ВОПРОСЫ БРАКА И ДЕТОРОЖДЕНИЯ В МИРОВОЗЗРЕНИИ ПРОТЕСТАНТОВ-РУССКИХ УРАЛЬСКОГО РЕГИОНА В ГЕНДЕРНОМ РАЗРЕЗЕ Текст научной статьи по специальности «Прочие гуманитарные науки»

УДК 395.3

DOI: 10.62669/30342139.2024.3.25

А. Н. Кляшев

ВОПРОСЫ БРАКА И ДЕТОРОЖДЕНИЯ В МИРОВОЗЗРЕНИИ ПРОТЕСТАНТОВ-РУССКИХ УРАЛЬСКОГО РЕГИОНА В ГЕНДЕРНОМ РАЗРЕЗЕ1

В данной статье автор поставил своей целью раскрыть такие стороны реализации семейных ценностей мужчинами и женщинами, являющимися представителями русского этноса и членами протестантских общин уральского региона, как отношение к браку, деторождению и абортам. Работа основана на результатах полевых исследований, проведенных автором в протестантских религиозных организациях, действующих на территории Южного, Среднего и Полярного Урала в 2013-2015 гг. Характеристики респондентов даются в сравнении с такими же показателями опрошенных верующих из общей группы. Приведенные в работе материалы показывают, что более половины мужчин и женщин - русских протестантов Уральского региона (так же как мужчины и женщины из общей выборки) в вопросах деторождения, абортов и внутрисемейных отношений придерживаются общехристианских взглядов, согласно которым отношения между супругами основываются не столько на эмоциях, сколько на реализации библейских доктрин, касающихся взаимоотношений мужа и жены; аборты недопустимы, а деторождение всегда желанно и благословенно Богом.

Ключевые слова: протестантизм, уральские регионы, протестантские религиозные организации, христианские доктрины, русские, семейные отношения, деторождение, аборты, гендерный аспект.

Результаты полевых исследований протестантских (а также православных и мусульманских) религиозных организаций и их членов, осуществленных в разное время Институтом этнологических исследований им. Р. Г. Кузеева Уфимского федерального исследовательского центра РАН (ИЭИ УФИЦ РАН), позволили выявить некоторые характеристики верующих: их социально-демографические параметры, доктринальные особенности, отношение к государственно-конфессиональной политике и приоритеты в системе идентичностей; программное обеспечение позволяло дифференцировать респондентов по этносам, типам церквей и регионам.

На наш взгляд, актуальность данной работы связана с тем, что любезно доработанная по просьбе сотрудников ИЭИ УФИЦ РАН разработчиком программа обработки данных, полученных в ходе осуществления полевых исследований, позволила дифференцировать различные характеристики респондентов по полу2.

Новизна представленного исследования заключается в освещении отношения к браку, деторождению и абортам мужчин и женщин - представителей русского этноса, являющихся членами протестантских общин Уральского региона в гендерном разрезе.

1 Статья выполнена в рамках НИР ИЭИ УФИЦ РАН «Традиционные религии и новые религиозные движения на Южном Урале и в Приуралье: вопросы функционирования, государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношений» № АААА-А21-121012290084-6.

2 Гилязов И. А. Программы в Excel // Официальный сайт. - URL: https://sklad-excel.ru/

Научная ценность статьи заключается в выявлении различий в отношении к вопросам деторождения, абортов и внутрисемейных отношений среди русских, исповедующих протестантизм и являющихся членами протестантских общин исследованных районов Уральского региона в гендерном разрезе. Это исследование особенно актуально в контексте старения населения Российской Федерации и важности реализации семейных ценностей в нашем обществе.

Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в том, что результаты исследования могут быть актуальными для специалистов-демографов, академических работников, в том числе исследователей конфессиональной сферы, а также учащихся профильных учреждений среднего специального и высшего образования.

