CC BY
87
ВЕСТНИК Екатеринбургской духовной семинарии. Вып. 3(15). 2016, 33-78
•ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ
к 100-летию екатеринбургской
духовной семинарии
С. Ю. Акишин, А. В. Печерин
ИСТОРИЯ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ (1912-1919): ПРЕПОДАВАТЕЛЬСКАЯ КОРПОРАЦИЯ, ВОСПИТАННИКИ, УЧЕБНЫЙ ПРОЦЕСС
В статье исследуется организация учебного процесса духовной семинарии в уездном городе Екатеринбурге. Открытие ее стало важным этапом в истории становления духовного образования на Среднем Урале. Открытая изначально в форме семинарских классов при духовном училище в 1912 г. и утвержденная Святейшим Синодом в своем полноценном виде в 1916 г., она сумела сделать только 2 сокращенных выпуска и была закрыта после взятия Екатеринбурга Красной армией 14 июля 1919 г. За это недолгое время через аудитории духовной школы прошли до четырехсот воспитанников и преподавателей. Ход учебного процесса, влиявших на него факторах, региональные условия жизни и особенности Екатеринбургской семинарии, о том, из кого формировался состав учащихся и как проходила учеба в стенах этой духовной школы — этому посвящено настоящее исследование.
Семинария была призвана формировать мировоззренческие позиции будущих пастырей Церкви, а значит, и их будущих прихожан, людей, исповедающих православную веру, — а таких, как известно, даже согласно переписи 1937 г. было большинство. Можно сказать, что семинария и ее преподавательский состав должны были иметь перед собой важную цель: формирование духовной среды на Среднем Урале, и в
© С. Ю. Акишин, А. В. Печерин, 2016
33
этом контексте важно изучение преподавательского состава семинарии и мировоззренческих установок преподавателей. В настоящей статье в этом направлении сделаны лишь самые предварительные шаги. На долю выпускников Екатеринбургской духовной семинарии пришлось тяжелейшее время гражданской войны в России, репрессий, вынужденной эмиграции. В статье представлен краткий источниковедческий экскурс исследуемой темы, обозначены основные группы источников, к которым можно обращаться при исследовании судеб выпускников и преподавателей духовной школы. В настоящем исследовании впервые проанализированы все опубликованные списки учеников за разные годы, на основе которых был реконструирован полный список всех лиц, обучавшихся в духовной семинарии с 1912 по 1919 гг. Он опубликован в приложении к статье. На основе обнаруженных в разных источниках отрывочных сведений о преподавателях семинарии была проведена попытка восстановления состава преподавательской корпорации; приведены послужной список ректора семинарии и краткие биографические сведения об отдельных преподавателях; дан краткий анализ учебного процесса семинарии с раскрытием его характерных особенностей. Раскрытию картины повседневной жизни учащихся семинарии служат публикуемые в приложении рапорт преосвященного Серафима (Александрова) и ряд других документов.
Ключевые слова: Екатеринбургская духовная семинария, духовное образование, богословское образование, духовная школа, подготовка священнослужителей, учебный процесс.
Источниковедческий аспект исследования
К сожалению, не сохранилось ни одного полноценного отчета по семинарии, в отличие от духовного училища. Однако в Российском государственном историческом архиве сохранились несколько отчетов семинарских классов, действовавших при духовном училище, которые училищное начальство в обязательном порядке было обязано передавать в Правление Пермской духовной семинарии, — их та, в свою очередь, пересылала в Учебный комитет при Святейшем Синоде. В указанном архивном собрании сохранились отчет Екатеринбургского духовного училища за 1913/1914 учебный год с несколькими ремарками о деятельности семинарских классов1, отчет семинарских классов за 1914/19152 учебный год,
1 РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 971.
2 Там же. Д. 1213 (Отчет духовных училищ Пермской епархии за 1914-1915 учебный
«Список духовно-учебных заведений, с указанием состава должностных лиц в них по Екатеринбургской епархии»3, рапорт временно управляющего Екатеринбургской епархией епископа Серафима (Александрова) о недовольстве учеников духовной семинарии4, и др. Благодаря этим отчетам можно с определенной долей подробности восстановить учебный процесс духовной школы и определить ее преподавательский состав. Эти источники еще не введены в научный оборот, и информация, представленная в них, еще не была осмыслена и обобщена исследователями.
Круг указанных источников не ограничивается названными единицами хранения; в работе также использовались: списки воспитанников духовной семинарии за 1912/1913 гг., 1914/1915 гг.5, 1915/1916 гг. и 1916/1917 гг., опубликованные в газете «Екатеринбургские епархиальные ведомости». Были привлечены и списки воспитанников Екатеринбург-ского6 и Камышловского7 духовных училищ (с целью восстановления состава последнего набора семинарии в 1917/1918 учебном году): эти списки выявлены в газете «Известия Екатеринбургской Церкви». Источниками по изучению учебного процесса могут послужить объявления о приеме на работу и краткие заметки о духовной семинарии в разделе «Объявления». В Государственном архиве Свердловской области хранятся клировые ведомости церкви при духовном училище, метрические книги других церквей Екатеринбурга, в которых могли упоминаться браки преподавателей и выпускников семинарии, рождения и смерти их и их детей. Часть метрических книг уже была просмотрена екатеринбургским историком Валерием Богомоловым на предмет поиска любых сведений о генеалогии духовенства епархии и сведена в единую базу данных, где сконцентрирована информация и о Екатеринбургской семинарии. Нужно также отметить курсовую работу студента духовной семинарии А. Мезенцева, в которой была составлена таблица воспитанников Екатеринбургского духовного училища, помогающая значительно упростить
год). Л. 41-53.
3 РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 690.
