CC BY
59
Э.А. Умаров
УДК 809.437.5-3/-4
ТЮРКСКАЯ РУНИКА: БУКВЕННОЕ ИЛИ СЛОГОВОЕ ПИСЬМО
Аннотация
Автор в статье старается на примерах показать, что орхонский алфавит является сложным, состоит из буквы и слога. Автор высказывает свое предположение, как был создан рунический алфавит: сначала был буквенный алфавит, а позже из-за долготы гласных часть рун была использована в виде слога.
Ключевые слова: руна, буква, согласный, слог
ErgashA. Umarov
TURKIC RUNES: LITERAL OR SYLLABIC WRITING
Эргаш Агзамович Умаров (20.01.1940-18.10.2017)1
Abstract
In the article the author makes an attempt to show that the Orkhon alphabet is complicated and consists ofa letter and a syllable. He puts forward an assumption how the alphabet was created: at first it was a letter alphabet, and then due to the quantity ofvowels some runes were used as a syllable.
Key words: rune, letter, consonant, syllable
До настоящего времени ученые спорят о письме тюркской руники - алфавитное оно или слоговое. В. Томсен, дешифровщик рунических памятников, считал, что тюркская руника - буквенное письмо, по мнению О. Прицака, - слоговое, Д. Ди-рингер считает его смешанным, т.е. буквенным и слоговым. Наше исследование показывает, что точка зрения Д. Дирингера правильна. В рунических памятниках древнетюркский алфавит смешанный, т.е. и алфавитный, и слоговой [1, с. 54]. Мы предполагаем, что сначала был создан руни-
ческий буквенный алфавит, а позже из-за долготы гласных часть рунических знаков была использована в виде слога. Изучение орхонских памятников показывает, что 12 рунических знаков использованы в виде букв. Четыре из них означают гласные: ,Г-а, Г-и, )-у, ^ -у, восемь - согласные: й-б, Х-д, 9-й, ,]-л, )-н, Т-р, 1-е, К-т. В орхонских памятниках каждая из рун Л1, Г, ), |М обозначает только одну фонему.
Руна обозначает гласный звук а, в анлауте и инлауте встречается редко, зато часто в ауслауте:
1 Статьи Э.А. Умарова, опубликованные в журнале «Проблемы востоковедения», в основном о тюркских рунах. С ними можно ознакомиться в следующих номерах: № 1 (55), 3 (57) за 2012 год, № 4 (62) за 2013 год, № 1 (67) за 2015 год, № 3 (73) за2016 год.
Умаров Эргаш Агзамович, доктор филологических наук, старший научный сотрудник Института языка и литературы имени Алишера Навои Академии наук Республики Узбекистан (Ташкент, Узбекистан), e-mail: ergash40@mail.ru
ErgashA. Umarov, Dr.Sc. (Philology), Senior Research Fellow of the Institute of Language and Literature Named after Alisher Navoi, the Academy of Sciences of the Republic of Uzbekistan (Tashkent, Uzbekistan), e-mail: ergash40@mail.ru
© Умаров Э.А., 2017 ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2017/4 (78)
ТЮРКСКАЯ РУНИКА: БУКВЕННОЕ ИЛИ СЛОГОВОЕ ПИСЬМО
81
«Г } 0 (Ту2) йана «еще» [2] (О-йа; Э-н; -Г-а). Руну Г-и отмечали во всех позициях слова: в аилауте - ^ ТА Г (КТ626) и:чра «внутри» (Г-и; А-ич; Т-р; -а);
в инлауте - ¥ Г & (КТ618) би:ш «пять» ( й-б; Г-и; ¥-иш);
в ауслауте - Г К9(Ту4) йти «семь» (9-й; К-т; Г-и). Руна ) -у:
в анлауте - ) ) (ТуЗб) ун «десять» О-у; )н);
в инлауте - I £ J ) Л (КТ621) бу:лмис «случаться», «происходить» (6 -бу; ) -у; J -л; £-ми; 1-0;
в ауслауте - (КТ625) ба:шлайу «во
главе» (а-ба; ¥-аш; J-л; в-ай; )-у). Руна ^ -у:
в анлауте - X 41N (КТ61) уза: «прежде», «раньше» (14-у; 41-за; -Г-а);
в инлауте - К ТМ К (ктб2) (К-т; |М-у; Т-р; К-т);
в ауслауте - ^ Н & (КТм13) банггу: «вечный» (0.-б; Н-анг; С-гу; ^-у)-
В орхонских памятниках восемь рун - й-б, Х-д, 9-й, >1-л, 5-н, Т-р, 1-е, К-т - употреблены как чисто согласные. Руна £-6:
в анлауте - ¥ Г & (КТ618) би:ш «пять» (&-б; Г-и; ¥-иш).
В инлауте и ауслауте она отмечается редко. Руна Х-д:
в инлауте: Л X (КТм1) удка: «в это время» ( N -у; Х -д; *1-ка; .Г -а).
В анлауте не встречается, в ауслауте находится редко. Руна 9-й:
в анлауте - Т Г 9 (КТм 4) йир «земля» (9-й; Г-и; Т-р),
4, N 9 (КТ613) йу:з «сто» (9-й; ^ -у; 4, -уз); в ауслауте - ,Г9Т£ (КТ614) брйа «на юге» (&-б; Т-р; 9-й; ,Г-а), в инлауте встречается мало. Руна J -л:
в инлауте - (КТм1) бу :лми:ш «слу-
чаться» (¿-бу; )-у; -л; £-ми; ¥-иш),
в ауслауте — и и (КТб 25) бал бал «каменная статуя» («$ -ба; J -л; ^ -ба; J -л). Не встречается в анлауте. Руна 3-й:
в инлауте - ,Г 3 О (КТ621) йана «еще» (О-йа; 3 -й; ^ -а);
в ауслауте - ) & > S (КТм5) бу :дун «народ» (й-бу; >-у; &-ду; 3-й).
