CC BY
26
УДК 93/94
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ РЕСПУБЛИКИ КАЛМЫКИЯ ПО СОХРАНЕНИЮ ИСТОРИКО-
КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ В ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД
Н.Г. Очирова
DOI 10.18522/2072-0181-2018-96-4-62-67
Исследование и осмысление постсоветского периода культурной политики, по мнению многих отечественных ученых, представляются весьма актуальной задачей, поскольку в структуре демократических реформ, последних десятилетий культура занимает достаточно большое место. Вопросы культурной политики, проблемы формирования стратегии культурной политики все чаще становятся предметом общественных дискуссий, решений органов государственной власти. В отечественной науке эта проблема нашла отражение в трудах Г.М. Бирженюка, А.П. Маркова, О.Н. Астафьевой, С.С. Загребина, С.Б. Синецкого, В.С. Жидкова, Т.В. Абанкиной, Л.Е. Вострякова, С.В. Шишкина, А. В. Каменец [1-9]; и др. Перед лицом новой модернизации XXI в., борясь с многосторонним кризисом, Россия должна сформулировать национально значимые программы, консолидирующие общество. Это невозможно без обращения к национальной культуре, тем более, что ценности прошлого, отвергавшиеся модернизаторами индустриальной эпохи, вновь востребованы постиндустриальным обществом, для которого характерны культуроцентризм, экологизм, органичность социальной жизнедеятельности, созвучного гармонии природы. Поэтому современные тенденции в развитии и становлении Российского государства диктуют необходимость исследования индивидуально-своеобразных черт и особенностей культуры разных регионов и народов нашей многонациональной страны. Одной из составляющих процессов социальной трансформации российского общества сегодня является возрождение и развитие культуры народов России. Решение вопросов регионально-этнических
Очирова Нина Гаряевна - кандидат политических наук, ведущий научный сотрудник отдела гуманитарных Федерального исследовательского центра «Южный научный центр Российской академии наук», 344006, г. Ростов-на-Дону, пр. Чехова, 41, e-mail: ngochirova00 @mail.ru, т. 8(863)2666426.
проблем, обретения культурной идентификации на современном этапе невозможно без изучения языка, истории, религии, фольклора и литературных памятников, духовно-нравственного опыта и опыта межэтнического взаимодействия.
Современная культура Калмыкии является неотъемлемой частью культурного пространства России. Представляет интерес осмысление культуры калмыков как варианта кочевой евразийской культуры, Калмыкии - единственного региона в Европе, народ которой исповедует буддизм как важный компонент поликультурного населения Юга России. Совершенствование процессов духовной жизни в регионе и в стране в целом не в последнюю очередь зависит от уровня организации, качества правовой основы становления, сохранения, функционирования и развития культуры. Характерной особенностью современных модернизационных процессов, по оценкам многих исследователей, был ряд противоречий, определивших содержание событий и явлений в духовной сфере [10, 11]. С одной стороны, ушло в прошлое достаточно жесткое идеологическое регулирование в культуре, регламентация тех или иных проявлений художественного и в целом культурного творчества. Вопросы культурной политики, различных аспектов национальной культуры на современном этапе нашли отражение в работах Н.Д. Санджиева, Б.Б. Дякиевой, Б.А. Бичеева, И.В. Борисенко, Н.Г. Очировой, Е.Р. Матвенова [12-17] и др.
Эпоха «перестройки» способствовала началу этнизации художественного творчества, уже не скованного незыблемым предписанием быть «национальным по форме и социалистическим по содержанию». Причем в культурно-художественных процессах отразились этапы постсовет-
Nina Ochirova - the Southern Scientific Centre of the Russian Academy of Sciences, 41, Chekhov Avenue, Rostov-on-Don, e-mail: [email protected], tel. +7(863)2666426.
