CC BY
0
Научная статья УДК 343.98:343.342.3 EDN GRBWQN
DOI 10.17150/2411-6262.2024.15(4).1447-1454
Т.С. Волчецкая1^ ©, И.Е. Козырева2 ©
1 Балтийский федеральный университет имени Иммануила Канта, г. Калининград, Российская Федерация
2 Уфимский университет науки и технологий, г. Уфа, Российская Федерация Автор, ответственный за переписку: Т.С. Волчецкая, [email protected]
аннотация. С учетом современной обстановки в мире проблемы противодействия преступлениям экстремистской направленности стали иметь особое значение. Для России, как и любого другого государства, экстремизм и терроризм несут в себе угрозы в подрыве межнациональных отношений, нарушения территориальной целостности, а также внутренней и внешней безопасности страны. Серия совершенных террористических актов, активизация деятельности некоторых сект свидетельствуют о том, что наряду с различными видами преступлений экстре-мисткой направленности явное распространение получил религиозный экстремизм. В то же время многие проблемы криминалистического противодействия преступлениям, связанным с религиозным экстремизмом, в учеными практически не рассматривались. Для того, чтобы разработать методику расследования подобных преступлений, тактические рекомендации по проведению отдельных следственных действий или рекомендации, связанные с использованием специальных знаний, предварительно необходимо определить сущность религиозного экстремизма, выявить его разновидности и исследовать основные криминалистически значимые признаки. Целью исследования явилось установление криминалистических особенностей религиозного экстремизма и выявления их научных закономерностей на основе анализа материалов следственной практики и сравнения их со спецификой преступлений и правонарушений, связанных с другими видами экстремистской деятельности. При проведении научного исследования использовались методы ситуационного анализа и моделирования, методы сравнения и сравнительного правоведения.
Авторами выявлена сущность религиозного экстремизма, описаны его разновидности, показаны криминалистические особенности отдельных элементов криминалистической характеристики религиозного экстремизма, что имеет важное значение для разработки криминалистических мер противодействия и профилактики этого опасного явления.
ключевые слова. Религиозный экстремизм, расследование преступлений, криминалистическая характеристика, способ совершения преступления, информация о личности преступника.
информация о статье. Дата поступления 12 сентября 2024 г.; дата принятия к печати 17 декабря 2024 г.; дата онлайн-размещения 20 декабря 2024 г.
© Волчецкая Т.С., Козырева И.Е., 2024
КРИМИНАЛИСТИЧЕСКИ ЗНАЧИМЫЕ ОСОБЕННОСТИ РЕЛИГИОЗНОГО ЭКСТРЕМИЗМА
Original article
T.S. Volchetskaya1H , I.E. Kozyreva2 Э
1 Immanuel Kant Baltic Federal University, Kaliningrad, Russian Federation
2 Ufa University of Science and Technology, Ufa, Russian Federation
Corresponding author: T.S. Volchetskaya, [email protected]
CRIMINALISTIC SIGNIFICANT FEATURES OF RELIGIOUS EXTREMISM
abstract. Given the current situation in the world, the problems of combating crimes of an extremist nature have acquired special significance. For Russia, as for any other state, extremism and terrorism pose threats to interethnic relations, territorial integrity, as well as the internal and external security of the country. At the same time, along with various types of crimes of an extremist nature, religious extremism has become widespread. At the same time, many problems of forensic counteraction to crimes related to religious extremism have practically not been considered in scientific literature.
In order to develop a methodology for investigating such crimes, tactical recommendations for conducting individual investigative actions or recommendations related to the use of special knowledge, it is first necessary to define the concept of religious extremism, identify its main varieties and study the main forensically significant features. The purpose of the study was to identify the forensic features of religious extremism and identify their scientific patterns based on the analysis of investigative practice materials and their comparison with the specifics of crimes and offenses related to other types of extremist activity. In conducting the scientific study, the authors used methods of situational analysis and modeling, methods of comparison and comparative law.
The authors have identified the essence of religious extremism, described its varieties, and shown the forensic features of individual elements of the forensic characteristics of religious extremism, which is important for the development of forensic measures to counter and prevent this dangerous phenomenon.
keywords. Religious extremism, investigation of crimes, forensic characteristics, method of committing a crime, information about the identity of the criminal. article info. Received September 12, 2024; accepted December 17, 2024; available online December 20, 2024.