4 Там же. Д. 241.
5 Списки учащихся семинарии за 1914-1915 гг. не были опубликованы в епархиальных ведомостях. Количество учащихся восстановлено по: Там же. Оп. 15. Д. 1213. Л. 44.
6 Известия Екатеринбургской Церкви. 1917. № 15. С. 4.
7 Там же. № 13. С. 3.
анализ списков воспитанников. По аналогии с ней была составлена таблица воспитанников Екатеринбургской духовной семинарии. В фонде Святейшего Синода Российского государственного исторического архива хранятся послужные списки наиболее выдающихся епархиальных служащих, среди них был обнаружен послужной список ректора Екатеринбургской семинарии протоиерея Александра Антонинова. Для выяснения судеб преподавателей, выпускников и учеников семинарии может оказать определенную пользу анализ следственных дел. В Государственном архиве Челябинской области было обнаружено следственное дело Евгения Михайловича Бахтиярова, подпоручика Белой армии, в котором хранятся его анкета и удостоверение об окончании духовной семинарии. Следственное дело преподавателя духовной семинарии в 1916-1919 гг. Феликса Козельского имеется в Екатеринбурге. В его деле сохранились анкета и конспекты проповедей8. Следственное дело на руководителя Ново-Пышминского антибольшевистского восстания Всеволода Николаевича Олесова9 также свидетельствует о нем как о воспитаннике 3-го набора семинарии. Выяснение судеб выпускников Екатеринбургской духовной семинарии — очень продуктивное направление исследования, и оно может быть успешно осуществлено.
Кроме указанных источников, важное значение для нашей темы имели следующие работы. Теме истории Екатеринбургской духовной семинарии были посвящены несколько статей одного из соавторов настоящего исследования10. История духовного училища и духовной семинарии затрагивается в ряде изданий Уральской государственной экономической академии, частично располагающейся в корпусах семинарии11. Но эти статьи посвящены преимущественно истории здания, в котором располагались духовное училище и семинария и предпосылкам открытия этого учебного заведения. Настоящая работа посвящена исследованию учебного процесса семинарии.
8 ГААОСО. Ф. Р. 1. Оп. 2. Д. 43497.
9 Там же. Д. 41707.
10 Печерин А. В., Кротова Г. А. История Екатеринбургской духовной семинарии // Православие в судьбе Урала и России: история и современность: мат-лы докл. и сообщ. Всеросс. науч. конф. Екатеринбург, 2010. С. 236-240.
11 Голобородский М. Фасада вид помпезный // Экономист. 2008. № 6(972). С. 9; Бланк Т. В. Вехи истории старого здания // Там же. С. 8-9.
Главной задачей настоящей статьи является обобщение данных источников по истории Екатеринбургской духовной семинарии, до настоящего времени не привлекавших внимания исследователей. Мы сознательно обошли молчанием имевший место в 1918 г. проект преобразования духовных училища и семинарии Екатеринбургской епархии в Народно-богословский институт, пастырские курсы и гимназию: эта тема в некоторой степени изучена12, а мы пока не можем добавить что-то новое из-за недостаточности источников. Однако представляется, что если будет выявлен новый круг источников, проблема существования и функционирования других форм богословского образования в первые послереволюционные годы должна стать сюжетом особого исследования.
Открытие при Екатеринбургском духовном училище семинарских классов и организация учебного процесса в 1912-1919 гг.
Самостоятельная епархия в Екатеринбурге была открыта лишь в 1885 г., хотя с 1833 г. здесь существовало викариатство Пермской епархии. С образования епархии екатеринбургские преосвященные неоднократно ходатайствовали перед Святейшим Синодом об открытии в городе полноценной 6-классной семинарии, однако из-за недостаточности материальной базы ходатайства отклонялись13. Лишь при епископе Митрофа-не (Афонском; 1861-1918) Синод указом от 25 июля 1912 г. за № 11122 благословил открыть «при Екатеринбургском духовном училище в порядке постепенности, начиная с 1912-1913 учебного года, I, II и III семинарские классы в качестве параллельных отделений соответствующих классов Пермской духовной семинарии»14. При открытии семинарских
12 Подробнее о проекте с соответствующими ссылками на имеющиеся источники см.: Сорокин В., прот., Бовкало А. А. Духовное образование в Русской Православной Церкви при Святейшем Патриархе Московском и всея России Тихоне (1917-1925) // Христианское чтение. 1992. № 7. С. 19-49 (проекту посвящены с. 28-32; см. также очень важные прим. на с. 46-48); кроме того см.: Акишин С. Ю., Глазкова Г. В., Каримова Н. С., Мангилёв П. И., прот., Никулин И. А., свящ. Екатеринбургская духовная семинария в конце XX — начале XXI века // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2014. № 2(8). С. 15-63 (проекту посвящены с. 17-18).
13 Подробнее о ходатайствах архиереев перед Святейшим Синодом об открытии семинарии см.: А. К. Духовная семинария в г. Екатеринбурге // Прибавления к Церковным ведомостям. 1916. № 11. С. 308-311.
14 РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 1213. Л. 41. 16 мая 1914 г. последовал указ Синода за № 7975
классов 27 августа 1912 г., перед началом учебного года епископом Ми-трофаном при собрании духовенства, воспитателей, учащих и учащихся в училищном храме в честь Казанской иконы Божией Матери был отслужен торжественный молебен. Слово на этом молебне говорил смотритель духовного училища и вновь открывшихся семинарских классов (а впоследствии и семинарии) протоиерей Александр Антонинов15. Заботами епископов Митрофана (Афонского; на кафедре — 1910-1914) и Серафима (Голубятникова; на кафедре — 1914-1917) семинарские классы удалось преобразовать в полноценную семинарию таким образом, что уже учащиеся первого набора — вчерашние выпускники духовного училища — окончили все шесть классов в том же городе, в ставших родными стенах. 14 мая 1916 г. последовало Высочайшее Соизволение на открытие духовной семинарии, о чем Святейший Синод и уведомил преосвященного Серафима указом от 17 июня того же года16.