ской национальной идеологии. Кардинальные изменения, происходящие в области культуры в постсоветском пространстве в условиях модернизации российского общества, несомненно, сказываются и на развитии культуры Калмыкии. В результате этих процессов стал возможным диалог культур, в частности, российской культуры и культуры соотечественников за рубежом. Так, празднование 550-летия калмыцкого героического эпоса «Джангар» в 1990 г. в Элисте символизировало начало единения российских калмыков и их зарубежных соотечественников, волею трагических событий XX в. разъединенных и оказавшихся на чужбине. Это событие привело к восстановлению утраченных связей с зарубежной диаспорой, осознанию своих корней и в определенной степени стало практическим началом национального возрождения калмыцкого народа. На юбилей, широко отмеченный в республике, впервые съехались большие группы представителей калмыцкой диаспоры из США, Германии, Франции, Китая, Монголии и др. В Международной научной конференции «Джангар» и проблемы эпического творчества», посвященной 550-летию эпоса, проходившей под эгидой Российской академии наук и Совета Министров Калмыцкой АССР принимали участие крупнейшие ученые-фольклористы из Китая, Монголии, США, Германии, Японии, Венгрии и др. Большая группа отечественных ученых представляла города Москву, Ленинград (Санкт-Петербург), Киев, Улан-Удэ, Кызыл, Махачкалу, Майкоп, Владикавказ, Ашхабад, Грозный, Иркутск, Астрахань и др. [18].
Выход Указа Президента Республики Калмыкия «О первой Джангариаде по национальным видам спорта» [19] существенно расширяет горизонты закрепления ценностей национальной культуры, способствует сохранению и воспитанию преемственности традиций у молодежи. Вместе с этим существенно возрастает статус национальных массовых культурных мероприятий. Важным шагом в развитии культуры республики стал Указ Главы Республики Калмыкия от 16 января 2008 г. № 7 «О реализации приоритетного национального проекта «Культура» [20], выполнение которого существенным образом позволило укрепить материально-техническую базу ряда государственных и муниципальных учреждений культуры. В условиях этнонационального возрождения большую роль играет возвращение исторической памяти калмыцкого народа. Общемонгольская история и ценности традиционного общества способствовали созданию деятелями
культуры произведений в различных областях и жанрах художественного творчества. Появились спектакли по мотивам «Сокровенного сказания», по религиозной тематике («Я - Будда»), художественные картины, посвященные ойратскому периоду истории калмыков, Стране Вечно Синего Неба - прародине Монголии, живописные портреты калмыцких и ойратских государственных деятелей и правителей, выдающихся просветителей. Брендом современной Калмыкии стали уникальные образцы калмыцкого музыкального и танцевального фольклора, искусство джангарчей (сказителей калмыцкого героического эпоса «Джангар», исполнение старинных протяжных песен «Ут дун», декоративно-прикладного искусства и народных промыслов, устного народного творчества, по крупицам восстановленные и сохраненные до наших дней. Нематериальное и материальное наследие калмыцкого народа стало залогом целостности и единства культурного пространства республики, основой развития всех видов современного профессионального искусства. Социальная функция в области национально-культурной политики в республике реализуется посредством широкого диапазона традиционной, профессиональной и любительской деятельности учреждений культуры, а также работы национально-культурных объединений (НКО).
Ныне в республике функционируют два театра и четыре концертных учреждения - Национальный драматический театр им. Б. Басан-гова, Республиканский русский театр драмы и комедии, Калмыцкий государственный ансамбль песни и танца «Тюльпан», Театр танца Калмыкии «Ойраты», Национальный оркестр Калмыкии, Калмыцкая государственная филармония, в состав которой входят два профессиональных коллектива - Государственный хор Калмыкии и Государственный симфонический оркестр Калмыкии. Кроме того, на территории региона осуществляют свою деятельность Национальный музей Республики Калмыкия им. Н. Н. Пальмо-ва, Центр охраны историко-культурного наследия, Национальная библиотека им. А. М. Амур-Санана, Республиканский Дом народного творчества, колледж искусств им. П. О. Чонкушова, 148 общедоступных библиотек, 150 культурно-досуговых учреждений клубного типа и др. Для поддержки деятельности коллективов культуры Калмыкии учреждены гранты Главы Республики Калмыкия, премии Национального конкурса «Улан Зала». В регионе проводятся национальные праздники: калмыцкий Цаган сар, Зул,
Yрс сар, славянские Рождество, Пасха, Масленица, казахский Навруз и др. Наряду с Днем славянской культуры и письменности отмечается День национальной письменности калмыков. Основателем «Тодо бичиг» («Ясное письмо») -национальной письменности калмыцкого народа в первой половине XVII в. был выдающийся просветитель и буддийский религиозный деятель, поэт, переводчик рабджамба хутукта Зая-Пандита Окторгуйн Далай (1599-1662). Творческое наследие Зая-Пандиты находит все новых и новых исследователей - это сотни рукописей и манускриптов оригинальной и переводной литературы (художественные, религиозные, философские сочинения, трактаты по грамматике, медицине, математике и астрологии, учебники, словари) многие из которых входят в золотой фонд классики восточной и мировой письменной культуры [21].
