CC BY
16Oriental Renaissance: Innovative, educational, natural and social sciences Scientific Journal Impact Factor Advanced Sciences Index Factor
О
R
VOLUME 2 | ISSUE 7 ISSN 2181-1784 SJIF 2022: 5.947 ASI Factor = 1.7
УРБАНИЗАЦИЯ ВА ЦИВИЛИЗАЦИЯ ТУШУНЧАЛАРНИНГ
ФАЛСАФИЙ ТА^ЛИЛИ
Сайидов ^ахрамон Бектурдиевич
Урганч Давлат Университети мустакил тадкикотчиси
АННОТАЦИЯ
Ушбу мaцолaдa, "Цивилизaция" aтaмaсининг инсоният тaриxидa ижтимоий aлоцa воситaлaри, тил, бошщриш тизими, шayaрлaр юзaгa кeлгaни билaн изоyлaниши вa цивилизaция вa цивилизaцион ривожлaниш %aцидaги илмий бa%слaр %aмдa "урбaнизaция" вa "цивилизaция" тушунчaлaри, фaлсaфий гeрмeнeвтик нуцтaи нaзaрдaн, бир яцин вa бир бщaмдa урнини
тулдириб квлувчи воцeликлaр этнлиги тysрисидa фикр юритилaди.
Калит сузлар: Умуминсоний тaрaцциёт, урбaнизaция, цивилизaция тaрaцциёт босцичлaри, ижтимоий-тaриxий тaрaццциёт цонунлaри, мe%нaт тaцсимоти, ишлaб чищриш кучлaрининг ривожлaнгaнлиги, шayaрлaр ролининг ошиши, инфрaтузилмa, aгломeрaциялaр, ибтидоий жaмият.
В данной статье рассматривается трактовка термина «цивилизация» в истории человечества с появлением средств социальной коммуникации, языка, системы управления, городов и научных дискуссий о цивилизации и цивилизационном развитии, а также понятия «урбанизация». и «цивилизация» с философско-герменевтической точки зрения близки друг другу и считаются взаимодополняющими реальностями.
Ключевые слова: Всеобщее развитие, урбанизация, этапы развития цивилизации, законы общественно-исторического развития, разделение труда, развитие производительных сил, возрастающая роль городов, инфраструктура, агломерации, первобытное общество.
This article discusses the interpretation of the term "civilization" in the history of mankind with the advent of social communication tools, language, management system, cities and scientific discussions about civilization and civilizational development, as well as the concept of "urbanization". and "civilization" from a philosophical and hermeneutic point of view are close to each other and are considered complementary realities.
Keywords: General development, urbanization, stages of civilization development, laws of socio-historical development, division of labor, development of
АННОТАЦИЯ
ABSTRACT
Oriental Renaissance: Innovative, p VOLUME 2 | ISSUE 7
educational, natural and social sciences ISSN 2181-1784
Scientific Journal Impact Factor Q SJIF 2022: 5.947
Advanced Sciences Index Factor ASI Factor = 1.7
productive forces, growing role of cities, infrastructure, agglomerations, primitive society.
