Студенческие работы ФсФ 2005 Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

СОЦИОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ

СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ ФСФ 2005

Е.Е Тумалева

РЕГУЛИРОВАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ВЫПУСКНИКОВ ШКОЛ

Образование - один из социальных институтов. Одной из актуальных проблем современного российского образования является проблема взаимосвязи его основных уровней. Особенно ярко она проявляется в нарушении преемственности среднего и высшего образования. В идеале процесс образования должен быть непрерывным. Необходимо, чтобы личность органично и беспрепятственно переходила с уровня на уровень (детский сад - школа - вуз - повышение квалификации). Но, сожалению, в действительности мы видим, что проблема преемственности образовательных уровней в российской системе стоит довольно остро. На мой взгляд, причина конфликта кроется в несогласованности уровней образования, а также во влиянии различных внешних факторов (политики, экономики) на систему образования в целом. Причинами нестабильности в системе образования являются:

• Коррумпированность и бездейственность бюрократического аппарата.

• Слишком жесткий контроль над образовательными приводит к торможению, «консервации» развития системы образования в целом.

• Автономность функционирования образовательных подсистем (например, школа и вуз), приводящая к разрыву

Существует множество предполагаемых путей выхода из данной ситуации. Мне хотелось бы подробнее рассмотреть связь школ и вузов, проблемы взаимоотношений этих подсистем образования.

В нашей стране существует ряд проблем, указывающих на отсутствие четких взаимосвязей между средним и высшим образованием.

Цель исследования заключается в выявлении особенностей и факторов профессионального самоопределения выпускников школы № 97 г. Ижевска.

Анализ анкет привел к следующим выводам:

1. Подавляющее большинство опрашиваемых(98%) указали в анкете, что собираются продолжить обучение в вузе. 26% учеников назвали своей будущей специальностью юриспруденцию. Также популярными среди учащихся являются экономика и программирование.

2. Большинство опрашиваемых сделали выбор в пользу таких факторов, как самореализация, возможность получения высокооплачиваемой должности (34% и 27% соответственно). Эти результаты подтверждают выводы многих исследователей о преобладании у современной молодежи ценностных ориентаций двух типов: ориентации на личностное саморазвитие и материальное благополучие.

3. Вместе с тем, статусные ориентации, связанные с возможностями получения диплома о высшем образовании, приобретения престижной и высокооплачиваемой специальности, является ведущим и составляют основу потребностей современной молодежи. Ориентации на профессиональное и личностное саморазвитие оказались лишь на втором месте, причем такой мотив, как «получение профессиональных знаний» оказывается для учащихся не самым ведущим в выборе профессионального образования (всего 11%). Это говорит о несформированности у молодых людей четких профессиональных ориентаций. Группы ценностных ориентаций по-разному выражены у юношей и у девушек: для юношей более характерны статусные ориентации и ориентации на внешние условия, а для девушек - ориентации на саморазвитие и социальное окружение.

4. Профориентационная работа в школе №97 проводится в основном на базе 9-х классов. Выпускники 11-х классов школы оценивают ее как малоэффектиную (39%).

5. Наиболее престижной учащиеся называют профессию экономиста (32%), программиста (26%), юриста (19%).

6. Преобладание статусных мотивов над профессиональными и неопределенность видения своего будущего у учащихся подтверждают также их планы, связанные с выбором сферы будущей занятости. Почти половина учащихся предполагает в будущем заниматься управленческой деятельностью, около четверти - заниматься коммерческой деятельностью.

7. Большинство учащихся (79%) признают недостаточность школьных знаний для поступления в вуз. Формами подготовки являются, прежде всего, подготовительные курсы (45,5% выборов), репетиторство (38%), дополнительные занятия в школе (экономика, информатика) (37%).

Можно предложить следующие направления регуляции взаимосвязи высшего и среднего образования.

1. Профориентационное направление: необходимость

целенаправленной профессиональной ориентации личности, начиная с ранних стадий ее развития и заканчивая поздними стадиями адаптации и идентификации.

2. Развивающие направления: использование технологий обучения, направленных на развитие самостоятельности мышления, творческих способностей личности, что будет способствовать более осознанному выбору учащимися своего будущего.

3. Практическое направление: реализация принципа непрерывной взаимосвязи обучения и практики как в школьном, так и в высшем образовании.

4. Системное направление: сотрудничество школ и вузов в процессе обучения и подготовки учащихся к дальнейшему образованию -корректировка образовательных программ школ и вузов, совместная работа школьных и вузовских педагогов и специалистов по профориентации.

5.

Н.Е. Хохрякова

ОСОБЕННОСТИ СТРАТЕГИИ ПОДБОРА КАДРОВ В КОММЕРЧЕСКОМ СЕКТОРЕ

Отбор кадров является исходным, а потому одним из наиболее важных этапов процесса управления персоналом. Концепция социально ориентированной рыночной экономики существенно модифицировала отношение к наемному персоналу, который стал рассматриваться как фактор, определяющий будущее благополучие и процветание предприятия. Для изучения стратегии подбора кадров в коммерческом секторе было проведено полуформа-лизованное интервью руководителей коммерческих предприятий. Цель исследования: выявление факторов, влияющих на подбор персонала в коммерческом секторе.

В результате интервью выяснилось, что наиболее эффективная и регулярно используемая форма поиска - личные связи, знакомства. «Личные связи и знакомства используются в первую очередь, потому что в этом случае берешь на работу не «темную лошадку», а человека, за которого поручились и дали соответствующую рекомендацию». Основной способ обеспечения компетентности и лояльности работников - подготовка кадрового резерва. «Рекрутирование из числа своих сотрудников - это более экономично и эффективно, нежели набирать людей со стороны». «Работник уже себя показал, все его знают, соответственно у него уходит меньше времени на адаптацию в новой специальности». Что касается обращения работников в организацию, оно используется регулярно, но малоэффективно, так как часто «люди обращаются, не представляя о специфике работы предприятия, но предъявляют повышенные требования к заработной плате».

Такая форма поиска, как Интернет еще не получила должного применения среди руководителей предприятий. Скорее всего, это связано с социально-территориальными факторами, то есть небольшая численность населения имеющих доступ к Интернету, низкая информированность. Руководители отмечают форму поиска через СМИ, считают ее менее эффективной, чем личные связи и рекрутирование, тем не менее, используют в том случае, когда нужен специалист, которого нельзя найти посредством личных связей или переобучения сотрудников.

Оценка проходящих отбор кандидатов на вакантную должность производится по разным системам требований, предъявляемых к их качествам. Все работодатели однозначно говорили, что основным требованиям является опыт работы. «Эта характеристика важна для

продуктивной и результативной работы без длительного адаптационного периода». «Сложился переизбыток молодых специалистов - юристов, экономистов, равно как и бухгалтеров. Без опыта их никто на работу не берет». Но здесь возникает парадокс: работодатели не готовы с легкостью

принимать на работу выпускников вузов, поскольку те еще не считаются профессионалами, но стремятся отобрать молодых с опытом, новыми взглядами. Зачастую ожидается, что опыт работы должен быть приобретен еще в период обучения: «Важны как знания, так и практический опыт. Дальновидные студенты уже курса с третьего-четвертого начинают суетиться, подрабатывать, опыта набираться, резюме «заполнять». Чаще, согласно мнениям руководителей, они стремятся принимать на работу специалистов среднего возраста, «сложившихся профессионалов».

Следовательно, на рынке труда обозначились две тенденции, во-первых, берут молодых, но с опытом работы, «приветствуются молодые, грамотные, коммуникабельные, перспективные», а во-вторых, специалистов среднего возраста, «потому что они больше способны отдаваться работе, не

обременены созданием семьи и учебы».

Большая значимость в современном обществе принадлежит образованию. По сути, образование - пропуск на рынке труда, повышающий конкурентоспособность, то есть такой социально-культурный капитал, с помощью которого повышаются шансы «быть принятым в игру». В последнее время наметилась тенденция «все в одном», согласно которой, важно иметь образование, но дополнительно к этому знания по юриспруденции, экономике и другим отраслям.

Знание иностранного языка при приеме на работу в коммерческий сектор не является определяющим, это, скорее всего, связано с низким уровнем международных связей или с его полным отсутствием. Пол не имеет большого значения, но данная характеристика играет роль для нанимающегося, в частности, когда мужчин не удовлетворяет заработная плата на предприятии, то он отклоняет это место работы. По существу такая проекция типичная, закрепленная гендерными стереотипами.

Компьютеризация всех сфер современного общества отражается и на рынке труда. Обязательное требование к нанимающимся - знание ПК. Отмечается предпочтение замужним и женатым работникам, имеющие детей, поскольку зачастую такие люди определены в материальном отношении и социальном статусе, кроме того, такой человек заинтересован в работе, так как за его спиной родственники.

Высказывания свидетельствуют о том, что значимым является такой критерий, как лояльность интересам фирмы. Само слово «лояльность» не звучало в интервью, но было представлено синонимами и эвфемизмами: «умение работать в команде», «корпоративная культура»,

«ориентированность на интересы компании». Часто именно в этом контексте употребляются слова «ответственность»,

«дисциплинированность», «адаптивность». Среди других вариантов были отмечены обучаемость, порядочность, аккуратность. Причем специфика коммерческого сектора в том, что больше ценится инициативность, предприимчивость, энергичность, нежели терпимость, усидчивость. Однако коммуникабельность, трудолюбие, человеколюбие, как обнаружили сами респонденты, характерны для любой сферы.

2006.№3

СОЦИОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ

На вопрос, какие специалисты пользуются спросом на рынке труда, руководители отмечали профессии экономиста, бухгалтера, юриста, хотя сами же признавали, что сложился переизбыток представителей данных специальностей, но отсутствуют именно высококвалифицированные специалисты. «Маркетинг - это область, которая сейчас очень актуальна для работодателей. Всем хочется знать состояние конкурентов, цен и куда организации двигаться дальше, поэтому маркетологи - востребованы на рынке труда». «Можно отметить востребованность всех специалистов, которые связаны, так или иначе, с дизайном: архитекторов,

проектировщиков, дизайнеров интерьера». Приведенный фрагмент свидетельствует о том, что люди с развитием благосостояния стали обращать внимание на окружающую их обстановку. Работодатели отмечают также востребованность квалифицированных рабочих, считают, что появился спрос на уже забытых некогда инженеров.

