КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
Рец. на кн.: Рыблова, М. А. Календарные праздники донских казаков [Текст] / М. А. Рыблова. - Волгоград : Издатель,
2014. - 168 с. : ил.
Галкова Ольга Валентиновна
Доктор исторических наук, профессор кафедры истории и культурологии, Волгоградский государственный медицинский университет [email protected]
пл. Павших Борцов, 1, 400131 г. Волгоград, Российская Федерация
Когитина Александра Владимировна
Хранитель фондов музея казачьего быта, Волгоградский государственный университет [email protected]
просп. Университетский, 100, 400062 г. Волгоград, Российская Федерация
В 2014 г. в издательстве «Издатель» вышла книга доктора исторических наук, известного этнографа, исследователя традиционной культуры казачества Марины Александровны Рыбловой «Календарные праздники донских казаков». Работа по изучению этой проблемы проводилась в рамках научно-исследовательского проекта Южного научного центра РАН «Изучение межкультурного взаимодействия населения Нижнего Дона с древнейших времен до нового времени». ^ Читателю, открывающему первые страни-
^ цы этой книги, предстоит не только окунуться в и
^ удивительный мир праздников донских казаков,
3 под иным, чем обычно, углом зрения посмот-
ь реть на различные стороны жизни донских ху-Е
^ торов и станиц, но его ожидает и еще одно не-^ маловажное приобретение - культура казачества
0 предстанет перед ним как живое, имеющее свою Ц цветовую и эмоциональную окраску явление.
1 Во многом книга М.А. Рыбловой являем
^ ется уникальной. Историко-этнографические
работы XIX в. и дореволюционных лет, XX в., как правило, представляли собой лишь описания отдельных праздников казаков Дона, но не давали представления о целостной картине празднично-обрядовой культуры казачества. Появившиеся в советское время несколько научных статей не восполнили наметившейся лакуны и не предоставили достаточно серьезных, убедительных материалов, которые могли бы если не опровергнуть, то хотя бы поколебать утвердившуюся, особенно в трудах столичных исследователей, точку зрения о том, что праздничная культура донских казаков является деградацией культуры метрополии, ее обедненным и потому не заслуживающим особого внимания исследователей вариантом.
Представленная работа является ценной еще и потому, что ее читатели получают сведения, что называется, из первых рук. Материалы книги - это не пересказ и анализ уже ранее описанных этнографами воинских и
108
ISSN 1998-9938. Вестн. Волгогр. гос. ун-та. Сер. 4, Ист. 2014. № 6 (30)
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
сельскохозяйственных праздников донских казаков, и даже не только архивные изыскания, хотя их в значительном количестве привлекает автор книги; главное заключается в том, что книга написана на колоссальном полевом экспедиционном материале, который собирался автором в течение почти 30 лет.
М.А. Рыблова стояла у истоков возрождения этнографического исследования донского казачества, была непосредственным организатором и участником первых этнографических экспедиций в станицы и хутора бывшей Области войска Донского. Первоначально, с 1983 по 2003 г., эти экспедиции проходили под эгидой Волгоградского государственного университета, а с 2008 г. - Южного научного центра РАН. Вплоть до сегодняшнего времени продолжаются личные поездки автора в казачьи хутора и станицы. За это время были опрошены сотни информантов - носителей и хранителей казачьих традиций. Авторам этой рецензии самим довелось быть свидетелями того, как филигранно точно Марина Александровна вела эту работу, как скрупулезно четко документировала материал и как в результате ее бесед, которые трудно назвать казенным словом «опросы», старшее поколение казаков извлекало из глубин своей памяти детали, а иногда и целые картины прошлой жизни.