КИРИШ
"Урбанизация" ва "цивилизация", этимологик нуктаи назардан шахарга тааллукди тушунчалардир. "Цивилизация" сузини илмий атама сифатида илк бор (1766 йилда) ишлатган француз файласуфи Н.А.Буланже хисобланади. Бирок унинг китоби кейинрок чоп этилгани учун атамани илмий истеъмолга киритган Гольбахдир. Бирок баъзи тадкикотчилар уни 1767 йилда илмий истеъмолга шотланд файласуфи А. Фергюсон киритган, деб хисоблайди. А.Фергюсон "цивилизация" тушунчасини "ижтимоий страт" ва шахарларнинг юзага келиши билан боглаган. "Цивилис" сузини фукаровий, шахарга тааллукдилик, давлатга доирлик, маъноларида ишлатган 1 . "Цивилизация" атамасининг инсоният тарихида ижтимоий алока воситалари, тил, бошкариш тизими, шахарлар юзага келгани билан изохлаш бошка тадкикотчиларнинг асарларида хам учрайди2 . Бирок бу борадаги, айникса цивилизация ва цивилизацион ривожланиш хакидаги илмий бахслар хали давом этмокда, улардан кайси ёндашув объектив, реалликка якин эканини кейинги тадкикотлар курсатади. Биз учун "цивилизация" тушунчасининг урбанизацияга якинлигини таъкидлаш, улар уртасидаги сингармонияни курсатиш, биз бугун ишлатаётган "урбанизация" ва "цивилизация" тушунчалари, фалсафий герменевтик нуктаи назардан, бир бирига якин ва бир бирини тулдириб келувчи вокеликларэканини тасдиклаш, умуминсоний тараккиётда уларнинг иккаласи хам мухим рол уйнаганини очиб бериш мухимдир. Таникли инглиз тарихчи файласуфи А.Тойнбининг хисоб-китобларига кура, инсониятнинг цивилизацияга утганига 6 минг йилдан купрок вакт булди3. Агар муаммога шу нуктаи назардан карасак, урбанизация ва цивилизация тараккиёт боскичлари айнан булиб чикади. Чунки, умуминсоний ижтимоий тараккиётда уларнинг иккаласи хам бирдек мухим ва умумий конуниятларга эга.
1 Каранг: Фергюсон А. Опыт истории гражданского обшества. -Москва: РОССПЭН, 2000. С.28. (Университетская библиотека).
2 Каранг: Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группи идей. Бои за историю.- Москва: "Наука",1991; Ерасов Б.С. Цивилизации: универсалии и самобитность.-Москва: "Наука",2002; Семёнов Ю.И. Философия истории (Обшая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). -Москва: "Современные тетрады", 2003.
3 Каранг: Тойнби А. Постижение истории.-Москва: Прогресс, 1991. С.5-6.
Oriental Renaissance: Innovative, p VOLUME 2 | ISSUE 7
educational, natural and social sciences ISSN 2181-1784
Scientific Journal Impact Factor Q SJIF 2022: 5.947
Advanced Sciences Index Factor ASI Factor = 1.7
МУХОКАМА ВА НАТИЖАЛАР
Ижтимоий-тарихий таракккиёт конунлари утмишдаги ранг- баранг, гохо зиддиятли ва англаш мураккаб булган вокелардан иборатки, К.Ясперс ибораси билан айтганда, "инсон хаёти мохияти ана шу вокеликлардан оддий конуниятлар аникдашга бориш оркали англаниши мумкин"4. Демак, тарих ва утмишдаги ходисалар канчалик ранг- баранг ва мушкул булмасин, уларни "такрорланадиган оддий" конуниятлар оркали англаш мумкин. Мавжуд илмий-тарихий ва фалсафий адабиётларни урганишдан келиб чикиб, цивилизацияшунос файласуф Б.С. Ерасов ушбу конуниятларни куйидаги йуналишлар:1)мехнат таксимоти; 2)ишлаб чикариш кучларининг ривожланганлиги;3)шахарлар ролининг ошиши; 4)узига хос инфратузилманинг шакллангани;5) агломерацияларнинг вужудга келиши; 6)умумий тил ва этномаданий омиллар таъсири оркали карашни, урганишни таклиф этади. Улар бизнинг карашларимизга хам мос, шунинг учун биз мазкур мавзудаги фикр-мулохазаларимизда уларга таянамиз. Биринчидан, мехнат таксимотининг юзага келиши ва унинг жамиятда горизонтал (профессионал ихтисослашуви) ва вертикал (ижтимоий стратификация) шаклланиши конунидир 5 . Таникли америкалик этнограф Л.Г.Морган инсоният ва кишилик жамияти, маданияти шаклланишининг илк боскичини "уругчилик жамияти", яъни туда булиб яшашга асосланган "ибтидоий жамият" деб атаган эди. У мазкур жамиятни кишиликнинг маданиятга кадам куйгандан олдинги, ибтидоий туда даври (илк ва урта палеолит, архаик давр) сифатида каради. Бу давр хакида куплаб асарлар ёзилган, гипотезалар илгари сурилган6. Мазкур тадкикотларда келтирилган археологик ва этнографик материаллар миллион йиллар давом этган ибтидоий(архаик) давр узига хос маданият яратганини курсатади. Масалан, архаик тасаввурлар кейинги даврларда шакллантирилган трансцендентал, диний таълимотлар ва эътикодларга асос булган7 . Ибтидоий, архаик даврдан кейинги боскичларнинг узига хос конуниятлари аввало мехнат таксимоти биланбогликдир. Горизонал йуналишда у турли касб- корларнинг вужудга келиши, аёл билан эркак, ота-она билан фарзандлар уртасидаги оилавий
4 Ясперс К. Смисл и назначение истории.--Москва: Изд. полит. лит., 1991.С. 29.
