Традиционные ценности и культурное наследие в документах юнеско Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

НАСЛЕДИЕ

«Наше время отличается обострившимся интересом к истории и культурному наследию. Это меня очень радует, но и заставляет подчеркнуть, что технический прогресс, самые высочайшие достижения естественных наук, экономики и так далее в конечном счете служат развитию человеческой культуры, если принять понятие «культура» в его широком, гуманистическом смысле. Природа создала человека с его колоссальными, до сих пор в большей своей части нереализованными творческими возможностями. Постепенно раскрывая эти возможности, человечество рожает произведения высочайшей культуры. Их мы называем памятниками. Памятники культуры могут быть самыми разнообразными - это и народная песня, и костюм, и творение зодчего, поэта, художника, плотника, кам-нерезца, кузнеца... Перечислять можно бесконечно. Показатель культуры - отношение к памятникам». (Д.С. Лихачев. «Память преодолевает время»)

Этими словами академика Лихачева альманах «Этнодиалоги» открывает рубрику «Наследие». Ждем ваших откликов.

Юрий Горячев, Владимир Захаров

Традиционные ценности и культурное наследие в документах ЮНЕСКО

Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) на протяжении своей 70-летней истории последовательно выступает в авангарде начинаний, касающихся заботы о мировом культурном наследии, сохранения традиционных ценностей и укрепления диалога цивилизаций, культур и религий. В современном мире тема ценности культурного наследия народов стоит в центре межцивилизационного диалога.

Ключевые слова: традиционные ценности, культурное разнообразие, ЮНЕСКО, культурное наследие, межцивилизационный диалог, культурное самовыражение, сохранение наследия, языковое разнообразие, общечеловеческие ценности, национальная культура

ЮНЕСКО, являясь специализированным учреждением системы ООН по вопросам образования, науки и культуры, обладает полномочиями разрабатывать и принимать международные нормативные акты универсального значения в указанных областях. Организа-

т а)

ос

,0

£

Юрий Алексеевич Горячев,

профессор кафедры международного (поликультурного образования) и интеграции детей мигрантов в школе Московского института открытого образования (ГАОУ ВО МИОО), член Координационного комитета кафедр ЮНЕСКО Российской Федерации, кандидат исторических наук (Москва), [email protected]

Владимир Федорович Захаров,

начальник протокольного отдела Московского института открытого образования (Москва), [email protected]

ция на протяжении своей 70-летней истории последовательно выступает в авангарде начинаний, касающихся заботы о мировом культурном наследии, сохранения традиционных ценностей и укрепления диалога цивилизаций, культур и религий.

ЮНЕСКО ориентирует государства на комплексное применение международной нормативной базы в интересах укрепления и развития традиционных культур, уважения ценностей культурного наследия. Основу такой нормативной базы составляют следующие международные конвенции ЮНЕСКО: Конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта («Гаагская конвенция», 1954); Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия 1972 года; Конвенция об охране нематериального культурного наследия 2003 года; Конвенция об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения 2005 года.

ЮНЕСКО также руководствуется международными соглашениями, в которых содержатся взгляды, принципы и методы, реализуемые в системе Всемирного наследия. В их числе: Рекомендация о сохранении красоты и характера пейзажей и местностей (1962); Рекомендации о сохранении в национальном плане культурного

и природного наследия (1972); Рекомендации о сохранении и современной роли исторических ансамблей (1976); Рекомендации об участии и вкладе народных масс в культурную жизнь (1976). Темы правовой зашиты традиционных ценностей, разнообразия и диалога культур обсуждаются на сессиях Генеральных конференций ЮНЕСКО и межправительственных форумах с принятием на них стратегических и среднесрочных программ, а также рекомендаций.

1. Культурное разнообразие так же необходимо для человечества, как биоразнообразие для живой природы

Идея создания международного движения в защиту наследия возникла после Первой мировой войны и актуализировалась в связи с массовыми разрушениями объектов культурного наследия во время Второй мировой войны. В 1954 году по инициативе ЮНЕСКО в Гааге была созвана международная конференция по вопросам защиты культурных ценностей в случае вооруженного конфликта. Ее решения получили широкую поддержку во всем мире. Актуальность положений Гаагской конвенции, первого международного договора, посвященного исключительно защите культурного наследия в случае вооруженного конфликта, очевидна и сегодня. Об этом свидетельствуют преступные факты разрушения всемирных памятников мировой культуры и мемориалов героям - освободителям народов от фашизма [1].