Анализируя ответы, об абстрактно-конструируемом типе «идеального работника», можно сделать вывод о том, что идеальный работник - это профессионал в своем деле, умеющий работать в коллективе, энергичный, постоянно повышающий свою квалификацию, «патриот своей организации», что подразумевает «должен сохранять коммерческую тайну». Вопросы коммерческой тайны в условиях жесткого конкурентного рынка, безусловно, актуальны, поэтому коммуникабельность сотрудников хороша до определенного предела.

Полярные суждения высказывали в вопросе о специфике подбора кадров в коммерческом секторе. «Не вижу принципиальной разницы, везде нужны люди, умеющие грамотно работать». Противоположные мнения следующие: «больше внимания уделяется личным качествам работника, рассматриваются перспективы его карьерного продвижения». «В

коммерческих предприятиях нет строгих ограничений по должностным инструкциям как в государственных, что дает работнику возможность проявить свои способности, важны предприимчивость, обучаемость, энергичность, трудолюбие». Скорее всего, специалисты своего дела, профессионалы нужны везде, но коммерческий сектор более открытая, динамично развивающаяся система, требующая быстрой реакции на изменения рынка, предугадывания ситуаций, работы в условиях жесткого конкурентного рынка.

А.М. Черемных

Одним из ключевых направлений модернизации российского образования является создание эффективной системы государственно-

ПЕРСПЕКТИВЫ ОБЩЕСТВЕННОГО

РАЗВИТИЯ Г<

УПРАВЛЕНИЯ

ГОСУДАРСТВЕННО-[Я СРЕДНИМ

ОБРАЗОВАНИЕМ В г.ИЖЕВСКЕ

общественного управления на федеральном, региональном и муниципальном уровнях, а также в отдельных образовательных учреждениях. Вплоть до настоящего времени закрепленные в Законе РФ "Об образовании" 1992 г. принципы государственно-общественного управления не реализуются в полной мере, что обусловлено многими факторами. К ним относятся, в частности: отсутствие нормативно-правовой базы, регламентирующей

участие общественности в управлении образованием; несформированность механизмов привлечения граждан к принятию решений;

незаинтересованность представителей официальной образовательной власти в делегировании части своих полномочий иным субъектам управления и ряд других. Соответственно, актуальным является изучение теоретических и практических аспектов становления государственно-общественного управления образованием, в первую очередь, с целью разработки эффективных проектов и программ модернизации существующей системы управления на всех уровнях.

Основная ответственность за происходящие изменения в системе среднего образования ложится на муниципальное звено в управлении.

Именно на этом уровне сосредоточены наибольшие возможности для развития системы образования. Кроме того, общественное управление образованием, являясь одной из форм участия граждан в процессе управления городом, становится существенным фактором развития местного самоуправления как социального института гражданского общества. В документе «Стратегия устойчивого развития города Ижевска» подчеркивается значимость распространения активных форм общественного участия в решении тех или иных городских проблем. Таким образом, исследование существующей практики и перспектив участия граждан в процессах, происходящих в городском образовании, является необходимым условием модернизации управления муниципальной системой образования.

Исследование, проведенное Факультетом социологии и философии УдГУ в 2004 г., было направлено на выявление и анализ ресурсов местного сообщества для формирования института государственно-общественного управления средним образованием в г.Ижевске. В качестве ключевого ресурса рассматривалась готовность граждан включаться в процессы, происходящие в системе образования города, и участвовать в принятии управленческих решений в этой сфере. В исследовании приняли участие более ста руководящих работников предприятий и организаций различных форм собственности, представляющих внеобразовательные сферы городской жизни.

Результаты исследования позволили сделать вывод о позитивном отношении большинства опрошенных руководителей к идее общественного участия в управлении системой среднего образования г.Ижевска. По мнению респондентов, включение различных категорий граждан в процессы принятия управленческих решений, касающихся образования, является необходимым. Только треть опрошенных считает, что ключевая роль в управлении должна принадлежать руководителям образовательного ведомства. Респонденты

отмечают также, что все без исключения задачи, стоящие перед системой образования, должны решаться органами официальной образовательной власти совместно с гражданами.

Половина организаций г.Ижевска, руководители которых были опрошены, так или иначе участвуют в образовательных мероприятиях, сотрудничают с учебными заведениями, причем треть респондентов назвали подобное взаимодействие достаточно регулярным. Часть опрошенных отмечают, что поддержка образования является для их организаций одним из приоритетных направлений социальной политики. Предприятия и организации города, имеющие опыт участия в образовательных процессах, практикуют разнообразные виды сотрудничества, в том числе занимаются обеспечением мероприятий, проектов, программ в сфере образования различными ресурсами. Причем, по мнению опрошенных, на сегодняшний день ресурсы их организаций востребованы системой образования в гораздо меньшей степени, чем это могло бы быть. Мотивы взаимодействия необразовательных организаций с образовательными различны, однако могут быть разделены на две группы: прагматические, связанные с ориентацией на извлечение собственной выгоды от сотрудничества, и идеологические: почти половина опрошенных руководителей организаций, имеющих опыт участия в образовательных процессах и взаимодействия с учебными заведениями, убеждены в том, что совершенствование системы образования является заботой всех граждан, так как от ее эффективного функционирования и развития зависит будущее города.

Полученные в ходе исследования данные позволили также сделать вывод о том, что значительная часть респондентов в той или иной мере заинтересована в возможности участия в управлении системой образования. При этом одним из основных условий, необходимым для более активного включения организаций в образовательные процессы, опрошенные считают готовность к подобному взаимодействию представителей образовательного ведомства и учреждений. Показательно, что респонденты демонстрируют готовность сотрудничать с системой среднего образования в ситуации крайней неудовлетворенности положением дел в этой сфере в г.Ижевске: лишь четверть опрошенных руководителей в незначительной мере удовлетворены состоянием городского среднего образования.

В целом, результаты исследования подтвердили гипотезу о существовании в г.Ижевске общественных ресурсов для развития системы среднего образования и формирования системы управления, основанной на принципах партнерства государственных структур и гражданских институтов. Однако значительная часть этих ресурсов не актуализирована, т.е. может рассматриваться только в качестве социальных возможностей индивидов и организаций, не реализующихся в настоящее время. В этой ситуации особое значение приобретают проекты, направленные на активизацию ресурсов внеобразовательных сфер городской жизни для развития образования.

А.А. Хохрина

ИМИДЖЕВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ В ПОЛИТИКЕ

Феномен выборов оказывает решающее воздействие на трансформацию политической системы и формирование гражданского общества. Выбор политика, в зависимости от его уровня, определяет вектор развития страны, региона, города, а, следовательно, судьбу и жизнь граждан, поэтому становится актуальным и необходимым исследование причин и мотивов выбора того или иного кандидата. Рассмотрение имиджа политического лидера в контексте российской политической действительности является актуальным ещё и потому, что политика в нашей стране всегда носила персонифицированный характер. Данное обстоятельство придаёт дополнительный интерес исследуемой проблематике.

Современный политический процесс, в том числе и в России, характеризуется исследователями интенсивной виртуализацией. Составной частью этого процесса можно назвать активное использование политиками определённых имиджевых характеристик с целью воздействия на массовое политическое сознание, и, как следствие, на электоральный выбор. Виртуальный образ, как правило, срастается с личностью политика, действует наряду с ней, иногда даже заменяет её. Неоспоримое значение политического имиджа как одного из компонентов процесса виртуализации побуждает к научному рассмотрению и анализу явления виртуальности политики, в том числе и с позиций социологической теории.

Актуальным становится поиск политико-социологических зависимостей, которые управляют процессом восприятия имиджа политика, выявление таких качеств, которые являются востребованными электоратом. Для осознания происходящих в политической сфере трансформаций, оказывающих непосредственное влияние на всё общество, необходимо выяснить, кто является акторами политики, какими мы их видим и какими хотим видеть. Главная проблема заключается в несоответствии реальных образов политических деятелей ожидаемыми населением имиджевыми характеристиками, которыми, по мнению электората, и должен обладать «идеальный политик». Поэтому современным политическим лидерам всё чаще приходится обращаться к имиджмейкерам, политтехнологам, спин-докторам и другим профессионалам, связанным с исследованием, созданием, корректировкой, трансляцией имиджа политического лидера и информации о нём, чтобы соответствовать, говоря словами Д. Истона, «требованиям населения». В этой связи следует подчеркнуть особую роль социологов, в компетенцию которых входит исследование и обоснование особенностей реагирования электората на сформированные и транслируемые имиджевые характеристики.

Как уже было сказано, возможности социологии в исследовании и обосновании востребованных имиджевых характеристик довольно обширны.

В рамках социологической науки можно выделить два её уровня, каждый из которых вносит весомый вклад в разработку проблемы определения значимых для электората составляющих имиджа. Прежде всего, это -теоретический уровень, представляющий интерес использованием

методологических установок. В частности, применение положений структурно-функционального подхода позволяет рассматривать имидж политика в качестве реакции политической системы (кандидата на выборные должности) на воздействие социальной среды (электората). Такая исследовательская позиция предполагает, что, конструируя публичный образ, политический лидер и его команда исходят из того, что в имидже задаются стандарты, характеристики, которые являются значимыми и ценными для определённой аудитории. На основе действия этих заданных характеристик можно ожидать предвиденные «реакции-санкции» со стороны электората. Наличие двусторонней связи, с одной стороны, - заданных характеристик, воплощённых в имидже, а с другой, - реакцией на них населения, служит способом поддержания общественного равновесия.

