CC BY
43
идентичности, которая, в свою очередь, вызвана неопределенностью и быстрыми переменами современной жизни, массовой иммиграцией и утратой корней. Ноордервлиет предложила создать своего рода Офис исторических жалоб, который собирал бы факты искажений и курьезов и защищал право людей на адекватную историю, способствуя развитию диалога между наукой и обществом. Сегодня история нуждается не просто в общественном диалоге, подчеркивает В.А. Тишков, но и в выстраивании границ взаимодействия с политикой (с. 56).
Т.Б. Уварова
2012.01.004-005. БИОГРАФИЯ ИСТОРИКА - ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ГЕРЬЕ. (Сводный реферат).
2012.01.004. МАЛИНОВ А.В., ПОГОДИН С.Н. ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ГЕРЬЕ. - СПб.: Изд-во Русской христианской гуманитарной академии, 2010. - 400 с.
2012.01.005. ЦЫГАНКОВ Д А. ПРОФЕССОР В.И. ГЕРЬЕ И ЕГО УЧЕНИКИ. - М.: РОССПЭН, 2010. - 503 с.
Ключевые слова: отечественная школа всеобщей истории, В.И. Герье, педагогическая деятельность, научно-организаторская деятельность.
В последние десятилетия российские историки с особым интересом изучают жизнь и творческое наследие тех дореволюционных историков, о которых практически не вспоминали в годы Советской власти. К их числу относится представитель так называемой русской исторической школы - Владимир Иванович Герье (1837-1919), профессор Московского университета, один из основателей отечественной школы всеобщей истории, специалист по истории стран Западной Европы.
В книге А.В. Малинова и С.Н. Погодина (004) излагаются основные этапы жизни В.И. Герье, рассмотрена педагогическая, научно-организаторская деятельность историка, его политические взгляды. В приложении публикуются архивные материалы: статья В.И. Герье «О детях неимущих классов в гор. Москве», его письма А.Ф. Кони, М.К. Лемке, М.М. Стасюлевичу, К.Д. Кавелину; здесь также приведена библиография работ историка, включающая архивные материалы, опубликованные и литографированные изда-
ния, рецензии на труды В.И. Герье и работы, посвященные его творчеству.
В монографии Д.А. Цыганкова (005) собственно жизненному и научному пути В.И. Герье отведено немного места, в основном это публикации писем учеников к В.И. Герье: П.А. Ардашева, П.Г. Виноградова, Р.Ю. Виппера, М.С. Корелина, Н.И. Кареева, С.А. Котляревского, Е.Н. Щепкина из фондов Отдела рукописей Российской государственной библиотеки.
В обеих книгах приводятся общие сведения о происхождении рода Герье и его детстве. В.И. Герье родился 17 мая 1837 г. в селе Ховрино под Москвой. Род Герье происходит из протестантов Лотарингии. Детство Владимир провел в Дашкове (около г. Орел), где его отец Иоганн Герье служил управляющим у помещика
A.А. Гвоздева (005, с. 28). Мать В.И. Герье - Екатерина Павловна Бруггер - была дочерью обрусевшего немца, владельца фабрики музыкальных инструментов. Кроме Владимира в семье было еще два сына - Иван и Александр. После смерти отца в 1845 г. мать с детьми перебралась в Москву, они испытывали материальные трудности и обращались в благотворительные организации за помощью. Владимир Герье учился в бесплатной школе при лютеранской церкви Петра и Павла. В августе 1854 г. он поступил на историко-филологический факультет Московского университета. С первого же курса под влиянием лекций П.Н. Кудрявцева по истории Древнего Востока Герье-студент увлекся историей. Позже на него оказали большое влияние лекции Т.Н. Грановского, от него
B. Герье унаследовал «взгляд на историю как на идеальный процесс развития человечества» (004, с. 17). Большое впечатление на него произвели лекции по русской истории С.М. Соловьёва, еще одного его наставника. К концу университетского курса Владимир Герье колебался в выборе сферы научных исследований между русской и всеобщей историей. Под влиянием С.М. Соловьёва он выбрал дипломатическую историю XVIII в., тема его магистерской диссертации - «Борьба за польский престол в 1733 году».