В криминалистической науке на протяжении ряда лет были проведен целый ряд исследований, результатом которых явились разработанные авторами методики расследования различных видов преступлений экстремистского и террористического характера. Однако проблемы криминалистического противодействия преступлениям, связанным с религиозным экстремизмом, в научной литературе практически не рассматривались. Для того, чтобы разработать методику расследования этих преступлений, создать научно обоснованные тактические приемы по проведению отдельных следственных действий или предложить тактические рекомендации, связанные с использованием специальных знаний, предварительно необходимо определить понятие и сущность религиозного экстремизма, выявить его основные разновидности и исследовать основные элементы его криминалистической характеристики.
Религиозный экстремизм является одним из радикальных течений, суть его состоит в искажении или своеобразной трактовке существующего учения или вероисповедания с целью вызвать нетерпимость, а в ряде случаев насилие и ненависть в отношении представителей других убеждений или сторонников своей религии. Особенности религиозных организаций радикального и экстремистского
толка заключаются в их декларации того, что в отличие от других форм и видов веры, только их учение основано на постулатах абсолютной истины. Руководители и члены религиозных организаций экстремистского толка не допускают диалога и компромиссов с представителями других религиозных конфессий, а их аргументы поддерживается фанатизмом и насилием.
Основными чертами религиозного экстремизма являются: отрицание прав и свобод человека, включая свободу совести и выбора веры; использование ксенофобии и расовой ненависти в своих доктринах; а также привлечение приверженцев через манипуляции и дезинформацию. Экстремистские группы при вовлечении новых членов в свои ряды часто опираются на психологические травмы или социальные проблемы отдельных людей, чтобы привлечь неустойчивых индивидуумов в свои ряды. Религиозный экстремизм представляет собой весьма сложное социально — психологическое явление по причине его тесной связи с религиозным мировоззрением, а в конечном итоге, с духовным миром человека.
При выработке мер криминалистического противодействия, создании его криминалистической характеристики, в первую очередь, следует ориентироваться на виды религиозного экстремизма. В научной литературе выделяют различные его разновидности. Например, по мнению М.И. Безбородова, религиозный экстремизм может быть «иноконфессиональным, внутриконфуссиональным, личност-но-ориентированным, этнорелигиозным, социальным, религиозно-политическим, а также межконфессиональным» [1, с. 3]. Категорическая неприязнь, непонимание и стремление изобличить и даже физически уничтожить представителей и последователей какой-то конкретной конфессии (религии) характерны для антиконфессиональной формы религиозного экстремизма. Отдельными авторами высказываются и обосновываются справедливые идеи о слиянии религиозного и политического экстремизма в единый феномен — религиозно-политический экстремизм [2]. Кроме традиционного межконфессионального следует выделить «сектантский межконфессиональный» подвид религиозного экстремизма, при котором в экстремистском взаимодействии принимают участие секты, то есть вероучения, отличные от традиционных и общепризнанных религий.
Мы полагаем, что необходимо разделять понятия «религиозный экстремизм» и «сектантский религиозный экстремизм». В научной литературе справедливо отмечено то, что «сектантский экстремизм происходит, в первую очередь, от действий нетрадиционных религиозных организаций и их последователей, то есть от действий сект, и результатом здесь становится вычленение отдельного религиозного учения, которое также имеет шансы развиваться и обрастать новыми последователями» [3]. Примером этого является деятельность последователей секты «Свидетели Иеговы», которая возникла в 1870 г. в США под руководством Чарльза Тейза Расселла, и до сегодняшних дней остается одной из самых известных и распространенных в мире религиозных групп альтернативного толка.
В России деятельность религиозной организации «Свидетели Иеговы» в 2017 г. была запрещена по причине ее экстремистского характера1. Однако и сегодня сектанты продолжают свою деятельность негласно. Встречи в конспиративных квартирах, распространение литературы, вербовка новых членов — свидетельствуют о настойчивости и преданности последователей. Брошюры, находимые при обысках, явно демонстрируют стремление к пропаганде и привлечению ими в свои ряды новых прихожан. Это и обуславливает как специфику криминалистической характеристики, так и особенности расследования преступлений, связанных с сектантским религиозным экстремизмом.
