CC BY
63
УДК 94
И.В. Герасимов
россия — судан:
из истории взаимоотношений
(по материалам книги е.п. ковалевского
«путешествие во внутреннюю африку»)
В современной и более ранней отечественной литературе Судану и отношениям России с этим крупнейшим арабо-африканским государством уделялось недостаточно внимания. Вместе с тем, на протяжении XIX в. туда направлялись путешественники и исследователи из России, среди которых уместно будет назвать О.И. Сенковского, А.С. Норова, В.В. Юнкера и Е.П. Ковалевского.
Будучи совсем еще молодым человеком, О.И. Сенковский побывал в Судане после завоевания страны турецко-египетской армией в 1821 г. и изложил свои впечатления в «Отрывках из путешествий по Египту, Нубии и Верхней Эфиопии».
Из-под пера государственного деятеля и публициста А.С. Норова, посетившего Египет и Судан в 1834-1835 гг., вышли четыре тома путевых описаний Ближнего Востока с привлечением богатого материала из древнегреческой и древнеегипетской истории и представлением крайне интересных сведений о различных сторонах жизни египетского и палестинского общества. Помимо этого, несколько страниц автор посвятил описанию северного суданского населенного пункта Вади Хальфа на Ниле. Однако этим, тогда совсем небольшим поселком, и заканчиваются излагаемые им сведения о Судане.
Иначе сложилась судьба другого представителя России — В.В. Юнкера. Этот пытливый путешественник, неутомимо шедший к своей цели, провел в Судане несколько лет. Его первоначальные устремления — посетить одну из провинций страны Дарфур — не увенчались успехом в силу целого ряда причин, из которых определяющими явились политические. В итоге, в период 1876-1878 гг. и 1879-1886 гг. он оказался на юге Судана и, находясь там, проводил этнографические, антропологические и географические изыскания. Описания его наблюдений были изданы в Австрии, а часть собранного этнографического материала вошла в коллекцию, принадлежащую в настоящее время Музею этнографии и антропологии им. Петра I (Кунсткамера) в Санкт-Петербурге. Путешествия В.В. Юнкера и его коллекция исследованы в очень обстоятельной и интересной монографии З.Л. Пугач «Культура народов верховьев Нила» [4]. Свой собственный труд В.В. Юнкер озаглавил «Dr. Wilh. Junkers Reisen in Afrika 1875-1886. Nach seinen Tagebüchern bearbeitet und herausgegeben von dem Reisenden» («Путешествия доктора Вильг. Юнкера в Африку. 1875-1886. Обработаны и изданы путешественником по его дневникам»). Полностью он так и не был издан в России.
Егор Петрович Ковалевский оставил очень интересный и, к сожалению, так и не переизданный впоследствии труд, посвященный Судану, под названием «Путешест-
© И. В. Герасимов, 2009
вие во Внутреннюю Африку» [4]. Это сочинение, написанное в жанре путевых зарисовок, открывает исследователю сразу несколько интересных аспектов. Во-первых, в нем приводятся ценнейшие сведения от непосредственного очевидца исторических событий, происходивших в Судане вскоре после завоевания страны турецко-египетскими войсками и фактического присоединения ее к Египту. Перу нашего соотечественника принадлежат описания различных сторон жизни суданского общества первой половины XIX в., среди которых имеются весьма интересные и, практически, неизвестные. С учетом того, что исторический период с XVI по XVIII вв. является малоизученным, когда практически не составлялись рукописные своды с фиксацией дат и имен, за исключением, пожалуй, объемного агиографического труда Ибн Дайфаллаха «Табакат» [6], Е.П. Ковалевский своим произведением предоставил возможность дополнить и расширить представления о развитии Судана благодаря сведениям почерпнутым им из бесед с рядовыми суданцами-торговцами, погонщиками животных, а также с представителями власти и религиозных кругов.
Известные арабские путешественники, которые находились в Судане в указанный период, оставили фрагментарные сведения об этой стране. Число западноевропейских исследователей африканского континента, излагавших в своих публикациях информацию о жизни, нравах, географии и политике Судана в эту эпоху, было невелико. Наиболее известными среди европейцев, которые писали о Судане, были Джеймс Брюс (17301794) — автор работы «Travels into Abyssinia» [1], Иоганн-Людвиг Буркхардт (1784-1817), посетивший в 1814 г. Нубию и оставивший о ней свои путевые заметки, а также Калью, посвятивший свой труд Судану [2] и др.