Поскольку семинарские классы были открыты при Екатеринбургском духовном училище, необходимо было как-то оптимизировать внутренний уклад жизни учебного заведения. Для этого с нового, 1912/1913 учебного года была введена «пятиурочная система преподавания», чтобы преподаватели училища могли совмещать преподавание и по программе училища, и по программе семинарии, потому как самостоятельных преподавателей курса семинарских наук было назначено только 3. Продолжительность одного занятия, или урока была сокращена до 50 минут, между уроками были 10-минутные перемены и одна 20-минутная — на завтрак. Расписание учебных занятий на год составлялось заранее, рассматривалось Правлением училища и утверждалось правящим архиереем. К составлению расписания подходили очень тщательно: на один и тот же день старались не ставить несколько уроков по более трудным
об открытии еще одного семинарского класса. По другим данным, определение Синода об открытии первого семинарского класса последовало 30 июня — 23 июля 1912 г. (подробнее см.: Антонинов А., прот. Речь перед служением Его Преосвященством, Преосвященнейшим Митрофаном молебна 27 августа 1912 года при открытии первого класса духовной семинарии при Екатеринбургском духовном училище // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1912. № 38. Отд. неоф. С. 905).
15 Антонинов А., прот. Речь перед служением Его Преосвященством, Преосвященнейшим Митрофаном молебна 27 августа 1912 года при открытии первого класса духовной семинарии при Екатеринбургском духовном училище // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1912. № 38. Отд. неоф. С. 905-907.
16 Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1916. № 26. Отд. оф. С. 174.
предметам, под них отводили первые часы занятий, а предметы «полегче» ставили на конец учебного дня17. Проводивший с 26 февраля по 9 марта 1915 г. всестороннюю ревизию учебного заведения член Учебного комитета П. Ф. Полянский (будущий священномученик митрополит Петр) очень высоко оценил усилия преподавательской корпорации и дал лестный отзыв о духовном училище и семинарских классах при нем18.
На содержание классов из казны и духовно-учебного капитала средства отпускались лишь на зарплату преподавателям, классное воспитание и содержание сирот и детей бедных родителей19. На таковых воспитанников «было назначено всего 30 казенных стипендий по 115 рублей каждая»20. Статьи расхода на оборудование классов и снабжение всем необходимым, вознаграждение заведующим классами надзирателям, доктору, фельдшеру и эконому, на содержание помещений канцелярии покрывались «из личных средств духовенства и из средств церквей епархии». Епархиальный съезд 1914 г. назначил на покрытие этих статей расхода на 1915 г. 11 390 руб. 34 коп.21
Война всегда вносит свои коррективы в жизнь людей и учреждений, порой влияя на них без пощады. Так случилось и с екатеринбургскими духовными школами. В летнее время, с 30 июля по 27 августа 1914 г., все училищные здания были отданы под размещение военных, потому учебный год начался лишь 10 сентября, а завершился, по определению Святейшего Синода, 1 мая 1915 г. Тем не менее, как явствует из отчета семинарских классов, «программы по всем предметам были выполнены в точности и своевременно»22. Екатеринбург в это время был неспокоен: по улицам без конца передвигались войска, сопровождаемые песнями и барабанным боем, что не могло не сказываться на, в общем-то, совсем юных воспитанниках — они очень живо интересовались военными операциями, покупая телеграфные бюллетени и газеты и обращаясь к преподавателям с вопросами, касающимися войны, принимали участие в
17 РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 971. Л. 25 об. - 26.
18 Там же. Д. 1213. Л. 45 об.
19 Там же. Л. 41-41 об.
20 Там же. Л. 41 об.
21 Там же.
22 Там же. Л. 42 об.
патриотических манифестациях, а 10 воспитанников выбыло в течение учебного года и ушло на войну23.
Хаос, установившийся в стране после революционных событий февраля 1917 г., захлестнул и студенчество Екатеринбурга. Летом 1917 г. в городе была создана организация «Центральный комитет профессионального образовательного союза учащихся г. Екатеринбурга» (Цека-пос), в задачи которой входило объединение всех учащихся средних учебных заведений. 18-23 августа здесь же прошел съезд «представителей от воспитанников учебных заведений разных городов Уральского горного хребта», и многие вернувшиеся с каникул воспитанники примкнули к этой организации. Учащиеся активно участвовали в собраниях организации, пропуская уроки и выдвигая различные требования к руководству семинарии. Так, 7 октября воспитанники потребовали от ректора прот. Александра Антонинова, чтобы при целовании учащимися Евангелия за всенощным бдением он не благословлял, 9 октября в Педагогическое собрание поступило заявление «о намерении учащихся всецело взять в свое заведование учебной, воспитательной и хозяйственной частями в каждом учебном заведении, не исключая в этом случае и дел об увольнении и избрании лиц администрации и преподавателей», а 17 октября воспитанники потребовали существенного послабления в режиме дня и допуска в собрание педагогического совета с правом совещательного голоса. На состоявшемся в тот же день педагогическом собрании все требования были удовлетворены с одной лишь рекомендацией: отлучающимся вечером из семинарского общежития записываться у классного старосты в специальные журналы. Однако воспитанники сочли это требование излишним и объявили трехдневную забастовку, с 19 по 22 октября. Руководство семинарии было чрезвычайно обеспокоено этой выходкой учащихся, но не стало закрывать учебное заведение, полагая, что бунтари образумятся. Воспитанники были предупреждены, что если с их стороны продолжится такое отношение к учебному процессу и строю жизни семинарии, руководство будет вынуждено семинарию закрыть, а воспитанников — уволить. 23 октября занятия в семинарии возобновились, однако воспитанники занимались вяло и учиться не хотели. Кроме того, дополнительным фактором ослабления дисциплины в учебном заведении послужила смена инспектора семи-
23 РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 1213. Л. 48.