В анлауте не встречается.
Руна Т-р:
в инлауте - J4"! Т Г 9 (КТм4) йирка: «на землю» (9-й; Г-и; Т-р; "1-ка; -а),
С ТМ К (КТб 13) турук «тюрк» (К-т; |М-у;
Т-р; *1-ук);
в ауслауте - Т Г 9 (КТм 4) йир «земля» (9-й; Г-и; Т-р).
В анлауте не отмечается.
Руна I -с:
в анлауте - ^ X У f\l I (КТм4) суладим «воевал» (1-е; (М -у; У-ла; Х-д; fr-им);
в инлауте -TIT (КТм13) и:рср «если будет» ([и:] Т-р; 1-е; Т-р);
в ауслауте - I £ Т (КТм4) и:рмис «не было» ([и:] Т-р; fr-ми; 1-е).
Руна К-т:
в анлауте - ГС К тиги «до» (К-т;
(■-иг; Г-и);
в инлауте - J" К У Г (КТмЗ) и:лта «у народа» (Г-и; У-ил; К-т; -а).
В памятниках каждая из следующих восьми рун-¿-б, 0-й, У-л, гН-н, Ч-р, Ч-с, ¿1 составляет с гласными а, и, у, у восемь слогов. Например, руна ¿-б дает такое сочетание: J -ба, аб, иб, би, уб, бу, уб, бу. Как видно из примеров, гласные могут стоять и перед слогом, и после него.
Каждая из рун -1-к, С-г, ¥-f, 4i -з, 1 -и, А-ч, ¥-ш, Н-к; также сочетается с четырьмя гласными а, и, у, у и составляет по восемь слогов. Например: *1 - ак, ка, ик, ки, ук, ку, ук, ку. Каждая из четырех рун <1, 4-, В, С составляет с ними два слога: А -иь;, ь;и, 4--уь;, ку, В-ук, ку, К -ук, ку, каждая из трех рун Н, О, i четыре слога: Н - анг, инг, унг, унг; Q - ант, иит, унт, унт; J - анч, инч, унч, унч.
Руна М означает один слог М-лт, руна 3 -слог йи:.
Как видно из примеров, рунический алфавит состоит из буквы и слога. Из-за того, что эта проблема до сих пор не решена, орхонский алфавит до сих пор в литературах дается по-разному. Наиболее распространенные алфавиты - из книг С.Е. Малова [2, с. 17]иА.М. Щербака [1, с. 138].
Примеры показывают, что рунический алфавит сложен, поэтому до настоящего времени нет правильного прочтения текстов орхонских
82
Э.А. Умаров
памятников, «...это весьма отрицательно сказывается на практике чтения текстов, порождая во многих случаях совершенно невероятный произвол в их интерпретациях» [3, с. 321].
Особо отметим, что в орхонских памятниках нет фонемы э, следовательно, в основе памятников лежит «и»кающий диалект древнетюркского языка.
Орхонские тексты - первый памятник тюркских народов УП-УШ вв. Правильная их транслитерация даст новые уникальные материалы по истории тюркских языков.
ЛИТЕРАТУРА
1. Щербак АМТюркская руника. СПб.: Наука, 2001. 152 с.
2. Малое С.Е. Памятники древнетюркской письменности. М.; Л., 1951.
3. Кляшторный С.Г. Современные проблемы исследования памятников древнетюркской письменности // Проблемы современной тюркологии. Алма-Ата, 1980.
REFERENCES
1. Shcherbak, A.M. Tyurkskaya runika [Turkic Runes]. St. Petersburg: Nauka press, 2001. 152 p. (in Russ.).
2. Malov, S.E. Pamyatniki drevnetyurkskoy pis'men-nosti [Monuments of Ancient Turkic Writing]. Moscow; Leningrad, 1951 (inRuss.).
3. Klyashtorny, S.G. Sovremennye problemy issle-dovaniya pamyatnikov drevnetyurkskoy pis'mennosti [Contemporary Issues in Studying Monuments of Old Turkic Writing]. In: Problemy sovremennoy tyurkologii [Issues in Contemporary Turkology]. Almaty, 1980 (in Russ.).
Условные сокращения
ТУ - Ту:йи:у^ук;;
КТб - Ку:ул ти:гин большая надпись;
КТм - Ку:ул ти:гин маленькая надпись, цифры
обозначают строку.
ИТОГИ КОНКУРСА НА ЛУЧШУЮ СТАТЬЮ, ОПУБЛИКОВАННУЮ В ЖУРНАЛЕ «ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ» В2016 ГОДУ
Р.Г. Буканова З.Я. Шарипова М.А. Идрисова
Президиум Академии наук Республики Башкортостан присудил: первую премию - Букановой Розе Гафаровне, доктору исторических наук, за статью «Земледелие и эволюция земельных отношений в башкирском обществе в трудах Р.З. Янгузина (к 75-летию со дня его рождения)» (№ 4, стр. 62-65);
две вторые премии - Шарыповой Зайтуне Яхиевне, доктору филологических наук, за статью «Творческая личность М. Акмуллы в свете восточной художественной традиции (к 185-летию со дня рождения поэта-просветителя)» (№ 4, стр. 66-71) и Идрисовой Миляуше Абраровне, кандидату искусствоведения, за статью «Башкирская протяжная песня («озон кой») в системе академического музыкального образования (из педагогического опыта профессора Миляуши Муртазиной)» (№ 4, стр. 60-66).
ПОЗДРАВЛЯЕМ!