Во-вторых, автор текста включил в него интересные, хотя и фрагментарные, сведения о русских, которые оказались среди членов направленной в Судан на поиски золотоносных рудников миссии. Кроме того, Е.П. Ковалевский явился создателем географической карты, содержавшей впервые введенные им в научный и географический оборот топонимы. Это позволило говорить о некоторых географических открытиях, сделанных в ходе деятельности экспедиции и имело важное значение для дальнейшего освоения и изучения африканского континента. Кроме того, экспедиция подтвердила неоднократно высказывавшуюся в мировой науке гипотезу относительно «южного» расположения истоков Нила и окончательно опровергла версию возможных его истоков в районе современной провинции Дарфур.
И, наконец, Е.П. Ковалевский был, видимо, первым в России, кто оставил сведения на русском языке государстве фонгов, вокруг происхождения и истории которого не прекращаются споры в научных кругах.
Российский путешественник, основываясь на личных наблюдениях и бытовавших, очевидно, среди местных жителей легендах относительно происхождения фонгов, сообщал следующее: «Если верить преданию, которое мы спешим сохранить для истории Судана, и немногим темным указаниям древних, Сеннар составлял Макробею времен Камбиза. После него владели Сеннаром десять цариц и двенадцать царей. Потом появились арабы из Хиджаза. Наконец фунги, с берегов Белого Нила; это было уже в 890 году хиджры, или в 1484 [году] нашей эры. После решительной победы у Арбагой, они овладели всем полуостровом, образуемым Белым и Голубым Нилом, и основали новое, огромное царство. Фунги, по очерку лица и языку, кажется, несомненно, принадлежат к племени негров-шиллуков, живущих по Белому Нилу. Фунги значит завоеватели, и, вероятно, приняли это название по завоевании Судана или части королевства Бурум,
куда проникли еще прежде того. Они владели до самой Уади-Гальфы на севере; на юге, как и нынче, границы восточного Судана исчезают в землях более или менее покоренных негров. Первый владетель из племени фунги был Амара-ду, который царствовал 42 года; за ним следовали двадцать девять других, ознаменовавших себя большей частью одними битвами с различными племенами. Последний был Бади, сын Табли; при нем Измаил-паша покорил Сеннар» [4. Т. 1. С. 146].
Несомненный интерес представляет информация относительно происхождения современной столицы Судана города Хартум. Первые упоминания о нем как о населенном пункте содержатся в памятнике Ибн Дайфаллаха «Табакат» [6]. Однако Е.П. Ковалевский дополняет его рассказом о том, какие городки и поселки рассматривались центрами страны в период, последовавший за захватом Судана египтянами турками, и также о том, кто способствовал возвышению Хартума. Он писал в этой связи: «Главное правление Мухаммада Али сначала кочевало из города в город, смотря по вкусу генерал-губернатора. Оно было в Сеннаре, столице фунгов, в Уад-Мадани, основанной Измаилом-пашой, в Кордофане, и, наконец, лет пятнадцать тому назад, Хошруд-паша выстроил Хартум и перенес туда главное управление» [4. Т. 1. С. 146].
Наш соотечественник был знаком с трудами своих предшественников — европейских путешественников, оставивших свои описания Судана и суданских городов. В частности, описывая город Сеннар, он делает ссылку на Калью и отмечает следующее: «Город Сеннар был прежде велик. При фунгах в нем, говорят, было до 25000 жителей; еще после завоевания Измаила-паши оставалось до 9000, как свидетельствует Калью; но с тех пор, как турки перенесли главное управление в Хартум, Сеннар опустел; в нем теперь едва ли 5000 жителей, не исключая и солдат; торговля с Абиссинией упала, народ обеднел» [4. Т. 1. С. 154].