Цель данной работы, написанной в рамках государственного задания по теме № АААА-А21-121012290084-6 «Традиционные религии и новые религиозные движения на Южном Урале и в Приуралье: вопросы функционирования, государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношений» - нахождение ряда моментов, соотносящихся с претворением в жизнь таких традиционных ценностей, как брачный союз и чадородие в мировоззрении мужчин и женщин, являющихся представителями русского этноса и являющиеся членами протестантских церквей, функционирующих на территории некоторых районов Урала. Задачами исследования являются определение отношения респондентов к браку, деторождению и абортам.

Объект данного исследования - мужчины и женщины - представители русского этноса, являющиеся членами протестантских религиозных формирований Урала; предмет - некоторые стороны их мировоззрения, имеющие отношение к реализации брака и деторождению.

В качестве основы для исследования автором использована фактуальная база данных, основанная на Excel и содержащая материалы, полученные в 2013-2015 гг. в 35 общинах, принадлежащих к классическим, поздним и пятидесятническим деноминациям протестантизма (лютеране немецкой традиции, баптисты, христиане-адвентисты седьмого дня и пятидесятники). Экспедиционные выезды осуществлялись автором в районы Южного, Среднего и Полярного Урала (Оренбуржье, Башкортостан, Удмуртия и г.о. Воркута Республики Коми). Генеральная совокупность исследования составляет 3150 чел., выборочная совокупность - 862 чел. (27,3 %); были использованы анкеты открытого и закрытого типа. В статье проводится сравнение респондентов мужчин и женщин - русских (которых в выборочной совокупности по исследованным регионам Урала 63,0 %), а также мужчин и женщин из общей выборки.

Определение брака. Материалы исследований показывают, что большая часть как мужчин (66,1 %) и женщин (68,8 %) из выборки по русским, так и мужчин (65,9 %) и женщин (68,1 %) из общей выборки ориентированы на отношения в браке, основанные не столько на чувствах, сколько на отношении к супругу на основании Священного Писания; причем женщин, выбравших эту позицию в опроснике, в обеих выборках немного больше (табл. 1).

Определение брака

Таблица 1

Определение брака Данные по протестантам-русским (Южный, Средний и Полярный Урал, 2013-2015, 63,0 %, N=542) Обобщенные данные по протестантским религиозным формированиям (Южный, Средний и Полярный Урал, 2013-2015, 100 %, N=862)

Муж. (% от выборки, 33,0 %, N=179) Жен. (% от выборки, 67,0 %, N=363) Муж. (% от выборки, 32,6 %, N=281) Жен. (% от выборки, 67,4 %, N=581)

Браком является освященный Богом благовольный союз двух независимых паритетных личностей, имеющий в своей основе взаимную любовь, яркость которой не угасает всю земную жизнь. 28,7 25,8 28,6 26,4

Оконч. табл. 1

Браком является освященный Богом благовольный союз двух личностей, основанный в первую очередь не на ярких эмоциях, а на отношениях, основанных на Слове Божием. 66,1 68,8 65,9 68,1

Ответ отсутствует 5,2 5,4 5,5 5,5

Источник: ПМА (полевые материалы автора), экспедиции в протестантские церкви Республики Башкортостан, Удмуртской Республики, Оренбургской области, Республики Коми. 2013-2015 гг.

Отношение к деторождению. Данные по мужчинам и женщинам из группы «русские» и данные по общему массиву респондентов Уральских регионов практически совпадают. Считают чадородие неизменно желательным и что оно является даром Господним 67,2 % мужчин и 70,5 % женщин из выборки по протестантам-русским и 67,9 % мужчин и 72,7 % женщин из общей выборочной совокупности. Вторая по численности группа - это те, кто

считают, что чадородие требует всестороннего контроля и принятия во внимание различных факторов (17,8 % мужчин и 16,6 % женщин из протестантов-русских и 16,4 % мужчин и 14,9 % женщин из общей выборки). В обеих выборках немного больше женщин, чем мужчин, считают чадородие даром Господним; и также немного больше мужчин, чем женщин, считают, что чадородие требует всестороннего контроля (табл. 2).