нарии: с 1 сентября 1917 г. исполняющим эту должность был назначен Н. Скворцов — человек малоопытный и «никогда не служивший по инспекторской части»24. 13 ноября временно управляющий Екатеринбургской епархией епископ Челябинский Серафим (Александров) сообщил об этом Святейшему и Правительствующему Синоду, однако состояние источников не позволяет судить о его реакции на этот инцидент.
Как представляется, вслед за опьянением революцией последовало и разочарование. В ночь на 13 февраля 1918 г. случилось событие, которое объединило всех учащихся семинарии и сделало некоторую прививку от большевизма. Речь идет об убийстве воспитанника 4-го класса семинарии Семена Коровина. Отпевание убитого было совершено владыкой Григорием (Яцковским) в Ново-Тихвинском монастыре, при огромном стечении народа и участии воспитанников всех учебных заведений Екатеринбурга25.
Состав учащихся
В семинарии с 1912 по 1919 гг. обучалось, по имеющимся спискам, 359 (+/-10) человек. В 1913/1914 учебном году обучаться в семинарии было настолько много желающих, что Святейший Синод своим указом от 21 августа 1913 г. за № 10088 при первом семинарском классе открыл «параллельное отделение»26. Количество воспитанников, таким образом, неуклонно росло: по состоянию на 1914/1915 учебный год в трех семинарских классах обучалось в общей сложности 165 человек: в I-а — 35, I-б — 34, II — 51, III — 4527. Согласно спискам окончивших Екатеринбургское и Камышловское духовные училища в 1917 г. и переведенных в первый класс семинарии, нами был восстановлен приблизительный список воспитанников первого класса семинарии 1917/1918 года обучения. Таковых оказалось 48 человек; кроме того, 17 человек имели право поступать в семинарию после сдачи задолженностей в училищах. Но из
24 Подробнее см.: Рапорт Екатеринбургского епископа о недовольстве учеников духовной семинарии. 13 ноября 1917 г. (РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 241. Л. 1-2). См. также: Хроника // Известия Екатеринбургской Церкви. 1917. № 17. С. 3.
25 См.: Лавринов В., прот. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург, 2001. С. 28.
26 РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 1213. Л. 41.
27 Подробнее см.: Там же. Л. 44.
этих 17 потенциальных абитуриентов, по статистике, традиционно поступало чуть больше половины. Таким образом был составлен список обучавшихся за все годы существования семинарии (см. Прил. 4). Максимальный состав учащихся семинарии, а следовательно, и расцвет ее учебного процесса пришелся на период с 1 сентября 1917 г. по 23 февраля 1918 г., когда в семинарии могло обучаться около 300 воспитанников.
За расцветом последовал быстрый спад. Сохранилась запись о количестве воспитанников после восстановления учебного процесса в декабре 1918 г. — из прежних трехсот прибыло нескольким более 100 че-ловек28. В 1919 г. нового набора в семинарию не было произведено, т. к. 14 июля Екатеринбург был взят красными, и в этих условиях продолжение учебного процесса было невозможно. Представленная ниже диаграмма отражает общее количество учащихся за все годы существования семинарии, восстановленное по различным опубликованным спискам (не были взяты в расчет только воспитанники, поступившие в 1912 г. и отчисленные до окончания первого года обучения, но их немного, потому как при анализе списков учащихся за другие годы мы пришли к выводу, что из учебного заведения отчислялись от 0 до 3 человек). В 1919 г. число учащихся составило более 100 человек, в 1918 г. — 309 (+/-10), в 1917 — 239, в 1916 — 204, в 1915 — 165, в 1913 — 48, что более наглядно представлено в диаграмме.
Диаграмма 1
Количество учащихся Екатеринбургской семинарии в 1912-1919 гг.
у
350 300 250 200 150 100 50
■ ■ ■ ■ ■
1912-1913 1914-1915 1915-1916 1916-1917 1917-1918 1918-1919 Учебные годы
28 Известия Екатеринбургской Церкви. 1918. № 21-22. С. 421-422.
0
Абитуриенты
Кто мог поступить в духовную семинарию? Все успешно прошедшие обучение в Екатеринбургском и Камышловском духовных училищах после окончания 4-го класса переводились в 1-й класс семинарии. Это правило установилось с самого первого года существования семинарских классов. Все учащиеся, окончившие курс духовного училища по первому и второму разряду, имели право перевода в духовную семинарию без вступительных экзаменов. Исключение составил один воспитанник, Николай Мавровский, окончивший училище без задолженностей по дисциплинам в 1912 г., но с формулировкой «удостаивается звания окончившего курс духовного училища без права поступления в 1 класс семинарии без новых испытаний»29, что можно объяснить неустановившимися еще правилами новообразованного учебного заведения и высокими требованиями к его статусу. В другие годы все учащиеся, причисленные к 3-му разряду, т. е. имевшие задолженности по окончании 4-го класса, сдавали их в августе и также могли поступить в духовную семинарию, но, по всей видимости, только пройдя вступительные экзамены. Как показал выборочный анализ, из числа воспитанников, окончивших училище с задолженностями, поступала в семинарию примерно половина.