Согласно статьи 1 Гаагской конвенции культурными считаются «ценности, движимые или недвижимые, которые имеют большое значение для культурного наследия каждого народа, такие, как памятники архитектуры, искусства или истории, религиозные или светские, археологические месторасположения, архитектурные ансамбли, которые в качестве таковых представляют исторический или художественный интерес, произведения

с! -а

ь 5 искусства, рукописи, книги, другие предметы художе-

=51 ственного, исторического или археологического зна-

1 | чения, а также научные коллекции или важные коллек-

§ | ции книг, архивных материалов или репродукции

Л ^ ценностей,указанныхвыше...» [1].

^ I В 1966 г. была принята Декларация принципов меж-

55 | дународного культурного сотрудничества. В ней ста-

£ Щ вятся задачи распространения знаний и достоверной

| информации; содействия развитию дарований и обога-

щению различных культур; выявлению идей и ценностей, способствующих созданию обстановки дружбы и мира между народами, лучшему пониманию образа жизни каждого из них; предотвращению проявлений враждебности в отношениях и выражении мнений.

Тема традиционных ценностей и разнообразия мирового культурного наследия продолжает занимать одно из центральных мест в повестке нового тысячелетия [2]. В 2001 г. была принята Всеобщая декларации ЮНЕСКО о культурном разнообразии. Формы культуры - подчеркивается в документе - изменяются во времени и пространстве, а культурное разнообразие проявляется в неповторимости и многообразии особенностей. Обоснованный в докладе ЮНЕСКО вывод о том, что «культурное разнообразие так же необходимо для человечества, как биоразнообразие для живой природы», получил международное признание. «Культурное разнообразие, - гласит ст. 1 Декларации, - является общим достоянием человечества и должно быть признано и закреплено международными правовыми документами в интересах нынешнего и будущих поколений» [3].

Одобренный Генеральной конференцией План действий ЮНЕСКО по осуществлению положений Декларации в числе основных направлений образовательной деятельности предусматривает:

- поощрение обмена знаниями и эффективной практикой в области культурного плюрализма с целью создания в неоднородных обществах условий для интеграции людей и групп, имеющих разные культурные корни;

- поощрение языкового разнообразия - при сохранении уважения к родному языку - на всех уровнях образования везде, где это возможно, а также изучения нескольких языков с самого раннего возраста;

- содействие с помощью образования осознанию позитивной роли культурного разнообразия и совершенствование в этих целях разработки школьных программ и подготовки преподавателей;

- ежегодное проведение 21 мая Всемирного дня культурного разнообразия во имя диалога и развития.

2. От провозглашения права на достоинство и свободу к защите жизненных ценностей культурного наследия

Не будет преувеличением сказать, что в современном мире тема ценности культурного наследия народов стоит в центре межцивилизационного диалога. Приверженцы разных подходов спорят, находят общие точки соприкосновения, однако зачастую высказывают и прямо противоположные взгляды. То, что еще не так давно объединяло государства с разными взглядами, сегодня становится камнем преткновения. Наблюдается отказ от сложившихся универсальных ценностей по принципиальным вопросам культурного и духовно-нравственного развития, общепринятых традиций семейной и общественной жизни. В группе стран пересматриваются нормы морали и нравственности, стираются национальные традиции и различия наций и культур, -отмечается в обращении президента В.В. Путина: «От общества теперь требуют не только здравого признания права каждого на свободу совести, политических взглядов и частной жизни, но и обязательного призна-

с! -а

ь ния равноценности, как это не покажется странным, до-

! | бра и зла, противоположных по смыслу понятий» [4].

1 | При этом оппоненты часто ссылаются на принятую

| | ООН в 1948 году Всеобщую декларацию прав человека,

Л ^ которая действительно признана мировым сообще-

^ | ством как система согласованных правил и ориентиров

55 | человеческого общежития. Содержащиеся в ней прин-

£ § ципы стали для ЮНЕСКО платформой для реализации

!? людьми гуманитарных прав на человеческое достоин-

ство и образование, на свободу передвижения и участие в культурной жизни общества, на права пользоваться благами научного прогресса.

