CC BY
59
УДК 94 (47).082
А. И. Кошелева
кандидат исторических наук, доцент, кафедра истории Отечества, государства и права, Пензенский государственный университет, г. Пенза, Россия
ВСЕРОССИИСКИИ БАТЮШКА ИОАНН КРОНШТАДСКИИ
Аннотация. Статья посвящена личности известного и почитаемого по всей России протоиерея Иоанна Кронштад-ского (Сергиева). Деятельность духовного пастыря и мыслителя о. Иоанна Кронштадского (Ивана Ильича Сергиева, 1829-1908) имела огромное значение в просвещении народа и жизни российского общества в конце XIX - начале XX в. Батюшка практиковал неординарные для своего времени приемы работы с паствой. Он много и эмоционально проповедовал, устраивал Дома трудолюбия для трудотерапии нуждающихся слоев общества, прибегал к Общей исповеди и пр. Отец Иоанн Кронштадский был примером для многих священнослужителей конца XIX - начала XX в., о чем свидетельствуют сохранившиеся в отдельных изданиях или периодической печати отзывы.
Ключевые слова: священник, пастырь, проповедник, пастырское служение, исповедь, печать, протоиерей.
A. I. Kosheleva
Candidate of historical sciences, associate professor department of History of Russia, State and Law Penza State University, Penza, Russia
ALL-RUSSIAN PRIEST IOANN KRONSHTADSKY
Abstract. The article deals with the identity of the famous and esteemed across all Russia archpriest Ioann Kronshtadsky (Sergiyev). Attention is drawn to activity of Ioann Kronshtasky (Ivan Ilyich Sergiyev, 1829-1908), as the spiritual pastor and thinker, had huge value in education of the people and life of the Russian society at the end of XIX - the beginning of the XX centuries. Ioann Kronshtasky practiced working methods with flock extraordinary for the time. He much and emotionally preached, arranged Houses of diligence for work therapy of the needing sectors of society, resorted to the General confession and so forth. Ioann Kronshtadsky was an example for many priests of the end of XIX - the beginning of the XX centuries to what the responses which remained in separate editions or periodicals testify.
Key words: priest, pastor, preacher, vicarial service, confession, press, archpriest.
В 2014 г. исполняется 185 лет со дня рождения отца Иоанна Кронштадского. Деятельность духовного пастыря и мыслителя о. Иоанна Кронштадского (Ивана Ильича Сергиева, 18291908) имела огромное значение в просвещении народа и жизни российского общества в конце XIX - начале XX в.
Иван Ильич Сергиев родился 26 октября по ст. стилю или 1ноября по н.стилю 1829 г. в селе Сурском Архангельской губернии в семье бедного причетника [6, с. 37]. После окончания Петербургской Духовной Академии и рукоположения в сан священника о. Иоанн был направлен в Андреевский собор г. Кронштадта, в котором и прослужил до последних дней своих - 53 года. Позже отец Иоанн был возведен в сан протоиерея и назначен настоятелем Андреевского собора.
Будучи еще студентом Духовной академии, о. Иоанн, «несмотря на свой смиренный и набожный характер, вовсе не был склонен к монашеству; наоборот, всей душой чувствуя в себе проповеднический дар, стремился к пастырской приходской деятельности» [6, с. 11]. Как прекрасный проповедник о. Иоанн написал около 4,5 тыс. печатных страниц: 3 тома бесед, слов и речей, 13 книг проповедей, трехтомную книгу-дневник «Моя жизнь во Христе». Он активно выступал в печати.
«Сама его жизнь была подвигом нравственности, так как он жил для других, вел огромную благотворительную работу, его инициатива по созданию Домов трудолюбия (работных домов с мастерскими) получила распространение по всей стране. Он был ценителем душевных травм и тяжких болезней. Все это находило живейший отклик в народной душе. Каждый день «на его адрес приходило более тысячи писем и денежных переводов». «Санкт-петербургские ведомости», «Кронштадский вестник», «Петербургский листок», «Странник», «Душеполезное чтение» и многие другие газеты и журналы «помещали тысячи описаний пастырской деятельности отца Иоанна», - говорится в житии, принятом Поместным Собором Русской Православной Церкви 78 июня 1990 г.» [3, а 168]
По материалам прессы, а точнее таких изданий, как «Воскресные чтения», «Странник», «Русский паломник», «Русская старина», «День», «Петербургский листок» и других, инспектор Одесской духовной семинарии В. Анисимов составил еще при жизни отца Иоанна в 1894 г. сочинение «Верный слуга Христов и строитель Таин Божьих в наше время (Отец Иоанн Кронштадский)» [1].
