CC BY
102
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ УЗБЕКИСТАНА ЗА ГОДЫ НЕЗАВИСИМОСТИ Жумаев Э.Т. Email: Zhumaev6114@scientifictext.ru
Жумаев Эштемир Тошмаматович - старший преподаватель, кафедра социальных наук, Каршинский инженерно-экономический институт, г. Карши, Республика Узбекистан
Аннотация: после обретения независимости в Узбекистане произошли глубокие экономические, политические и государственно-правовые перемены, без которых невозможно развитие современного общества, дальнейшее продвижение вперед. В свою очередь как обретение независимости, так и становление демократического правого государства связаны с именем первого Президента Республики Узбекистан И.А. Каримова. Важные шаги в республике сделаны и по национально-культурному возрождению: это деидеологизация культуры; возвращение преданного забвению исторического и культурного наследия; раскрепощение духовной жизни народа; создание условий для диалектической и гармоничной взаимосвязи национальных и общечеловеческих ценностей, укрепление национальных основ духовно-идеологических институтов.
Ключевые слова: молодежь, духовность, идеология, воспитание, массовая культура, влияние, защита, цель, благородство, задача, долг, вера, патриотизм.
TRANSFORMATIONS IN THE CULTURAL LIFE OF UZBEKISTAN DURING THE YEARS OF INDEPENDENCE Zhumaev E.^
Zhumaev Echstemir Tochsmamatovich - Senior Lecturer, DEPARTMENT OF SOCIAL SCIENCES, KARSHIENGINEERING ECONOMIC INSTITUTE, KARSHI, REPUBLIC OF UZBEKISTAN
Abstract: а/ter gaining independence, deep economic, political and state-legal changes took place in Uzbekistan, without which the development of modern society, further advancement is impossible. In turn, both the acquisition of independence and the formation of a democratic law-governed state are associated with the name of the first President of the Republic of Uzbekistan I.A. Karimov. Important steps have been taken in the republic in terms of national and cultural revival: it is the de-ideologization of culture; the return of the forgotten historical and cultural heritage; emancipation of the spiritual life of the people; creating conditions for a dialectical and harmonious relationship between national and universal values, strengthening the national foundations of spiritual and ideological institutions.
Keyword: youth, spirituality, ideology, upbringing, mass culture, influence, protection, goal, kindness, task, duty, e'tiqod, patriotism.
УДК 388;71;(071)
После обретения независимости в Узбекистане произошли глубокие экономические, политические и государственно-правовые перемены, без которых невозможно развитие современного общества, дальнейшее продвижение вперед. В свою очередь, как обретение независимости, так и становление демократического правого государства связано с именем первого Президента Республики Узбекистан
И.А. Каримова. Важные шаги в республике сделаны и по национально-культурному возрождению: это деидеологизация культуры; возвращение преданного забвению исторического и культурного наследия; раскрепощение духовной жизни народа; создание условий для диалектической и гармоничной взаимосвязи национальных и общечеловеческих ценностей, укрепление национальных основ духовно-идеологических институтов. Как подчеркивал первый Президент Республики Узбекистан И.А. Каримов, «Благодаря начавшемуся реформированию и обновлению нашего общества открылись мощные пласты человеческой духовности, высокой нравственности и культуры, возрождения прекрасных национальных традиций, обращения к огромному духовному наследию наших великих предков, внесших весомый вклад в мировую цивилизацию. Открывается историческая память народа, наступает духовное прозрение, а с ним по-новому расцветают чувства национальной гордости, любви к родной земле» [1].
Национальная модель современных культурных преобразований составляет неотъемлемую часть общей программы суверенного национального развития, получившая в мире наименование «узбекской модели». Её теоретико-концептуальная основа была разработана в трудах первого Президента Узбекистана И.А. Каримова, в ряде его указов. В них красной нитью проводится мысль, что решение стратегической задачи возрождения нации невозможно без духовного возрождения и только «высокая духовность открывает путь в великое будущее» [2].
Возрастающий ныне интерес всех слоёв многонационального населения к ценностям культуры является следствием и одновременно стимулирующим фактором глубоких социальных и духовных перемен в республике. Закономерной тенденцией становится осознание человеком себя в контексте истории своего народа, его ориентация как на свои историко-культурные корни, так и на будущее, на социально-культурные идеалы суверенного национального развития. Так, в 1991г. Прошли юбилейные торжества, посвященные гениальному поэту-мыслителю и просветителю Алишеру Навои, превратившиеся в общенародный праздник. Была установлена государственная премия его имени, ко дню юбилейных торжеств был издан сборник его произведений. По инициативе И. Каримова, был основан национальный парк и площадь "Дружба народов имени Алишера Навои", в центре которого высится памятник поэту. В 1994 году прошли юбилейные торжества, посвященные 600-летию со дня рождения великого ученого и мыслителя Мирзо Улугбека. Была открыта выставка в Париже, посвященная М. Улугбеку, по инициативе ЮНЕСКО, что стало доказательством признания его таланта и гениальности в мировом масштабе.