Духовная жизнь населения Калмыкии в постсоветский период отличается, прежде всего, возросшим культурным плюрализмом, пришедшим на смену практически единственной идеологии и единой системе ценностных ориен-таций. Другой важной проблемой, ставшей возможной для освещения в постсоветский период, стала тема депортации калмыцкого народа. Она находит отражение в самых разных жанрах художественного творчества деятелей культуры: в поэзии и прозе, в песнях и пъесах, в живописи и скульптуре. Так, в Элисте установлен монумент «Исход и возвращение», выполненный выдающимся скульптором Эрнстом Неизвестным. По названной проблематике издана многотомная «Книга памяти», куда внесены имена тех, кто умер от холода и голода в годы ссылки калмыцкого народа. Созданы документальные кино - телефильмы, художественные полотна, организованы пять «Поездов памяти» по местам проживания калмыков в годы депортации «Калмыкия с благодарностью сибирякам» в районы Сибири и Дальнего Востока. В Пермском крае сооружен памятник солдатам, снятым с фронтов Великой Отечественной войны по национальному признаку и отправленных на строительство Широковской ГЭС в Молотовскую область (ныне Пермский край).
Следует отметить, что в целом за постсоветский период в сфере культуры удалось сохранить заданный темп реализации стратегических целей по сохранению и развитию культурного потенциала республики. На протяжении последних десятилетий создана система мер по государственной поддержке профессионального
искусства, самодеятельного народного творчества, сохранению традиций и обычаев калмыцкого народа и всех народов, населяющих республику, сохранению историко-культурного наследия. Это позволяет расширить спектр предоставляемых населению услуг, повысить качество и конкурентоспособность культурного продукта с последующим позиционированием как на территории республики, так и за ее пределами.
В Калмыкии проживают представители около 100 национальностей и трех мировых религий: буддизма, христианства и ислама. Народами Калмыкии в процессе длительного совместного исторического проживания накоплен бесценный опыт общения людей разных национальностей и вероисповеданий, что способствует формированию благоприятной атмосферы межнационального согласия, солидарности и сотрудничества. Для республики характерна стабильная обстановка, исторически не омраченная какими бы ни было конфликтами на межнациональной почве. В регионе официально зарегистрировано восемь национально-культурных центров, фактически функционируют 17 национально-культурных центров и обществ, в том числе казахский, татарский, корейский, дагестанский и другие, действующие на основе добровольной самоорганизации. Основные направления деятельности объединений - возрождение и сохранение языка, изучение истории, развитие национальной культуры, традиций и обычаев народов, укрепление межнациональных связей, дружбы между народами, утверждение атмосферы братства и взаимного уважения, воспитание молодого поколения в духе патриотизма.
Вместе с тем в последние десятилетия отрасль культуры переживает один из сложных этапов своего развития, являющегося следствием радикальных социально-экономических преобразований и структурных реформ. Годами сложившееся финансирование по остаточному принципу, отсутствие материальных и моральных стимулов сказываются на крайне медленном развитии основных направлений деятельности в сфере культуры. Отрасль, традиционно ориентированная на государственную финансовую поддержку, оказалась наименее подготовленной к рыночным отношениям. Возможность увеличения собственных доходов учреждений культуры и архивов республики во многом ограничена их социальными целями, а также недостаточным уровнем благосостояния населения. В отрасли культуры региона по-прежнему актуальны вопросы совершенствования материальной и ре-
сурсной базы, модернизации и технологического переоснащения учреждений, влияющих в целом на их деятельность, особенно в сфере библиотечного, музейного, архивного дела. В последние годы практически сведены к минимуму мероприятия по реконструкции и текущему ремонту зданий, снизились темпы обновления автопарка, репертуарных фондов, инструментария, закупки авторских произведений, в том числе в рамках государственных закупок.
Сегодня проблема сохранения и развития традиционной народной культуры, профессионального искусства, историко-культурного наследия без соответствующей государственной поддержки может привести к исчезновению преемственности традиций, утрате национальной самоидентификации, основных ценностных ориентиров калмыцкого народа и других народов, проживающих на территории республики.
