CC BY
25ВЕСТНИК ИСТОРИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ
Научный журнал
№ 2 (5) 2020
А. М. Боголюбов
Роль академика Михаила Николаевича Боголюбова в формировании научного направления «Православие на Дальнем Востоке»
DOI: 10.24411/2587-8425-2020-10029
Аннотация: В статье на материале домашних архивов, документальных материалов истории восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета, публикаций в научных сборниках «Православие на Дальнем Востоке» 1993-2001 гг., научных трудов Нижегородской духовной семинарии, предпринимается попытка показать роль академика Михаила Николаевича Боголюбова в становлении и продвижении научного направления «Православие на Дальнем Востоке». В статье показано, что интерес к данному направлению у ученого возник не случайно, он был связан с семейными традициями (отец М. Н. Боголюбова был профессором богословия), особым воспитанием, значимой ролью патриарха Сергия (Страгородского), который был крёстным отцом будущего академика. В исследовании представлена краткая биография М. Н. Боголюбова, отмечены его открытия и вклад в отечественное востоковедение. Особое внимание уделено самой проблеме «Православие на Дальнем Востоке», которая благодаря академику Боголюбову стала темой научных исследований российских ученых и была включена в учебный процесс, нашла отражение в методических материалах и учебниках, изданных в Санкт-Петербургском государственном университете.
Ключевые слова: Санкт-Петербургский государственный университет, восточный факультет, Православие на Дальнем Востоке, академик Михаил Николаевич Боголюбов, протоиерей Николай Богомолов, патриарх Сергий (Страгородский), святитель Николай Японский.
Об авторе: Алексей Михайлович Боголюбов
Кандидат исторических наук, научный сотрудник отдела Востока Государственного Эрмитажа.
E-mail: okimono@yandex.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6061-6179
Ссылка на статью: Боголюбов А. М. Роль академика Михаила Николаевича Боголюбова в формировании научного направления «Православие на Дальнем Востоке» // Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2020. № 2 (5). С. 51-60.
* Фотографии предоставлены автором. Православие на Дальнем Востоке: изучение вопроса
HERALD OF THE HISTORICAL SOCIETY OF SAINT PETERSBURG THEOLOGICAL ACADEMY
Scientific Journal
No. 2 (5) 2020
A. M. Bogolyubov
The Role of Academician Mikhail N. Bogolyubov in the Establishment of Orthodoxy in the Far East as a Research Field
DOI: 10.24411/2587-8425-2020-10029
Abstract: In this article, an attempt is made, on the basis of material from home archives, documents on the history of the Oriental Faculty at St. Petersburg State University, publications in the scholarly almanac Pravoslavie v Dalnem Vostoke (Orthodoxy in the Far East), and research articles in the Trudy (Acts) of the Nizhny Novgorod Theological Seminary, to show the role of Academician Mikhail Nikolayevich Bogolyubov in the formation of the scholarly field "Orthodoxy in the Far East". The author shows that the scholar's interest in this area did not arise by chance but was associated with family traditions (M.N. Bogolyubov's father was a professor of theology), special education and the significant role of Patriarch Sergius (Stragorodsky), who was the godfather of the future academician. The study presents a brief biography of M.N. Bogolyubov and notes his discoveries and contributions to Russian oriental studies. Particular attention is paid to the very problem of "Orthodoxy in the Far East", which, thanks to academician Bogolyubov, became the topic of research by Russian scientists and was included in the educational process, as reflected in the teaching materials and textbooks published at St. Petersburg State University.
Keywords: St. Petersburg State University, Faculty of Oriental Studies, Orthodoxy in the Far East, Academician Mikhail N. Bogolyubov, Archpriest Nicholas Bogomolov, Patriarch Sergius (Stragorodsky), St. Nicholas of Japan.
About the author: Aleksey Mikhailovich Bogolyubov
Candidate of Historical Sciences, Research Fellow at the Oriental Department of the State Hermitage Museum.
