CC BY
17
формирования профессионального престижа и становления исследовательской культуры. Наличие в пределах Западной Сибири и отдельных ее территорий широкого круга образованных людей приводило к их активному вовлечению в работу общественно-политического, исследовательского и просветительского характера.
1. Ключевский В. О. Соч. : в 9 т. Т. 1. Курс русской истории / под ред. В. Л. Янина. М. : Мысль, 1987. Ч. 1. 430 с.
2. Ядринцев Н. М. Общественная жизнь Сибири // «Я сын девственной и могучей страны...». Сборник статей, очерков, фельетонов Н. М. Ядринцева. Омск : Изд-во ОмГПУ, 2004. 244 с.
3. Ядринцев Н. М. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении. Новосибирск : Сибирский хронограф, 2003. 555 с.
4. Словцов П. А. Историческое обозрение Сибири. Новосибирск : Вен-Мер, 1995. 670 с.
5. Исторические сведения о деятельности графа М. М. Сперанского в Сибири с 1819 по 1822 год / собр. В. Ва-гиным : в 2 т. СПб. : Тип. Второго отделения Собственной Е. И. Канцелярии, 1872. Т. 1. 801 с.
6. Летучая интеллигенция // Сборник избранных статей, стихотворений и фельетонов Н. М. Ядринцева. Красноярск: Тип. Енисейского Губ. Союза Кооперативов, 1919. С. 93-98.
7. Чуркина Н. И. Этапы становления и особенности сибирского учительства // История образования и просвещения в Западной Сибири : сб. научных статей и материалов
УДК 224:271 Науч. спец.: 09.00.13
РЕЦЕНЗИЯ НА МОНОГРАФИЮ С. А. ДЕМЧЕНКОВА «ПОСЛЕДНИЙ ИЗ ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ (БИБЛЕЙСКАЯ ПРОФЕТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В "ЖИТИИ" ПРОТОПОПА АВВАКУМА)»
Рецензия на монографию С. А. Демченкова «Последний из великих пророков (библейская профетическая традиция в "Житии" протопопа Аввакума)», вышедшую в издательстве «Центр гуманитарных инициатив» в 2018 г. Рассмотрена общая структура работы, ее содержание по главам, в первой из которых прослеживается генезис профетического жанра, во второй, наиболее дискуссионной, Житие протопопа Аввакума исследуется с точки зрения его соответствия разным литературным традициям, в третьей дается анализ Жития с точки зрения воплощения в нем профетических интенций. В рецензии делается вывод, что монография представляет интерес для широкого круга читателей.
Ключевые слова: протопоп Аввакум, раскол, старообрядчество, пророчество, пророк, профетия, С. А. Демченков.
VII региональной науч.-практ. конф., посвященной столетию первого омского педагогического музея. Омск : Амфора, 2007. С. 103-113.
8. Записки ЗСОГРГО. Т. XXXIX. Юбилейный. Омск : Изд. Зап.-Сиб. Отдела Гос. Русского Географического О-ва, 1927. 160 с.
9. Кауфман А. А. Переселение и колонизация: [С прил.]. СПб. : Тип. т-ва«Общественная польза», 1905. 444 с.
10. Остафьев В. А. Очерк Акмолинской области // Сведения о Сибири. СПб., Б. м., 1897. 151 с.
11. Седельников Т. И. Борьба за землю в киргизской степи (Киргизский земельный вопрос и колонизационная политика правительства). СПб. : Изд. С. Дороватовского и А. Ча-рушникова, 1907. 79 с.
12. Алекторов А. Из истории развития образования среди киргизов Акмолинской и Семипалатинской областей // Журнал министерства народного просвещения. 1905. № 1112. Ноябрь. С. 154-191.
13. Цит. по: Чуркина Н. И. История становления и развития образования в Западной Сибири (XVIII - начало ХХ вв.). Омск : Изд-во ОмГПУ, 2006. 172 с.
14. Сибирь: еженедельная газета. Иркутск. № 7, 10, 12.
15. Там же. 1876. № 23.
16. Там же. 1875. № 1.
17. Сибирская газета. Томск. 1888. № 55.
18. Степной край: общественно-литературная газета. Омск. 1894. № 28.
© Чуркин М. К., 2019
C. M. WyMuno S. M. Shumilo
REVIEW ON MONOGRAPHY OF S. A. DEMCHENKOV «THE LAST OF GREAT PROPHETS (BIBLICAL PROFETIC TRADITION IN "THE LIFE (ZHITIE)" OF AVVAKUM)»
The review is devoted to the monograph by S. A. Demchen-kov "The Last of the Great Prophets (biblical prophetic tradition in "the Life of Awakum"), published by the Center of Humanitarian Initiatives in 2018. The general structure of the work, its contents by chapters, are reviewed in the first of which the genesis of the prophetic genre is traced, in the second, the most debatable, the Life of Awakum, is examined from the point of view of its correspondence to different literary traditions, the third gives the analysis of the Life of Awakum from the point of view of its prophetic intentions. The review concludes that the monograph is of interest to a wide range of readers.
Keywords: Protopope Awakum, schism, Old Believers, prophecy, prophet, S. A. Demchenkov.