Таблица 2

Отношение к деторождению

Отношение к деторождению Данные по протестантам-русским (Южный, Средний и Полярный Урал, 2013-2015, 63,0 %, N=542) Обобщенные данные по протестантским религиозным формированиям (Южный, Средний и Полярный Урал, 2013-2015, 100 %, N=862)

Муж. (% от выборки, 33,0 %, N=179) Жен. (% от выборки, 67,0 %, N=363) Муж. (% от выборки, 32,6 %, N=281) Жен. (% от выборки, 67,4 %, N=581)

Чадородие требует всестороннего контроля и принятия во внимание различных факторов 17,8 16,6 16,4 14,9

Чадородие не является непременным для христианской семьи 0,6 0,6 0,4 0,7

Чадородие является безусловным атрибутом христианского брака и одной из его целей 8,0 7,0 7,7 6,8

Чадородие неизменно желательно и является даром Господним 67,2 70,5 67,9 72,7

Чадородие нужно как одно из Божьих орудий спасения 1,7 3,4 1,8 2,6

Источник: ПМА (полевые материалы автора), экспедиции в протестантские церкви Республики Башкортостан, Удмуртской Республики, Оренбургской области, Республики Коми. 2013-2015 гг.

Отношение к абортам. Убеждены, что аборты абсолютно недопустимы в любых случаях, 67,2 % мужчин и 69,9 % женщин из группы протестантов-русских и 68,2 % мужчин и 70,3 % женщин из общей выборочной совокупности. Имеют мнение, что аборты можно делать только при наличии

осложнений беременности, 20,7 % мужчин и 18,8 % женщин из выборки по русским и 19,7 % мужчин и 18,9 % женщин из общей группы по Уралу. Также, как и в выше изложенных данных, результаты по группе «русские» очень мало отличаются от общих результатов (табл. 3).

Таблица 3

Отношение к абортам

Допустимы ли аборты Данные по протестантам-русским (Южный, Средний и Полярный Урал, 2013-2015, 63,0 %, N=542) Обобщенные данные по протестантским религиозным формированиям (Южный, Средний и Полярный Урал, 2013-2015, 100 %, N=862)

Муж. (% от выборки, 33,0 %, N=179) Жен. (% от выборки, 67,0 %, N=363) Муж. (% от выборки, 32,6 %, N=281) Жен. (% от выборки, 67,4 %, N=581)

Делать аборты можно - 0,8 - 0,9

Аборты можно делать, если имеют место негативные факторы (отсутствие жилья, низкий уровень заработной платы и т.д.) 1,7 2,2 1,8 1,9

Аборты можно делать только при наличии осложнений беременности 20,7 18,8 19,7 18,9

Аборты абсолютно недопустимы в любых случаях 67,2 69,9 68,2 70,3

Ответ отсутствует 10,3 8,1 10,2 8,0

Источник: ПМА (полевые материалы автора), экспедиции в протестантские церкви Республики Башкортостан, Удмуртской Республики, Оренбургской области, Республики Коми. 2013-2015 гг.

Хочется особо отметить, что проблема прерывания беременности в связи со старением населения актуальна для многих развитых стран,в том числе и для России. Так, по данным Росстата, в 2018 г. в России имело место 661045 прерываний беременности - можно сказать, что в 2018 г. Россия лишилась более полумиллиона своих будущих граждан3. В контексте этой проблемы можно рассмотреть проблему отношения к абортам подробнее, в частности, по регионам, в которых проводились исследования: Оренбургская область,

Республика Башкортостан, Удмуртская Республика и Республика Коми.