E-mail: okimono@yandex.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6061-6179
Article link: Bogolyubov A. M. The Role of Academician Mikhail N. Bogolyubov in the Establishment of Orthodoxy in the Far East as a Research Field. Herald of the Historical Society of Saint Petersburg Theological Academy, 2020, no. 2 (5), pp. 51-60.
Введение
Тема Православие на Дальнем Востоке сегодня вызывает значительный и вполне оправданный интерес у широкого круга исследователей: историков, востоковедов, философов и других представителей гуманитарного знания. Действительно, данная тема позволяет дополнить страницы отечественной и зарубежной истории новыми интересными фактами, иначе взглянуть на тему культурных, духовных контактов России со странами Востока, изучить особенности характера, менталитета народов, которые благодаря Православным миссиям стали духовными единомышленниками и вошли в лоно Православной Церкви.
Несмотря на очевидную научную ценность темы Православие на Дальнем Востоке, как самостоятельное научное направление она стала предметом для научных исследований и научных дискуссий только в 90-е годы ХХ в. Связано это было с изменением идеологического курса в России, интересом исследователей к вопросам духовных связей Российской империи, которые были важной частью внешнеполитического курса страны и эффективным инструментом политического влияния.
Основная часть
Внимание к проблеме Православие на Дальнем Востоке во многом было связано с научными интересами академика Михаила Николаевича Боголюбова (1918-2010), который смог её представить в научных кругах как важнейшее направление современного востоковедения.
Безусловно, столь пристальный и последовательный интерес Михаила Николаевича Боголюбова к проблеме распространения Православия в разных странах Востока, к судьбам православных миссий и наиболее деятельных представителей Русской Православной Церкви далеко не случайно. Эти темы интересовали ученого
Семья академика Михаила Николаевича Боголюбова. Слева направо: его отец протоиерей Николай Боголюбов, старший брат Н. Н. Боголюбов, М. Н. Боголюбов, мать О. Н. Боголюбова, средний брат А. Н. Боголюбов
давно и как исследователя, и как человека воцерковленного, который трепетно хранил традиции своей семьи. На выбор профессиональной стези и основных направлений научных исследований, а также на общий подход М. Н. Боголюбова к научному предмету, несомненно, оказали влияние духовные корни. М. Н. Боголюбов родился 24 января в 1918 г. в Киеве в семье известного богослова и духовного писателя, профессора университета святого Владимира и настоятеля университетской церкви, протоиерея Николая Михайловича Боголюбова (1872-1934), который происходил из потомственного священнического рода, служившего в церквях Нижегородской епархии. Семейные традиции воспитали в М. Н. Боголюбове почти священное, внимательное, благоговейное отношение к Слову, которое является основой богословия и филологической науки, которой Михаил Николаевич служил на протяжении всей своей жизни1.
Формированию интереса к филологии, к изучению языков, в том числе восточных, способствовали научные занятия отца. Отец Михаила Николаевича — протоиерей Николай Боголюбов — был профессором богословия, человеком известным благодаря блестящему богословскому наследию, которое показывает широту его взглядов, научных и духовных интересов2. Его перу принадлежат интересные психологические очерки, посвященные творчеству русских писателей и мыслителей. Статьи отца Николая публиковались в известных и популярных периодических изданиях, которые выходили в XIX — начале ХХ вв., таких как «Вера и разум»3, «Нижегородский церков-но-общественный вестник»4. На страницах этих изданий можно было познакомиться с его очерками, посвященными, к примеру, духовному наследию известного литератора и богослова Алексея Степановича Хомякова5 или творчеству Николая Васильевича Гоголя6. Большое внимание и оживленные дискуссии вызвали теологические работы протоиерея Николая, весьма значителен интерес к ним и сегодня. Здесь надо упомянуть о таких работах автора как «Понятие о религии»7 и «Философия религии»8.