Время, однако, постоянно вносит свои коррективы. После распада мировой колониальной системы на арену международной жизни вступили новые независимые государства. В повестку дня были поставлены вопросы развития и обеспечения права на историческую и культурную самобытность. В условиях противоречивых процессов глобализации проявляется стремление гражданского общества индустриальных государств и «новых экономик» развивающихся стран защитить культурные, цивилизационные и религиозные особенности.

Анализ текста Всеобщей декларации прав человека обнаруживает достоинства ее концептуальной основы и вместе с тем выявляет пробелы, очевидные для сегодняшнего дня. Отчасти это объясняется тем, что ее текст опирается на либеральные ценности, которые восходят к эпохе Просвещения. В то время забота о традиционных ценностях не соответствовала логике коренной ломки отживающей эпохи феодализма. Результаты современных исследований дефиниции «ценности» в трудах Ж.Ж. Руссо, Вольтера, И. Канта, Г. Гегеля, К. Ясперса, М. Вебера и других мыслителей позволили дать обобщенное их понимание как сложившихся ориентиров

и результатов человеческой деятельности, воспринимаемых как «идеалы и императивы» [5; 6]. Пафосом идеалов свободы и равенства пронизаны Декларация независимости США (1776 г.) и французская Декларация прав человека и гражданина (1789 г.). Однако формальное провозглашение равных прав, как известно, не стало императивом к установлению всеобщего равенства в реальности.

Насколько оправданны утверждения об универсальности «западных ценностей», к которым настойчиво побуждают прийти другие народы и цивилизации? По своей природе ценности являются идеальными объектами, а потому их познание отличается от познания истины. В свою очередь, познание ценностей, как писал Н.Н. Алексеев, «не есть акт безразличного приспособления к безразличному предмету. Это есть акт участия в существе самой ценности, пребывания ценности в самой жизни и жизни в ценности» [7]. Исключительно важно понимать, что сущность жизненных ценностей человечества значительно шире «западных» или «восточных». Им присуще богатство многообразия. Так, например, автор труда «Столкновение цивилизаций?» С. Хантингтон отмечал: «Западные представления и идеи фундаментально отличаются от тех, которые присущи другим цивилизациям. В исламской, конфуцианской, буддистской и православной культурах почти не находят отклика такие западные идеи, как индивидуализм, либерализм, конституционализм, права человека, равенство, свобода, верховенство закона, демократия, свободный рынок, отделение церкви от государства. Да и сам тезис о возможности «универсальной цивилизации» - это западная идея. Она находится в прямом противоречии с партикуляризмом большинства азиатских культур, с их упором на различия, отделяющие одних людей от других» [8].

^ * ? а

с! -а

Несмотря на использование понятия традиционных ценностей человечества в текстах международных актов, согласованное международно-правовое определение этого понятия пока не сложилось [9]. Поэтому шаги, предпринимаемые в этом направлении в наше время, особенно значимы. 27 сентября 2012 г. Совет ООН по правам человека рассмотрел предложение Российской Федерации и абсолютным большинством | голосов принял резолюцию «Поощрение прав человека

и основных свобод благодаря более глубокому пониманию традиционных ценностей человечества». Она была одобрена, несмотря на противодействие делегаций США и Евросоюза, выступивших против проекта. Соавторами документа стали более 60 стран, в том числе коллективно члены Организации исламского сотрудничества и Лиги арабских государств. Широкая поддержка документа отражает укрепление понимания взаимосвязи между правами человека и традиционными ценностями человечества, стремление к поиску таких решений по обеспечению подлинной универсальности прав человека, которые должны учитывать культурные, цивилизационные, исторические и религиозные особенности обществ и государств. Важную роль в утверждении этих ценностей играют семья, общество и образовательные учреждения [10].

Существующие подходы к определению традиционных ценностей весьма разнообразны. Традиционными называют ценности, выражающие приверженность конституционным и иным нормативно-правовым нормам, стратегиям социального развития и религиозным доктринам. Их важная составляющая - ценности традиционных для общества религий / конфессий. К традиционным ценностям также относят совокупность духовных идеалов и поведенческих традиций тех или иных этнических общностей, в которых находит отражение их

историческое своеобразие [11]. Понятие о традиционных ценностях трансформируется на разных этапах исторического развития.