1 Решение Верховного Суда РФ от 20 апреля 2017 г. № АКПИ17-238. URL: https://kurl.ru/ seJEz.
Отдельно следует выделить религиозно-политические экстремистские движения, выступающие под лозунгами ислама, к которым следует отнести такие организации, как: Братья-мусульмане», «Комитет мусульман Азии», «Комитет мусульман России» «Исламский комитет России», «ХАМАС» и ряд других . Указанные организации главную цель своей деятельности видят в построении Всемирного халифата, а ради ее достижения они не гнушаются использовать самые изощренные методы.
Для раскрытия и расследования преступлений характера экстремистской религиозной направленности особое значение имеют: специфика личностных и психолого-поведенческих качеств лиц, являющихся руководителями и членам таких организаций , а также способы вовлечения лиц в экстремистскую деятельность. Анализ материалов уголовных дел показывает, что такие способы различны и обусловлены типом и видом самой религиозной организации.
Так, при вовлечении новых членов в секту «Свидетели Иеговы» наиболее часто используются такие психологические приемы, как чрезмерно выраженная доброжелательность, навязчивость встреч, в процессе которых через якобы желание помочь человеку разобраться в жизненных трудностях предлагается выход из сложной жизненной ситуации через единение с Богом Иеговой.
В организациях праворадикального толка вербовка новых членов основывается на чувстве противоборства, желании выделиться из толпы и приобщиться к некоему «авангарду сопротивления». Поэтому в таких организациях чаще можно встретить радикально-православных, а также язычников, которые «чтут память предков» с весьма серьезным боевым настроем, а во многих даже с боевым опытом. Примером этому является батальон «АЗОВ» — украинское военизированное националистическое формирование, официально внесенное в список террористов и экстремистов2. Почти все члены указано батальона по своей сути являются религиозными экстремистами3. В практике имеют место ситуации, в которых последователями радикального ислама становятся представители славянских национальностей. Пример тому — известное резонансное дело Варвары Карауловой, когда под влияние вербовщиков исламских фундаменталистов попала студентка одного из крупнейших университетов России4.
Успех вовлечения лиц в религиозные организации экстремистского толка зависит от двух факторов: от мастерства «вербовщика», его знаний различных психологических приемов, умения установления психологического контакта, а также от личностных особенностей вовлекаемого лица. Часто триггером к тому, чтобы человеку стать завербованным экстремистами, становятся материальные ценности. Примером этому является теракт в Крокус Сити Холле, произошедший 22 марта 2024 г., совершенный четырьмя радикальными исламистами, завербованными службами Украины совместно с западными спецслужбами. Здесь налицо стечение всех описанных выше негативных предпосылок: жажда наживы, исламский радикализм, низкий уровень образования вовлеченных лиц. По различным данным, им предлагали значительные для них денежные вознаграждения, на видеохостинге УоиТиЬе они слушали речь проповедника, после этого им написал вербовщик, представившийся его помощником. В итоге все предпосылки и факторы криминальной ситуации сложились в единый паззл.
При совершении преступлений экстремистской и террористической направленности преступниками активно используются современные информационные техноло-
2 Список террористов и экстремистов // Росфинмониторинг. URL: https://www.fedsfm.ru/ documents/terrorists-catalog-portal-act.
3 Как вербуют в ИГИЛ: медиа-империя ДАИШ, профессиональный PR и онлайн-присяги террористов // Русская Весна. 2015. 20 дек. URL: http://rusvesna.su/recent_opinions/1450279359.
4 Суд приговорил сбежавшую в Сирию студентку МГУ к 4,5 года колонии // РБК. URL: https:// www.rbc.ru/society/22/12/2016/585bcaef9a794746e9f5cf33.
гии, нередко в оригинальных форматах. Научный интерес представляет исследование, проведенное Э.Л. Сидоренко которая установила, что к склонение к совершению преступлений, в том числе и преступлений экстремистской и террористической направленности, реализуются путем использования посредством соответствующих эмод-зи, смайлов, стикеров в мессенджерах или социальных сетях [4].В то же время опыт Республики Беларусь, свидетельствует том, что на это уже есть реакция судебной системы: имеется решение Центрального районного суда Минска о внесении в список материалов экстремистской направленности двух стикер-паков5. Данный факт представляет несомненный интерес в свете дальнейшего совершенствования законодательства, регламентирующего противодействие проявлениям экстремизма и терроризма.