Окончившие курс духовного училища практически все поступали в семинарию. Не могли поступить только самые слабые воспитанники училищ, не сумевшие пересдать долги. Например, из 30 выпускников Екатеринбургского духовного училища к 1915 г. в воспитанники семинарии не поступили только трое самых слабых выпускников. Схожая ситуация была и в Камышловском училище. Иногда выпускники училищ поступали в семинарию не сразу, а через год. Но такие случаи, надо признать, были достаточно редкими и были, скорее, исключением из правил.
Каков же был состав поступающих? Основными «поставщиками» воспитанников были епархиальные духовные училища. Из 69 учащихся 1-го класса семинарии 1915/1916 года обучения 60 были выпускниками духовных училищ: 30 — Екатеринбургского, 27 — Камышловского, 9 воспитанников поступили из других учебных заведений, 3 перевелись из оставшихся на второй год. «Поставщиком» воспитанников, хотя и
29 Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1912. № 27. Отд. оф. С. 291.
не таким активным, была Пермская духовная семинария. Если брали в семинарию, по возможности, всех, то за время учебы отсеивалась практически треть: из 49 воспитанников первого набора, к концу 3-го учебного года осталось 30 человек, а окончили курс только 17 учащихся. Основной причиной отчисления была не сдача задолженностей по предметам. В 5-м классе некоторые воспитанники посвящались в стихарь. По-видимому, кто-то из них женился и принимал священный сан, и поэтому не мог продолжать обучения.
Преподаваемые предметы и успеваемость по ним
За время обучения в семинарии воспитанники должны были освоить ряд дисциплин как богословского, так и общеобразовательного характера, потому как обучение в семинарии приравнивалось к среднему образованию. Состав изучаемых предметов определялся Уставом духовных семинарий 1884 г. с небольшими изменениями, относящимися к 1905 г. Исходя из этих документов30 можно составить список преподававшихся в Екатеринбургской духовной семинарии учебных дисциплин с указанием класса, в котором тот или иной предмет изучался.
Список дисциплин, изучавшихся в духовных семинариях по Уставу 1884 г.
Учебная дисциплина Время изучения (класс)
Священное Писание I, II, III, IV, V, VI
Библейская история II
Русская словесность с историей литературы I, II, III
Греческий язык I, II, III, IV, V, VI
Латинский язык I, II, III, IV, V, VI
Математика I, II, III
Физика IV
30 Преподавание в семинарии дисциплин по Уставу 1884 г. подтверждается и удостоверением, выданным воспитаннику 6 класса Екатеринбургской духовной семинарии Е. М. Бахтиярову (см.: Следственное дело Бахтиярова Евгения Михайловича // ОГА-ЧО. Ф. Р-467. Оп. 3. Д. 2505).
История всеобщая и русская I, II, III
Логика III
Психология IV
Начальные основания и краткая история философии IV
Церковная история, история Российской Церкви и обличение раскола III, IV, V, VI
Литургика IV, V (либо только в IV)
Гомилетика IV, V, VI; V, VI
Основное богословие IV, V
Догматическое богословие V, VI
Сравнительное богословие VI
Нравственное богословие VI
Практическое руководство для пастырей V, VI
Дидактика V, VI
Церковное пение I, II, III, IV, V, VI
Немецкий язык Факультативно
Французский язык Факультативно
Еврейский язык Факультативно
Иконописание Факультативно
Гимнастика Факультативно
Некоторые дисциплины разделялись на определенные разделы или блоки. Так, например, в Уставе духовных семинарий 1884 г. математика была единым предметом, но на деле дисциплина разделялась на три составляющих: алгебра, геометрия, тригонометрия; предмет «Священное Писание» подразделялся на два раздела: в течение первых 4-х классов воспитанники изучали Священное Писание Ветхого, а в 5-6 классах — Священное Писание Нового Завета. В 1905 г. очередность изучения и объем некоторых дисциплин изменились, и появились новые предметы: «космография», содержание которой в целом исчерпывается современной школьной астрономией, и каноника, преподававшаяся, вероятно, в одном из старших классов.
Предметы, рекомендованные к изучению в свободное время и по выбору самих учащихся, преподавались не в полном объеме: так, например, судя по сохранившимся источникам, в Екатеринбургской семинарии не преподавались иконописание и еврейский язык, но современные языки изучались на серьезном уровне, а по немецкому некоторое время было даже два преподавателя. В свободное же от занятий время воспитанники занимались гимнастикой, программа которой была специально разработана и утверждена Правлением семинарии. Все воспитанники должны были в обязательном порядке писать в каждом классе сочинения по тому или иному предмету преподавания.
Воспитанники, имеющие музыкальные способности, были задействованы в хорах за богослужениями в семинарском храме. Кроме того, на факультативной основе воспитанникам предлагались индивидуальные занятия по игре на скрипке, на которые записывалось от года к году не более 20-ти человек. При семинарии существовал ансамбль балалаечников.
Какие предметы представляли особую сложность для воспитанников, а какие, наоборот, были самыми легкими; какие из них можно было пересдать, а кто из преподавателей относился с чрезвычайной строгостью к получаемым учащимися знаниям? Задолженности воспитанников 1-го класса мы постарались отобразить как в таблице, так, для наглядности, и в виде диаграммы.