В настоящее время есть широкое понимание того, что важнейшими традиционными ценностями человечества, определяющими развитие индивида и всего общества, являются «достоинство и свобода». Концепция свободы и достоинства сформулирована в преамбуле Устава ООН и Всеобщей декларации прав человека. В Уставе ЮНЕСКО подчеркивается, что для поддержания человеческого достоинства «необходимо широкое распространение культуры и образования среди всех людей на основе справедливости, свободы и мира».

Право на достоинство и свободу зафиксировано в других международных документах, в конституциях многих государств. В нашей стране они закреплены в ст. 2 и ст. 21 Конституции РФ. В первой из них зафиксирован принцип: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью». А статья 21 гл. 2 закрепляет это как одно из прав человека и гражданина: «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления» (ч. 1 ст. 21, Конституция РФ).

С годами понятия «культурное наследие» и «культурная ценность» приобретают все более широкий смысл. В самом общем виде культурное наследие - это «совокупность объектов окружающего человека мира, признаваемых на основе культурного опыта человечества и его предпочтений культурным ценностям» [12; 13]. Понятием «культурные ценности» принято обозначать предметы материального и духовного мира, имеющие в представлении мирового сообщества культурную значимость. В разных определениях подчеркивается их историческая, художественная, эстетическая и научная ценность как объектов и явлений культуры. Общим для

с! -а

| § них являются отображение особенностей наследия на-

! | циональной культуры и связь с историей конкретного

з | народа.

| | После окончания Второй мировой войны было до-

§ | стигнуто согласие о широком понимании культурного на-

^ 5 следия как совокупности недвижимых памятников исто-

55 | рии, культуры и природы, имеющих особую ценность

£ Щ для мира, страны, региона. Оно отражено в Конвенции

£ ЮНЕСКО «Об охране Всемирного культурного и при-

родного наследия», принятой на XVII сессии Генеральной конференции Организации в 1972 г. Согласно данному документу под культурным наследием понимаются памятники, ансамбли, достопримечательные места (произведения человека или совместные творения человека и природы), а также зоны, включая археологические достопримечательные места, представляющие выдающуюся универсальную ценность с точки зрения истории, эстетики, этнологии или антропологии [14].

Данная Конвенция - наиболее широко распространенное международное соглашение. Список всемирного наследия ЮНЕСКО насчитывает около тысячи природных, культурных и смешанных объектов, имеющих выдающуюся универсальную ценность. Столица России представлена в Списке всемирного наследия Московским Кремлем и Красной площадью, ансамблем Новодевичьего монастыря и церковью Вознесения в Коломенском. В списке мирового культурно-исторического наследия от России также значатся исторический центр Санкт-Петербурга, историко-архитектурные памятники Новгорода и Ярославля, Казанский кремль, цитадель - старый город Дербент. Некоторые объекты включены по природным критериям и признаны феноменом исключительной красоты и эстетической важности. В их числе - озеро Байкал, вулканы Камчатки, Золотые Алтайские горы и горы Западного Кавказа.

Статьи Конвенции констатируют важность строгого соблюдения содержащихся в документе положений о необходимости «коллективной охраны объектов выдающегося универсального значения», в том числе «в связи с масштабом и серьезностью новых опасностей, которые им угрожают». Даны определения культурного и природного наследия; приводится понимание термина «международная охрана» как создания «системы международного сотрудничества для оказания государствам - сторонам Конвенции помощи в усилиях, направленных на сохранение и выявление этого наследия». Каждое государство - участник Конвенции признает «обязанности по обеспечению идентификации, охраны, сохранения и популяризации культурного и природного наследия, расположенного на его территории, а также обязанности по передачи этого наследия будущим поколениям лежат в основном на данном государстве».

3. Нематериальное культурное наследие

Одновременно на протяжении последних десятилетий наблюдается тенденция к трансформации самого понятия «культура» - от представлений о культуре как о сфере литературы и искусства к более широкой ее трактовке, включающей системы ценностей, традиции, разнообразие образов жизни. В достаточно острой форме вопрос этот был поднят ЮНЕСКО в докладе Всемирной комиссии по культуре и развитию, представившей в 1995 году рекомендации составить реестр всех культурных прав, которые не охраняются действующими соглашениями. Предлагалось также внести соответствующие коррективы в действующие на тот момент нормы международного права, составить кодекс поведения в области культуры. Особое внимание обращалось на необходимость содействия в вопросах куль-

с! -а

§ й турного развития коренным и малочисленным наро-

! | дам. В принятой в 1997 г. в Салониках (Греция) Хартии

Ц | ООН «В поддержку культуры» наследие определяется

= 1

I | как вся совокупность природных и культурных элемен-

§ | тов, материальных и нематериальных [15; 16].