1 Академик Михаил Николаевич Боголюбов (1918-2010) // Санкт-Петербургский государственный университет. Восточный факультет. URL: http://www.orient.spbu.ru/ru/novosti/vse-novosti/spisok-novostej/563-akademik-mikhail-nikolaevich-bogolyubov-1918-2010.html (дата обращения: 02.05.2020).
2 Там же.
3 Журнал «Вера и Разум» (В'Ьра и Разумъ) — российский философско-богословский журнал, который издавался при Харьковской духовной семинарии в 1884—1917 гг. Журнал придерживался апологетического направления (Бабанина Т.Л. «Вера и разум» // Православная энциклопедия. Т. VII. М., 2004. С. 700-701).
4 В 1906-1909гг. Н.М.Боголюбов был главным редактором «Нижегородского церковно-общественного вестника» (1906-1918) — еженедельного издания. Тематика публикуемых на страницах вестника материалов была очень актуальной для церковной и общественно-политической жизни России (Курбакова В. История периодической печати Нижегородского региона. Н. Новгород, 2004).
5 БоголюбовН.М. Алексей Степанович Хомяков (Историко-психологический очерк) // Вера и разум. 1905. № 20. С. 251-270; № 21. С. 289-307; № 22. С. 347-380.
6 БоголюбовН.М. Гоголь (Психологическая характеристика его творчества) // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1909. № 12. Стлб. 281-286; № 13. Стлб. 309-316; № 14-15. Стлб. 335-337; № 16. Стлб. 338-362.
7 Боголюбов Н. М. Понятие о религии. (Признаки истинного и неистинного религиозного сознания) // Богословский вестник. 1900. Т. 1. № 2. С. 231-265.
8 Боголюбов Н.М. Философия религии. Ч. 1. Историческая. Т. 1. Киев, 1915.
В ПЙА\ЯТЪ
дол-олетмfr? служеиня Ш25-Ш4гг
В X'ijAMf В С Г- Г И S {= Н I I t i ГС С<\
rpcTOHcpfii НИКОЛЙЯ Беголюысвд 1в72-1934гг.. Беспнтйвшегэ
ДА Я PoiCHHCKOi'i земли • 'Грех SblHtfR* И Лг'йДеМИКОГ *
Мемориальная доска протоиерею Николаю Боголюбову. Нижний Новгород. 1998
Современные историки Церкви и сегодня изучают наследие профессора богословия протоиерея Николая Михайловича Боголюбова. В 2016 г. кандидат психологических наук, доцент кафедры психологии управления Нижегородского государственного университета им. Николая Ивановича Лобачевского Наталья Юрьевна Стоюхина представила в сборнике трудов Нижегородской духовной семинарии обстоятельное исследование, посвященное жизни, творчеству и богословскому наследию протоиерея Николая Михайловича Боголюбова, отметив особое значение его творчества и научной деятельности.
Так, в исследовании Н. Ю. Стоюхиной отмечено непреходящее значение наследия профессора богословия протоиерея Н. М. Боголюбова, междисциплинарный характер его работ, являющихся и сегодня основой для научных исследований в области богословия, философии, истории, психологии и других гуманитарных наук9.
Историк Анна Сопрыкина также обращалась к биографии протоиерея Н. М. Боголюбова. В своем исследовании «Семья Боголюбовых» она отмечает, прежде всего, талант педагога, который раскрылся как в его разнообразной преподавательской деятельно-сти10, так и в уникальной семье, где родители смогли в очень сложное время воспитать трех сыновей, поддержать их интересы, дать им уникальное образование. Три сына протоиерея Н. М. Боголюбова стали впоследствии блестящими учеными: старший брат Николай Николаевич (1909-1992) стал известным математиком, одним из «отцов» советской атомной программы; средний брат Алексей (1911-2004) стал известным историком науки, членом-корреспондентом Украинской АН11, а Михаил Николаевич Боголюбов — известным филологом, академиком АН СССР.