Происходящие процессы вызвали критические деформации в системе управления отраслью, нарушили оптимизацию сети учреждений и численности кадрового состава, что отмечается в Постановлении о Государственной программе Республики Калмыкия «Развитие культуры и туризма Республики Калмыкия на 2013-2020 годы» [22]. Общий объем расходов на реализацию Программы составляет более 3 млрд руб., в том числе из федерального бюджета - 875 855,5 тыс. рублей; из республиканского бюджета -2 479 436,7 тыс. руб. В Госпрограмме предусмотрены подпрограммы - «Развитие культуры», «Наследие», «Модернизация государственных и муниципальных учреждений в сфере культуры», «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов Республики Калмыкия», «Развитие туризма» и др. Реализация программы позволит Республике Калмыкия, имеющей выгодное географическое и геополитическое положение, стать одним из интереснейших регионов полиэтнического культурного пространства России, сохранить и создать условия для развития уникальной традиционной культуры и современного профессионального искусства во всем жанровом многообразии.
Для дальнейшего повышения роли культуры в социально-экономическом развитии республики необходимо укрепление взаимодействия органов исполнительной власти Республики Калмыкия и органов местного самоуправления, повышение эффективности использования бюджетных ресурсов, совершенствование программно-целевого управления в деятельности учреждений культуры и архивного дела. Раз-
витие отрасли культуры в течение периода до 2020 г. будет формироваться под воздействием различных факторов. Результатами принятых в последние годы мер должны стать внедрение основ программно-целевого управления и эффективного расходования финансовых средств, поддержка проектной, конкурсной и грантовой деятельности, частичная модернизация сети учреждений культуры, расширение спектра и качества предоставляемых населению услуг в сфере культуры.
Динамика предстоящих процессов будет зависеть от создания новых условий и мощностей, необходимых для возвращения приоритетов духовности и культурной преемственности, сохранения самобытности, достижения качественно нового состояния культуры, что обеспечит реальные возможности для нравственного и патриотического воспитания населения республики.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бирженюк Г.М., Марков А.П. Основы региональной культурной политики и формирования куль-турно-досуговых программ. СПб.: Невское издательство, 1992. 128 с.
2. Астафьева О.Н. Культурная политика: теоретическое понятие и управленческая деятельность: лекции. М.: Изд-во РАГС, 2010. 70 с.
3. Загребин С.С. Культурная политика российского государства в конце XIX - первой трети XX вв. (общенациональные доминанты и региональные особенности). Челябинск: Абрис, 2006. 376 с.
4. Синецкий С.Б. Культурная политика XXI века: от прецедента истории к проекту будущего. Челябинск: Энциклопедия, 2011. 288 с.
5. Жидков В.С., Соколов К.Б. Культурная политика России: теория и история: учеб. пособие. М.: Академ. проект, 2001. 592 с.
6. Абанкина Т.В. Оптимизация сети. Технология управления и модели финансирования организаций культуры в свете реформ // Справочник руководителя учреждения культуры. 2006. № 2. С. 8-9.
7. Востряков Л.Е. Региональная культурная политика в условиях финансового кризиса: модели защиты сферы культуры // Наука о культуре: проблемы и перспективы: Науч.-информ. сб. М.: РГБ., 1999. Вып. 1. С. 3-23.
8. Шишкин С.В. Экономика и управление в сфере культуры: поиск новых моделей. М.: Научно-исследовательский ин-т культуры,1992. 188 с.
9. Каменец А В. Государственная культурная политика как фактор становления гражданского общества // Социальные силы славянского мира. Международный научно-практический журнал. 2010. № 1. С. 63-75.
10. Горлова И.И. Культурная политика в современной России: региональный аспект. Краснодар: Краснодарский государственный университет культуры и искусств, 1998. 320 с.
11. Денисов Н.Г. Субъекты социокультурного развития для XXI века: региональные аспекты. Краснодар: Советская Кубань, 1999. 255 с.
12. Санджиев Н.Д.Этнокультурные факторы развития современной Калмыкии: автореф. дис. ... канд. культурологи. Краснодар, 2002. 18 с.
13. ДякиеваБ.Б. Народы Калмыкии: перспективы социокультурного и этнического развития. Элиста: Изд-во Калмыцкого государственного университета, 2000. 177 с.
14. Бичеев Б.А. Буддийский текст как сакральное пространство (на примере сургала Джибзун Дамба хутукты) // Мир буддийской культуры: наследие и современность: Мат-лы III Междунар. Симп. (3-5 ноября 2010 г.). Чита: Экспресс-издательство, 2010. С. 27-31.
15. Борисенко И.В. Калмыки в русском изобразительном искусстве. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1988. 143 с.
16. Очирова Н.Г. Период либерализации (конец 1980-х - 1990-е гг.). // Калмыки. М.: Наука, 2010. С. 486-495.