В наше время мобильные приложения стали неотъемлемой частью повседневной жизни людей. Экстремистские и террористические организации довольно активно используют популярные социальные сети, такие как, например, ВКон-такте для пропаганды своих идей. В последние годы особую популярность среди приверженцев экстремистских воззрений приобрел мессенджер Telegram, который является вторым по популярности в России после WhatsApp.
Именно в данной сфере активно ведут свою экстремистскую и вербовочную деятельность представители изживающих себя мировоззрения и радикальных религиозных течений. Это вполне естественно, ведь в интернет-пространстве все еще существует некий уровень анонимности, позволяющий экстремистам относительно спокойно там действовать. Также и повышается охват аудитории, которая потенциально может стать объектом вербовки и вовлечения в религиозные экстремистские течения. Пример том — группы и чаты в социальной сети «Telegram», созданные по национальному признаку.
Более того, использование социальных сетей дает экстремистам неограниченные возможности для координаций своих действий. Информационные технологии позволяют вести пропаганду своих идей, вербовать в свои ряды новых членов без особых материальных затрат. Справедливо отмечено, что сегодня «самиздат экстремистской литературы был вытеснен материалами цифрового характера. Способность компьютерных данных к свободному копированию приводит к невероятной скорости и масштабам перемещения информации в киберпространстве, благодаря чему использование сети Интернет становится опаснее использования «традиционных» методов распространения экстремистских идей» [5, с. 4].
Важно осознавать, что с развитием технологий необходимо контролировать и мониторить использование популярных платформ, чтобы предотвратить их злоупотребление экстремистскими группировками. В современном мире информационная безопасность играет ключевую роль, и каждый человек должен быть осведомлен о возможных угрозах, связанных с использованием социальных сетей и мессенджеров [6; 7].
Практика показывает, что материалы, распространяемые в сети Интернет, имеют большую сложность в оценке. Например, вызывает сложности решение дифференциация обыкновенного религиозного проповедческого текста и речи, направленной на пропаганду превосходства одной религии над другими [8, с. 4].
Также интернет и социальные сети позволяют обнародовать видеозаписи совершения террористических актов6. Это как для устрашения, так и в целях личного обогащения. Записи таких преступлений предоставляются координаторам из
5 «В Белоруссии признали экстремистскими два стикер-пака в Telegram» // РБК. URL: https:// www.rbc.ru/politics/05/08/2022/62ecd7989a79472216760cf1.
6 Использование Интернета в террористических целях / / Организация объединенных наций. Нью-Йорк, 2013. URL: https://www.unodc.org/documents/terrorism/Publications/Useof_Internet_ for_Terrorist_PurposesZUse_of_the_internet_for_terrorist_purposes_Russian.pdf.
центров международного терроризма и экстремизма (значительная часть представителей этих организаций находятся на аравийском полуострове и в Турции) для обоснования получения финансирования на свою деятельность. Примером этого служит теракт, совершенный в Крокус Сити Холле. Через два дня после произошедшего события связанные с ИГИЛ Ресурсы опубликовали видео совершения данного преступления с камеры одного из участников теракта. С другой стороны, такие видеозаписи имеют криминалистическое значение, поскольку могут быть использованы в установлении способа совершения террористического акта.
Анонимность электронных платежей, использование криптокошельков, VPN, анонимизированных денежных счетов (таких как ЮМс^у идругих ) делают процедуру подготовки и введения в действие религиозных экстремистов достаточно простой и безопасной. Н.В. Володиа справедливо указывает на особую активность экстремистских и террористических исламских организаций в плане получения материальных средств через криптовалюту [9]. Таким образом, анализ криминалистических особенностей преступлений религиозной экстремистской направленности приводит к выводу о том, что их расследование и профилактика также имеет свою ярко выраженную специфику [1; 10]. Она обусловлена как социальными и психологическими особенностями участников уголовного процесса, их мировоззрением, так и тактическими и методическими сложностями в использовании следователем специальных знаний: отыскании необходимых специалистов, определение вида и выборе методик проведения судебных экспертиз, оценки их результатов.