54
Гуманитарные исследования • 2019 • № 1 (22)
Житие протопопа Аввакума - текст, который на протяжении многих лет привлекает внимание медиевистов и теоретиков литературы. Проблемы, поднятые в Житии, впоследствии станут центральными для русской философии: отрицая науку и философию как «внешнюю мудрость», Аввакум задается вопросами о смысле духовности. Дискуссионным является вопрос о жанровой принадлежности Жития. Исследователи рассматривают его и с точки зрения соответствия основным жанровым характеристикам агиографических произведений, проповеди, хожения, автобиографии и проч., и как контаминацию разных жанров. Ученые предлагают взглянуть на его жанровые особенности с ретроспективной позиции, т. е. искать соответствия в древнейшей литературе, и, напротив, с перспективной -видеть в Житии предпосылки к возникновению принципиально новой жанровой формы, которая затем разовьется в литературе. Дискуссионность обозначенной проблемы определяет несомненную актуальность темы, рассматриваемой С. А. Демченковым в монографии, посвященной отражению профетических традиций в Житии протопопа Аввакума [1].
Работа разделена на три части. Первая, наиболее общая, посвящена собственно жанру пророчества, его возникновению в древнееврейской среде, особенностям его развития. Исследователь уделяет особенное внимание соотношению жанра пророческого повествования и апокалиптического произведения. Отдельно он останавливается на книгах пророков Исаии, Иезекииля, Даниила. Нельзя не отметить широкое освещение автором историографии вопроса: исследователь глубоко погружается в историю пророческих видений и воззваний, апеллирует к работам востоковедов и возможной связи пророчества с шаманизмом и указывает на принципиальные отличия профетических практик и произведений от древних религиозных действий кочевых племен. Результатами первой главы стало уяснение четких жанровых границ пророческого повествования.
Вторая глава представляется нам наиболее дискуссионной в монографии: автор рассматривает Житие протопопа Аввакума с точки зрения его соответствия разным литературным традициям. Этот вопрос предлагается решать методом глубокого проникновения в особенности мировосприятия Аввакума: был ли он человеком Нового времени, которое принесло с собой и создание новых жанров, или же оставался хранителем средневекового мировоззрения, которое обусловило неприятие им Никоновой реформы? Интересны изыскания исследователя в области орфографических принципов XVI-XVII вв. Рассуждая об Аввакумо-вом отношении к языку, автор предлагает вспомнить некоторые изменения значения слов, вызванные изменением их написания, и на этом фоне пытается объяснить столь строгое отношение Аввакума к правописанию, приведшее к известному церковному расколу.
Особенного внимания заслуживают наблюдения автора над влиянием Библии на древнерусские литературные произведения. Несмотря на широкую исследованность этой темы в медиевистике, С. А. Демченкову удается лаконично и очень емко описать суть того обращения древнерусских
писателей к Священному Письму, которое определило уникальность славянских средневековых литератур.
В третьей главе исследователь переходит к непосредственному анализу Жития протопопа Аввакума с точки зрения воплощения в нем профетических интенций. Автор рассматривает поочередно целевые установки автора, отношения автора с его героем и читателем, а также особенности сюжетно-композиционного строения произведения. Литературоведческий анализ Жития выполнен на очень высоком уровне: С. А. Демченков скрупулезно и точно подсчитывает все случаи отражения в Житии жанровых особенностей пророческого повествования, все соответствия библейским образцам и профетические тенденции этого произведения. Интересными и заслуживающими особенного внимания являются выводы автора о том, кем именно представлял себя Аввакум, какую миссию возлагал на себя, создавая свое уникальное произведение. С. А. Демченкову удается уяснить эти представления Аввакума благодаря внимательному анализу тех литературных источников и параллелей, к которым прибегает гонимый протопоп, описывая свою жизнь. Исследователь видит в Житии Аввакума двойной символизм: автор ощущает себя не только пророком, но и кем-то вроде мессии, который своими страданиями может предотвратить скорое наступление Апокалипсиса.
Одним из наибольших успехов рецензируемой монографии нам представляется рассмотрение Жития Аввакума в широком контексте других средневековых произведений: автор начинает с контекста древнееврейских пророчеств и других, канонических и неканонических, книг Святого Письма; во второй главе, попутно с изложением главной мысли, исследователь предлагает читателям интереснейшие изыскания о Поучении Владимира Мономаха, Слове о Законе и Благодати митрополита Илариона, Хожениях игумена Даниила и Афанасия Никитина. В третьей главе привлечен и контекст старообрядческих произведений. Идея контекстуальности, вписанности любого средневекового произведения в большой корпус переводных и оригинальных литературных произведений Slavia 0|11^оха, на наш взгляд, является одной из самых актуальных в современной литературной медиевистике.
Монография написана живым, легким языком и рассчитана на широкий круг читателей. Автор демонстрирует умение доступно и просто рассказать о довольно сложных вопросах формирования жанра профетического повествования, межжанровых отношений, особенностях средневекового сознания и мировосприятия. Думается, труд С. А. Дем-ченкова станет ярким событием в истории изучения Жития протопопа Аввакума и формирования жанров в литературе Древней Руси.
1. Демченков С. А. Последний из великих пророков (библейская профетическая традиция в «Житии» протопопа Аввакума). М. ; СПб. : Центр гуманитарных инициатив, 2018. 256 с.
© Шумило С. М., 2019
Гуманитарные исследования • 2019 • № 1 (22)
55