Таким образом, стоит подчеркнуть, что Михаил Николаевич Боголюбов был воспитан в православных традициях и всегда их чтил, даже в очень сложные периоды отечественной истории. Он хорошо знал обряды и традиции Русской Православной Церкви. Его крестным отцом был известный подвижник православной веры в Японии Сергий (Страгородский), впоследствии патриарх Московский и всея Руси. Отец Сергий был православным миссионером в Японии и, по мнению современников, самым деятельным и полезным сотрудником святителя Николая Японского — главы православной миссии в Японии. В исследовании профессора Николая Анатольевича Самойлова «Страны Дальнего Востока в восприятии русского миссионера» читаем:
9 Стоюхина Н. Ю. Богослов, философ и психолог протоиерей Николай Михайлович Боголюбов: Судьба и творчество // Труды Нижегородской духовной семинарии. 2016. № 14. С. 69-160.
10 Николай Михайлович Боголюбов преподавал в Нижегородском епархиальном женском духовном училище в 1897-1900 гг.; с 1900 по 1906 гг. — в Нижегородской духовной семинарии; с сентября 1906 г. по сентябрь 1909 г. преподавал педагогику в Нижегородском Мариинском институте благородных девиц.
11 СопрыкинаА. Семья Боголюбовых // Материнские заметки. URL: https://azbyka.ru/otechnik/ Nikolaj_Bogolyubov/semja-bogolyubovyh (дата обращения: 02.05.2020).
Фото отца М. Н. Боголюбова — Н. М. Боголюбова
«Летом 1892 года епископ Николай направил о. Сергия в Киото — древнюю столицу Японии. Православных там было немного: всего шесть домов, расположенных в разных частях города. "О. Сергий исправно продолжал изучать японский язык и вел оглашение и крещение новых членов Церкви"»12.
Возможно, именно благодаря влиянию патриарха Сергия академик М. Н. Боголюбов с большим интересом и особым чувством продвигал затем тему Православие на Дальнем Востоке.
Значительную роль в судьбе и в выборе дальнейшей деятельности М. Н. Боголюбова сыграли его старшие братья, по совету которых он в 1936 г. поступил на иранское отделение в ЛИФЛИ — подразделение Ленинградского университета, объединявшее в то время филологов, историков и востоковедов. В те времена в университете преподавали, читали лекции крупнейшие отечественные востоковеды А. А. Фрей-ман, И. И. Зарубин, И. Ю. Крачковский, В. И. Беляев, сумевшие раскрыть таланты студентов и поддержать их научные поиски, увлечь, заинтересовать слушателей. Многие студенты, выпускники иранского отделения ЛИФЛИ в дальнейшем стали известными учеными13.
После окончания Ленинградского университета в 1941 г. М. Н. Боголюбов был призван в армию и в течение следующих четырех лет войны преподавал персидский язык в Высшей школе Красной армии, а затем с 1944 г. — в Московском университете. После окончания войны в 1945 г. он вернулся в Ленинград на восстановленный Восточный факультет ЛГУ, поступил в аспирантуру, где его научным руководителем стал чл.-корр. АН СССР А. А. Фрейман14.
Преподавательскую деятельность Михаил Николаевич успешно сочетал с научной работой и участием в экспедициях, позволивших собрать уникальный научный материал. Полевые материалы, которые были получены в 1947 и 1952 гг. в долине реки Ягноб на Памире, стали основой вначале кандидатской диссертации на тему «Связка 3-го лица единственного числа в согдийском языке, ее историческое развитие и типологические параллели» (1947), а затем докторской — «Ягнобский (новосогдийский) язык» (1956). В этих исследованиях М. Н. Боголюбов впервые описал фонетику и грамматику бесписьменного ягнобского языка, определив его генетические связи с письменно засвидетельствованными диалектами согдийского15.