5 Каранг: Ерасов Б.С. Цивилизации: унверсалии и самобитность.-Москва: "Наука", 2002. С. 11-12.
6 Каранг: Боас Ф.Ум первобытного человека.--Москва-Ленинград, 1926; Борисковский П.И. Древнейшее прошлое человечества. -Москва-Ленинград, Госиздат, 1957; Первобытное обшество. Сборник. -Москва: Гослитиздат, 1932; Быстров А.П. Прошлое, нгастояшее, будушее человека. -Ленинград: "Наука", 1959; Семенов Ю.И. Как возникло человечество. -Москва: "Наука", 1966; Тайлор Э. Первобытная культура.-Москва: Политиздат, 1989; Леви Строс К. Первобытное мышление.- Москва: "Республика", 1994.
7 Каранг: Рязанова Е.К.Психология религии. Введение в общее религоведение.-Москва: "Грант", 2001; Абдусамедов А.Э. ва бош^алар. Диншуносликасослари.- Тошкент: "Университет", 1996.
Oriental Renaissance: Innovative, educational, natural and social sciences Scientific Journal Impact Factor Advanced Sciences Index Factor
о
R
VOLUME 2 | ISSUE 7 ISSN 2181-1784 SJIF 2022: 5.947 ASI Factor = 1.7
вазифаларнинг таксимланишида намоён булади. Бу илк кишилик маданияти шаклланган боскич эдики, унда мехнат таксимоти асосан феодал, аграр муносабатлар атрофида руй берган. Шунинг учун илмий адабиётларда бу XVI-ХУПасргача булган даврни агроцивилизация боскичи хам дейишади. Агроцивилизация кишлок хужалигини куллаб -кувватлаган, барча ижтимоий хаёт негизини дехкончиликда курган ижтимоий- тарихий боскич эди. Унда ер хайдаш, экиш, хосилни териб олиш ва уни таксимлаш, ахолига олиб бориб сотиш, пуллаш кабилар мехнат таксимотига курилган. Дехкон хужалиги асосан узини узи таъминлашга каратилган мехнат таксимотини назарда тутган. Ортикча махсулот эса савдога, бозорга олиб чикилган, дехкон хужалиги эхтиёжларига зарур нарсаларга алмаштирилган ёки улар эквивалентига пулланилган. Бу савдо-сотикни феодал хужалигида махсус кишилар амалга оширган. Шу тарика дехкон, терувчи, сувчи, сотувчи, хирмончи, ишлаб чикарувчи, кайта ишловчи каби катор касб-хунарлар юзага келганки, уларнинг профессионаллашуви (горизонтал муносабатлар) ижтимоий мехнатни ва мехнат таксимотини самарали килган. Горизонтал муносабатларнинг афзал жихати шунда эдики, у этноснинг барча аъзоларини мехнат жараёнига жалб этган, мехнат таксимоти экстенсив тарзда кишиларни узига тортган ва янги-янги касб-кор эгаларини мехнат бозорига олиб чиккан. Тугри, феодализм(агроцивилизация) давридаги бозор билан капитализм (индустриал) цивилизацияси давридаги бозор уртасида катта фарк мавжуд. Бирок агроцивилизациянинг узига хос конунияти, яъни ер муносабатлари, уни ишлаш, олинган хосилни кайта ишлаш билан боглик мехнат таксимоти, "дехкон хужалиги" ва "феодал хужалиги" деган институтларнинг юзага келгани агломерацияларни шакллантирди. Улар хозирги маънодаги, комплекс инфратузилмалардан иборат шахар агломерацияси булмаса- да, хар холда ахолини уюштирувчи ижтимоий маконлар эди. Бу ижтимоий маконлар турли касб-кор ва косиблар, хунармандлар, хизматчиларни ижтимоий- иктисодий муносабатлар марказига куйди. Бутун горизонтал муносабатлар ана шу агломерация атрофида кечди, бу эса аста-секин шахар-давлатларни, катташахарларни юзага келтирди. Шахар агломерацияси дехкон хужалигига эмас, балки савдо- сотик, ишлаб чикариш, товар айирабошлаш, турли хизматлар курсатиш ва пул муносабатларини йулга куйиш технологиясига мослашди. Мехнат таксимоти вертикал муносабатларни хам шакллантирган. Мехнат килувчи ва мехнатни ташкил этувчи, уюштирувчи дифференциаллашган, уларнинг мехнатга булган муносабати турлича
