Обряд «Раськень Озкс» у мордвы-эрзи: традиции и современность Текст научной статьи по специальности «Прочие социальные науки»

МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №10/2015 ISSN 2410-6070

9. Суховей А.Ф., И.М. Голова, В.И. Волков. Приоритетные направления и механизмы реализации культурной политики региона в условиях реформ (на примере Свердловской области) Препринт. Екатеринбург: Ин-т экономики, 2005. 65 с.

10. Халфин С. А. О комплексной программе развития культуры и искусства Башкортостана до 2005 года // Социально-экономические и экологические проблемы Уральского региона Республики Башкортостан: Тез. докл. Республ. науч.-практ. конф. Сибай, 2000. Т. 2. С. 157-159.

© С.А. Заельская, 2015

УДК 308

Т. А. Салаева

Аспирант кафедры всеобщей истории Факультет истории и права Мордовский государственный педагогический институт имени М. Е. Евсевьева г. Саранск, Российская Федерация

ОБРЯД «РАСЬКЕНЬ ОЗКС» У МОРДВЫ-ЭРЗИ: ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Аннотация

В статье рассматривается роль национальных мордовских праздников в процессе возрождения этнической культуры, семейно-родовых традиций, обычаев и обрядов. Особо подчёркивается значимость обряда «Раськень Озкс» в системе этнической идентичности современной мордвы Республики Мордовия. Автор отмечает консолидирующую роль обряда «Раськень Озкс» в среде мордовского этноса.

Ключевые слова

Обряд, традиции, народные праздники, семейно-родовая культура, род, этническая идентичность,

самобытность.

Современные этнические процессы сопровождаются ростом и вниманием к национальным традициям. Празднично-обрядовая культура являлась неотъемлемым элементом жизнеобеспечения мордвы и накладывала свой отпечаток на все стороны бытия этноса.

Обрядовая культура восходит к глубокой древности, в ней сосредоточен исток и корень национального самосознания, являющегося одним из фундаментальных основ менталитета мордвы. Учитывая значимость народных праздников в системе этнической идентичности, в Республике Мордовия активизировалась работа по возрождению традиционных обычаев.

Одним из древних обрядов мордвы-эрзи был «Раскень Озкс» - родовое моление, религиозномагический ритуал, объединяющий широкий круг родственников, поклоняющихся во время его проведения языческому божеству-покровителю. Тесно связанные с трудовой, хозяйственной практикой обряды были общественные или семейные, когда затрагивались интересы отдельной семьи. К ним относились поминовения усопших, вхождение невесты в новую семью, приобщение новорождённого к родовым, семейным ценностям.

В конце ХХ века на волне этнического ренессанса древние мордовские обряды получили своё дальнейшее развитие. Так, представители эрзянской интеллигенции - члены общества «Масторава» символом единства и сплочения мордовского народа приняли древнее родовое моление «Раскень Озкс». Первое подобное моление состоялось в 1999 году вблизи села Чукалы Большеигнатовского района Республики Мордовия. Местом проведения был выбран курган «Маар» (холм - эрз.), где захоронены воины из числа эрзи, мокши, марийцев и удмуртов, павших в ходе жестокой битвы против ногайских полчищ.

31

МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА»

№10/2015

ISSN 2410-6070

В наши дни обряд «Раськень Озкс» получил республиканский статус. Во время его проведения транслируются древние языческие действа, национальные игры, костюмы, ритуальные блюда. Важной деталью данного обряда является избрание Совета старейшин эрзян (Эрзянь атянь эзем - эрз.), члены которого выдвигаются от эрзянских сёл, городов и общественных организаций на специальных народных собраниях (промксах - эрз.) из числа наиболее авторитетных и известных общественной активностью людей, идентифицирующих себя как эрзя [2].

По древнему обычаю предков, во время проведения моления в центре холма «Маар» устанавливают обрядовую свечу «Эрзянь штатол». Для её изготовления все участники праздника должны принести с собой пчелиный воск [2]. При проведении обряда транслируются древние языческие действа, во время которых жрец (озатя - эрз.) и жрица (озава - эрз.) зажигают родовую свечу. Одним из ключевых моментов праздничного действа является приглашение душ усопших предков. Выбранный «озатя», исполняющий роль жреца, обращается к праотцам со словами:

«Эрзянь покшт, покштинеть, Покштянь покшавинеть! Сырк мерезэ, покштинеть, Мамразь-оймазь киськиненк, Кепсть мерезэ, бабинеть, Раужо човаля модыненк. Ванна тердтядызь озксов, Кши-салонок варчамо, Пурень-брагань корштамо».

«Эрзянские праотцы-прадеды, Праматери праотцов!

Пусть вздрогнет, прадеды,

Ваша спокойная кожа,

Пусть подымется, праматери, На черный бисер похожая земля ваша. Вот приглашаем вас на озкс, Попробовать наш хлеб-соль,

Испить пуре и браги» [1, с. 78].

Главные участники обряда приходят в национальных костюмах с ритуальными блюдами и ковшами для браги.

Таким образом, «Раськень Озкс» является символом консолидации мордовского этноса, одним из способов сохранения семейно-родовой культуры. Праздник способствует популяризации этнического искусства, возрождению самобытности, инкультурации и формированию национальной идентичности. Список использованной литературы:

1. Ермаков, Н. Эрзянские причитания: традиции бытования и современное состояние / Н. Ермаков. -Таллинн: Изд-во Таллин. ун-та, 2014. - 176 с.

2. Эрзянский обрядовый праздник «Раськень озкс» [Электронный ресурс]. - Режим доступа : http://erzianjjumal.livejoumal.com; http://www.erzan.ru /rasken-ozks.

© Т.А. Салаева, 2015

УДК 908

Е.В. Соколова

К.и.н., доцент Факультет высшего образования Тарский филиал ФГБОУ ВПО ОмГАУ им. П.А. Столыпина

г. Тара, Российская Федерация

ОСОБЕННОСТИ ЗАСЕЛЕНИЕ ТЕРРИТОРИИ КОЛОСОВСКОГО РАЙОНА ОМСКОЙ ОБЛАСТИ

В XVI - XVIII ВВ.

Работа публикуется при поддержке РФФИ Проекта № НР15-46-04028/15

Аннотация

В статье рассматривается процесс заселения территории Колосовского района в XVI - XVIII вв.

32