Поскольку в процессе создания политического имиджа подразумевается воздействие не на электорат в целом, а на сегментированные его группы, постольку использование положений социокультурного подхода несёт в себе, наряду с применением структурно-функционального анализа, исследовательско-эвристический потенциал. Востребованность и

эффективность тех или иных характеристик зависит, согласно представителям данного подхода, от политической культуры, традиций и особенностей общества, выбранного в качестве объекта исследования. В этом случае российское общество являет собой уникальное исследовательское поле, прежде всего тем, что характеризуется особым менталитетом и социальным опытом народа, специфическими историческими традициями, трансформирующимся состоянием общественного сознания. Отмечается также, что в рамках конкретного общества необходимо сегментирование его членов на группы по возрастным, половым, статусным, профессиональным и другим критериям, поскольку на разные группы приоритетное значение при выборе политика оказывают различные имиджевые характеристики.

Прикладной (инструментальный) аспект социологии заключается в подтверждении/опровержении высказанных на уровне теории гипотез эмпирическими данными. И здесь методы социологии, в сочетании с психологическими, маркетинговыми и другими, выступают главным инструментом получения информации о состоянии объекта исследования. Например, с помощью методов массовых опросов или, ставших теперь популярными методов фокус-групп, политические лидеры могут получить сведения об отношении к ним различных групп населения. А это, частично, и есть информация об имиджевых характеристиках, которые сформировались в общественном мнении. На основе её социологической интерпретации, можно установить, какие имиджевые характеристики политического лидера являются приемлемыми и активно поддерживаемыми населением, а какие требуют корректировки и оптимизации.

Можно с достаточной уверенностью утверждать, что понятие «имидж» остаётся малоразработанным в социологической теории. Это приводит к необходимости его дальнейшего исследования и обоснования. Научная рассмотрение данного понятия позволяет адекватно и обоснованно определить, какие именно имиджевые характеристики важны для электората, на какие составляющие имиджа необходимо делать акцент, продвигая кандидатуру конкретного политика. Выявить и обозначить общую тенденцию предпочтений российского электората в отношении характеристик «идеального политического лидера» и его составляющих оказывается реальным при обращении к возможностям, предоставляемым социологией.

Е.А. Максимова

РОЛЬ СРЕДСТВ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ В ПРОЦЕССЕ ФОРМИРОВАНИЯ ИМИДЖА ИНСТИТУТА СЕМЬИ

На протяжении нескольких десятилетий в России наблюдается устойчивый интерес к исследованию брачно-семейных отношений. Между тем, переоценка индивидами традиционных установок социального поведения, вызванная различными социальными изменениями, приводит к усилению потребности в специальном изучении брачно-семейных норм и ценностей как целостной системы, их дифференциации в обществе, а также в анализе представлений о браке и семье. В настоящее время все большую актуальность приобретают исследования семейного образа жизни, изображения семьи в СМИ, что обусловливает введение в научный дискурс такого понятия, как ”имидж семьи”.

Возрастающая роль имиджа различных социальных объектов, в качестве которых могут быть как отдельные индивиды, так и группы или организации, актуализирует изучение феномена имиджа в контексте рассмотрения явлений социальной и культурной сфер общественной жизни. Специфика категории “имидж” обусловливает интеграцию

методологических ресурсов различных дисциплин, что позволяет изучать ранее не рассматриваемые аспекты данного явления. Так, на стыке социологии семьи, имиджелогии и психологии имиджа возникло новое направление, объектом внимания которого стал имидж семьи.

В центре внимания специалистов в области семейной имиджелогии -проблемы формирования имиджа семьи, характеристика его составляющих, факторы, воздействующие на создание определенного образа семьи. Для эмпирических исследований в этом направлении характерен анализ средств массовой коммуникации, телевизионной рекламы, телесериалов, радиоэфира с целью выявления особенностей изображения семьи, внутрисемейной

ролевой структуры и событий семейной жизни, характерных признаков современной семьи.

В целом, имидж института семьи можно определить как образ семьи в массовом сознании, предполагающий совокупность гендерных стереотипов, ценностных ориентаций, оценочных суждений относительно тенденций развития различных форм семейного взаимодействия в конкретных социально-исторических условиях. В качестве составляющих имиджа института семьи как определенного социального конструкта выступают семейная идеология, отражающая семейные приоритеты в массовом сознании, стили семейного взаимодействия, поло-ролевые образы мужа и жены, гендерные стереотипы, семейная мифология. Перечисленные характеристики способствуют созданию устойчивого впечатления об институте семье в социальном окружении.

При изучении проблемы имиджа института семьи в современном российском обществе значимым оказывается рассмотрение механизмов его формирования, выявление факторов, воздействующих на выбор приоритетов в семейно-брачных отношениях. Огромный потенциал с этой точки зрения заключают в себе средства массовой коммуникации (СМК), способные влиять на установки и поведение людей посредством производства и трансляции определенного рода социальной информации. СМК, использующие дистанционные способы передачи информации, максимально доступные многочисленной аудитории, стали сегодня основным инструментарием построения коммуникативного пространства, обеспечивая модели интерпретации социальной реальности. Важную роль играют СМК и в процессе передачи социального опыта, формирования общественного мнения. Демонстрируемые образцы социального поведения воспринимаются и воспроизводятся аудиторией в реальной жизни.

Результаты эмпирических исследований показывают, что СМК проявляют значительный интерес к проблемам семьи и брака, отражая не только идеальные представления относительно данной сферы человеческих взаимодействий, но и характерные для современного российского общества тенденции развития отношений супружества - родительства - родства. Воздействие СМК на характеристики имиджа института семьи в массовом сознании во многом зависит от преследуемых коммуникатором целей. Если перед средством массовой коммуникации не ставится задача целенаправленно повлиять на имидж института семьи, то чаще всего используются уже сложившиеся стереотипы.

Особую роль в репрезентации социальной реальности играет реклама, активно воздействующая на поведение индивидов. Реклама передает не только информацию о товарах, услугах, рынках, но и об общественных, политических и других типах отношений в социуме, в том числе и межличностных взаимодействиях мужчин и женщин. Реклама, как правило, представляет собой завершенную в смысловом отношении картину, посредством которой ее создатель пытается передать аудитории определенные мысль, образ, оценку, настроение. Чем более сознательно

используются в рекламе успешно апробированные приемы по созданию у зрителей необходимого образного представления и впечатления, тем более эффективно она действует на их сознание. Таким образом, реклама не только ориентирует потребителя на приобретение того или иного товара, но и является своеобразным идеологическим конструктом, выстраивающим структуру символических ценностей: социальных, гендерных, семейных и других. Социально-ценностным подтекстом, присутствующим в рекламном сообщении, может быть определенный образ жизни, в том числе и семейный. Часто демонстрируемая на экране конкретная модель семьи может стать образцом при создании собственной семьи.

Значимость серьезного анализа рекламных роликов, телесериалов, текстов песен, звучащих в радиоэфире, материалов, размещенных в печатных изданиях, с фамилистической точки зрения обусловлена необходимостью изучения семейно-брачных отношений с учетом того, как сами люди воспринимают процессы, происходящие с современной семьей. Имидж семьи, представленный в СМК, отражает тенденции развития семейнобрачных отношений в современном российском обществе. СМК делают возможным формирование таких образцов семейного взаимодействия, которые бы отвечали требованиям эффективного функционирования семьи как одного из важнейших социальных институтов. Очевидно, что СМК, с одной стороны, отражают общественное мнение относительно распространённых в социуме представлений о семейном образе жизни, основных характеристиках семьи. А с другой стороны, осознанно публикуя различные сообщения, СМК формируют массовое сознание в том или ином направлении. Чаще всего коммуникаторами воспроизводятся традиционные семейные практики, не исключающие возможность каких-либо преобразований. Возможности контент-анализа как метода сбора информации позволяют определить образ семьи в СМК как отражение социальной реальности: коммуникаторов и аудитории, культуры и общества в целом. А на основании полученных результатов, в свою очередь, можно охарактеризовать имидж института семьи в современном российском обществе.

Таким образом, СМК, будучи одним из основных каналов трансляции определенных норм, идей, ценностей, оказывают воздействие на реальные модели поведения индивидов, в том числе и в сфере семейного взаимодействия. Использование ресурсов СМК в процессе конструирования имиджа семьи позволяет формировать необходимые практики поведения, ценностные установки в соответствии с приоритетами семейной политики в современном обществе.

Е. А. Максимова, Э. С. Попова, Е.В. Шубина.

ПЕРСПЕКТИВЫ УНИВЕРСИТЕТСКОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Педагогическое образование - составная часть системы образования, одно из ключевых звеньев, определяющих качество и перспективы ее развития. В настоящее время под педагогическим образованием подразумевается система подготовки специалистов общего (дошкольного, основного, полного) образования. С начала 90-х годов наметилась тенденция на преодоление подхода к педагогическому образованию, рассматривающего его лишь как процесс подготовки учителя, получила развитие идея о необходимости качественно нового педагогического образования, которое позволяло бы не просто решать узкопрофессиональные задачи, но и быть универсальным в освоении и трансляции культуры в различных ее проявлениях.

Общественно значимой задачей учреждений педагогического образования становится организация анализа образовательной практики и содействие развитию региональных образовательных инфраструктур, что подкрепляется потребностью российских регионов в создании собственных центров образования и культуры.

В рамках программы развития педагогического образования в Удмуртском государственном университете предполагается изменение содержания и форм подготовки педагогических кадров для Удмуртской Республики, что предполагает внедрение более гибких форм подготовки и переподготовки преподавателей, в том числе дополнительных модульных форм образовательного процесса с получением второго диплома. Как следствие возникает потребность в выявлении ориентаций студентов на педагогическую деятельность и их потребности в получении дополнительной квалификации «преподаватель», в связи с чем Центром социальных исследований и Учебно-методическим департаментом УдГУ было проведено исследование отношения студентов к педагогическому образованию в университете.

Большинство студентов, согласно результатам проведенного социологического исследования, не планирует заниматься преподавательской деятельностью: 59,6% от числа опрошенных, что, возможно, связано с непривлекательностью профессии для молодых специалистов. Тем не менее, 16,2% респондентов изъявили желание быть педагогом, а 7,1% потенциально готовы к этому, но не имеют возможности преподавать в связи с отсутствием соответствующей квалификации. Наиболее популярным из предполагаемых мест работы среди студентов, не отрицающих возможность преподавания как профессиональной деятельности, оказались высшие учебные заведения - 47% респондентов. В равной степени привлекательными являются детские оздоровительные лагеря и индивидуальная образовательная деятельность -по 27%. На следующей позиции по количеству ответов находятся варианты

«лицей/гимназия» и «кружок/секция» - по 25,3%; 20,3% опрошенных хотели бы работать в школе.