Oriental Renaissance: Innovative, p VOLUME 2 | ISSUE 7
educational, natural and social sciences ISSN 2181-1784
Scientific Journal Impact Factor Q SJIF 2022: 5.947
Advanced Sciences Index Factor ASI Factor = 1.7
эди,албатта. Катта ер эгалари ёллаган дехконлар хосилининг асосий кисми феодалга утган, бундай тизим агломерацияларда хам карор топган. Сиёсий институтларнинг юзага келиши ана шу вертикал муносабатларнинг ифодаси эди. Уларнинг ижтимоий хаётда устувор кучга айланиши билан мехнат таксимотида икки субъект: мехнаткаш (дехкон, хизматчи, хунарманд, сотувчи, кайта ишловчи) ва буюртмачи (истеъмолчи, уюштирувчи, бошкарувчи, хокимият) пайдо булган. Вертикал муносабатларда хал килувчи ролни буюртмачи уйнаган, мехнаткаш эса унинг истак ва эхтиёжларини кондиришга хизмат килган. Бу боскич конунияти шахар-давлат ва катта шахарларнинг ролини ошириш билан якунига етган. Шуни назарда тутиб, К.Ясперс Кадимги Хитой, кадимги Х,индистон ва Кадимги Юнонистон тажрибаларига таяниб, ёзади: " Бу даврда куплаб майда шахарлар ва давлат бор эди, хамма хаммага карши курашган, шунга карамай, хайратли тарзда гуллаб яшнаш, кудратга тулиш ва бойлик туплаш руй берган. Заиф Чжоу династияси даврида Хитойда кичик давлатлар ва шахарлар узи хаёти билан яшаган, сиёсий жараёнларнинг ривожланиши эса айрим бир кичик давлатнинг бошка кичик давлатни узига итоат эттириш натижасида кучайтирган. Эллада ва Якин Шаркда кичик давлатлар ва шахарлар марказга боглик булмаган тарзда уз хаётини узи ташкил этган, яшаган. Уларнинг баъзилари форслар кули остида булган. Х,индистонда жуда куплаб давлатлар ва мустакил шахарлар мавжуд эди"8. Айнан улар Кадимги Хитой ва Кадимги хинд цивилизациясининг бешиклари эди. Шахарлар ва шахарлар атрофига йигилган ахоли билан узок чеккаларда яшаган кабилалар, элатлар уртасидаги алокалар кишлок хужалиги махсулотлар сотиш ва сотиб олишдан иборат булиб, аста-секин умумий этномаданий(тил, урф-одат, эътикод) мухит шаклланган. Бу эса буюк империяларни шакллантирган. Хуллас, шахарларнинг вужудга келиши ва йириклашуви жараёнлари билан катта давлатлар, империяларнинг шаклланиши косубстанционал асосга эга. Мазкур косубстанционал асос боис илк урбанизация элементлари,яъни агломерациялар, шахар ахолисининг узига хос турмуш тарзи, одатлари, хужалиги ва инфратузилмаси вужудга келган. Шу тарика шахар маданияти алохида ижтимоий вокеликка, давлат институтининг баркарор ишлаши, мустахкамланиши ва ривожланиш мезонига айланган. Архелог ва этнографларнинг кадимги халклар давлатини, хаёт тарзи ва цивилизациясини урганганларида аввало шахарлар ва турар жойларга, улардан колган ёдгорликларга эътибор бериши бежиз эмас. Улар кадимги давлат ва
8 Ясперс К. Смисл и назначение истории. -Москва: Изд. полит.лит., 1991. С. 35.