Во время обратного путешествия в Каир, неутомимый исследователь, несмотря на болезнь, продолжал интересоваться окружавшей его жизнью. Он, в частности, успел обратить внимание на правителей Сеннара, являвшихся преемниками власти фонгов и сохранивших ранее заложенные традиции управления. В связи с этим он писал: «Прежде чем оставим Сеннар, скажем хоть несколько слов о гостеприимной принцессе бывшего Сеннарского царства [...] Наср, так зовут ее, некогда была хороша, что доставило ей покровительство зверообразного дефтердара; теперь она старуха. Ее муж и первый министр Арбаб, был моим постоянным спутником и заботился обо мне, как только мог. [...] Наср приняла меня, как желанного гостя. За ужином, который был довольно приличен, явилась водка и ром; хозяйка, было, оскорбилась тем, что я ничего не пил, но спутники мои успокоили ее и очень охотно и часто прикладывались к бутылкам, уверяя всякий раз, что пьют за меня, желая сделать угодное хозяйке, которую бы, в противном случае, совсем обидели. Наср также иногда отведывала запрещенного напитка.» [4. Т. 2. С. 122].
Крайне интересны и сведения об арабах, населявших Судан, а также тех, кто, и это доподлинно известно, содействовал уже тогда установлению отношений и взаимопониманию между арабами и Россией. В путевых записках Е.П. Ковалевского приводится рассказ о двух молодых египтянах, с которыми он познакомился во время посещения ими Уральских гор и теперь по воле судьбы вновь встретился в Судане. Стремясь попасть к истокам реки Тумата, наш соотечественник старался заручиться поддержкой турецко-египетской администрации и для организации своего предприятия пользовался помощью своих арабских друзей. Он писал об этом следующее: «Мне помогали
во всех приготовлениях Дашури и Мухаммад Али. Но я по сие время забыл сказать о них: это молодые арабы, воспитывавшиеся в Германии, в Гарце, где они, конечно, и в глаза не видали золотых россыпей, и потом объехавшие со мною Урал. Не думал я тогда встретиться с ними в Кассане!... Этим-то людям, разумеется под непосредственным начальством генерал-губернатора, поручил Мухаммад-Али открытие золота и устройство фабрики. В поисках золота они еще имели какой-то успех, руководствуясь указаниями негров, а главное, угрожаемые гневом вице-короля, который начинал уже терять терпение, и когда добился от них, можно сказать насильно, благоприятных донесений, велел немедленно приступить к постройке фабрики для 2000 человек на первый раз. Можно себе вообразить в каком положении были молодые люди! Не имея достаточных практических сведений для дела, стесняемые во всем генерал-губернатором, который твердо веровал, что способ промывки негров, есть самый лучший способ, хотя, в сущности, хуже его, как увидите, и придумать нельзя, понуждаемые беспрестанно Мухаммадом-Али, они были в отчаянии, и приезд мой, снимавший с них страшную ответственность, был для них истинным счастьем. Не говорю уже о том, что они были от души преданы мне» [4. T. 2. C. 11].
Чрезвычайно важным, как кажется, является то, что наш соотечественник смог на какое-то время дальше всех других исследователей описать земли на Юге Судана и собственно Эфиопии, куда добралась сопровождавшая его экспедиция, и дать отдельным географическим объектам, не отмеченным на картах предшественников, русские названия. Так на свет появились «Страна Николаевская» и даже река «Невка» [4. T. 2. C. 164-165].
Еще одним важным достижением Е.П. Ковалевского было то, что, благодаря опубликованному им произведению о Судане, в России вырос интерес к этой стране и туда стали стремиться другие исследователи и путешественники, в частности И.И. Пузанов [3].
Литература
1. Bruce J. Travels to discover the Source of the Nile in the years 1768, 1769, 1770, 1771, 1772 and 1773. London, 1813. 513 p.
2. Vayage á Méroé, au fleuve blanc, etc. Par Frédéric Caillaud, de Nantes. 1826-1827. Paris. Vol. 4.
3. Дмитревский Ю.Д. Исследователь природы Африки Иван Иванович Пузанов // Вестник восточного института. № 2 (10). Т. 5. 1999. С. 55-62.
4. Ковалевский Е.П. Путешествие во внутреннюю Африку. СПб., 1849. Т. 1; Т. 2. 359 с.
5. Пугач З.Л. Культура народов верховьев Нила (по материалам путешествий В.В. Юнкера). М., 1985. 178 с.
б 1974 J pLolxilj j J ~y ^ l—llj£ .jjjil -lea-a nj 1 ^
Kitâb al-Tabaqât fi khuçûç al-Awliyâ’ wa’l-§âlihin wa’l-‘Ulamâ’ wa’l-Shu‘arâ’ fi al-Sûdân
(Книга разрядов о исламских подвижниках, праведниках, ученых и поэтах в Судане).