Вот какими словами начинает свой труд об отце Иоанне В. Анисимов: «В наши дни нет имени, которое русские люди разных званий и состояний произносили бы с большим благоговением и трепетом сердечным, чем имя скромного служителя Христовой Церкви, известного по всей России под именем «отца Иоанна Кронштадского»; нет такого дома в Петербурге и Москве, нет такого города и даже захолустного местечка в России, где бы и куда бы не распространилась слава о. Иоанна. Имя его известно даже за пределами России, за границею. Причина этого - истинно-христианская жизнь и пастырская деятельность о. Иоанна и сила горячей молитвы его» [1, с. 3]. Сегодня, в свете последних событий на Украине эти слова из уст жителя Одессы, инспектора Одесской духовной семинарии звучат как никогда актуально и напоминают нам о еще недавнем духовном единстве жителей исторической России.
Автор подробно и выразительно описывает пастырское служение отца Иоанна, с какой любовью батюшка относится к Литургии, таинству Исповеди и Святого Причастия. В Кронштадт к о. Иоанну съезжались тысячи паломников со всей страны, и всех он учил внимательному отношению и более частым Исповеди и Причащению Святых Христовых Таин. Хотя в то время было принято говеть и причащаться один-два раз в год, как правило, в Великий Пост. Очевидцев поражала картина общей исповеди, которую проводил о. Иоанн, когда многотысячная толпа кающихся плакала вместе с батюшкой и после очистившаяся подходила к Причастию. И это в то время, когда общество переживало серьезный духовный кризис, когда процветало безверие в среде интеллигенции, а крестьяне, как признают исследователи, были малограмотны в вопросах веры и в большинстве своем суеверны [5, с. 12].
Однако новаторское отношение к своим пастырским обязанностям отца Иоанна, выражавшееся, в частности, в чрезвычайной эмоциональности его проповедей (как говорили очевидцы, он нередко на них обливался слезами), встречало в 1860-е гг. непонимание и неодобрение у других клириков собора, в котором он был тогда только 3-м священником, а также школьного начальства [5, с. 116-117].
В печати конца XIX в. встречаются отзывы священников о встрече в отцом Иоанном. В 1894 г. в Воронеже отдельной брошюрой были выпущены воспоминания сельского священника о поездке в Кронштадт к отцу Иоанну. Сам автор признается в бесценности дней, которые он провел в этом городе, участвуя в богослужениях вместе с отцом Иоанном. О пастырской деятель-
ности кронштадского батюшки знали священники во всех уголках России, и для всех них, которые с любовью и усердием относились к своему служению, он был примером. «Таков подобает нам иерей! Таким-то, или хотя подобным, а не иным совсем, и мне иерею быть должно. А я-то, я... Ох, Господи Иисусе Христе, пастыреначальниче мой! Страшно-страшно становится за себя, когда сравнишь дивное пастырское усердие о. Иоанна и свое холодное небрежение!... Страшно становится за себя! Не даром сказал некогда св. Иоанн Златоуст: «не мню многих бытии во иереях спасающихся, но множайших погибающих». Страшно слово сие! Увы мне!...» [7, с. 21].
Авторству самарского священника принадлежит статья о пребывании отца Иоанна в Самаре. Публикация вышла в «Самарских епархиальных ведомостях», издаваемых при Епархиальном Братстве Святителя Алексия в №№ 14-15 (15 июля и 1августа) и № 16 (15 августа 1894 г.) под псевдонимом Очевидец (авторство установить не удалось). Батюшка Иоанн Кронштад-ский приплыл на пароходе в Самару 27 июня 1894 г. И также в статье сквозит чувство восхищения, которое вызывал отец Иоанн своим пастырским служением у священнослужителей.
Во фрагменте про общение Владыки Епископа Гурия (Бур-тасовского) с кронштадским пастырем рассказывается о предсказании скорого явления чуда на самарской земле. «Печаловал-ся Владыка о том, что в Самаре нет местной святыни, святые же места далеки от Самары и малодоступны большинству самарских жителей. С глубоким вниманием выслушивал отец Иоанн повествование Архипастыря о нуждах паствы. «Господь прославит местную святыню», - услышали мы из уст Божьего человека в великое свое утешение.» [4]. И как отмечается в материале современной самарской газеты «Благовест», приурочившей публикацию о пребывании отца Иоанна Кронштадского из дореволюционных «Епархиальных ведомостей» к 100-летию кончины святого праведного Иоанна Кронштадтского, вскоре это пророчество Всероссийского Батюшки сбылось. В 1917 г., незадолго до октябрьского переворота, в самарском селе Ташла явилась чудотворная икона Божией Матери «Избавительница от бед».