Что касается конкретных дисциплин, преподавание которых более других интересует студентов, то лидирующие позиции на данном этапе исследования занимают психология - 37,2%, иностранные языки - 25,7%, и социология - 19,6% от общего числа ответов. Однако представленные результаты могут измениться в ходе дальнейшего исследования и потому носят характер промежуточных выводов.

Уровень осведомлённости студентов о наличии в УдГУ дополнительной педагогической подготовки составляет 45,5%. При этом, 4,5% опрошенных сообщили, что уже её проходят. Ещё 37% учащихся не против возможности получения квалификации «преподаватель». Однако достаточно большой процент респондентов - 22% - не смог выразить своё отношение к этому вопросу, поскольку, вероятно, он не является для них актуальным, либо студенты не располагают полной информацией о различных его аспектах. К примеру, платную основу обучения считают неприемлемой 54,5% опрошенных, в отличие от 10,4%, согласных проходить курс обучения независимо от его стоимости. Готовность 33% респондентов к получению дополнительной квалификации зависит от величины оплаты. Из них 9% указали в качестве максимально возможной суммы за год обучения 5 - 10 тысяч рублей, 5% - не более 5 тысяч рублей, 4,3% - от 10 до 15 тысяч рублей, 2% - 15-20 тысяч рублей.

Тем не менее, большинство респондентов определило для себя некоторые преимущества получения второго диплома о дополнительной квалификации «Преподаватель». Наиболее распространённым оказался ответ: «получение второго диплома о высшем образовании одновременно с дипломом по основной специальности» - 50% опрошенных. За ним следуют «получение возможности лицензирования частной преподавательской деятельности» и «возможность преподавания не только в школе, но и в вузе, техникуме, колледже» - 40,3% и 39,6% соответственно. Как итог, большинство респондентов (57,8% от числа всех участвовавших в опросе) считает, что качество педагогической подготовки улучшится, если у студентов появится возможность получения дополнительной педагогической квалификации.

В связи с тем, что получение второго диплома предполагает подготовку одновременно с обучением по основной специальности, немаловажным является длительность курса дополнительного образования. Наиболее оптимальным сроком большинство студентов - 45% - сочло 2 года. Однако и более длительный процесс обучения - 3 года - также был принят 36,4% респондентов. Среди других вариантов, в сумме составивших 16,2%, были указаны следующие: «1 год» - 3,9% и «5 лет» - 3,2%.

В настоящее время в УдГУ, сохраняющем традиции педагогического высшего образовательного учреждения, одним из важных элементов единого учебного процесса остаётся педагогическая практика, существующая на

многих факультетах. Большая часть респондентов, уже проходивших практику - 20,8% от числа всех опрошенных - получали педагогический опыт в школе/лицее: 65,4%. Часто у студентов имеется возможность пройти педагогическую практику в каникулярный период в детских оздоровительных лагерях - такой вариант ответа выбрали 46,8% учащихся. Значительно реже практика организуется в техникумах/колледжах/вузах и детских садах - 18,7% и 15,6% соответственно. При этом организация и прохождение педагогической практики были оценены студентами в среднем на 3,9 по пятибалльной шкале. Если же говорить об отдельных аспектах практики, то менее всего студенты удовлетворены ее руководством со стороны кафедры педагогики и педагогической психологии УдГУ, а также со стороны организации, принимающей студентов-практикантов: 3,5 балла. В свою очередь, отношения с учащимися/воспитанниками и администрацией образовательного учреждения получили максимальные оценки - 4,4 и 4,16 баллов. Другие аспекты педагогической практики, такие как руководство со стороны кафедры факультета, содержание практики, её сроки и уровень собственной готовности к практике, были оценены примерно одинаково - от 3,7 до 3,9 баллов. Несмотря на достаточно высокий уровень удовлетворённости педагогической практикой в целом, студенты признают необходимость изменения отдельных её организационных моментов. Чаще всего респонденты рекомендуют увеличить количество часов по методике преподавания - 30,9% от числа студентов, проходивших педагогическую практику. Многие (23,9%) предлагают увеличить сроки практики, другие (17,0%) считают, что для более качественной подготовки преподавателя важно увеличить количество часов по психологии. Целесообразность преобразования системы подготовки педагогических кадров в УдГУ подтверждается невысокими оценками студентов полученных ими знаний по методике обучения, по общей и возрастной психологии, по предмету преподавания, необходимых для преподавательской деятельности: 2,9; 3,2 и 3,4 балла по 5-балльной шкале соответственно. В свою очередь, такие значимые для профессии педагога личностные характеристики, как коммуникабельность, организаторские способности и владение навыками публичного выступления, достаточно развиты у студентов, согласно их самооценке. Кроме того, респонденты указали на следующие важные качества преподавателя: компетентность, умение доступно объяснять

учебный материал, терпение/тактичность, любовь к детям, умение заинтересовать аудиторию, способность работать с людьми, харизма, умение найти индивидуальный подход к каждому ученику.

Таким образом, результаты проведённого социологического исследования будут способствовать выработке конкретных практических решений по трансформации системы педагогической подготовки в УдГУ в соответствии с требованиями и ожиданиями студенческого контингента. В целом, многие студенты хотели бы получить педагогическое образование на базе УдГУ, даже если форма обучения будет платной, несмотря на невысокий уровень ориентации на преподавательскую деятельность.

Студенческие работы ФСФ 2005 СОЦИОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ

Р.М.Закирова

ДИСКУРСИВНОЕ ПРОСТРАНСТВО ЭТНИЧНОСТИ (НА ПРИМЕРЕ УДМУРТСКОЙ МОЛОДЕЖНОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ «ШУНДЫ»)

Изучение молодежной национальной общественной организации «Шунды» («Солнце») позволило выявить схему функционирования данной организации, своего рода стратегическую тактику реализации поставленной цели (на основе проведенных глубинных интервью). В качестве первоочередной задачи организации выявилась следующая - сохранение и развитие удмуртской культуры. В достижении данной цели и организована деятельность молодежной национальной организации «Шунды».

По мнению лидеров организации, главным барьером на пути осуществления основной цели, является молодежный «национальный нигилизм», пассивность, этническая индифферентность. Как озвучивают эту ситуацию лидеры движения, в данных условиях необходимо поднимать «самосознание молодежи», «пробудить интерес к культуре удмуртов». Соответственно, следующий этап организаторов общества - формирование интереса молодежи к удмуртской культуре, потребности участия в деятельности организации. Данная стратегическая тактика имеет множество решений. Так, в рамках организации реализуются самые различные проекты, отвечающие интересам и потребностям молодежи республики. В качестве наиболее популярной концепции, привлекающей не только молодежь, но и широкую общественность является направление этнофутуризма. Именно этнофутуризм обеспечивает возможность возрождения удмуртской культуры, способствует развитию культуры, дополнению традиций и обычаев древних удмуртов новыми элементами современного постмодернового искусства. Таким образом, формируя потребность в изучении культуры, общество «Шунды» привлекает молодежь и реализует поставленную цель.

Итак, в качестве концептуальной идеи организации следует выделить идею поддержания и развития культуры удмуртского этноса. Исходя из данной позиции, этнос в рамках организации понимается, в первую очередь, как общность людей, объединенная единой культурой, соответственно, этничность предполагает обращение к культуре предков.

Таким образом, научной теорией, лежащей в основе практической деятельности организации «Шунды», является культуроцентристское понимание этноса. Об этом свидетельствуют также различные проекты социальной тематики, включающие в себя знакомство с культурой удмуртов.

К тому же одна из ведущих концепций организации - этнофутуризм -предполагает конструирование новых форм культуры. По мимо этого следует сказать о том, что в основе практики данной организации лежат, скорее всего, примордиалистские концепции социально-исторической направленности, рассматривающие этнос как социально-историческое явление, выросшее из родоплеменных общностей, а также психологические теории (Ж.Э.Ренан, О.Брауэр, Р.Шпрингер), объясняющие этнос через психологические особенности и особенности культуры [2].

Деятельность подобного рода организаций направлена не просто на сохранение и развитие культуры, а на презентацию собственной инаковости, то есть принцип «дифференции» находит свое выражение в этническом пространстве организаций. Свойственное для лидеров организации словоупотребление («возрождение», «развитие» культуры) позволяет

говорить о намерениях обособиться, принимая во внимания, прежде всего, культурные различия. Направленность на «пробуждение самосознания» свидетельствует о стремлении пробудить в молодежи, не только интерес к истокам, прошлому, а, в первую очередь, чувство отличия от других, ощутить в себе так называемый этнический субстрат «удмуртскости». Национальная молодежная организация, таким образом, способствует ретрансляции стереотипных суждений о том, что одни этносы отличаются от других принадлежностью к различным культурам. То есть организация руководствуется мнением, что люди, принадлежащие различным этносам, прежде всего, отличаются друг от друга принадлежностью к различной культуре. Это предположение воспринимается априори лидерами общества.

Устойчивость конструктов «возрождения» и «развития» этничности, определяющих дискурс представителей национальной организации, позволяет сделать вывод об убежденности ее лидеров в том, что, развивая этническую культуру, возрождая ее, возможно существование самого этноса как такового. Правомерно подчеркнуть, что этнос как «класс на бумаге» существует лишь постольку, поскольку существует его описание. Организация как институт, ответственный за воспроизводство веры в существование удмуртского этноса, транслирует эту веру в сфере своих представителей, в частности, молодежи. То есть делает возможным его существование. Пока существует практика этнокультурного просвещения, то есть дискурс об этничности, существует и сам этнос. Однако следует говорить не просто о вере в существование, а о вере в существование различий. Символический капитал, которым в нашем случае выступает культура удмуртов, является тем самым различием, точнее различением, вписанным в структуру социального пространства. Следовательно, можно говорить о том, что этничность в пространстве национальных организаций воспроизводится посредством дискурса, особенность которого состоит в подчеркивании культурных отличий. Молодежь, состоящая в данной организации, не просто «возвращается к своим истока, корням», «изучает культуру этноса», но и участвует в организации дискурса культурного своеобразия.