Самое категоричное отношение к проблеме абортов у русских женщин - членов протестантских общин Республики Коми: 100 % из них считают, что аборты недопустимы ни при каких обстоятельствах (табл. 5). Среди мужчин самое категоричное отношение к этой проблеме у русских-протестантов из Удмуртской Республики (77,8 %). В то же время среди них больше всего тех, кто не смог ясно обозначить свое отношение

3 ЕМИСС. Государственная статистика / Число прерываний беременности. // Официальный сайт. - URL: https://www.fedstat.ru/indicator/31595

к этой проблеме - 22,2 % русских-мужчин из протестантских общин Удмуртии выбрали позицию «Затрудняюсь ответить» (табл. 4). Примерно около 20 % респондентов обоих полов (за исключением русских-мужчин из Удмуртской Республики

и русских-женщин из Республики Коми), как и респонденты из обшей выборочной совокупности по Уралу придерживаются мнения, что аборты можно делать только при наличии осложнений беременности.

Таблица 4

Отношение к абортам (русские Оренбургской области и Республики Башкортостан)

Допустимы ли аборты Данные по протестантам-русским (Оренбургская область, 2013-2015, N=135) Данные по протестантам-русским (Республика Башкортостан, 2013-2015, N=312)

Муж. (% от выборки, 28,9 %, N=39) Жен. (% от выборки, 71,1 %, N=96) Муж. (% от выборки, 35,6 %, N=111) Жен. (% от выборки, 64,4 %, N=201)

Делать аборты можно - 1,1 - 1,0

Аборты можно делать, если

имеют место негативные факторы (отсутствие жилья, низкий уровень заработной платы и т.д.) 5,1 1,1 0,9 3,5

Аборты можно делать только при наличии осложнений беремен- 20,5 14,1 21,4 21,6

ности

Аборты абсолютно недопустимы в любых случаях 71,8 76,1 63,9 65,3

Ответ отсутствует 2,6 7,6 11,1 8,5

Источник: ПМА (полевые материалы автора), экспедиции в протестантские церкви Республики Башкортостан, Удмуртской Республики, Оренбургской области, Республики Коми. 2013-2015 гг.

Таблица 5

Отношение к абортам (русские Удмуртской Республики и Республики Коми)

Допустимы ли аборты Данные по протестантам-русским (Удмуртская Республика, 2013-2015, N=69) Данные по протестантам-русским (Республика Коми, 2013-2015, N=26)

Жен. (% от выборки, 71,1 %, N=96) Муж. (% от выборки, 34,6 %, N=9) Жен. (% от выборки, 65,4 %, N=17) Жен. (% от выборки,

Делать аборты можно - - - -

Аборты можно делать, если имеют место негативные факторы (отсутствие жилья, низкий уровень заработной платы и т. д.) - - - -

Источник: ПМА (полевые материалы автора), экспедиции в протестантские церкви Республики Башкортостан, Удмуртской Республики, Оренбургской области, Республики Коми. 2013-2015 гг.

Оконч. табл. 5

Аборты можно делать только при наличии осложнений беременности - 22,9 22,2 -

Аборты абсолютно недопустимы в любых случаях 77,8 66,7 66,7 100

Ответ отсутствует 22,2 10,4 11,1 -

Представленные автором материалы показывают, что отношение к некоторым аспектам брака и деторождения, рассматриваемые в данной статье, у мужчин и женщин из группы «русские» практически не отличается от такового у мужчин и женщин из общей группы респондентов по Уралу. Более половины респондентов обоего пола из двух рассматриваемых выборок ориентированы на отношения в браке, основанные на библейских доктринах; женщин, выбравших эту позицию в анкете, в обеих выборках немного больше. Более половины как женщин, так и мужчин из обеих групп верующих (при этом женщин немного больше, чем мужчин) считают деторождение желанным и благословенным; около 16,0 % респондентов (также обоего пола и из двух групп) выразили мнение, что чадородие требует всестороннего контроля и принятия во внимание различных факторов. Более половины всех респондентов (также при небольшом преобладании женщин) из обеих групп считают, что аборты абсолютно недопустимы в любых случаях, и около 19,0 % мужчин и женщин (при очень небольшом преобладании мужчин) считают, что аборты можно делать только при наличии осложнений беременности.