Таблица 1
Задолженности воспитанников 1 класса за разные годы по различным дисциплинам
1 класс 1913 1915 1916 1917
Греческий язык 4 3 16 14
Немецкий язык 4 5 2 3
Французский язык 4 0 0 0
Латинский язык 1 6 12 16
Гражданская история 1 5 7 8
Сочинение 4 3 6 2
Словесность 5 4 5 3
Математика (алгебра) 2 12 17 17
Священное Писание — 3 7 3
Диаграмма 2
Задолженности учащихся по предметам 1 класса
18 -
16 -
14 -
12 -
10 -
8 -
■ 1913 ■ 1915 ■ 1916 ■ 1917
Конечно, делать выводы исходя из таблицы задолженностей можно с большей или меньшей определенностью; количество воспитанников 1-го класса год от года было неодинаковым, отчего и число должников по предметам также варьировалось. Кроме того, менялось и количество изучаемых предметов. Все эти показатели с каждым годом росли. Но если сравнить рост количества обучающихся в 1-м классе с количеством предметов, мы увидим, что количество долгов по разным предметам по отношению к числу воспитанников росло до 1917 г.: 1913 г. — 49/25=51 %, 1915 г. — 62/41=66 %, 1916 г. — 68/72=105 %, 1917 г. — 71/49=69 %. У слабых воспитанников набирались долги по 4-5 и более предметам. Большие трудности у учащихся вызывала математика, почетное второе место разделяли греческий и латинский языки, причем латинский вызывал сложность только для воспитанников 1-го класса, а у учащихся 2-го и 3-го проблем с ним не было.
Таблица 2
Задолженности воспитанников 2-го класса по различным дисциплинам за разные годы
2 класс 1915 1916 1917
Греческий язык 2 5 10
Латинский язык 0 0 5
Немецкий язык 0 0 1
Гражданская история 1 5 6
Сочинение 1 5 1
Словесность 1 4 0
Математика 2 5 13
Священное Писание 0 1 7
История литературы 0 0 1
Диаграмма 3
Задолженности учащихся по предметам 2 класса
16 14 12 10
8 6 4 2 0
I --1--1
ч-4
' ' / / / / / /
/ / / / ' "" # ^ ^ * Ж Л?
^ ^ #
:Г .сГ
Л
* у
"У
сГ ^
1915
1916
1917
Для воспитанников 2-го года обучения основную сложность представляла по-прежнему математика. Кроме математики и греческого языка, все большие сложности у учащихся ко 2-му и 3-му классам вы-
зывала гражданская история (в рамках этого предмета изучалась как история России, так и всеобщая история).
Таблица 3
Задолженности воспитанников 3-го класса по различным дисциплинам за разные годы
3 класс 1915 1916 1917
Греческий 2 4 2
Латинский 0 2 0
Гражданская история 3 2 2
Сочинение 4 1 0
Словесность 2 2 0
Математика 8 2 4
Логика 1 1 1
Психология 1 2 4
Священное Писание 0 1 3
История литературы 0 0 1
Диаграмма 4
Задолженности учащихся по предметам 3 класса
iii ii
4? Л*
с/
1915 1916 1917
9
8
7
6
5
В 3-м классе у учащихся появлялся новый предмет, с которым, как и с историей, у них возникали проблемы — психология. В 4-м классе математика заканчивалась; продолжался не менее сложный для изучения греческий язык. Должников по нему в 4-м классе было больше всего. Кроме греческого языка для учащихся в 4-м классе представляла сложность философия (в аттестате этот предмет назывался «Начальные основания и краткая история философии»). Не самым легким для воспитанников первых трех классов было изучение Священного Писания. В старших классах эстафету сложности переняли богословские дисциплины: основное богословие в 4-м классе и догматическое богословие в 5-м. Окончив курс математических дисциплин, воспитанники начинали изучать физику и космографию. Но эти дисциплины давались им значительно легче, чем, например, тригонометрия.
Какие же предметы не вызывали сложности у учащихся? Стабильную успеваемость, без задолженностей, воспитанники показывали по литургике, гомилетике, дидактике, церковному пению и истории литературы. По словесности и за сочинение должников было гораздо больше.
Таблица 4
Задолженности воспитанников 4 и 5 класса по различным предметам
4 класс 1916 1917
Греческий 2 3
Церковная история 1 0
Философия 4 0
Сочинение 2 1
Физика 1 1
Основное богословие 1 2
Космография 0 1
История 0 1
5 класс 1917
Догматическое богословие 2
Сочинение 1
Из анализа разных источников можно сделать вывод, что в Екатеринбургской духовной семинарии за весь период обучения воспитанники из-
учали 31 предмет, о чем свидетельствует сопоставление двух источников: удостоверения, выданного воспитаннику 6-го класса семинарии Е. М. Бах-тиярову, и Устава духовных семинарий 1884 г. с изменениями 1905 г.
Преподавательский состав и администрация
Как отмечалось выше, полноценных ежегодных отчетов о состоянии духовной семинарии в Екатеринбурге не сохранилось. В нашем распоряжении имеются лишь отчет семинарских классов за 1914/1915 учебный год и скупые упоминания в церковной периодике Екатеринбурга; из этих источников информации мы можем извлечь сведения о преподавателях семинарии и составить предварительный список. Кроме того, сохранилась общая фотография31 воспитанников 4-го класса и преподавателей 1915/1916 учебного года, однако на ней имеются только подписи под фотографиями воспитанников, изображения преподавателей не подписаны, что, конечно, существенно затрудняет процедуру «опознания». Очень мало сохранилось информации о преподавательской корпорации начиная с 1916/1917 учебного года и до закрытия семинарии: в учебном заведении появились 5 и 6 классы и, соответственно, новые дисциплины, на которые назначались новые преподаватели.
Согласно постановлению Святейшего Синода, при открытии первого семинарского класса Правлению училища было вменено в обязанность распределить предметы «между наличными преподавателями училища или, в случае необходимости, пригласить к преподаванию <...> православных лиц из других местных учебных заведений»32. Вероятно, так это и было сделано, потому как Правление училища всерьез скорректировало сетку расписания преподавания в духовном училище с тем, чтобы преподаватели могли проводить занятия и в семинарских классах33. Сделать подобное было довольно легко, поскольку в первом семинарском классе было не так много предметов: Священное Писание, русская словесность с историей литературы, латинский и греческий языки, матема-
31 ГАШ. Ф. Р-1069. Оп. 1. Д. 908.