Список использованной литературы
1. Безбородов М.И. Профилактика религиозного экстремизма как важная составляющая сохранения мира и обеспечения безопасности / М.И. Безбородов. URL: https://petrsu. ru/files/2012/09/f7631_1.pdf.
2. Тарасова Д.М. Значение и применение теоретических подходов к определению понятия и сущности религиозного экстремизма в деятельности прокуратуры Российской Федерации / Д.М. Тарасова. — DOI 10.18572/1812-3783-2020-1-53-57. — EDN QNAKNV // Российский следователь. — 2020. — № 1. — С. 53-57.
3. Мухина О.В. Религиозный экстремизм в национальном политико-правовом пространстве: сущность и формы проявления / О.В. Мухина. — EDN KGDBXB // Юристъ-Пра-воведъ. — 2009. — № 1 (32). — С. 64-67.
4. Сидоренко, Э.Л. Эмодзи-преступления: типология и алгоритмы квалификации / Э.Л. Сидоренко. — DOI 10.18572/2072-4152-2024-4-14-19. — EDN ARRNVI // Мировой судья. — 2024. — № 4. — С. 14-19.
5. Болвачев М.А. Использование социальных сетей при расследовании преступлений экстремистской направленности : дис. ... канд. юрид. наук : 12.00.12 / М.А. Болвачев. — Калининград, 2022. — 206 с.
6. Седых Н.С. Современный терроризм и молодежь: проблемы информационно-психологического противодействия. / Н.С. Седых. — EDN XUEWKL // Мусульманский мир. — 2017. — № 2. — С. 26-38.
7. Шогенов Т.М. О некоторых вопросах распространения экстремистских материалов с использованием сети Интернет / Т.М. Шогенов. — EDN VZZUWL // Общество: политика, экономика, право. — 2016. — № 5. — С. 160-162.
8. Бодров Н.Ф. Материалы экстремистского характера, распространяемые в сети Интернет: проблемы судебно-экспертного исследования и вопросы квалификации преступлений / Н.Ф. Бодров, А.А. Бимбинов, В.Н. Воронин. — Москва : Норма, 2020. — 160 с.
9. Володина Н.В. Противодействие проявлениям религиозного экстремизма на международном уровне с учетом реалий цифровизации современного общества XXI века / Н.В. Володина. — EDN WPFHRN // Международное уголовное право и международная юстиция. — 2020. — № 4. — C. 11-14.
10. Волчецкая Т.С. Основные направления и современные тенденции профилактики терроризма и экстремизма на современном этапе / Т.С. Волчецкая, А.Г. Бедризов. — EDN QKHOVW / / Современные подходы в противодействии терроризму и экстремизму : материалы Всерос. науч.-практ. конф., Калининград, 26-28 окт. 2023 г. — Калининград, 2023. — С. 55-60.
References
1. Bezborodov M.I. Prevention of Religious Extremism as an Important Component of Maintaining Peace and Ensuring Security. Available at: https://petrsu.ru/files/2012/09/ f7631_1.pdf. (In Russian).
2. Tarasova D.M. Significance and Application of Theoretical Approaches to Definition of the Notion and Essence of Religious Extremism in the Activity of the Prosecutor's Office of the Russian Federation. Rossiiskii sledovatel = Russian Investigator, 2020, no. 1, pp. 53-57. (In Russian). EDN: QNAKNV. DOI: 10.18572/1812-3783-2020-1-53-57.
3. Mukhina O.V. Religious Extremism in the National Law: Essence and Forms of Appearance. Yurist-Pravoved = Lawyer-Legal Scholar, 2009, no. 1, pp. 64-67. (In Russian). EDN: KGDBXB.
4. Sidorenko E.L. Emoji as Crimes: Typology and Qualification Algorithms. Mirovoi sud'ya = Justice of the Peace, 2024, no. 4, pp. 14-19. (In Russian). EDN: ARRNVI. DOI: 10.18572/2072-4152-2024-4-14-19.