О назидательности пастырского служения отца Иоанна для остального духовенства свидетельствуют слова автора статьи в «Самарских епархиальных ведомостях», которыми он заканчивает статью: «В 12 часов отец Иоанн служил водосвятный молебен на площади близ новостроящагося кафедральнаго собора: народу было тьма тем. Всем хотелось взглянуть на дорогого батюшку, всем хотелось услышать голос его. Отсюда бесконечное
волнение, отсюда шум... Только самым близким к отцу Иоанну удалось слышать и видеть его. В этот раз отец Иоанн читал Евангелие о чудесном насыщении Господом Иисусом пятью хлебами пяти тысяч народа. И вот с того памятнаго дня (это было 28 июня) в нашей душе все еще слышится отзвук тех слов Богочеловека, которая всего более относится к нам, пастырям церковным: «Дадите вы им ясти...» Во всей поражающей силе и ясности предстает пред нами при этом высота пастырского служения и великая ответственность наша пред Господом за вверяемые нашему попечению души» [4].
Канонизирован протоиерей Иоанн Сергиев в лике праведных Русской Православной Церковью за границей 19 октября (1 ноября) 1964 г. Позже, 8 июня 1990 г. [2], — Русской Православной Церковью (святой праведный Иоанн Кронштадтский). Память совершается 20 декабря и 1 июня по юлианскому календарю (в Русской Зарубежной Церкви — также 19 октября).
Список литературы
1. Анисимов, В. Верный слуга Христов и строитель Таин Божьих в наше время (Отец Иоанн Кронштадский)/В.Анисимов. - Одесса, 1894.
2. Деяние Освященного Поместного Собора Русской Православной Церкви о канонизации праведного Иоанна Кронштадтского 8 июня 1990 г. Свято-Троице-Сергиева Лавра.
3. Жирков, Г.В. История цензуры в России Х1Х-ХХ вв.: учеб. пособие для студентов высших учебных заведений/Г.В.Жирков. - М., 2001.
4. Иоанн Кронштадский в Самаре // Ьйр://хп--80aaaabhgr4cps3ajao.xn--p1ai/-puЫic_page_7991
5. Карнишин, Н.Г. Русская Православная Церковь в период реформ 1860-1870-х гг./Н.Г.Карнишин // Экономические и гуманитарные науки. - 2008. - № 2 (204). - С. 11-14.
6. Киценко, Н. Святой нашего времени: отец Иоанн Кронштадтский и русский народ/Н.Киценко.- М., 2006.
7. О. Иоанн Ильич Сергиев Кронштадский. - СПб, 1909.
8. Поездка в Кронштадт к о. Иоанну (выписка из дневника сельского священника). - Воронеж, 1894.
Referenses
1. Anisimov V. Vernyi sluga Khristov i stroitel' Tain Bozh'ikh v nas-he vremia (Otets Ioann Kronshtadskii) [Faithful servant of Christ and builder the mystery of God presently (Father Ioann Kronshtadsky)]. Odessa, 1894.
2. Deianie Osviashchennogo Pomestnogo Sobora Russkoi Pravo-slavnoi Tserkvi o kanonizatsii pravednogo Ioanna Kronshtadtskogo 8 iiunia 1990 g. Sviato-Troitse-Sergieva Lavra. [Act of the Consecrated Local Cathedral of the Russian Orthodox Church about just John of Kron-stadt's canonization on June 8, 1990 Sacred Trinity-Sergius Lavra.]
3. Zhirkov G.V. Istoriia tsenzury v Rossii XIX-XX vv.: ucheb. posobie dlia studentov vysshikh uchebnykh zavedenii [Censorship history in Russia the XIX-XX centuries: for students of higher educational institutions]. Moscow, 2001.
4. Ioann Kronshtadskii v Samare (Ioann Kronshtasky in Samara) Available at: http://xn--80aaaabhgr4cps3ajao.xn--p1ai/-public_page_7991(Accessed 15 september 2014)
5. Karnishin N.G. Russkaia Pravoslavnaia Tserkov' v period reform 1860-1870-kh gg. [Russian Orthodox Church during reforms of the 1860-1870.] Ekonomicheskie i gumanitarnye nauki - Economic science and humanities. 2008. no. 2 (204), pp. 11-14.
6. Kitsenko N. Sviatoi nashego vremeni: otets Ioann Kron-shtadtskii i russkii narod [Sacred our time: father Ioann Kronshtadsky and Russian people]. Moscow, 2006.
7. O. Ioann Il'ich Sergiev Kronshtadskii. [Ioann Sergiev Kronshtadsky] Saint Petersburg, 1909.
8. Poezdka v Kronshtadt k o. Ioannu (vypiska iz dnevnika sel'skogo sviashchennika) [A trip to Kronstadt to Ioann (an extract from the diary of the rural priest] Voronezh, 1894.
Информация об авторе
Кошелева Алла Игоревна - кандидат исторических наук, доцент, кафедра истории Отечества, государства и права, Пензенский государственный университет, 440026, г. Пенза, ул. Красная 40, Россия, e-mail: alla-kosheleva@mail.ru.
Author
Kosheleva Alia Igorevna - Candidate of historical sciences, associate professor, department of History of Russia, State and Law, Penza State University, 40 Krasnaya Street, Penza, 440026, Russia, e-mail: alla-kosheleva@mail.ru.