32 О переводе параллельных отделений при 1-м и 2-м классах Пермской духовной семинарии в здание Екатеринбургского духовного училища // Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1911-1912 годы. СПб., 1913. С. 292.
33 РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 971. Л. 25 об. - 26.
тика, гражданская история и церковное пение. Состояние источников таково, что невозможно выяснить, каким конкретно лицам из наличного состава педагогов училища было поручено преподавание предметов 1-го семинарского класса, потому говорить об этом можно лишь предположительно. Русский и церковнославянский языки в училище преподавал И. И. Яковлев, которому могли поручить преподавание русской словесности с историей литературы, а для преподавания этого предмета в следующем, 1913/1914 учебном году, пригласили преподавателя Екатеринбургского епархиального женского училища Н. П. Скворцова. И. И. Яковлев в позднейших отчетах семинарских классов фигурирует как преподаватель греческого и латинского языков34.
Неизвестно, когда завершил обучение в Императорском Санкт-Петербургском университете ответственный за семинарские классы Н. Н. Кибардин35: если к 1912 г., то он мог быть первым преподавателем математики, а потом его сменили на этой должности в 1918/1919 учебном году бывший преподаватель закрывшегося Елабужского духовного училища И. А. Никонов36 и прот. Евгений Дюков.
Церковную педагогику преподавал П. И. Максимович, а историю и обличение раскола — бывший помощник смотрителя Екатеринбургского духовного училища статский советник А. И. Обтемперанский37.
Гражданскую историю в училище преподавал Н. М. Иващенко — ему, вероятно, и было поручено преподавание этой дисциплины в семинарском классе; позже, в 1913/1914 учебном году предмет перешел к выпускнику Московской духовной академии Т. П. Гражданскому, а на следующий год — к выпускнику Санкт-Петербургской духовной академии А. Н. Цыганкову.
Церковное пение в духовном училище преподавал Г. Е. Галаган, однако нагрузка, видимо, была довольно большой, потому преподавание дисциплины было поручено регенту архиерейского хора диакону Н. Баталову. Лишь в последний год существования семинарии предмет перешел к Григорию Евдокимовичу38.
34 РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 1213. Л. 42.
35 Справочная книжка Екатеринбургской епархии за 1915 год. Екатеринбург, 1915. С. 6.
36 Известия Екатеринбургской Церкви. 1918. № 21-22. С. 421-422.
37 Там же.
38 В Екатеринбургских епархиальных ведомостях (1904. № 21. С. 379) сохранилась его
Один из главных предметов семинарского курса — Священное Писание — с 16 августа 1912 по 15 августа 1913 г. преподавал смотритель Екатеринбургского духовного училища прот. Александр Антонинов. В том же году в семинарских классах появился новый преподаватель — А. А. Дмитриевский, который и преподавал дисциплину до открытия семинарии в 1916 г. В 1916 г. преподавание предмета, видимо, в части Ветхого Завета, было возложено на Н. М. Иващенко, а Александр Аркадьевич был перемещен на преподавание философских дисциплин39. Священное Писание Нового Завета в 5-м классе читал ректор семинарии.
Следует отметить, что в семинарских классах и, позже, в семинарии, в особенности в революционное время, была довольно высокая ротация кадров: преподавателей перемещали с предмета на предмет, по некоторым дисциплинам сменилось до трех преподавателей.
Руководство училища стало руководством зародившейся семинарии: указом Святейшего Синода от 24 июня 1916 г. за № 8035 на должность ректора Екатеринбургской духовной семинарии был назначен прот. А. П. Антонинов. Либеральная пресса характеризовала его следующим образом: «."епархиальный мастодонт" ректор Екатеринбургской духовной семинарии о. Александр Антонинов, мастер получать по две награды за год и изливать свой ректорский гнев в неудобоваримо выразительных словах: п[одле]цъ, с[воло]чь!»40. Судьба его сложилась трагично: в 1920 г. при отступлении с белыми он умер от тифа.
Указом Святейшего Синода от 18 ноября 1915 г. за № 16013 для семинарских классов при Екатеринбургском духовном училище была открыта должность помощника инспектора41, которую в 1916 г. занял 25-летний выпускник Казанской духовной академии кандидат богословия Ф. М. Козельский.
краткая биография. Г. Е. Галаган в 1889 г. окончил курс учения в Черниговской духовной семинарии во 2 разряде; в 1892 г. назначен и. д. надзирателя за учениками Екатеринбургского духовного училища; с 1896 г. — учитель пения и регент училищного хора.
39 РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 690. Л. 96.
40 Церковная народная группа // Газета «Зауральский край». Екатеринбург, 1917. [Октябрь].
41 Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1916. № 3. С. 9. Также см.: Анкета заключенного Ф. М. Козельского, 1930 г. (ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 43497. Л. 20). После возвращения из 5-летнего заключения прот. Феликс просил еп. Аркадия (Ершова) выдать справку о снятии благословения с брака (находился в разводе), т. к. готовился стать епископом. Новый арест и приговор к высшей мере помешали принятию хиротонии бывшим преподавателем Екатеринбургской семинарии.