Студенческие работы ФСФ 2005 СОЦИОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ

Ю.Б. Маликова

ПРОБЛЕМА КОНСТРУИРОВАНИЯ ЭТНИЧНОСТИ:

ТАТАРСКАЯ МОЛОДЕЖНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИМАН»

Этническая идентичность как социальный феномен давно находится в фокусе внимания исследователей. При всем многообразии подходов к объяснению этничности, все их можно разделить на две большие группы. Первую образуют концепции, объединенные пониманием этничности как объективной, априорно заданной характеристики личности, обусловленной территорией проживания, языком, культурой, традициями, религией. Вторая группа концепций, получившая название конструктивистской, рассматривает этничность как результат деятельности социальных акторов, как обнаруживаемую индивидом принадлежность к определенной общности.

С нашей точки зрения, наиболее применимо исследовать этничность в рамках конструктивизма, так как этнодифференцирующие функции религии, территории, языка утратили незыблемость и выступают скорее маркерами, то есть определителями «своих» и «чужих», приписываемыми, как правило, извне. «Свои» и «чужие» оказываются знаками различия, имеющими в основании объяснительные модели субъектов, говорящих об этничности, интерпретирующих ее

Конструирование этнической принадлежности происходит в рамках определенных социальных институтов, которые задают рамочное пространство для идентификационных механизмов. Индивид не существует вне социума, поэтому нет необходимости подвергать обсуждению его включенность в общественную нормативность. Он актуализирует свою этничность через систему усвоенных социально-культурных конструктов, характерных для данного этноса. Таким образом, можно говорить об определенной «нормальной этничности» как о некоем образце для подражания, конструируемом и транслируемом социумом вообще и конкретной группой, в частности.

В современной России одним из способов актуализации этничности становится участие в различных общественных организациях, которые, выполняя функцию транслирования национальной культуры, задают правила актуализации этничности, то есть конструируют ее. С одной стороны, этничность приобретает черты социального института: получают развитие национальные СМИ, укрепляется система этнического образования, появляются общественные объединения, представляющие интересы даже не

отдельных национальных общностей, а уже конкретных социальных групп в рамках этих общностей, в том числе молодежи.

С другой стороны, перечисленные явления отнюдь не делают этническое отдельно стоящим институтом, этничность необходимо понимать шире и говорить о том, что институты образования, общественного представительства, СМИ, выполняют функцию механизмов конструирования этнической идентичности. При этом каждый из них стремится придать ей именно ту специфику и интенсивность, которая наиболее приемлема для достижения его целей. В нашей работе будет рассмотрено конструирование этничности в рамках общественно-национальных молодежных движений, носящих культурно-просветительский характер. Они выполняют функцию солидаризации индивидов по признаку культурной схожести и конструируют некие образцы этничности. Они основываются, прежде всего, на транслировании практики говорения на родном языке, приверженности традициям и воссоздании национальной культуры.

Применение конструктивистской парадигмы дает нам возможность рассматривать общественно-национальные молодежные организации как институт, который выполняет функции механизма конструирования этничности, в то же время влияя на содержание продуцируемых и транслируемых образцов. Как показало исследование, проведенное в национальных школах и Союзе татарской молодежи «Иман», этнические образцы, транслируемые в обыденные практики молодежи, базируются на постулате необходимости употребления татарского языка, знании традиций, обрядов. Это позволяет четко отделить «своих» и затрудняет интериоризацию «татарскости» представителями других национальностей.

И. Комов

ФОТОГРАФИРОВАНИЕ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ РИТУАЛ

Социологи и социальные антропологи склоняются к мысли, что социальная реальность держится на огромном своде различных социальных ритуалов. Негативная оценка ритуала, как формы не искреннего поведения, кроется в искаженном понимании его сути. Ритуалы представляют собой одну из инстанций порождающих социально приемлемое поведение. Ритуализация систем действия и поведения, приводит к созданию типизированных, универсальных форм для любой жизненной ситуации. Ритуалы так же продуцируют социальный порядок и контроль, складывающиеся в длительном процессе исторического развития.

Фотографирование является определенным социальным ритуалом, и его продукты входят практически во все ритуалы социальности. Ритуал фотографирования тесно связан с опытом рассматривания или видения, коммуникацией и интенциональностью сознания.

Используя терминологию Э. Дюркгейма, предлагающего деление ритуалов на религиозные и магические следует говорить, что фотографирование пойдет по пути магических. По крайней мере, есть два аргумента в подтверждении этого утверждения. Первое, магия предполагает индивидуальное начало, а не коллективное участие в ритуале. Фотографировать или нет, сниматься или не сниматься, это дело индивидуальное предполагающее добровольное участие (не учитываю принудительную съемку). Второе, магический ритуал основан на активном деятельном участии, в то время как религиозный ритуал предполагает пассивное слияние с ритуалом. Фотограф выступает “первобытным шаманом” стремящимся захватить куски реальности, изображения других людей. Совершая определенные манипуляции, при помощи камеры и тела, перемещаясь в пространстве, ему удается осуществить ритуал. Магия присутствует в создании фото, когда простым нажатие пальца останавливается изображение. Происходит остановка текущего времени и перенос его в вечность. Магия камеры основана не на плясках или игре на барабане, а на механической составляющей взгляда фотографа. Линза камеры заменила “живой” взгляд на мир.

Утверждение о том, что социальность становится видимой благодаря ритуалам, точнее благодаря деконструкции ритуальных практик, не лишено смысла. Фотографирование приходит на смену ритуальным структурам, делая социальность более зримой. Чем больше люди фотографируются, тем больше рассматривают фотографии. При каждом повторном рассматривании открываются новые горизонты отображенной реальности. Интенциональность сознания направленного на созерцание фото, дает более полную картину отображенного. Полнота созерцания достигается рефлексией, а полнота рефлексии достигается за счет интециональности сознания. Сильным стимулом к рассматриванию служат эмоции удовольствия и интереса. Одни и те же фотографии видятся по-разному, при каждом повторном рассматривании. В голове человека возникают ассоциативные образы, приятно вспомнить былые события, особенно часто всплывают высказывания близких людей на отображенное событие.

Деление ритуалов по типам может быть различным, выше приведено деление на магические и религиозные, хотелось бы привести еще одно деление на мужские и женские ритуалы. Фотографирование пойдет скорее по пути мужских (хотя это утверждение не лишено критики), девяносто девять процентов фотографий сделаны мужчинами. Фотография - это проекция мужского взгляда на мир, оценивающего, захватнического, желающего обладать увиденным. Фотографирование прерогатива мужчины, а удел женщины быть сфотографированными.

Ритуальность фотографического действия, несомненно, будет меняться. Изменения, происходящие с обществом, идут параллельно с изменениями представлениями людей о том, что может быть сфотографировано, а что нет. Разные типы общества налагают определенные запреты или снимают таковые, на предмет фотографирования.

СОЦИОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ

H.С. Шахтарина

ПЕШЕХОДНАЯ ЗОНА ГОРОДА КАК ИСТОЧНИК СОЦИАЛЬНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ.

В феврале 2004 года, в рамках уже ставшего известным проекта «Арт- конверсия», было проведено развернутое теоретико-прикладное социологическое исследование «Образ Ижевска глазами горожан», которое было направленно на исследование городских социальных процессов.

В ходе исследования был конкретизирован целый рад проблем, а именно, была выявлена необходимость улучшения качества городской среды, создания новых пространств, для реализации различных видов активности жителей города, таких как досуговая и рекреационная. А поскольку данные виды активности, как правило, концентрируются в определенных, часто специализированных местах, то актуальным был вопрос о создании пешеходной зоны в городе Ижевске. Ответы, полученные на данный вопрос, констатировали не только необходимость создания подобного городского пространства, но примерные варианты расположения подобного пространства.

Таким образом, результаты, полученные в ходе эмпирического исследования, подтолкнули к написанию курсовой работы по данной проблематике.

Тезисы, которые могут быть выдвинуты, на основании проделанной работы:

I. Хождение пешком - естественная форма передвижения человека, его характерное физиологическое проявление.

2. Исторически города формировались преимущественно из расчета, что передвигаться в них по большей части пешком.

3. В разные исторические эпохи причины возникновения и формирования пешеходных пространств города были обусловлены различными социально-экономическими и культурными контекстами.

4. Основные причины формирования и возникновения пешеходных зон: улучшение условий пешеходного движения; содействие розничной торговле; повышение доходности городских земель; организация свободного времени горожан; сохранение деловой и общественной жизни центральных зон; защита экологии в городских центрах; сохранение и приспособление для современных целей исторически ценной городской среды, содействие развитию социально-

духовных контактов людей; возможности для действий административнополитических кругов.

5. Основываясь на причинах формирования пешеходных пространств города, можно выделить основные социальные функции данного пространства: коммерческую - торговые улицы, площади, пассажи; культурную - музеи под открытым небом; «средовую» - линейные парки; собственно социальную - места для собраний, общения, коммуникации.

6. В современный период наиболее распространенной причиной формирования пешеходных пространств города является возможность для действий административно- политических кругов.

7. Формирование пешеходных зон происходит «сверху», в интересах определенных социальных групп, при этом не учитываются интересы горожан, что ведет к нарушению баланса и дестабилизации отношений между данными социальными группами.

8. Необходимость привлечения ресурсов социологии для улучшения качества взаимодействия администрации города и горожан при создании новых пространств города с учетом интересов обеих сторон.