Научные открытия и наблюдения Михаила Николаевича нашли отражение в его многочисленных публикациях. Его первая научная статья вышла в 1947 г., а последняя в 2010 г., незадолго до смерти. Интересы Михаила Николаевича были исключительно широки. Ему принадлежит ряд важных открытий в области изучения
12 Самойлов Н. А. Страны Дальнего Востока в восприятии русского миссионера (По дневникам и статьям архимандрита Сергия (Страгородского) — впоследствии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси) // Православие на Дальнем Востоке. Вып. 2. Сб. статей / Под. ред. М. Н. Боголюбова. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. С. 90.
13 Академик Михаил Николаевич Боголюбов (1918-2010) // Санкт-Петербургский государственный университет. Восточный факультет...
14 Там же.
15 Там же.
Фото матери М. Н. Боголюбова — О. Н. Боголюбовой
древних ираноязычных письменных памятников, различных систем иранского письма, исторической грамматики и этимологии иранских языков, древнеиранской мифологии и религии, языковых и этнокультурных связей иранских, семитских и индо-арийских народов. Его работы имеют ярко выраженный фундаментальный и междисциплинарный характер, представляют значительный интерес для широкого круга специалистов, изучающих не только иранистику и языкознание, но и историков, этнографов, историков культуры и культурологов, изучающих наследие народов Передней, Центральной и Южной Азии.
Исследовательскую деятельность Михаил Николаевич успешно сочетал с научно-организационной работой. В разные годы М. Н. Боголюбов был заместителем академика-секретаря Отделения литературы и языка РАН, руководил восточной комиссией Русского географического общества, председательствовал на диссертационном совете Восточного факультета СПбГУ, участвовал в деятельности совета экспертов Российского гуманитарного научного фонда. Его научные открытия получили признание и высокую оценку в профессиональном сообществе. В 1967 г. он был избран членом-корреспондентом АН СССР по отделению литературы и языка, в 1990 г. — действительным членом Академии16.
Научные и педагогические успехи и заслуги Михаила Николаевича неоднократно были отмечены отечественными и зарубежными государственными наградами и премиями. В 2006 г. указом Президента России ему было присвоено почетное звание «Заслуженный работник высшей школы Российской Федерации», а научным сообществом Исламской Республики Иран — почетное звание «Lasting Person» («Памятная личность»). М. Н. Боголюбов награжден орденом Славы («Шараф») Республики Таджикистан (2003), орденом Святого благоверного князя Даниила Московского (2005), японским орденом Восходящего солнца с золотыми лучами (2009). Ранее М. Н. Боголюбов не раз был отмечен отечественными правительственными наградами, в числе которых ордена Трудового Красного Знамени (1975), Дружбы народов (1981), Почета (1998)17.
Широкая научная эрудиция, богатая и плодотворная исследовательская деятельность Михаила Николаевича способствовали тому, что Ленинградская / Санкт-Петербургская школа востоковедения получила широкое признание, как в нашей стране, так и за рубежом. Изменилось и содержание востоковедения, которое в новейшей истории — в XXI столетии — стало оригинальным междисциплинарным научным направлением.
М. Н. Боголюбов стремился восполнить лакуны в изучении дисциплин, примыкающих к современному востоковедению, ввести в научный и методический оборот темы и проблемы, которые по разным причинам, преимущественно политического характера, выпали из поля зрения советских / российских ученых-востоковедов. Одной из таких важных и актуальных тем стала проблема Православие на Дальнем Востоке, объединившая не только востоковедов, но и широкий круг специалистов гуманитарного знания. К этой теме академик Боголюбов обратился в очень сложные для нашей страны 90-е годы ХХ в.
16 Там же.
17 Там же.
Н. А. Самойлов и М. Н. Боголюбов
на конференции «Православие на Дальнем Востоке»
Сегодня можно уже ответственно заявить, что благодаря научному авторитету и знаниям Михаила Николаевича и благодаря поддержке его коллег удалось планомерно продвигать данную тему и организовать целый ряд посвященных ей научных конференций, вызвавших значительный интерес у российских и зарубежных исследователей.
