.: Сов. энцикл., 1982, - 664 с.
2. Книга: энциклопедия / Редкол.: И.Е. Баренбаум, А.А. Бе-
ловицкая, А.А.Говоров и др. - М.: Большая Рос. энцикл.,
1998. - 800 с.: ил.
3. Ушакумари Н. Изменение формы. Формирование изменений. Печатная (бумажная) книга vs электронной / Н. Ушакумари // Библиотека в эпоху перемен: филос.-культуролог. и информ. аспекты: информ. сб. (Дайджест). - М.: Изд-во РГБ, 2004. - Вып. 2 (22). - С. 20-27.
4. История книги / Под ред. А. А. Говорова, Т.Г. Куприяновой. - М.: Светотон, 2001. - 400 с.
Материал поступил в редакцию 30.06.08.
K.N.KOSHKO THE HISTORICAL RETROSPECTIVE LOOK AT THE FORMATION OF THE BOOK AS SOCIAL CULTURAL PHENOMENON
The article reflects the analysis of historical formation of the Book as social phenomenon. Dialectical interconditionalities of growth of industry, social chauges and the Book as social cultural phenomenon are revealed in this article.
КОШКО Ксения Николаевна, ассистент кафедры «Философия». Окончила Донской государственный технический университет в 2003 году. В 200б году закончила аспирантуру ДГТУ по специальности «Социальная философия». 20 апреля 2007 года присвоена ученая степень кандидата философских наук.
Область научных интересов: социальная философия, книга в информационном обществе.
Имеет 7 научных публикаций.
