CC BY
5Сяо Цзяин
Ассистент-Стажер. Вокальной факультет, Российская Академия Музыки имени Гнесиных.
Пение - как выражение национальной культуры
Пение - это естественный способ общения, который начинается на очень ранних этапах развития человека. Младенцы рождаются с врожденными музыкальными способностями и обычно уделяют больше внимания звукам, имеющим больше музыкальных характеристик, чем звукам с меньшими музыкальными характеристиками.
С рождения вокализации младенцев содержат музыкальные элементы, и часто бывает трудно различить интонацию и мелодические контуры в их речи и пении соответственно. В ответ на такие музыкальные вокализации взрослые часто реагируют музыкально, разговаривая или поя своим малышам. Другими словами, общение между матерями и младенцами начинается музыкально.
Пение - это не только мощное средство человеческого общения, но также выражение образа жизни, ценностей и систем убеждений. В большинстве обществ по всему миру песни передаются из поколения в поколение, чтобы передать социокультурные ценности и обычаи новым поколениям. Примеров много, например, обучение пению песен о приемлемых или желательных манерах в дошкольном возрасте или пение гимнов и песнопений, которые укрепляют принадлежность к определенной религиозной конфессии.
Как «форма дискурса, которая позволяет людям выражать чувство себя и общности», музыка (и, следовательно, песни) является важной формой культурного самовыражения, поскольку культура возникает из общества и внутри него.
Идея о том, что музыкальный опыт является социокультурной конструкцией, широко распространена. Турино, например, определяет музыку как форму социальной жизни, в которой культура играет важную роль [1]. Хоф-фман утверждает, что невозможно изолировать музыку от культуры, поскольку музыкальные знания также являются культурными знаниями [2].
Кажется очевидным, что пение песен «нашей собственной» культуры помогает нам понять ее и, в конечном итоге, понять самих себя. Но даже
внутри нашей собственной культуры существует большая изменчивость и разнообразие. Это происходит потому, что культура не является фиксированной, а находится в состоянии постоянного изменения
Как набор индивидуальных и общих значений, культура представляет собой очень сложную конструкцию, которая связана с системами верований и практик людей разных рас, этнических групп, возрастов, социального класса, пола, религии, образа жизни и другие исключительности.
Следовательно, культурное понимание связано с тем, как мы узнаем о той или иной культуре. Мы можем петь песни об истории и мифах нашей собственной культуры или песни «внешних» культур. Когда мы исследуем и сравниваем различные тексты и музыкальные системы, открывается окно возможностей для обучения [3].
Тексты песен разных культур не только отражают различные взгляды на важные аспекты повседневной жизни, такие как религия, природа и межличностные отношения, но также показывают множество сходств между людьми.
Мультикультурное/многоэтническое музыкальное образование - это интенсивное изучение музыки с точки зрения более чем одной культурной/этнической группы. Его цель - предложить студентам культурный опыт посредством предоставления разнообразного музыкального опыта, который может помочь им понять, как музыка отражает системы убеждений, ценности, образ жизни и образ мышления людей, преодолевая культурные границы. Это социокультурный подход к изучению музыки, имеющий отношение к идентичности [4].
Органичное сочетание национальной вокальной музыки и пения бельканто - не только шаг в развитии певческой карьеры. Оно не только добилось больших успехов, но и вывело певческую индустрию на новый уровень развития, ярко продемонстрировало особенности пения Китая, а также придало пению новый технический смысл.
В первую очередь, усовершенствован метод пения национальной вокальной музыки. Метод пения национальной вокальной музыки является более научным и разумным.
Метод национального пения в основном наследует характеристики традиционного пения вокальной музыки в Китае. Он не является всеобъемлющим по характеристикам современной эпохи экономической и культурной интеграции и не может адаптироваться к вкусам публики.
Требования и особенности времени, после интеграции пения бельканто, поглотили метод пения и стиль пения бельканто. Они органично со-
четаются, и голос пения становится ярче, свежее и естественнее.
Показывая национальный вокальный стиль, он преодолевает ограничения традиционного национального вокального музыкального пения, научно и рационально заимствуя певческие навыки и концепции пения из бельканто, и постоянно вводя новые и уникальные музыкальные произведения на этой основе.
Национальная вокальная музыка вступила на новую высоту и в новую эпоху. Прежде всего, в традиционном методе этнического пения стиль пения острый, использование дыхания нерегулярное и необоснованное, а ущерб голосовым связкам относительно большие.
После объединения с методом пения бельканто принимается более яркий и богатый стиль пения. С точки зрения движения дыхания и навыков пения. Мастерство становится более умелым и разумным. С одной стороны, это обеспечивает музыкальное звучание, качество национальной вокальной музыки, а с другой стороны, делает выражение голоса более устойчивым, вся песня поется более плавно, соединение каждой части более совершенное, произведение выражает и более глубокие эмоции [5].
Во-вторых, органичное сочетание национальной вокальной музыки и пения бельканто делает певческое состояние и дыхание рта, грудной клетки и мышцы лица более согласованным, позволяя достичь резонанса и выразить разные части произведения по отдельности. Переход между низкими, средними частотами, фальцетом и истинными тонами более тонкий, плавный и гибкий.
В пении бельканто изменения формы рта сильно преувеличены. Этот метод позволяет певцу полностью отдаться пению, свеже выражать каждое слово, более научно регулировать свое дыхание, сочетать «голос» и «эмоцию».