363
Oriental Renaissance: Innovative, p VOLUME 2 | ISSUE 7
educational, natural and social sciences ISSN 2181-1784
Scientific Journal Impact Factor Q SJIF 2022: 5.947
Advanced Sciences Index Factor ASI Factor = 1.7
этномаданият, цивилизация хакида аник тасаввурлар уйготади, этноснинг канчалик фаол, жипс ва мобил яшаганини курсатади. Утроклик нафакат маданият ва цивилизациянинг, шунингдек, урбанизацион ривожланишнинг хам белгиси ва кафолатидир. Иккинчиси, ишлаб чикариш кучларининг ривожланганлиги конунияти. Урбанизация ва цивилизациянинг косубстанционал асоси ишлаб чикариш кучларида экани аксиомадир. Бирок бу куч турли ижтимоий-тарихий боскичларда турлича узини намоён этади. Агроцивилизацияда бу куч дехкон хужалигига, индустриал цивилизацияда илмий- техник воситаларга асосланган ишлаб чикариш, постиндустралцивилизацияда эса юкори технологик ва нанотехнологик кашфиётларга,асосан интеллектуал мехнатга курилгандир.
Агроцивилизациядаги кул мехнати аввал(индустриал тараккиёт боскичи) техникага, кейин (постиндустриал тараккиёт боскичи) интеллектуал мехнатга айланди. Ишлаб чикариш кучларининг бундай трансформациясида инсон омилини рад этиш мумкин эмас. Постиндустриалцивилизацияда инсон ролини ва иштирокини минималлаштиришга интилиш кузга ташланади. Бу хол инсонда истеъмолчиликни авж олдиради. Миллион йилларда давом этиб келган, инсонни онгли ва фаол субъектга айлантирган, унинг хаётига ва саломатлигига мохият бахш этган жисмоний мехнат бошка, цивилизация талабларига мувофик келадиган, машклар ва мехнат турлари билан тулдирилиши зарур. Бундай машклар ва мехнат турларининг йуклиги ёки уларнинг инсон хаётидан сикиб чикарилгани инсон учун фожиага айланади. Масалан, бугун, жисмоний харакатларнинг камлиги туфайли юзага келаётган, инсон саломатлигига бориб такалаётган гиподинамия, ичак касалликлари, диабет, юрак хастликлари ошиб бормокда. Бутун жахон согликни саклаш ташкилотининг берган расмий маълумоти (2019 йил)га кура, бугун бевакт улаётган кишиларнинг 6 фоизи гиподинамия, 21-25 фоизи ички касалликлар, 27 фоизи диабет ва 30 фоизи юрак ишемия касалликларига тугри келади 9 . Постиндустриалцивилизацияда яшаётган европаликлар уртасида кунини утириб ёки жисмоний харакат килмай утказиш фожиали тарзда ошиб бормокда. 2002 йилдан 2017 йиллар ичида камхаракатчанлик Германияда 7,4 фоизга, Францияда 17, 8 фоизга, Буюк Британияда эса 22,5 фоизга ошган. Энг хавфли жойи шундаки, камхаракатчанлик ёшлар ва куч-кувватга тула кишилар уртасида кенг таркалмокда10. Ишлаб чикариш кучларининг жисмоний харакатчанлигини
9 Каранг: https: // ssmu.ru> news > archive.
10 Каранг^еШъсуе Welle. 2022.