17. Матвенов Е. Р. Исторический опыт сохранения культурного наследия в Российской Федерации. 1920-2009 гг.: на материалах Республики Калмыкия: Дис. ... канд. ист. наук. Астрахань, 2010. 163 с.
18. Джангар и проблемы эпического творчества. Материалы Международной научной конференции (г. Элиста, 22-24 августа 1990 г.). Элиста: АПП «Джангар», 2004. 542 с.
19. Указ Президента Республики Калмыкия от14 марта 1997 года № 32 «О первой Джангариаде по национальным видам спорта Республики Калмыкия» // Гарант. Информационно-правовое обеспечение [Электронный ресурс]. URL: http://base. garant.ru/24900928.
20. Указ Главы Республики Калмыкия от 16 января 2008 г. № 7 «О реализации приоритетного национального проекта «Культура» // Электронный фонд правовой и нормативно-технической документации [Электронный ресурс]. URL http://docs. cntd.ru/document/819032389.
21. Бадмаев А.В. Роль Зая-пандиты в истории духовной культуры калмыцкого народа. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1968. 28 с.
22. Постановление Правительства Республики Калмыкия от 28 июня 2013 г. (в ред. от 30.12.2015; № 486 от 22.06.2016; № 201, от 08.02.2017; №55 от 26.12.2017 477) О Государственной программе Республики Калмыкия «Развитие культуры и туризма Республики Калмыкия на 2013-2020 годы» // Электронный фонд правовой и нормативно-технической документации [Электронный ресурс]. URL: http://docs.cntd.ru/document/460132757 (Дата обращения: 07.09.2018)
REFERENCES
1. Birzhenyuk G.M., Markov A.P. Osnovy regional'noy kul 'turnoy politiki i formirovaniya kul 'turno-dosugo-vykh programm [Basics of regional cultural policy and the formation of cultural and leisure programs]. St.-Petersburg, Nevsky Publishing House, 1992, 128 p.
2. Astaf'eva O.N. Kul'turnaya politika: teoreticheskoe ponyatie i upravlencheskaya deyatel'nost': lektsii [Cultural policy: theoretical concept and management activities: lectures]. Moscow, Publishing house RAGS, 2010, 70 p.
3. Zagrebin S.S. Kul'turnaya politika rossiyskogo gosudarstva v kontse XIX - pervoy treti XX vv. (obshchenatsional'nye dominanty i regional'nye osobennosti) [Cultural policy of the Russian state in the late 19th-first third of the 20th centuries. (national dominants and regional features)]. Chelyabinsk, Abris, 2006, 376 p.
4. Sinetskiy S.B. Kul 'turnayapolitikaXXIveka: otpret-sedenta istorii k proektu budushchego [The cultural policy of the XXI century: from the precedent of history to the project of the future]. Chelyabinsk: Encyclopedia, 2011, 288 p.
5. Zhidkov V S., Sokolov K. B. Kul'turnaja politika Rossii: teorija i istorija: ucheb. posobie [Cultural policy of Russia: theory and history: studies. Allowance]. Moscow, Academ. project, 2001, 592 p.
6. Abankina T. V Spravochnik rukovoditelya uchrezh-deniya kul'tury, 2006, no. 2, pp. 8-9.
7. Vostryakov L.E. Regional'naya kul'turnaya politika v usloviyakh finansovogo krizisa: modeli zashchity sfery kul'tury [Regional Cultural Policies in the Context of the Financial Crisis: Models for the Protection of the Sphere of Culture. In: Nauka o kul'ture: prob-lemy i perspektivy: Nauch.-inform. sb. [Science on Culture: Problems and Prospects: Sci.-Inform. Sat]. Issue 1. Moscow, RGB, 1999, pp. 3-23.
8. Shishkin S.V. Ekonomika i upravlenie v sfere kul 'tury: poisk novykh modeley [Economics and management in the field of culture: the search for new models]. Moscow, Research Institute of culture, 1992, 188 p.
9. Kamenets AV. Sotsial'nye sily slavyanskogo mira. Mezhdunarodnyy nauchno-prakticheskiy zhurnal, 2010, № 1, pp. 63-75.
10. Gorlova I.I. Kul 'turnayapolitika v sovremennoy Rossii: regional'nyy aspekt [Cultural policy in modern Russia: a regional aspect]. Krasnodar, Krasnodar state University of culture and arts, 1998, 320 p.