^ I Эти позиции были учтены в Конвенции ЮНЕСКО

об охране нематериального культурного наследия £ Щ (2003 г.), которая в условиях глобализации стала отве-

рг том на потребность мирового сообщества в правовой

защите культурных прав, неохраняемых действовавшими правовыми актами. Конвенция нацеливает на обеспечение охраны, уважения и внимания международного сообщества к корневым ценностям культурных традиций, умений и навыков народных мастеров. Государства - участники Конвенции призваны сохранять фольклор и традиции устного творчества (включая языки как носители нематериального культурного наследия), зрелища, ритуалы, праздники и обычаи, связанные с природой и окружающим миром, а также традиционные ремесла.

В соответствии с Конвенцией 2003 г. нематериальное культурное наследие включает «обычаи, формы, представления и выражения, знания и навыки, а также связанные с ними инструменты, предметы, артефакты и культурные пространства, признанные сообществами, группами и, в некоторых случаях, отдельными лицами в качестве части их культуры» [17]. Отмечается, что для целей настоящей Конвенции принимается во внимание только то нематериальное культурное наследие, которое согласуется с существующими международными правовыми актами по правам человека. Предусмотрен созыв раз в два года сессии Генеральной ассамблеи государств, ратифицировавших конвенцию, и учреждение Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия. Определены меха-

низмы международного сотрудничества и взаимопомощи, критерии создания репрезентативного списка нематериального культурного наследия человечества и списка нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочных охранных мерах. Сформирован целевой фонд.

В задачи Межправительственного комитета входит содействие достижению целей Конвенции, в том числе путем поощрения и обеспечения мониторинга ее исполнения, отбор предложений для включения в списки такого наследия и представления их на утверждение Генеральной ассамблеи.

Списки нематериального культурного наследия пользуются большой популярностью и активно пополняются, в том числе совместными предложениями государств. Так, Азербайджан, Иран, Индия, Киргизия, Пакистан, Турция, Узбекистан и другие предложили внести в список праздник «Новруз». В перечень рассмотренных и одобренных предложений входят башкирский эпос «Урал-батыр», белорусские фестиваль «Берегиня» и рождественский обряд «Калядные цари», якутский героический эпос «Олонхо», азербайджанский мугам, искусство ашугов и ковроткачество, китайская каллиграфия и аргентинское танго, киргизский эпос «Манас», королевский балет Камбоджи, балтийские праздники песни и танца. В 2009 г. на Генеральной конференции ЮНЕСКО была одобрена инициатива об учреждении Регионального музейного центра на базе Московского государственного объединения художественного историко-архитектурного и природно-ланд-шафтного музея-заповедника «Коломенское».

Принятая в октябре 2005 года Конвенция об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения закрепила международно-правовые аспекты создания условий для «свободного взаимодействия раз-

= (? с! -а

ь личных культур на взаимовыгодном основе», а также

§ ^

¡5 | «суверенные права государств на поддержку, принятие

з | и осуществление политики и мер, которые они счи-

| | тают надлежащими для охраны и поощрения разноо-

§ | бразия форм культурного самовыражения на своей тер-

^ | ритории» [18]. Документ отражает договоренности

55 | государств - участников в области образования и повы-

£ § шения информированности общественности. Согласно

ст. 10, участники (а) содействуют лучшему и более глубокому пониманию важности охраны и поощрения разнообразия форм культурного самовыражения, в частности с помощью программ в области образования и повышения информированности общественности; (Ь) сотрудничают с другими участниками и международными и региональными организациями для достижения целей настоящей статьи; (с) прилагают усилия по стимулированию творчества и укреплению потенциала путем разработки образовательных программ и программ профессиональной подготовки и обменов.