Преимущества бельканто более очевидны. Бельканто - это европейский метод пения. Он был «крещен» европейской историей на протяжении веков и имеет очень европейские характеристики, а также опыт демонстрация пения бельканто в европейских и американских операх.
Реализм и преувеличенная эмоциональная выразительность метода более прямые и ясные, чем тонкая эмоциональная выразительность китайской национальной вокальной музыки. В методе пения бельканто вокальная экспрессия очень музыкальна и металлична, а качество звука звонкое и мощное. Такие произведения, как «На поле надежды», являются показательными произведениями, в которых надлежащим образом используются преимущества пения бельканто. Их сочетание демонстри-
рует национальную вокальную музыку.
Подобный стиль пения отражает научное развитие общества и органическое сочетание пения, что способствует быстрому развитию национальной вокальной музыки. В процессе развития органического соединения того и другого продолжаются национальные методы пения, учиться и впитывать суть пения бельканто.
Поскольку выражение национальной вокальной музыки объединяет характеристики времени с точки зрения методов пения, создания произведений и других аспектов, оно может раскрыть процесс развития нынешнего общества на определенном уровне.
«В новую Эру», будь то с точки зрения текстов, композиции или вокального выражения, можно видеть состояние развития Китая в то время. Из названия произведения очевидно, что общество вступила в новую и хорошую эпоху развития, и люди ликуют и счастливы.
Пение отражает особенности времен национальной вокальной музыки. Так называемые характеристики времени относятся к основному состоянию международных политических и экономических отношений, подходящим для конкретной эпохи, и основным характеристикам, определяемым и отражаемым основными противоречиями мира после соединения национальной вокальной музыки и пения бельканто.
Писатели постоянно меняют формы выражения, создания произведений и т. д. в соответствии с процессом развития общества. Всеобъемлющее улучшение, постоянное удовлетворение духовных и культурных потребностей общества, этот метод реформы отражает изменения в международной экономике и культуре, отражает экономические и культурные обмены между странами, а также международные политические отношения, которые отражают свое собственное время.
Характеристика, как и произведение «Наньниван», - это не просто военная песня. По текстам можно узнать состояние общества в то время, какая стратегия развития была сформулирована, и стремления народа к лучшей жизни, стремление и в то же время совместная работа над такой лучшей жизнью, демонстрируя военно-гражданские настроения и возможности национальной обороны того времени.
Национальные методы пения улучшились в своем художественном выражении. Поскольку национальный метод пения основан на вокальных принципах бельканто, национальный метод пения может не только продемонстрировать сильные национальные особенности, но и усилить эмоции в песне, а ее эмоциональное выражение становится более оче-
видным и прямым, изменяя эмоциональный путь.
Раньше это было трудно понять. Выразительные способы и средства эмоционального выражения также стали более обильными. Например, с точки зрения выражения национальных эмоций, средства выражения, используемые в «Зеленых цветах в армии» и «Марше Народно-освободительная армия Китая» различны. Первая использует нежные, мягкие и эвфемистические выражения, вторая использует волнующие, пронзительные и яркие выражения.
Таким образом, национальное пение получило новое усовершенствование в своем художественном выражении. Тематический ресурс национального творчества более обширен, после соединения с бельканто творческая тематика национальной вокальной музыки уже не ограничивается историческими сюжетами.
Вместо этого он широко собирает репрезентативные социальные события или абстрактные представления для разработки более широкого диапазона извлечения материала, а использование тем более склонно к тонким и обычным вещам для поддержки общих эмоциональных выражений.
Можно заметить, что органическое сочетание национальной вокальной музыки и пения бельканто может эффективно способствовать развитию национальной вокальной музыки, улучшить художественный и современный смысл национальной вокальной музыки, а также помочь создавать больше и лучше произведений и способствовать развитию Китая.
Музыкальная сфера продолжает реформировать и совершенствовать музыкальное и художественное образование страны.
Список литературы:
1. Андреева М.Н. Культурологический анализ пения как феномена национальной культуры / Культурология. 2010. Том 2. № 1. С. 45-56.
2. Королев В.Н. Пение и его роль в формировании и развитии национальной идентичности / Этнографическое исследование. 2015. Выпуск 3. С. 89-102.
3. Смирнова О.А. Традиции русского народного пения как отражение национальной культуры / Сборник конференции: Народное творчество и культура. 2018. С. 123-136.
4. Иванов А.С. Влияние национальной культуры на развитие пения в России / Музыковедение и фольклористика. 2014. Том 6. Выпуск 2. С. 78-91.
5. Петрова Е.В. Пение как уникальное проявление русской духовной культуры / Культурная антропология. 2016. Том 8. Выпуск 4. С. 67-80.
Bibliography
1. Andreeva M.N. Culturological analysis of singing as a phenomenon of national culture / Culturology. 2010. Volume 2. № 1. P. 45-56.
2. Korolev V.N. Singing and its role in the formation and development of national identity / Ethnographic study. 2015. Issue 3. P. 89-102.
3. Smirnova O.A. Traditions of Russian folk singing as a reflection of national culture / Conference collection: Folk art and culture. 2018. P. 123-136.
4. Ivanov A.S. The influence of national culture on the development of singing in Russia / Musicology and folkloristics. 2014. Volume 6. Issue 2. P. 78-91.
5. Petrova E.V. Singing as a unique manifestation of Russian spiritual culture / Cultural anthropology. 2016. Volume 8. Issue 4. P. 67-80.