11. Denisov N.G. Sub»ekty sotsiokul 'turnogo razvitiya dlya XXI veka: regional'nye aspekty [Subjects of socio-cultural development for the 21st century: regional aspects]. Krasnodar, Sovetskaya Kuban', 1999, 255 p.
12. Sandzhiev N.D. Etnokul'turnye faktory razvitiya sovremennoy Kalmykii [Ethnocultural factors of development of modern Kalmykia. A thesis submitted for the degree of Candidate of Culturology]. Krasnodar, 2002, 18 p.
13. Dyakieva B.B. Narody Kalmykii: perspektivy sotsiokul'turnogo i etnicheskogo razvitiya [Peoples of Kalmykia: prospects for sociocultural and ethnic development]. Elista, Publishing house of Kalmyk State University, 2000, 177 p.
14. Bicheev B.A. Buddiyskiy tekst kak sakral'noe pros-transtvo (na primere surgala Dzhibzun Damba khutukty) [The World of Buddhist Culture: Heritage and Modernity. Proc. of the 3rd Int. Symp. (Chita, November 3-5, 2010)]. Chita, Express Publishing, 2010, pp. 27-31.
15. Borisenko I.V Kalmyki v russkom izobrazitel'nom iskusstve [Kalmyks in Russian art]. Elista, Kalm. Publishing house, 1988, 143 p.
16. Ochirova N.G. Period liberalizatsii (konets 1980-kh - 1990-e gg.) [The period of liberalization (late 1980s-1990s). [Ch. 11. Ethnosocial and ethnopo-litical processes in the Republic of Kalmykia at the end of the 20th - beg. 21st centuries]. In: Kalmyki [Kalmyks]. Moscow, Nauka, 2010, pp. 486-495.
17. Matvenov E.R. Istoricheskiy opyt sokhraneniya kul 'turnogo naslediya v Rossiyskoy Federatsii. 1920-2009 gg.: na materialakh Respubliki Kalmyki-ya [Historical experience of preserving cultural heritage in the Russian Federation. 1920-2009: on the materials of the Republic of Kalmykia. Dissertation for the degree of Candidate of History]. Astrakhan, 2010, 163 p.
18. Dzhangar i problemy epicheskogo tvorchestva. Materialy Mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii (Elista, 22-24 avgusta 1990 g.) [Djangar and problems of epic creativity. Proc. Int. Sci. Conf. (Elista, August 22-24, 1990)]. Elista, APP "Djangar", 2004, 542 p.
19. Ukaz Prezidenta Respubliki Kalmykiya ot14 marta 1997 goda № 32 «O pervoy Dzhangariade po natsional'nym vidam sporta Respubliki Kalmykiya» [Decree of the President of the Republic of Kalmykia of March 14, 1997 № 32 «on the first Dzhangariada on national sports of the Republic of Kalmykia»], available at: http://base.garant.ru/24900928.
20. Ukaz Glavy Respubliki Kalmykiya ot 16 yan-varya 2008 g. №7 «O realizatsii prioritetnogo natsional'nogo proekta «Kul'tura» [Decree Of the head of the Republic of Kalmykia dated January 16, 2008 № 7 «on the implementation of the priority national project «Culture»], available at: http://docs. cntd.EN/document/819032389
21. Badmaev A.V. Rol' Zaya-pandity v istorii dukhovnoy kul'tury kalmytskogo naroda [The role of Zaya-pandits in the history of the spiritual culture of the Kalmyk people]. Elista, Kalm. publishing house, 1968, 28 p.
22. Postanovlenie Pravitel'stva Respubliki Kalmykiya ot 28 iyunya 2013 g. (v red. ot 30.12.2015; № 486 ot 22.06.2016; № 201, ot 08.02.2017; №55 ot 26.12.2017 477) O Gosudarstvennoyprogramme Respubliki Kalmykiya «Razvitie kul 'tury i turizma Respubliki Kalmykiya na 2013-2020 gody» [Resolution of the Government of the Republic of Kalmykia of June 28, 2013 No. 327 (as amended by the editorship of December 30, 2015 No. 486, of June 22, 2016 No. 201, of February 08, 2017 No. 55, of December 26, 2017 477) On the State Program of the Republic Kalmykia "Development of culture and tourism of the Republic of Kalmykia for 2013-2020"], available at: http://docs.cntd.ru/document/460132757(accessed September 7, 2018).
Исследование проведено в рамках реализации дие народов Юга России в условиях модернизации» АААА-А16-116012610049).
проекта «Историко-культурное насле-(№ 0256-2018-0012; № госрегистрации
13 ноября 2018 г.