Стоит на общем фоне выделить русских женщин - членов протестантских общин Республики Коми (исследования проводились в протестантских религиозных формированиях, функционирующих на территории г. Воркута и в тундре г. о. Воркута Республики Коми на удалении

100 км от Воркуты). Церкви состоят преимущественно из шахтеров и членов их семей (а также из ненцев-оленеводов) - 100 % из них считают, что аборты недопустимы ни при каких обстоятельствах. Можно было бы сказать, что такая категоричность сформировалась благодаря не только усилиям пасторов, но и суровостью жизненных условий, которые и определили стойкость характера, однако среди русских-мужчин наиболее категорично к проблеме абортов относятся респонденты из протестантских церквей Удмуртии - 77,8 % из них также считают, что прерывание беременности абсолютно недопустимо в любых случаях; этот феномен, на наш взгляд, требует дальнейшего изучения (так же как и функционирование религиозных организаций в экстремальных условиях). По остальным показателям русские-протестанты из четырех исследованных регионов Урала практически не отличаются друг от друга.

Итак, в свете изложенных выше фактов мы видим, что более половины мужчин и женщин из группы респондентов «русские» по исследованным Уральским регионам (так же, как и из общей выборки) в вопросах деторождения, брака и в вопросе отношения к искусственному прерыванию беременности придерживаются библейских, общих для всех основных направлений христианства, взглядов: желанность и благословенность деторождения, строительство внутрисемейных отношений на основании библейских установок и недопустимости абортов.

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

Кляшев 2011 - Кляшев А. Н. Неопротестантские религиозные объединения Республики Башкортостан // Известия Уфимского научного центра РАН. Уфа, 2011. № 2. С. 56-63.

Кляшев 2013 - Кляшев А. Н. Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности. Уфа: Здравоохранение Башкортостана, 2013. 248 с.

Кляшев 2015 - Кляшев А. Н. Новые протестанты в Республике Башкортостан: этнический состав // Этносы и национальные меньшинства России: Материалы научно-практической конференции (27 апреля 2015 г., Уфа) в рамках Культурного форума. Уфа, 26-29 апреля 2015 г. Уфа, 2015. С. 49-57.

Кляшев 2020 - Кляшев А. Н. Некоторые факторы формирования религиозной идентичности украинцев-протестантов Уральского региона // Известия Уфимского научного центра РАН. 2020. № 4. С. 53-57. DOI: 10.31040/2222-8349-2020-0-4-53-57.

Мухаметзянова-Дуггал, Кляшев 2010 - Мухаметзянова-Дуггал Р. М., Кляшев А. Н. Религиозные меньшинства России: теоретико-правовой и социальный аспекты // Вестник Башкирского университета. Уфа, 2010. № 3. С. 776-881.

ПМА - Полевые материалы автора - экспедиции в протестантские церкви Республики Башкортостан, Удмуртской Республики, Оренбургской области, Республики Коми. 2013-2015 гг.

Mukhametzyanova-Duggal, Klyashev, Efimov 2022 - Mukhametzyanova-Duggal R., Klyashev A., Efimov D. Regular members of Orthodox communities: ethno-social structure, identity, value orientations (on the example of the Russian region - the Republic of Bashkortostan) // Религиоведение. 2022. № 2. С. 101-109. DOI: 10.22250/20728662_2022_2_101.

REFERENCES

Klyashev A. N. Neoprotestantskie religioznye ob'edineniya Respubliki Bashkortostan [Neo-Protestant religious

organizations of the Republic of Bashkortostan]. In: Izvestiya Ufimskogo nauchnogo tsentra RAN [Proceedings

of the Ufa Scientific Center of the Russian Academy of Sciences]. Ufa, 2011. No 2. Pp. 56-63. (in Russian)

Klyashev A. N. Protestantizm Respubliki Bashkortostan: sotsial'naya reaktsiya na vyzovy sovremennosti

[Protestantism of the Republic of Bashkortostan: the social reaction to the challenges of modernity]. Ufa:

Zdravookhranenie Bashkortostana Publ., 2013. 248 p. (in Russian)