Была проделана огромная работа по восстановлению истины об исторической личности Амира Темура. Важное значение в этом имел указ Президента Республики Узбекистан об объявлении 1996 г. "Годом Амира Темура". Большой вклад в празднование внесло ЮНЕСКО, организовав юбилейные торжества в своей парижской резиденции. Там же были проведены международная конференция под девизом "Процветание, духовность и просветительство во времена правления Темуридов" и выставка, посвященная личности Амира Темура. В Республике был учрежден орден "Амир Темур". Им были награждены города Шахрисабз и Самарканд, где он родился, жил и правил до конца своей жизни. Были восстановлены и реконструированы многие исторические памятники времен Амира Темура, созданы сады, парки и площади, которые носят имя Сахибкирона.
В плане сохранения исторических ценностей и национальных традиций отметим большое значение юбилейных мероприятий великих ученых-мыслителей исламского мира: 1200-летие ат-Термизи, 850-летие Нажмиддина Кубро, 675-летие Бахоуддина Накшбанди, 920-летие Махмуда Замахшари, которые широко отмечались по всему Узбекистану. Юбилеям Бабура, Огахи, Машраба были посвящены многочисленные вечера, семинары, конференции. Проводились торжества в связи с 1000-летием "Алпомыша", 800-летием легендарного полководца Джалолиддина Мангуберди и др.
Особую роль в восстановлении духовного наследия играет фонд "Олтин мерос"(3олотое наследие). В советский период национальные и религиозные традиции, обычаи и обряды запрещались, подвергались критике и изгонялись из жизни народов. И только независимость дала возможность их восстановления. Огромным достижением явилось возвращение несправедливо забытого праздника "Навруз", ставшего общенародным праздником. Для привлечения богатых духовных и культурных возможностей исламской религии в дело государственного строительства 7 марта 1992 года был организован Комитет по делам религии при правительстве Республики, были восстановлены священные празднества "Рамазон-хайит" и "Курбон-хайит", которым придан статус общегосударственных праздников, а дни их празднования объявлены выходными днями. Еще одним достижением независимости в нашей стране стало восстановление "Святого хаджа". Созданы условия для участия в религиозных обрядах Хадж и Умра, проводимых в Мекке и Медине. На эти цели из государственного бюджета выделяются значительные суммы. Если ранее ежегодно хадж совершали 3-4 человека, то в период независимости при финансовой поддержке правительства Республики Узбекистан тысячи мусульман совершили хадж в священную Мекку и Медину. Руководство страны придает огромное значение роли ислама в духовном воспитании людей и защите религиозных организаций от случайных лиц. До провозглашения государственной независимости в Узбекистане было 80 мечетей и всего два мусульманских религиозных учебных заведения. Уже к концу 1994 года число мечетей составило 5200, а число мусульманских учебных заведений - 10, готовящих религиозных деятелей различного толка. В 1999 г. были организованы Ташкентский Исламский Университет, Научно -Исследовательский Центр Исламоведения и Академический лицей при Университете. Впервые на современном узбекском языке был издан Коран, четырехтомник хадисов, собранных Имамом Бухари. В республике стал выходить еженедельник «Ислом нури», большими тиражами издается и другая религиозно-нравственная литература. В частности, Священный Коран переиздавался в республике восемь раз, и его тираж достиг 1 млн. экземпляров.
Таким образом, современные изменения в сфере культуры обусловлены, прежде всего, обретением народом Узбекистана политической свободы, активными процессами демократизации, несущими благодатные последствия, особенно значимыми для культурного подъёма и формирования гражданского общества, становления новой духовно-нравственной атмосферы.
Список литературы /References
1. Каримов И.А. Мыслить и работать по-новому - требование времени. Т. 5. Ташкент: Узбекистан, 1997. С. 107-108.
2. Газета «Народное слово» от 25 февраля 2017 года. Об итогах визита Президента Республики Узбекистан в Кашкадарьинскую область в рамках диалога с народом.
3. Расулов А.Ф., Тростянский Д.В. Нефтегазовый комплекс Узбекистана: состояние и перспективы. «Реформа». № 4, 2002.
4. Меморандум о взаимопонимании между Национальной холдинговой компанией «Узбекнефтигаз» (Республики Узбекистан) и Российским государственным университетом нефти и газа (НИУ) имени И.М. Губкина (Российская Федерация). Апрель, 2017.