Д.А. Цыганков подробно останавливается на работе В.И. Ге-рье над магистерской диссертацией. Автор отмечает, что молодому историку удалось найти в архиве Министерства иностранных дел новые источники, а в Публичной библиотеке Санкт-Петербурга памфлеты претендентов на польский престол (005, с. 36). В диссер-
тации уже заметно стремление историка изучать исторические проблемы с учетом их перспективы: «События в польском государстве рассматривались сквозь призму общеевропейских дел, исследовались противоречия в международных отношениях всех крупнейших европейских государств: Франции, Австрии, Швеции, Турции и России», которая, по мнению Герье, «со времен Петра Великого вступила в число великих держав и начинала играть более видную роль в судьбе человечества» (005, с. 36).
А.В. Малинов и С.Н. Погодин уделяют внимание личной жизни В. Герье. Анализируя его переписку с невестой, они пишут о нем как о глубоко эмоциональном, открытом, честном и счастливом человеке. В 1867 г. Владимир Иванович Герье женился на Авдотье Ивановне Токаревой. У них было четверо детей (три дочери -Елена, Ирина, Софья и сын Александр). «В семье царила атмосфера любви и согласия... Между супругами существовало полное взаимопонимание» (004, с. 28-29).
После защиты диссертации в 1863 г. Владимир Иванович Ге-рье стал доцентом кафедры всеобщей истории Московского университета. Перед началом преподавательской деятельности он получил командировку за границу для ознакомления с преподаванием истории в зарубежных университетах. Переняв передовой европейский опыт, В. Герье в 1865 г. организовал первый в России университетский семинар по всеобщей истории. Позже он выпустил необходимые для таких занятий пособия-хрестоматии, которые также были первыми изданиями подобного рода, отмечают А.В. Малинов и С.Н. Погодин.
В свою очередь Д.А. Цыганков пишет, что историк не просто перенял передовой немецкий опыт семинаров, но и развил его в соответствии с учетом московской традиции отношений между студентами и профессорами. «Отличительными чертами его семинаров можно назвать систему докладов, дискуссию, разрешение не только источниковедческих, но и историографических проблем» (005, с. 58).
Д. А. Цыганков подробно останавливается на ситуации в образовании и обстановке, сложившейся в Московском университете в 1860-1870-е годы. Это было время университетских кризисов. Новый министр просвещения граф Д.А. Толстой предложил реформу, изменившую университетский Устав 1863 г., в частности,
сократившую автономию учебных заведений и предписывающую профессорам инспекторские и чиновничьи функции, например публикацию ежемесячных сведений о пропущенных студентами лекциях. Второй кризис произошел в самом Московском университете: часть молодой профессуры (так называемый кружок Б.Н. Чичерина) вступили в полемику со старыми профессорами. Скандал был вызван спорами по поводу баллотировки двух профессоров, А.И. Меньшикова и В.Н. Лешкова. В результате скандала часть молодых профессоров-оппозиционеров подали в отставку. И это непосредственно повлияло на карьеру молодого В.И. Герье. Его кандидатура на должность ординарного профессора была забаллотирована.
Д. А. Цыганков уделяет внимание преподавательской деятельности В.И. Герье и анализирует опубликованные лекционные материалы. За годы преподавания в университете историк читал лекции по разным эпохам и отраслям исторической науки: истории Древнего Рима и Средних веков, Новой истории, историографии и философии истории. Д.А. Цыганков отмечает, что каждый из курсов имел определенную направленность: в лекциях по истории Древнего мира основное внимание было уделено источниковедению и методам работы с первоисточниками; новая история до Французской революции излагалась с упором на роль личности в истории, а также биографии как метода и жанра исторического исследования; курс истории Французской революции был основан на широкой источниковой базе (архивные материалы, политические брошюры и памфлеты, периодика, воспоминания и мемуары) и работах таких историков, как И. Тэн, Г. Зибель, А. Токвиль (005, с. 53-54).