А. Ю Шамшурина

МЕХАНИЗМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ГЕНДЕРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В ПРОЦЕССА СОЦИАЛИЗАЦИИ И САМОСОЦИАЛИЗАЦИИ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ

Трансформация идеалов и ценностей задает новые параметры процесса социализации, предъявляя к его субъекту повышенные требования в формировании новых моделей социального поведения, конструировании персональной системы ценностей и идентификационных структур личности. Следствием рассогласования общественных ориентиров в процессе социализации является усложнение для человека ситуации выбора. Особое значение это имеет для студенческой молодежи, для которой реализация целой совокупности выборов - образовательных, профессиональных, сексуальных, семейных, брачных, досуговых, политических, доминирующих ценностей - составляет основное содержание возрастных задач развития. Объективное отсутствие должного количества согласованных “внешних” ориентиров для самоопределения с необходимостью заставляет больше опираться на ориентиры “внутренние” - систему персональных ценностей, идентичности, самосоциализацию.

Процессы социализации и самосоциализации представляют собой непрерывное во времени субъект-субъектное взаимодействие, которое нельзя разделить на четкие этапы и подразумевает взаимодополняемость внутренних и внешних компонентов. Первый представляет собой самосоциализацию - социально обусловленную рефлексию, активность и

развитие социальной ответственности в принятии самостоятельных решений, второй - собственно социализацию. Эти процессы неразрывно связаны друг с другом и предполагают выработку и осмысление жизненных ориентаций студентов. При анализе процесса самосоциализации необходим акцент на рефлексирующем индивиде, который переосмысливает значения своего поведения. Эти внутриличностные процессы являются сущностными для самостоятельного выбора жизненных ориентаций, которые неизбежно динамичны и представляют систему саморегулирующихся социокультурных представлений.

На этапе осуществления самостоятельного выбора гендерные различия становятся менее очевидными. Если на ранних периодах жизни они были сильнее связаны с гендерными стереотипами, системой поощрения и наказания за ожидаемое поведение со стороны взрослых, то у студентов основным механизмом является рефлексия по поводу самоидентификации, «примерки» на себя гендерных ролей, хотя эта рефлексия и ограничена априорно заданными стереотипами, нормами культуры, психологическими и физиологическими особенностями пола. Процессы гендерной схематизации и типизации для студентов дают свободу выбора той или иной гендерной идентичности и возможность ее изменения в зависимости от жизненного сценария и соответствующих практик. Однако можно говорить о

существовании «студенческого» стереотипа, продуцируемого и

поддерживаемого только в университетской среде, который выражается в нивелировании различий в стратегиях поведения юношей и девушек.

Формирование гендерной идентичности индивида не обусловлено прямо и непосредственно наличием гендерной роли и включенных в нее социальных стереотипов, представлений, ожиданий. Они должны стать средствами осознания собственной половой принадлежности, то есть из внешнего, “заданного” социумом и культурой плана перейти в область внутреннего, личностно-осмысленного принятия гендерной роли и

соответствующих ей установок. Такой переход - есть механизм конструирования гендерной идентичности. Среди них можно выделить процессы идентификации; осознания и понимания гендерной роли; систему социальных ожиданий и подкреплений; гендерные схемы. Совокупность этих механизмов позволяет объяснить формирование гендерной идентичности.

Следует выделить две объяснительные концепции механизмов формирования гендерной идентичности: полоролевая и гендерная. Подходы полоролевого взаимодействия подверглись критике многих исследователей, в том числе и со стороны феминистских авторов. Так как в ходе исследований обнаружилось, что не столько усвоенная стереотипная половая роль в процессе первичной социализации, сколько выбор собственного жизненного сценария в юношеском возрасте, социальные институты и определенные социокультурные условия детерминируют доминирующие ценности и идентичность мужчин и женщин, в том числе и студентов. Кроме того, принятие позиции, что биологический пол не является основанием дифференциации поведения и социальных ролей, позволяет переосмыслить

жизненные сценарии, навязанные системой полоролевых представлений, дает возможность юношам и девушкам по-новому оценить свои потенциал и притязания, активизировать личностные ресурсы для выбора субъективных стратегий самореализации. Этот аспект может быть полностью раскрыт в рамках гендерного подхода.

Итак, в современном обществе происходит усложнение социального выбора личности вследствие разнонаправленности влияний в процессе социализации. Одним из этих влияний являются стереотипы. С одной стороны, - они лишают человека права быть воспринятым и понятым как индивидуальность, но с другой, - социальное воспроизводство “мужского” и “женского” гарантирует сохранение социального порядка. Созданные обыденным сознанием стереотипы могут изменяться, но этот процесс происходит достаточно медленно. Так же наблюдается процесс феминизации мужчин и маскулинизации женщин, что важно для формирования личности, которая будет более адаптивна в различных жизненных ситуациях и способствует эффективной деятельности. Вопрос о феномене гендерной идентичности, на наш взгляд, остается еще недостаточно изученным. Она долгое время не попадала в поле зрения исследователей, а возрастные закономерности ее формирования и развития изучались, в основном, в рамках ранней юности, без учета целостного развития личности. Наиболее конструктивно, на наш взгляд, рассматривать идентичность как многомерное, динамическое явление. Гендерная идентичность конструируется в течение жизни и наполняется различным содержанием, в зависимости от социальных и культурных изменений, а также от собственной активности личности, что предполагает формирование, прежде всего, комплекса ценностных и жизненных ориентаций студентов в процессе самосоциализации.

Ю.В. Дойникова

ВОЗДЕЙСТВИЕ ХАРАКТЕРА И СОДЕРЖАНИЯ КОНФЛИКТА НА ФОРМИРОВАНИЕ ПОВЕДЕНЧЕСКИХ СУПРУЖЕСКИХ СТРАТЕГИЙ: ГЕНДЕРНЫЙ АСПЕКТ

Практические методы социологического анализа конфликтов заключаются, прежде всего, в том, чтобы выяснить, как сами конфликтующие стороны воспринимают конфликт, как оценивают его, какими способами решают. Гендерный аспект подразумевает изучение различий мужских и женских моделей поведения, их вариативность. Основная трудность работы заключается в том, что не всегда причины возникновения и механизмы функционирования конфликта лежат на поверхности и адекватно осознаются информантами. В связи с этим целесообразно применение качественной методики, глубинного интервью.

В соответствии с полученными данными, показателем стабильности брака разведенными признается наличие взаимопонимания между супругами.

Предполагается традиционное полоролевое взаимодействие: мужчина

обеспечивает регуляцию отношений семьи как системы с внешним миром, так и средства к ее существованию, женщина отвечает за поддержание интеграции членов системы и регулирование психологического баланса семьи. Можно заключить, что стереотип полоролевого внутрисемейного взаимодействия сохраняет свою значимость. Значение материального благополучия, чувства любви и нежности высоко оценивают только мужчины, уважения и взаимного доверия - женщины. Это опровергает бытующее в общественном сознании мнение о том, что мужчины в меньшей степени ориентированы на романтическую любовь. В связи с отрицательным семейным опытом произошла переоценка ценностей, изменились приоритеты.

Поверхностным, но необходимым срезом исследования конфликтных ситуаций в семье является выяснение мотивов ссор и разногласий. Так, женщины выделяют вредные привычки супруга, в частности, пристрастие к спиртному, эгоизм и юношеский максимализм. У мужчин другой подход, на первый план выводятся проблемы, связанные с наличием отдельного жилья, его благоустройством и материальной обеспеченностью. К ним добавляются ревность, несходство взглядов и различие интересов супругов, в том числе, по вопросу организации досуга. В случае возникновения семейных проблем информанты предпочитали решать их самостоятельно, обсуждая с партнером или обдумывая в одиночестве. Роль института семейного посредничества до сих пор остается недооцененной, возможно, это объясняется неготовностью людей обсуждать свои проблемы со специалистами или низкой осведомленностью о возможности получить подобного рода помощь.

Форма разрешения конфликтных ситуаций зависит и от характерологических особенностей брачных партнеров. Большинство женщин в период ссоры выбирали стратегию «нападения»: «скандалили», «грозили разводом», «оскорбляли супруга», «выгоняли из дома», что препятствовало успешному взаимодействию и установлению нормальных супружеских отношений. Мужчины предпочитали держаться уравновешенно, прибегая к игнорированию супруги. Поэтому для них характерен «обвинительный» уклон в отношении экс-супруги, проявляющийся в констатации отсутствия взаимопонимания и чувства любви, недоверия, желании наказать. Другой сценарий развития конфликта -агрессия со стороны мужа, физическое насилие. Причины деструктивного поведения такого рода - либо ревность, либо алкоголь. Женщины при этом чувствуют себя униженными, испытывая «обиду, страх за себя и детей». Между этими крайностями есть еще один вариант - отказ от решения проблемы. Причинная обусловленность такой позиции может быть разная. В таких случаях брак распадается относительно быстро и безболезненно, поскольку эмоциональный развод происходит задолго до его юридического оформления.

Окончательное решение о разводе во всей совокупности исследуемых случаев принадлежало женщинам. Их можно отнести к «автономистам», соответственно мужчин - к «семейным аутсайдерам». Для последних основной причиной развода становятся недостаток финансовых средств, невыполнение семейных обязанностей. Они самокритичны в распределении вины за случившееся. «Автономистки» же в качестве главной причины назвали ортодоксальные, традиционные основания: измену и алкоголизм. В таких случаях узнать истинную причину развода, задавая прямые вопросы самим разведенным, почти невозможно. Они стремятся назвать причины, уважительные в глазах окружающих.

Разведенные акцентируют свое внимание исключительно на

положительных последствиях развода. Скорее всего, замалчивание негатива имеет своей целью защиту собственной идентичности экс-супруга. Признать вред, нанесенный разводом, для женщин означает признать

несостоятельность собственной позиции, для мужчин - оказаться в роли «побежденного». Мужчины в большей степени, чем женщины ориентированы на вступление в новый брак. Это существенным образом сказывается на их дальнейшем поведении и стиле жизни в целом. Выявленные в результате серии глубинных интервью гендерные особенности свидетельствуют о различии мужского и женского характеров, разном понимании норм и ценностей в семейно-брачной сфере,

детерминированности определенных ситуативных типов поведения половой принадлежностью.