В ноябре 2015 г. в Париже состоялась Генеральная конференция ЮНЕСКО, на которой были приняты и предложены к осуществлению «Рамки действий по реализации новой повестки дня в области образования на период до 2030 года». Основные положения Рамок действий были согласованы на Всемирном форуме по вопросам образования и отражены в Инчхонской декларации (Инчхон, Республика Корея). Утвержденная Генеральной конференцией ЮНЕСКО в окончательной редакции программа «Образование - 2030» призывает государства «обеспечить инклюзивное, основанное на праве справедливости, качественное образование и создать благоприятные возможности для непрерывного обучения в течение всей жизни для всех» [19]. В рекомендациях ЮНЕСКО отмечается, что качественное образование стимулирует развитие творче-

ства и знаний, обеспечивает приобретение основополагающих умений, навыков и грамотности, а также аналитических, когнитивных, социальных навыков, в том числе в решении проблем межличностного общения. Оно также формирует навыки, ценности и установки, позволяющие гражданам вести здоровую и полноценную жизнь, принимать информированные решения и реагировать на местные и глобальные вызовы посредством образования для целей устойчивого развития и воспитания ответственной глобальной гражданственности» [20].

В области охраны, популяризации и передачи наследия принятая Генконференцией программа действий ЮНЕСКО в осуществлении целей новой повестки устойчивого развития ООН на период до 2030 года предусматривает охрану и сохранение наследия во всех его формах и популяризацию его рационального и устойчивого использования - с тем чтобы подчеркнуть центральную роль наследия в качестве вектора диалога, сотрудничества и международного взаимопонимания. К этому рекомендуется стремиться, в частности, через разработку и внедрение комплексной программы по образованию в области наследия, предоставление детям и молодежи базовых знаний в отношении сохранения и ценности наследия, содействие повышению осведомленности местных сообществ об их наследии и воспитанию бережного к нему отношения.

В области поощрения творчества и разнообразия форм культурного выражения предусматривается укрепление правовой, политической и институциональной среды, способствующей развитию живого наследия и творчества и поддержанию разнообразия форм культурного самовыражения путем охраны и развития нематериального культурного наследия.

Государствам - членам ЮНЕСКО рекомендуется разработать рамочную основу партнерских связей и сотруд-

ничества на национальном, региональном и международном уровнях в целях оказания поддержки в областях сохранения наследия, устойчивого социального, образовательного и экономического развития и межкультурного диалога. Российская Федерация, являясь членом ЮНЕСКО и участником международных соглашений, учитывает в своей законотворческой деятельности положения соответствующих конвенций по гуманитарным вопросам.

Библиография:

1. Информация об осуществлении Гаагской конференции 1954 г. «О защите культурных ценностей в случае вооруженных конфликтов» и двух протоколов к ней от 1954 г. и 1999 г. // Официальный сайт ЮНЕСКО. [Электронный ресурс]: Метод доступа: http:/ /unesdoc.unesco.org/images/0014/001407/140792R.pdf (дата обращения 09.04.2016)

2. Горячев Ю.А. Международное образование и деятельность ЮНЕСКО: практика и тенденции развития. Учебное пособие. М.: ГАОУ ВПО МИОО - Этносфера, 2012. 192 с.

3. Всеобщая декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии. Принята 31-й сессией Генеральной конференции ЮНЕСКО, Париж, 2 ноября 2001 г.

4. Послание Президента России В.В. Путина к Федеральному Собранию, 12.12.2013 г. // Президент России. Официальный сайт [Электронный ресурс]: Метод доступа: http:// kremlin.ru/events/president/news/19825 (дата обращения 11.03.2016)

5. Кузевалова А.Л. Ценности и культура: подходы к определению понятий. Анализ различных вариантов дефиниций // [Электронный ресурс]: Метод доступа: http:// cyberleninka.ru/article/n/tsennosti-i-kultura-podhody-k-opredeleniyu-ponyatiy (дата обращения 12.04.2016)

6. Дежнев В.Н., Новикова О.В. Традиционные ценности: к определению понятия // Вестник Шадринского государственного педагогического института. 2015. №4 (28). С.96-101.

7. Алексеев Н.Н. Основы философии права. СПб.: Лань, 1999. 256 с. С.109.

8. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. №1. С.33-48.

9. Казановская Ю.А. Достоинство личности как традиционная ценность международного и внутригосударственного права // Ленинградский юридический журнал. 2013. №2. С.50-56.