Благодаря участию академика М. Н. Боголюбова было организовано три конференции «Православие на Дальнем Востоке». Первая конференция, организованная в 1993 г. восточным факультетом СПбГУ и Санкт-Петербургской духовной академией, была посвящена 175-летию Российской Духовной Миссии в Китае. Вторая конференция (1996) была посвящена памяти святителя Николая, апостола Японии (1836-1912). В программе третьей конференции (2001) были представлены доклады, посвященные истории становления и современному состоянию Православию в Сибири, на Дальнем Востоке России, в Китае, Японии, Монголии и Америке.
Благодаря авторитету и личному участию академика М. Н. Боголюбова конференции объединили ведущих специалистов, ученых с мировым именем, которые подготовили интересные публикации и выступили с докладами. Среди участников конференций стоит отметить академика С. Л. Тихвинского — известного китаиста, автора работ, посвященных Православной миссии в Китае, профессора Н. А. Самойлова — исследователя миссионерской деятельности в странах Дальнего Востока, японского ученого Наганава Мицуо — одного из первых зарубежных исследователей Православия на Дальнем Востоке, В. Н. Горегляда — известного исследователя культуры Японии, архимандрита Августина (Никитина) — историка международных связей Православной Церкви.
Сам М. Н. Боголюбов выступал редактором сборников и подготовил несколько интереснейших научных работ, которые были посвящены значению Миссий для культуры стран Дальнего Востока. В них отмечался поистине подвижнический подвиг православных миссионеров, которые наперекор судьбе и преодолевая все невзгоды, боролись за православную веру, совмещая духовный подвижнический подвиг и просветительскую деятельность. Предисловия, подготовленные Михаилом Николаевичем и написанные прекрасным русским языком, являются самостоятельными научными публикациями, отражающими глубокое знание автором вопросов Православия на Дальнем Востоке, непреходящее значение миссионерской деятельности18.
Конференции и научные сборники, подготовленные по их итогам, способствовали введению в научный оборот нового архивного, литературного, научного материала, развитию исследовательского интереса к теме Православие на Дальнем Востоке, который нашел свое подтверждение в диссертациях и научно-методических работах,
18 Боголюбов М.Н. Предисловие // Православие на Дальнем Востоке. Вып. 1. Сб. статей. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1993. С. 5-8; Его же. Предисловие // Православие на Дальнем Востоке. Вып. 2. Сб. статей. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. С. 5-8; Его же. Предисловие // Православие на Дальнем Востоке. Вып. 3. Сб. статей. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001. С. 5-8.
М. Н. Боголюбов выступает на конференции «Православие на Дальнем Востоке»
подготовленных как известными, так и молодыми российскими и зарубежными исследователями.
Еще одна конференция была организована восточным факультетом СПбГУ в 2018 г. и была посвящена 100-летию со дня рождения академика М. Н. Боголюбова. Конференция вновь объединила многих известных ученых, исследователей из России и зарубежных стран. Неслучайно в памятные дни академика Михаила Николаевича Боголюбова организаторы обратились к проблеме Православие на Дальнем Востоке. Именно данная научная тема позволила всем собравшимся — коллегам, преподавателям, авторитетным российским и зарубежным ученым, вновь вспомнить биографию Михаила Николаевича, его выдающиеся научные достижения, широту взглядов, гибкость научных подходов, особое понимание значения классического востоковедения как самостоятельного научного и научно-практического направления.
Заключение
Действительно, организованная в 90-е годы конференция Православие на Дальнем Востоке стала важным научным форумом, в котором молодые исследователи имели возможность апробировать свои работы, а авторитетные российские и зарубежные ученые делиться своими научными наблюдениями и успехами.