О. С. Щучинов

ОПЫТ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ЖЕНСКОГО СЕКСУАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ

Рассмотрение гетеросексуальности как социального феномена подразумевает, что социальный контекст, в котором формируется сексуальная идентичность женщин, оказывает влияние на различные индивидуальные интерпретации сексуального поведения. Социальноисторический контекст, поощряя интернализацию различных механизмов власти и самоконтроля, формирует представления женщин о нормальной сексуальности, их сексуальную культуру и собственно их сексуальное и брачное поведение. В период с 2000 по 2001 гг. в г. Филадельфия, США исследовательской группой университета Тэмпл было проведено эмпирическое исследование особенностей сексуального поведения американских женщин. С целью рассмотрения влияния социального контекста, методом полуструктурированного интервью было опрошено сорок женщин, представляющих два поколения.

Американские историки характеризуют два десятилетия после второй мировой войны как период установления гегемонии гетеросексуальной

«нормы». Послевоенные описания женственности описывали «нормальную» женственность как подчинение социальным ожиданиям традиционной женской гендерной роли. Девственность, замужество и материнство представляют три основных элемента сексуальной истории «нормальной» женщины. Сексуальная распущенность, добрачная беременность и гомосексуальное поведение, напротив, вызывали резкое социальное неодобрение. Институциональные барьеры вокруг женской сексуальности ограничили возможность индивидуального оспаривания гетеросексуальной «нормы», основанной на гендерной идентичности, которая была по-определению естественной. Поэтому женщины, которые достигли половой зрелости в послевоенные годы, представляют собой интересную группу для изучения социального конструирования сексуальности в обществе с

ограниченными сексуальными и гендерными альтернативами.

Напротив, женщины, воспитанные после культурных и социальных изменений 1970-х, являются примером того, как улучшение экономических и образовательных возможностей американских женщин сформировало «нормальное» сексуальное желание и практики современных женщин. Феминизм как политическое движение принёс фундаментальные изменения в США, расширив представления о сексуальном поведении «нормальном» для женщин. Современные американки воспринимают как должное

образовательные и экономические возможности невообразимые для девушек в 1950-е гг. Потенциальная экономическая независимость от мужчин позволяет современным женщинам выйти за пределы традиционных представлений о «нормальных» сексуальных отношениях. Молодые женщины более приспособлены к тому, чтобы освоить новые образцы

сексуального поведения. Сексуальность женщин более зрелого возраста

формировалась в послевоенный период и поскольку с возрастом всё, что противоречит привычному, воспринимается враждебно, вероятно, они руководствуются привычными стереотипами и устойчивыми схемами полового поведения, тогда как сексуальные сценарии и поведение современного поколения молодых женщин подверглись наибольшим изменениям. Исследование сексуального поведения женщин, воспитанных после расцвета феминизма и движений за права сексуальных меньшинств, помогает понять каким образом современные женщины интерпретируют и воплощают сексуальные практики доступные их поколению.

Возраст женщин, достигших половой зрелости в послевоенный период ХХ в., варьировал от 53 до 69 лет, с медианой в 60 лет. Представительницы современного поколения были в возрасте от 23 до 37 лет, с медианой - 31 год. Сексуальность была важной частью их жизни, все они имели сексуальную историю. Однако в соответствии с традиционными гендерными стереотипами, женщины не признавались в этом. Представительницы обоих поколений рассматривали секс как возможность воплощения романтической близости с их партнёрами. На вопрос о значении секса в их отношениях респондентки ответили, что внимание, которое они получали от их мужчины, было для них более важно, нежели возможность

сексуального наслаждения. Учитывая возросшее публичное внимание к

сексуальному удовольствию женщин последовавшие за достижениями феминизма 1970-х, следовало бы ожидать более явно выраженного гедонистического отношения к сексуальной активности от молодых женщин. Вопреки ожиданиям, они также рассматривают секс, прежде всего, как средство достижения близости и романтических отношений.

Тенденция подчеркивать роль романтики и близости, преуменьшая значение удовольствия в сексуальных отношениях, также очевидна в ответах женщин на вопрос о причинах их вступления в сексуальные отношения. На закрытый вопрос о сравнительной роли романтики, общения, экономической стабильности, эротического удовольствия и социального престижа как факторов, определяющих их стремление к отношениям с мужчинами, большинство женщин в обеих группах поставили романтику и товарищеское общение на первое и второе места.

Отсутствие явного интереса к сексу не означает, что сексуальные отношения не играют никакой роли в жизни женщин. Напротив, их

высказывания подтверждают, что респондентки считают сексуальную активность важным элементом установления и поддержания их сексуальной и социальной идентичности. Секс являлся средством достижения фантазии о романтической привязанности столь важной для женщин в обеих возрастных группах. Однако стратегии, используемые женщинами для удержания

мужчин, соответствовали культурным ожиданиям в отношении пола и сексуальности доминирующие в их историческую эпоху.

По-видимому, строгие правила, запрещающие сексуальные отношения, ограниченные возможности установления сексуальных отношений между неженатыми мужчинами и женщинами и отсутствие публичного обсуждения секса обеспечили, что большинство старших респонденток не задумывались о добрачной сексуальной активности. Несмотря на то, что они иногда экспериментировали с сексом до брака, культурные правила, запрещающие добрачный секс, и ограниченные возможности и информация о сексе подталкивали старших женщин избегать половых отношений с их партнёрами. Отказ от секса оказал парадоксальное влияние на их «нормальный» статус. Он позволило им избежать потери репутации и таким образом обеспечило возможность установления «нормальных» сексуальных отношений в будущем. Не занимаясь добрачным сексом женщины, воспитанные в 1950-х гг., сохраняли хорошее имя, а значит, были достойны лучших мужчин.

В отличие от старшего поколения, женщины достигшие зрелости после достижений феминизма и движений за права сексуальных меньшинств, были значительно более склонны вступать в сексуальные отношения до брака и с несколькими сексуальными партнёрами. Эта возрастная группа также подверглась влиянию сексуального воспитания, по крайней мере, в рамках школьной программы. Более того, относительно лёгкий доступ к контрацептивам позволил женщинам исследовать свою сексуальность без последствий нежелательной беременности. В отличие от представительниц

послевоенного поколения, которые избегали секса из-за культурных норм, запрещающих им сексуальную активность, молодые женщины были согласны заниматься сексом в контексте романтических отношений. Их решение было связано со стремлением обеспечить желанного партнера. Несмотря на то, что многие респондентки утверждали, что они не получали удовольствия от секса, половые отношения позволили им участвовать в ценной для них практике «нормального» ухаживания. Если собственно половые отношения не доставляли удовольствия, их можно было перетерпеть, поскольку они позволял им получить мужчину. Молодые женщины также использовали секс для поддержания существующих отношений с мужчинами. Они сообщают, что умышленно позволяли мужчинам заниматься сексом, потому что это позволяло их отношениям продолжаться.

Результаты исследования подтвердили, что социальное неравенство получает интимное выражение в общении партнеров и их сексуальном взаимодействии. Так, наиболее распространённым негативным последствием участия респонденток в сексуальных отношениях с мужчинами было физическое и психологическое насилие со стороны их партнёров. Это обстоятельство было очевидно в ответах женщин на вопрос о том, что им меньше всего нравилось в ухаживании и замужестве. Из 40 респонденток, 16 испытали физическую и/или психологическую агрессию. К жертвам насилия были отнесены женщины, которые пережили нежеланный или принудительный сексуальный контакт, физическую жестокость от партнёров, а также попытки контролировать поведение женщин, ограничивая их свободу передвижения, общения, одежды и слова.

Вопреки изначальным ожиданиям, исследование не выявило возрастных различий в вероятности пережить насилие. Среди старших женщин, 9 из 20 пережили эмоциональную или физическую жестокость, среди 20 молодых женщин - 7 имели похожий опыт. Значительно более распростра-

нённым способом агрессии были попытки мужчин контролировать поведение респонденток. Обе группы сообщили, что их партнёры часто стремились контролировать их социальные связи.

Женщины описывают жизнь, которая была строго регулируема мужчинами, с которыми они жили. Их мужья устанавливали жёсткие пределы автономности, контролируя повседневную жизнь респонденток. Теоретически, возможна противоположная ситуация, где женщины контролируют поведение их партнёров. Однако подчинение женщин мужчинам стало центральным последствием нормальных сексуальных отношений по мнению большинства респонденток. Помимо ощущения контроля их над повседневной деятельностью, женщины рассказали о других формах насилия. Например, Джорджина, 68-летняя вдова, находила трудной жизнь с мужем, который часто унижал её наедине и прилюдно: «Бывало, он заставлял меня чувствовать себя очень глупой. Что бы ни случилось это моя вина. И я в это верила. Он по определению должен был знать лучше меня. Хотя у него не было

ни такого образования, ни ума как у меня. Я это знала в душе. Но он был кормилец семьи, так что я смирилась.»

Молчание было другой стратегией, которую мужчины использовали для установления властных отношений над женщинами. Любой социальный контакт может быть использован для создания гендера и связанного с ним неравенства. Ряд исследований повседневных разговоров обнаружили ассиметричное «разделение труда» в разговоре гетеросексуальных пар. Женщинам приходилось задавать больше вопросов, заполнять больше пауз, и использовать больше фраз, которые привлекают внимание собеседника для того, чтобы их услышали. Поддержание беседы считается деятельностью, связанной с тем, что значит быть женщиной. Поэтому тот факт, что это «осознанный труд» и женщинам приходится прилагать усилия для поддержания диалога остаётся незамеченным. Ведение разговора, не считается действием, которое женщины делают, а частью того, что они есть, их природы. Таким образом, именно целенаправленные усилия нужны для того, чтобы создать имманентную природу женщины как Женщины в процессе общения.

Этому противоречию можно противостоять, если строить взаимодействие на очень узком основании, то есть общаться формально и по-существу. Однако в отличие от представителей других социальных групп, занимающих подчиненное положение, женщины находятся в одной первичной группе с «угнетателем», «в постели с врагом». Поэтому в противоположность таким формам дискриминации как расизм и шовинизм, экономическое неравенство между мужчинами и женщинами просачивается в их неформальные, интимные отношения, в том числе, в общение мужей и жен и их сексуальное взаимодействие. Так, настоящее исследования

подтвердило, что молчание и унижение были типичными стратегиями, используемыми мужчинами для эксплуатации женщин. Применяя эти тактики, мужчины получали власть над женщинами. Не давая женщинам права высказать их мнение, мужчины принуждали респонденток следовать их требованиям.