10. Сообщение для СМИ «О принятии Советом ООН по правам человека российского проекта резолюции «Поощрение прав человека и основных свобод благодаря более глу-

бокому пониманию традиционных ценностей человечества: примеры наилучшей практики» // МИД России. Официальный сайт. [Электронный ресурс]: Метод доступа: http://archive.mid.rU//BD0MP/brp_4.nsf/sps/FD74E649332CFF3644257A86005BCDC8 (дата обращения 26.03.2016)

11. Крысько В.Г. Ценности национальные // Этнопсихологический словарь. М.: МПСИ, 1999. 343 с.

12. Дьячков А.Н. Культурное наследие. Культурные ценности // Российская музейная энциклопедия. Т. 1. М., 2001. 416 с. С.312.

13. Бельская С.А. К проблеме создания международной системы оценивания объектов культурного наследия // Гуманитарные научные исследования. 2013. №4 [Электронный ресурс]. Метод доступа: http://human.snauka.ru/2013/04/2621 (дата обращения: 30.03.2016)

14. UNESCO World Heritage Centre; сайт ЮНЕСКО [Электронный ресурс]: Метод доступа: http://nasledie.org.ru/baza.htm (дата обращения 29.03.2016).

15. Хартия ООН «В поддержку культуры», Салоники, 1997 г. // Комиссия РФ по делам ЮНЕСКО. [Электронный ресурс]: Метод доступа: http:www.unesco.ru/~pease/docs/ content/mo2000.htm (дата обращения 12.02.2016)

16. СоколоваА.С. Вклад ЮНЕСКО в сохранение всемирного культурного наследия // Теория и практика общественного развития. 2013. №11. С.389-394.

17. Конвенция об охране нематериального культурного наследия. Принята 17 октября 2003 года Генеральной конференцией ООН по вопросам образования, науки и культуры // ООН. Официальный сайт [Электронный ресурс]: Метод доступа: http://www. un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/cultural_heritage_conv.shtml (дата обращения 26.03.2016)

18. Конвенция об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения (2005 г.) // ЮНЕСКО. [Электронный ресурс]: Метод доступа: http://unesdoc.unesco. org/images/0014/001429/142919r.pdf (дата обращения 26.03.2016)

19. Инчхонская декларация. Образование - 2030: Обеспечение всеобщего инклюзивного и справедливого качественного образования и обучения на протяжении всей жизни // Этнодиалоги: научно-информационный альманах. 2015. №2 (49). С. 8-21.

20. Горячев Ю.А., Захаров В.Ф., Камышанов В.И. Межкультурное образование: рекомендации для управленческих кадров Московской системы образования в связи с принятием ООН и ЮНЕСКО новой повестки дня «Образование - 2030» // Межкультурное образование в современной школе. Научно-методические рекомендации / Под ред. Ю.А. Горячева. - М.: ГАОУ ВО МИОО, 2015. С.28.

Yuri Goryachev,

Professor of the Chair on International Education and Integration of Foreign Migrants' Children in School, Moscow Institute of Open Education, member of Coordination Committee of UNESCO Chairs of the Russian Federation, Ph.D. in History (Moscow), [email protected]

Vladimir Zakharov,

H ead of the Protocol Department, Moscow Institute of Open Education (Moscow), [email protected]

Traditional values and cultural heritage in UNESCO documents

Over its 70-year history United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization ( UNESCO) has been consistently in the forefront of undertakings aimed to preserve world cultural heritage, to reinforce traditional values and to strengthen dialogue of civilizations, c ultures and religions. In contemporary world the preciousness of cultural heritage of peoples is a central topic in cross-civilization dialogue.

Keywords: traditional values, cultural diversity, UNESCO, cultural heritage, cross-civilization dialogue, cultural self-expression, heritage preservation, linguistic diversity, universal human values, national culture

Дмитрий Абрамов

Западноевропейское средневековое наследие многонационального Крыма (Каффа)

Материал открывает серию очерков о средневековом наследии Крыма. Этот многонациональный регион является не только колыбелью культурно-исторического достояния народов Восточной и Юго-Восточной Европы. Он хранит и средневековые памятники западных христианских народов, в том числе наследие западноевропейского (северо-ита-льянского) Средневековья, колонии Генуэзской республики - Каффы.

Ключевые слова: многонациональный Крым, Каффа, историко-культурное наследие, Генуэзская республика, история Крыма, средневековые памятники Крыма

«Окружена высокими холмами Овечьим стадом ты с горы сбегаешь И розовыми белыми камнями В сухом прозрачном воздухе сверкаешь.