Своеобразными итогами конференции можно назвать и то, что её участники защитили диссертации на темы, связанные с вопросами Православие на Дальнем Востоке19, а тема духовных контактов, организации Православных миссий в странах Востока была включена в учебный процесс, отражена в учебниках и учебных пособиях, подготовленных преподавателями восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета20.
Данные результаты показывают ценность и перспективность проблемы Православие на Дальнем Востоке, которая подкреплена ценными документальными и нарративными источниками; она вызывает интерес у широкого круга специалистов и может стать основой для современного культурного, духовного, политического диалога. Подготовка и проведение конференций стали важной вехой научной деятельности академика Михаила Николаевича Боголюбова — ученого, педагога и настоящего патриота, который отчетливо понимал и знал цену духовному подвигу православных миссионеров.
источники и литература
1. Академик Михаил Николаевич Боголюбов (1918-2010) // Санкт-Петербургский государственный университет. Восточный факультет URL: http://www.orient.spbu.ru/ru/novosti/ vse-novosti/spisok-novostej/563-akademik-mikhail-nikolaevich-bogolyubov-1918-2010.html (дата обращения: 02.05.2020).
2. БабанинаТ.Л. «Вера и разум» // Православная энциклопедия. Т^П.М., 2004. С. 700-701.
3. Боголюбов А. М. Российская Духовная Миссия в Японии в конце XIX — начале ХХ века. Дисс. ... канд. ист. наук. СПб., 2004.
4. Боголюбов М. Н Предисловие // Православие на Дальнем Востоке. Вып. 1. Сб. статей / Под. ред. М. Н. Боголюбова. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 1993. C. 5-8.
19 Боголюбов А. М. Российская Духовная Миссия в Японии в конце XIX — начале ХХ века. Дисс. ... канд. ист. наук. СПб., 2004.
20 Россия и Восток: учебное пособие / Под ред. С. М. Иванова, Б. Н. Мельниченко. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000.
5. Боголюбов М.Н. Предисловие // Православие на Дальнем Востоке. Вып. 2. Сб. статей / Под. ред. М. Н. Боголюбова. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 1996. C. 5-8.
6. Боголюбов М.Н. Предисловие // Православие на Дальнем Востоке. Вып. 3. Сб. статей / Под. ред. М. Н. Боголюбова. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2001. C. 5-8.
7. БоголюбовН.М. Алексей Степанович Хомяков (Историко-психологический очерк) // Вера и разум. 1905. № 20. С. 251-270; № 21. С. 289-307; № 22. С. 347-380.
8. БоголюбовН.М. Гоголь (Психологическая характеристика его творчества) // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1909. № 12. Стлб. 281-286; № 13. Стлб. 309-316; № 14-15. Стлб. 335-337; № 16. Стлб. 338-362
9. Боголюбов Н. М. Понятие о религии. (Признаки истинного и неистинного религиозного сознания) // Богословский вестник. 1900. Т. 1. № 2. С. 231-265.
10. Боголюбов Н.М. Философия религии. Ч. 1. Историческая. Т. 1. Киев, 1915.
11. КурбаковаЕ.В. История периодической печати Нижегородского региона. Н. Новгород, 2004. 98 с.
12. Россия и Восток: учебное пособие / Под ред. С. М. Иванова, Б. Н. Мельниченко. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2000. 450 с.
13. СамойловН.А. Страны Дальнего Востока в восприятии русского миссионера (По дневникам и статьям архимандрита Сергия (Страгородского) — впоследствии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси) // Православие на Дальнем Востоке. Вып. 2. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета. 1996. С. 79-99.
14. Сопрыкина А. Семья Боголюбовых. Материнские заметки // URL: https://azbyka.ru/ otechnik/Nikolaj_Bogolyubov/semja-bogolyubovyh/ (дата обращения: 02.05.2020).
15. СтоюхинаН.Ю. Богослов, философ и психолог Протоиерей Николай Михайлович Боголюбов: Судьба и творчество // Труды Нижегородской духовной семинарии. 2016. № 14. С. 69-160.