От страницы к странице книги, вслед за днями календаря, перед читателем проходит череда праздников - зимних (День св. Николая Чудотворца Зимнего, Святки с гаданиями, посиделками и кулачными боями), весенних (Масленица и Великий пост, праздники первого выгона скота и первого выезда в поле, Пасха и Красная горка, Фомин день, Егорий Вешний, Переполовение, День св. Николая Чудотворца Вешнего, Вознесения Господня) и летне-осенних (Троица, день Ивана Купалы, Петров день, Ильин день, три августовских Спаса - медовый, яблочный и хлебный). Отдельная глава книги посвящена церковным и престольным праздникам, а также традициям почитания казаками станичных и хуторских «святых мест». Автору книги удалось показать народный праздник как гармоничное сочетание древних языческих традиций и православных церковных. В центре внимания оказались как возникшие на ранних этапах исто-
рии казачества воинские праздники, так и праздники, связанные с циклом сельскохозяйственных работ, появившиеся тогда, когда казаки стали не только воинами, но и пахарями.
Реконструируя и анализируя календарные праздники донских казаков, автор проводит интересные сравнения и параллели со сходными праздниками и обрядами украинцев, русского неказачьего населения региона; выявляет роль и функции отдельных половозрастных групп в структуре праздника. На обширном этнографическом материале М.А. Рыб-лова обосновывает вывод о том, что цикл календарных праздников донских казаков, сохраняя общерусскую основу, в то же время имел ряд существенных отличительных черт. Эти специфические черты были связаны как с особенностями хозяйственного уклада жизни казаков, природно-климатическими условиями их обитания, так и с их особым статусом военно-служилого сословия. Они проявились, прежде всего, в тесном переплетении воинских ритуалов с аграрными обрядами, а также в доминирующей роли мужских групп казачьих общин в организации и проведении практически всех праздников календарного года (в том числе и тех, которые в общерусской традиции считались традиционно женскими или девичьими).
Автор показывает различные пласты жизни казачьей общины, на которые календарная обрядность оказывала непосредственное влияние. Праздники не только вносили разнообразие в достаточно монотонную и тяжелую жизнь людей, которые должны были и с оружием в руках защищать свое отечество, и своими руками пахать землю, содержать свои семьи, изыскивать средства на военное обмундирование и отправку сынов на воинскую службу; они выполняли также сложные функции солидаризации казачьего сообщества, социализации молодого поколения, передачи вступающим в сознательную жизнь поколениям опыта старших.
Монография М.А. Рыбловой является весомым вкладом в сохранение нематериального культурного наследия нашего региона, в процесс возрождения казачьей традиционной народной культуры. Между тем на практике эти процессы демонстрируют серьезные противоречия и проблемы. В практике возрож-
ISSN 1998-9938. Вестн. Волгогр. гос. ун-та. Сер. 4, Ист. 2014. № 6 (30)
109
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
дения современного казачества нередко встречаются образцы конструирования псевдотрадиционной казачьей культуры. Лидеры современного «казачьего возрождения», широко используя тезисы о том, что казаки являются «особым, древним народом», создают невиданные доселе «артефакты» казачьей истории и культуры, такие как «Казачий Спас» (особое воинское искусство казаков), казачий танец-бой, древнее казачье боевое искусство и пр.
Монография М.А. Рыбловой достоверно реконструирует праздничную обрядность казаков, которая значительно богаче, разнообразнее и ярче, чем проявления необузданной фантазии современных казачьих лже-истори-ков. Эта книга, безусловно, найдет широкое применение в просветительской работе, в творчестве фольклорных казачьих коллективов, в работе вузовских и школьных преподавателей, в реальной практике возрождения лучших традиций российского казачества.
Book Review: Ryblova, M. A. Calendar Holidays of Don Cossacks [Text] / M. A. Ryblova. - Volgograd : Izdatel Publ., 2014. - 168 p. : il.
Galkova Olga Valentinovna
Doctor of Sciences (History), Professor, Department of History and Cultural Studies,
Volgograd State Medical University
Pl. Pavshikh Bortsov, 1, 400131 Volgograd, Russian Federation
Kogitina Aleksandra Vladimirovna
Custodian of the Funds of Museum of Cossacks' Daily Life,
Volgograd State University
Prosp. Universitetsky, 100, 400062 Volgograd, Russian Federation
110 О.В. Галкова, А.В. Когитина. Рец. на кн.: Рыблова, М. А. Календарные праздники донских казаков