Klyashev A. N. Novye protestanty v Respublike Bashkortostan: etnicheskiy sostav [New Protestants in the

Republic of Bashkortostan: the ethnic composition]. In: Etnosy i natsional'nye men'shinstva Rossii: Materialy nauchno-

prakticheskoi konferentsii (27 aprelya 2015 g., Ufa) v ramkakh Kul'turnogo foruma [Ethnic groups and national

minorities of Russia: Materials of the scientific and practical conference (April 27, 2015, Ufa) within the framework

of the Cultural Forum]. Ufa, April 26-29, 2015. Ufa, 2015. Pp. 49-57. (in Russian)

Klyashev A. N. Nekotorye faktory formirovaniya religioznoy identichnosti ukraintsev-protestantov Ural'skogo

regiona [Some Factors of the Formation of the Religious Identity of Ukrainian Protestants in the Ural Region].

Izvestiya Ufimskogo nauchnogo centra RAN [Proceedings of the Ufa Scientific Center of the Russian Academy

of Sciences]. 2020. No 4. Pp. 53-57. DOI: 10.31040/2222-8349-2020-0-4-53-57. (in Russian)

Muhametzyanova-Duggal R. M., Klyashev A. N. Religioznye men'shinstva Rossii: teoretiko-pravovoi i sotsial'nyi

aspekty [Religious minorities of Russia: theoretical, legal and social aspects]. Vestnik Bashkirskogo universiteta

[Bulletin of Bashkir University]. Ufa, 2010. No 3. Pp. 776-881. (in Russian)

Polevye materialy avtora - ekspeditsii v protestantskie tserkvi Respubliki Bashkortostan; Udmurtskoi Respubliki;

Orenburgskoi oblasti; Respubliki Komi [Author's field materials. Expeditions to the Protestant churches of the Republic

of Belarus, the Orenburg region, the Udmurt Republic, the Komi Republic]. Pp. 2013-2015. (in Russian)

Mukhametzyanova-Duggal R., Klyashev A., Efimov D. Regular members of Orthodox communities: ethno-

social structure, identity, value orientations (on the example of the Russian region - the Republic of Bashkortostan). In: Religiovedenie [Religious studies]. 2022. No 2. Pp. 101-109. DOI: 10.22250/20728662_2022_2_101. (in English)

A. N. Klyashev

ISSUES OF MARRIAGE AND CHILDBEARING IN THE WORLDVIEW OF PROTESTANT RUSSIANS OF THE URAL REGION IN THE GENDER CONTEXT

In this article, the author set out to reveal such aspects of the implementation of family values by men and women who are representatives of the Russian ethnic group and members of Protestant communities in the Ural region, such as attitudes towards marriage, childbirth and abortion. The study is based on the results of field research conducted by the author in Protestant religious organizations operating in the Southern, Middle and Polar Urals in 2013-2015. The characteristics of the respondents are given in comparison with the same indicators of the interviewed believers from the general group. The materials presented in the work show that more than half of the men and women - Russian Protestants of the Ural region (as well as men and women from the general sample) in matters of childbearing, abortion and intra-family relations adhere to general Christian views, according to which relations between spouses are based on several on emotions, as much as on the implementation of biblical doctrines regarding the relationship between husband and wife; abortion is unacceptable, and childbearing is always desired and blessed by God.

Keywords: Protestantism, Ural regions, Protestant religious organizations, Christian doctrines, Russians, family relations, childbirth, abortion, gender aspect.

Кляшев Александр Николаевич,

кандидат исторических наук, старший научный сотрудник; Институт этнологических исследований им. Р. Г. Кузеева УФИЦ РАН (Уфа, Россия) [email protected]

Статья поступила в редакцию 26.08.2024

Klyashev Alexander Nikolaevich,

Candidate of Sciences (History), Senior Researcher,

R. G. Kuzeev Institute for Ethnological Studies UFRC RAS (Ufa, Russia) [email protected]

Received 26.08.2024