Oriental Renaissance: Innovative, educational, natural and social sciences Scientific Journal Impact Factor Advanced Sciences Index Factor
О
R
VOLUME 2 | ISSUE 7 ISSN 2181-1784 SJIF 2022: 5.947 ASI Factor = 1.7
техника, нанотехнология ва интертехнология устига юклаши урбанизация ва цивилизациянинг аск таъсири хамдир. Аммо бу илмий- техник инкилобнинг ижобий таъсирини, инсоннинг ижодий салохияти ва креатив фаоллигини оширишга олиб келганини инкор килолмайди. Давлатлар ва мамлакатлар узининг ижтимоий-маданий тараккиётини, умуминсоний цивилизацияда баркарор уринга эга булишини шахарлаштириш сиёсатини амалга ошириш, урбанизацион ривожланишни таъминлаш, энг мухими, камбагалликни камайтиришда курмокда11.
ХУЛОСА
Шундай экан, ишлаб чикариш кучларининг фаоллиги, урбанизация ва цивилизация талабларига мувофик усиши, янгиланиши табиий холдир. Факат шахарлар шароитида ушбу жараёнларни рационал кечишини таъминлаш, дуч келган жойда ёки туманда мардикорлар бозорининг шаклланишига йул куймаслик зарур. Мардикорлар бозори ишлаб чикариш кучларининг холатини ифода этмайди, аммо улар ахоли уртасида иш билан бандлик, касб-корни долзарблаштириш, ёшларни альтернатив фаолиятга жалб этиш билан боглик муаммолар борлигини курсатади.
REFERENCES
1. Каранг: Фергюсон А. Опыт истории гражданского обшества. -Москва: РОССПЭН, 2000. С.28. (Университетская библиотека).
2. Каранг: Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группи идей. Бои за историю.- Москва: "Наука",1991; Ерасов Б.С. Цивилизации: универсалии и самобитность.-Москва: "Наука",2002; Семёнов Ю.И. Философия истории (Обшая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). -Москва: "Современные тетрады", 2003.
3. Каранг: Тойнби А. Постижение истории.-Москва: Прогресс, 1991. С.5-6.
4. Ясперс К. Смисл и назначение истории.--Москва: Изд. полит. лит., 1991.С.
5. Каранг: Ерасов Б.С. Цивилизации: унверсалии и самобитность.-Москва: "Наука", 2002. С. 11-12.
6. Каранг: Боас Ф.Ум первобытного человека.--Москва-Ленинград, 1926; Борисковский П.И. Древнейшее прошлое человечества. -Москва-Ленинград, Госиздат, 1957; Первобытное обшество. Сборник. -Москва: Гослитиздат, 1932;
11 Каранг: Аджемоглу Д. Почему одни страны богатые, а другие бедные. Происхождение власти, процветания и нищеты.--Москва: АСТ, 2019. С.621.
29.
Oriental Renaissance: Innovative, educational, natural and social sciences Scientific Journal Impact Factor Advanced Sciences Index Factor
о
R
VOLUME 2 | ISSUE 7 ISSN 2181-1784 SJIF 2022: 5.947 ASI Factor = 1.7
Быстров А.П. Прошлое, нгастояшее, будушее человека. -Ленинград: "Наука", 1959; Семенов Ю.И. Как возникло человечество. -Москва: "Наука", 1966; Тайлор Э. Первобытная культура.-Москва: Политиздат, 1989; Леви Строс К. Первобытное мышление.- Москва: "Республика", 1994.
7. ^аранг: Рязанова Е.К.Психология религии. Введение в общее религоведение.-Москва: "Грант", 2001; Абдусамедов А.Э. ва бошкалар. Диншуносликасослари.- Тошкент: "Университет", 1996.
8. Ясперс К. Смисл и назначение истории. -Москва: Изд. полит.лит., 1991. С.
9. Каранг: https: // ssmu.ru> news > archive.
10. KapaHr:Deutscye Welle. 2022.
11. Каранг: Аджемоглу Д. Почему одни страны богатые, а другие бедные. Происхождение власти, процветания и нищеты.--Москва: АСТ, 2019. С.621.
35.