5. Bolvachev M.A. The Use of Social Networks in the Investigation of Crimes of an Extremist Orientation. Kaliningrad, 2022. 206 c.
6. Sedykh N.S. Modern Terrorism and Youth: Problems of Information and Psychological Counteraction. Musul'manskii mir = The Muslim World, 2017, no. 2, pp. 26-38. (In Russian). EDN: XUEWKL.
7. Shogenov T.M. Some Questions of Extremist Materials Distribution on the Internet. Obshchestvo: politika, ekonomika, pravo = Society: Politics, Economics, Law, 2016, no. 5, pp. 160-162. (In Russian). EDN: VZZUWL.
8. Bodrov N.F., Bimbinov A.A., Voronin V.N. Extremist Materials Distributed on the Internet Network: Problems of Forensic Research and Issues of Crime Qualification. Moscow, Norma Publ., 2020. 160 p.
9. Volodina N.V. International Combating of Religious Extremism Manifestations Considering Realia of Digitization of the Modern Society of the XXI Century. Mezhdunarodnoe ugolovnoe pravo i mezhdunarodnaya yustitsiya = International Criminal Law and International Justice, 2020, no. 4, pp. 11-14. (In Russian). EDN: WPFHRN.
10. Volchetskaya T.S., Bedrizov A.G. The main Directions and Current Trends in the Prevention of Terrorism and Extremism at the Present Stage. In Modern Approaches to Countering Terrorism and Extremism. Materials of the Ail-Russian Scientific and Practical Conference, Kaliningrad, October 26-28, 2023. Kaliningrad, 2023, pp. 55-60. (In Russian). EDN: QKHOVW.
Авторы
Волчецкая Татьяна Станиславовна — доктор юридических наук, профессор, заслуженный работник высшей школы Российской Федерации, директор НОЦ Ситуалогии и экономико-правовой регионалистики, профессор ОНК «Институт управления и территориального развития», Балтийский федеральный университет имени Иммануила Канта, г. Калининград, Российская Федерация, [email protected], https://orcid.org/0000-0001-9870-680X, SPIN-код: 9505-7208, AuthorID РИНЦ: 290665.
Козырева Ирина Евгеньевна — кандидат юридических наук, доцент, доцент кафедры криминалистики, Институт права, Уфимский университет науки и технологий, г. Уфа, Российская Федерация, [email protected], SPIN-код: 4892-0121, AuthorID РИНЦ: 566831.
Authors
Tatyana S. Volchetskaya — D.Sc. in Law, Professor, Honored Worker of Higher School of the Russian Federation, Director of the Research Center for Situation and Economic-Legal
Regional Studies, Professor of the Public Educational Institution "Institute of Management and Territorial Development", Immanuel Kant Baltic Federal University, Kaliningrad, Russian Federation, [email protected], © https://orcid.org/0000-0001-9870-680X, SPIN-Code: 9505-7208, AuthorID RSCI: 290665.
Irina E. Kozyreva — PhD in Law, Associate Professor, Department of Criminalistics, Institute of Law, Ufa University of Science and Technology, Ufa, Russian Federation, [email protected], © https://orcid.org/0009-0002-7304-9158, SPIN-Code: 4892-0121, AuthorID RSCI: 566831.
Вклад авторов
Все авторы сделали эквивалентный вклад в подготовку публикации. Авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.
Contribution of the Authors
The authors contributed equally to this article. The authors declare no conflicts of interests.
Для цитирования
Волчецкая Т.С. Криминалистически значимые особенности религиозного экстремизма / Т.С. Волчецкая, И.Е. Козырева. — DOI 10.17150/2411-6262.2024.15(4).1447-1454. — EDN GRBWQN // Baikal Research Journal. — 2024. — Т. 15, № 4. — С. 1447-1454.
For Citation
Volchetskaya T.S., Kozyreva I.E. Criminalistic Significant Features of Religious Extremism. Baikal Research Journal, 2024, vol. 15, no. 4, pp. 1447-1454. (In Russian). EDN: GRBWQN. DOI: 10.17150/2411-6262.2024.15(4).1447-1454.
Baikal Research Journal
электронный научный журнал Байкальского государственного университета
2024. Т. 15, № 4 issn 2411-6262 2 0 24, vol. 15, no. 4