А.В. Малинов и С.Н. Погодин описывают отношения В. И. Герье с учениками: Н.И. Кареевым, М.С. Корелиным, П.Г. Виноградовым и др. Авторы подчеркивают неоднозначность, а иногда и противоречивость оценок его как преподавателя и научного руководителя. С одной стороны, как свидетельствуют ученики, среди которых у В. И. Герье были свои любимцы, он относился к ним как членам семьи, распространял на них свои отеческие чувства, всегда заботился не только о научной карьере, но и о назначении стипендий, помогал найти платные уроки, хлопотал об освобождении от платы за обучение. После ранней смерти М.С. Корелина В.И. Герье
не только оказывал материальную помощь, но и «продолжал заботиться о его семье, как о своей собственной» (004, с. 66-67). Как научный руководитель В.И. Герье охотно делился своими обширными знаниями, помогал с выбором темы магистерской или докторской диссертаций, ходатайствовал о служебном росте своих питомцев. С другой стороны, те же ученики упоминают о проблемах в личных отношениях с учителем, о мировоззренческих разногласиях, о его неприятном, строптивом, капризном и язвительном характере.
А.В. Малинов и С.Н. Погодин рассматривают исторические и философско-исторические взгляды В.И. Герье, анализируя его научные работы по истории Древнего мира и раннего христианства, новой истории и истории Французской революции. Они подчеркивают, что В.И. Герье был «одним из основателей русской научной школы в области изучения новой истории», которую он рассматривал «как единый поступательный процесс развития европейского общества» (004, с. 130-132). По мнению В.И. Герье, магистральной линией европейской истории Нового времени был «великий духовный переворот, отказ от корпоративной ограниченности Средневековья, торжество национальной идеи» (004, с. 130).
Основной темой научных и педагогических занятий В.И. Герье была история Франции XVIII в. Он первым в России стал читать лекции и проводить семинары по истории Французской революции, подчеркивают А.В. Малинов и С.Н. Погодин. Историк считал революцию закономерным явлением, итогом предыдущего исторического развития страны с ее сильной монархической властью и централизованным управлением, ставшими препятствиями для дальнейшего развития общества и государства. В.И. Герье положительно оценивал реформы Учредительного собрания, благодаря которым буржуазия получила политические права. «Анализируя якобинский период революции, Герье характеризовал его как господство черни, которое привело к установлению анархии, а затем и к деспотизму Наполеона, который и завершил революцию» (004, с. 149).
Особое место в научном и педагогическом наследии историка занимает философия истории. А.В. Малинов и С.Н. Погодин признают, что «теоретиком и философом истории Герье не стал» (004, с. 338). Но он принадлежал к числу и поколению тех истори-
ков, которых его ученик, известный историк и специалист в области философии истории Н.И. Кареев, назвал «историками-философами». Хотя в те годы преподавание философии в университетах было запрещено, В.И. Герье считал необходимым познакомить студентов с философскими концепциями истории. В докторской диссертации «Лейбниц и его век» (1868) он писал о своем намерении «изложить влияние немецкой философии на понимание истории и на историографию...» (цит. по: 004, с. 180). Он анализировал и популяризировал концепции европейских ученых (О. Конта и И. Тэна, Д. Вико и Г.В.Ф. Гегеля) «чтобы вскрыть сильные и слабые стороны существующих методов исторических исследований» (004, с. 338). В конце жизни он издал обобщающий философско-исторический курс «Философия истории от Августина до Гегеля» (1915).
На основе опубликованных В.И. Герье лекционных курсов по философии истории и работ, посвященных философско-истори-ческим концепциям, А.В. Малинов и С.Н. Погодин реконструируют основные философско-исторические взгляды историка. Убежденный западник и приверженец идеалистической философии, В.И. Герье считал основой всемирно-исторического развития то, что он назвал «антагонизмы», то есть «вековечные противоречия, принимающие в зависимости от эпохи различные формы, но сохраняющие один и тот же смысл» (004, с. 194). Принципиальным антагонизмом всемирной истории В.И. Герье считал, например, борьбу Европы с Азией, а к конкретным проявлениям антагонизма в определенную историческую эпоху он относил, например, «социальный дуализм» патрициев и плебеев, римлян и италиков, Рима и провинций (004, с. 195-197).