Описания женщин свидетельствуют о том, что насилие является основным негативным последствием их интимного общения с мужчинами. Этот результат сексуальных отношений представляется неподверженным историческим изменениям. Вне зависимости от возраста, респондентки рассказали о схожих последствиях их сексуального взаимодействия с мужчинами. Вопреки идеям представительниц радикального феминизма, экономическая зависимость от мужчин не оказала значительного положительного влияния на частоту использования насилия для установления властных отношений. Женщины, работающие во время брака, были также склонны испытать насилие, как домохозяйки.

Более значительным фактом, чем распространённость мужской агрессии, является отсутствие осознания среди женщин того, что их опыт является насилием. Некоторые респондентки понимали, что они содействовали нежелательным, но не обязательно жестоким отношениям. Не

СОЦИОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ

осознавая, что описанное ими поведение является насилием, женщины принимали такое отношение как рутинное следствие их сексуальных отношений или брака с мужчинами.

Важным последствием участия в нормальных сексуальных практиках также является отсутствие возможности установления индивидуальной идентичности. Большинство женщин не предвидели этого обстоятельства, вступая в сексуальные отношения с мужчинами. Описанные респондентками последствия могут быть актуальны и для женщин (и возможно мужчин) в маргинальных сексуальных отношениях. Однако в контексте сексуальной нормы, женщины, которые построили свою жизнь вокруг мужчин, неуверенны, а в некоторых случаях, разочарованы в подчинении их собственных интересов и целей семейным нуждам. Старшие женщины часто недовольны тем, что они отказались от образовательных и профессиональных возможностей. Тогда как молодые женщины разочарованы потерей свободы, обусловленной замужеством и материнством.

Вне зависимости от возраста, респондентки не осознавали свою сексуальную ориентацию и имели схожие представления о её естественном происхождении и неизменном статусе. Рассматривая выбор сексуального объекта как врождённую или как предопределённую богом черту, они считали гетеросексуальность естественным и нормальным способом организации сексуальных отношений. Таким образом, женщины не рассматривали возможность отклонения от этой нормы.

Представления о естественности гетеросексуальности позволили женщинам некритически относится к нормальным практикам. Подобно тому, как идея о фундаментальных различиях между мужчинами и женщинами маскирует последствия социально созданных властных различий между ними, вера в естественность гетеросексуальности предотвращает возможность понимания связанных с ней практик как потенциально угнетающих или полезных. Если влечение к мужчине является врожденной сексуальной ориентацией, которую нельзя контролировать, любые его последствия также неизменны. В результате, женщины покорно принимали все негативные последствия их участия в нормальных сексуальных практиках.

Понимание гетеросексуальности как естественной и неизменной характеристики «нормальной» женщины, по-видимому, способствует воспроизводству этой практики. Если сексуальная ориентация является неизменной чертой, то участие в практиках ухаживания, замужества и материнства представляется нормальным и рутинным действием, которое женщины должны принять, а не одной из возможных форм организации сексуального поведения. Эмпирические данные подтверждают, что респондентки нередко следовали этим практикам неосознанно, именно потому что они рассматривали их как нормальное поведение, подтверждающее их женственность. Таким образом, представление о неизбежности сексуальной нормы сделало следование ей обязательным.

Студенческие работы ФСФ 2005 СОЦИОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ

А. Макаров

О ПЕРВОПРИЧИНЕ МИРА И ПРИЧИННОМ ВОЗНИКНОВЕНИИ

Первопричина мира лежит в его абсолютно необходимой сущности. Именно абсолютно необходимая сущность является главным и единственным источником всеобщего бытия, причём как бытия материального, так и духовного. Всё, что происходит в чувственно воспринимаемом мире и трактуется людьми, как объективная реальность относится, прежде всего, к чистой первопричине и существует как конечное звено событийной цепи, содержащей в себе ряд последовательных изменений окружающей нас действительности. Эти изменения, по своей сути, являются доказательством направленного действия первопричины, они показывают её решающую роль в развитии мирового процесса. Ведь при отсутствии некого первоначального толчка, исходящего от абсолютно необходимого, причинного возникновения не может быть вообще, так как изначальная причина есть главная причина, и если её нет, то далее - за ней ничего следовать не может. Приняв во внимание детерминистический характер всех явлений и процессов, мы задаёмся вопросом о местонахождении абсолютной необходимости, о её происхождении.

Если учитывать тот факт, что изменения окружающего нас внешнего мира происходят непосредственно в системе материального, то можно предположить, что сама абсолютная необходимость, а, следовательно, и вытекающая из неё первопричина проявляют себя через материю. Однако это отнюдь не значит, что они находятся в пространстве в виде чувственно воспринимаемых вещей. Безусловная необходимость в материи - это проявление свойств самой материи. Рассматривая природную среду, можно вывести следующий закон: любой живой организм, не зависимо от уровня организации, стремится к проявлению своих свойств и выполнению собственных функций. Этот закон применим и к материи. Получается, что при проявлении присущих только ей определённых свойств материя несёт в себе некоторую изначальную необходимость, а при случайном проявлении данных свойств формирует некую первопричину. В качестве примера приведём одну из концепций возникновения вселенной - теорию большого взрыва. В данном случае на материю не оказывалось какое-либо внешнее воздействие. Она, будучи сконцентрирована в одном месте, проявила свои естественные свойства: частицы материи, приблизившись друг к другу на минимальное расстояние, перестали притягиваться и стали с огромной силой

отталкиваться. В результате этого произошёл большой взрыв, который дал толчок для дальнейшего формирования отдельных галактик, звёзд, планет, метеоритов и других космических объектов. В данном случае видно, что никакой абсолютной необходимости в вышеописанном явлении нет - это просто проявление свойств материи, а если конкретнее - её элементарных частиц. Однако сам взрыв явился первопричиной - он дал начало развитию вселенной.

Стоит отметить, что проявление безусловно необходимой сущности через материю относится к концепции естественного происхождения мира. Если рассмотреть абсолютную первопричину с точки зрения идеального, то её местоположение соответственно будет вне материального мира. Чувственный мир оказывается лишённым необходимости - он является только чередой последовательных причин, берущих своё начало от некой бестелесной идеи - абсолютно необходимой сущности. Но такая сущность, обусловливающая всё, что происходило и происходит в сфере всеобщего, не может независимо находится где-то в мировом пространстве или, иначе говоря: «болтаться на ветру». Здесь необходимо объединение абсолютно необходимой сущности с другим пространственным субъектом: либо

духовным, либо материальным. Слияние безусловной необходимости с духовными формами - это её вхождение в мир идей. Причём данная идеальная совокупность будет иметь определённую иерархию: на вершине будет располагаться сама мировая безусловная необходимость, а под ней бесчисленное количество второстепенных идей - вспомогательных форм для дальнейших, обусловленных причинностью процессов. Слияние же абсолютно необходимой сущности с материей можно идентифицировать с божественной идеей. Идеальное, будучи недоступным для чувственного восприятия, не нуждается в материальном воспроизведении. Оно является сверхдуховным, сверхмысленным и стремится к тому, чтобы его постигали через тончайшие каналы человеческого сознания. Материя - ненужный придаток для вечной, бестелесной идеи. Однако люди, желая запечатлеть факт необходимости своего существования, желая отодвинуть подальше от себя бесцельность и бессмысленность жизни, придумали некое сочетание антропоморфных материальных форм с абсолютно необходимой сущностью. Бог для них есть начало, причина и гарант собственной необходимости. Он существует вне материи, но посредством своей идеи, своего высшего предназначения соотносится с элементами чувственного мира.

Беря во внимание безусловно необходимую сущность мира, нужно учитывать характер, который носит эта сущность. Характер сущности бывает закономерный и целевой. Закономерность абсолютной необходимости заключается в том, что формирование первопричины происходит, как правило, при отсутствии каких-то конкретных целей - в основном она возникает как результат сложившихся определенным образом обстоятельств. К закономерности можно отнести проявление естественных свойств материи, спровоцировавших большой взрыв, который впоследствии стал причиной всех происходящих во вселенной процессов. Если рассматривать

абсолютную необходимость как носителя некой цели, то надо признать в ней источник активного, творческого начала. Здесь необходимая сущность должна видеть не только конкретную цель, но и способы её реализации -ведь от первого толчка, от следствия первопричины будет зависеть дальнейшая судьба огромной причинной цепочки, неразрывно связанной с предполагаемым результатом.

Целевой характер сущности относится в большей степени к божественной идее, так как именно бог, будучи абсолютно свободным и независимым в своих решениях, может производить любые разумные цели и изыскивать средства для их осуществления. Целевые и закономерные сущности различаются лишь по характеру своего действия (действия направленного или не направленного на конкретный результат). Однако они также могут быть положительными или отрицательными. Для сущностей, которые носят закономерный характер степень отрицательности больше степени положительности. Они подчинены стечению обстоятельств, сложившейся ситуации и поэтому изначально не несут в себе положительного, хотя в принципе положительность из последующего хода событий на сто процентов не исключается. Стоит отметить, что деятельность не направленная на конкретный (а тем более положительный) результат может привести к различного рода неблагоприятным последствиям. Можно рассуждать так: если человек появился не по чьей-то воле, а по воле сложившихся определённым образом обстоятельств, за ранее ни кем не предусмотренных, то, что ему мешает исчезнуть по воле таких же точно обстоятельств, обусловленных строгой причинной закономерностью. Для целевых сущностей, наоборот, положительный результат гораздо более вероятен. Ведь божественный абсолют, имеющий разумное начало, вряд ли станет производить цели, направленные на отрицательный результат. При формировании рациональной положительной цели предполагается аналогичный итог. Отсюда следует, что первопричина, исходящая из такой цели, будет тоже изначально позитивна и целесообразна, однако дальнейшее причинное развитие может иметь определённую долю негатива. Но в целом нужно сказать, что ход изменений в окружающей действительности не будет отклоняться от строгой первоначальной установки, данной первопричине положительной и рациональной целью, ведь средства по достижению этой цели могут быть различными.