Специалист по всеобщей истории, В.И. Герье в лекциях и работах всегда подчеркивал единство европейской истории, взаимные влияния всемирной и общей европейской истории, которая в свою очередь складывается из переплетающихся историй европейских стран, к которым он причислял Россию. Особую роль в истории страны сыграли реформы Петра I, интегрировавшие Россию в европейское пространство. С этого времени русская история и культура развиваются в русле общечеловеческого или, что для В. И. Герье одно и то же, западноевропейского исторического процесса, пишут А.В. Малинов и С.Н. Погодин. Для В.И. Герье «еди-
ная история и культура не имеют альтернатив: либо приобщение к западноевропейской цивилизации, либо выпадение из числа исторических и культурных народов» (004, с. 222).
В.И. Герье был не только преподавателем (кроме Московского университета читал лекции в Лазаревском институте), но организатором в образовании и науке. В.И. Герье был основателем, руководителем и преподавателем Высших женских курсов (ВЖК) в Москве, ставших фактически отделением университета для женщин. Также по инициативе ученого было организовано Историческое общество при Московском университете. Д.А. Цыганков рассказывает об этой стороне деятельности историка. Дело в том, что в то же время в Санкт-Петербурге проблемой женского образования занимался «кружок прогрессивных женщин, группировавшийся вокруг М.В. Трубниковой» (005, с. 86). Министерство народного просвещения поддержало эти инициативы, чтобы уменьшить число женщин, уезжавших учиться за границу. По мысли В.И. Герье, ВЖК должны были стать не только научным, но и просветительским учреждением, имевшим, в том числе, общественные цели. «На курсах должно было воспитываться отношение к действительности, понимание характера развития современного исторического процесса» (005, с. 88). В.И. Герье считал, что ВЖК созданы для тех, кто стремится «понять собственную жизнь, современную цивилизацию, дать себе отчет в своих убеждениях, для тех, кто не хочет быть игрушкой различных случайных направлений и влияний» (цит. по: 005, с. 88). На ВЖК преподавали лучшие профессора Московского университета: историю - В.И. Герье, С.М. Соловьёв, литературу - А.А. Шахов, А.Н. Веселовский, политическую экономию - А.И. Чупров. Но в 1886 г. по распоряжению правительства набор студенток был приостановлен. Новые женские курсы были открыты только в 1900 г. Но там уже был другой состав преподавателей, а кандидатура В.И. Герье на пост ректора ВЖК была забаллотирована.
А.В. Малинов и С.Н. Погодин уделяют внимание общественной деятельности В. И. Герье, который избирался гласным Московской городской думы, более 30 лет возглавлял «Комиссию о пользе и нуждах общественных», был активным участником и членом 14 различных комиссий.
В 1902 г. В.И. Герье был избран членом-корреспондентом Академии наук. А.В. Малинов и С.Н. Погодин считают, что политические события 1905 г. «резко изменили взгляды профессора. Он стал более критично относиться к выступлениям, направленным на изменение политических устоев в стране. Эта позиция ученого послужила основанием для оценки Герье как консерватора. Студенты составили обращение к Герье, в котором выражали пожелание не видеть его более в стенах Московского университета» (004, с. 41). В обществе же у него создалась репутация реакционера. Ученики и коллеги отмечали изменения в поведении и характере В. И. Герье, бестактность его выступлений, консервативность политических взглядов, резкость в общении, раздражительность, капризы, язвительность. Многие из его учеников и бывших коллег избегали общения с ним.
После Первой русской революции В.И. Герье больше не преподавал в университете, два года он провел за границей. Вернувшись, историк стал активно заниматься политической деятельностью, вступил в партию «Союз 17 октября», вошел в состав Государственного совета (участвовал в 11 сессиях с февраля 1907 г. по июнь 1916 г.). Останавливаясь на политических взглядах историка и его политической деятельности, Д.А. Цыганков отмечает, что В. И. Герье был прежде всего ученым и преподавателем, а не активным политиком. Он рассматривал Думу не как реальный инструмент российской политической жизни, а как итог двухсотлетнего органического развития российской государственности.
Последние годы жизни историк провел в доме в Гагаринском переулке, «в этом заповедном уголочке дворянской Москвы» (005, с. 108). В.И. Герье скончался в августе 1919 г. Он похоронен на Пятницком кладбище, рядом со своим учителем Т.Н. Грановским.
Ю.В. Дунаева