Преподавательская корпорация в Екатеринбургской семинарии состояла по преимуществу из молодых преподавателей. Это видно из фотоснимка воспитанников и преподавателей, выполненного в 1916 г. Преподавательский состав к этому времени вместе с епископом, преосвященным Серафимом, состоял из 20 человек. Из них только четверо, включая епископа, были в священном сане, причем с крестом на фотографии запечатлен только ректор. Двое других преподавателей семинарии, по-видимому, имели диаконский сан. Образовательный ценз преподавателей был в основном очень высоким: за всю дореволюционную историю семинарии в ней преподавало 11 кандидатов богословия, получивших образование во всех четырех академиях Российской империи, выпускники семинарий, Императорского Санкт-Петербургского университета, и др.
Некоторые преподаватели семинарии участвовали в мероприятиях, проводимых вне Екатеринбурга, о чем также сохранились свидетельства. Так, преподавателю, кандидату богословия Н. П. Скворцову из средств епархии было ассигновано 150 рублей на покрытие расходов по его поездке в декабре 1916 г. в Москву на Всероссийский съезд преподавателей словесности и истории литературы42.
По результатам анализа преподавательского состава была составлена сводная таблица преподавателей духовной семинарии и преподаваемых ими дисциплин за все время существования семинарии, начиная с открытия в 1912/1913 учебном году семинарских классов.
Таблица 5
Преподаватели и сотрудники Екатеринбургской духовной семинарии
№ п/п ФИО Научная степень, чин Преподаваемые дисциплины или должность
преподаватели
1 Антонинов Александр Петрович, прот. кандидат богословия ректор семинарии; Священное Писание в 1-м семинарском кл. и в 5 кл.
2 Баталов Н., диакон — церковное пение
3 Бернер Н. коллежский советник французский язык
42 Известия Екатеринбургской Церкви. 1917. № 17. С. 4.
4 Далматов Иван Александрович кандидат богословия церковная история
5 Дмитриевский Александр Аркадьевич кандидат богословия Священное Писание (до 1916 г.); философские дисциплины (с 1916 г.)
6 Дюков Евгений Васильевич, прот. — геометрия
7 Гергель Константин — игра на скрипке
8 Галаган Григорий Евдокимович надворный советник церковное пение
9 Гражданский Тихон Петрович кандидат богословия всеобщая гражданская история, русская гражданская история
10 Кочеровский Н. — гимнастика
11 Иващенко Николай Михайлович кандидат богословия, коллежский советник Священное Писание
12 Кибардин Николай Н. — математика (алгебра, геометрия, тригонометрия)
13 Максимович Павел Иванович — дидактика (педагогика), церковная история
14 Никонов И. А. — физика, математика
15 Обтемперанский А. И. статский советник, кандидат богословия обличительное богословие, история и обличение русского раскола
16 Петров Николай Семенович — гимнастика
17 Скворцов Николай Петрович кандидат богословия русская словесность, история русской литературы
18 Соколов Ф. В. коллежский асессор французский язык
19 Цыганков Андрей Никанорович кандидат богословия всеобщая гражданская история, русская гражданская история, немецкий язык
20 Юшков Николай Федорович кандидат богословия немецкий язык
21 Яковлев Иван Иванович надворный советник, кандидат богословия латинский, греческий, немецкий языки
сотрудники
22 Соколов Д. — надзиратель за воспитанниками
23 Белоусов Анатолий — исполняющий обязанности второго надзирателя
24 Упоров Илья Григорьевич титулярный советник врач
25 Молчанов А. В. - фельдшер
26 Козельский Феликс Михайлович, священник кандидат богословия помощник инспектора
В период гражданской войны в здании Екатеринбургской духовной семинарии располагалось издательство епархиального журнала «Известия Екатеринбургской Церкви».
В 1918 г., в тяжелейших военных условиях, семинарии удалось сделать первый выпуск. Некоторые выпускники после окончания семинарии воевали против Красной армии; другие бывшие воспитанники и преподаватели учебного заведения, несмотря на тяжелейшие для Церкви условия, принимали священнический сан, идя на верное исповед-ничество и мученичество. Кто-то из преподавателей уходил с белыми частями. 14 июля 1919 г. 28-я стрелковая красноармейская дивизия под командованием В. М. Азина заняла Екатеринбург. После этого учебный процесс в Екатеринбургской духовной семинарии, по-видимому, был прекращен.
Систематизируя основные результаты проведенного исследования, хотелось бы сделать определенные выводы. С самого основания в 1885 г. самостоятельной Екатеринбургской епархии духовенством и епархиальной властью ощущалась необходимость открытия в городе духовной семинарии, однако долгое время это желание не удавалось реализовать. Лишь только при епископе Екатеринбургском Митрофане (Афонском) удалось открыть в 1912 г. при духовном училище первый семинарский класс в качестве параллельного отделения Пермской духовной семинарии. По-видимому, прошедшая в 1915 г. со стороны Учебного комитета всесторонняя ревизия деятельности семинарских классов показала высокий уровень организации учебного процесса, и в 1916 г. на основе семинарских классов была открыта Екатеринбургская духовная семина-
рия. Бытие семинарии как полноценного учебного заведения продлилось недолго, всего 3 учебных года, причем последние два были неполными: семинарии приходилось сворачивать образовательный процесс из-за неспокойной ситуации в стране и проблем с финансированием.
Преподавательский состав семинарии, насчитывающий за 7 лет более 20 человек, обладал довольно серьезной профессиональной подготовкой: здесь преподавали выпускники-кандидаты богословия всех четырех духовных академий, Императорского Санкт-Петербургского университета, семинарий и др. учебных заведений страны. Уровень требований педагогов к знаниям обучающихся был достаточно высок, о чем свидетельствуют списки задолженностей по тому или иному предмету и, порой, при неуспеваемости, с воспитанниками приходилось прощаться.
За время существования учебного заведения в его стенах обучалось более 350 воспитанников, судьбы которых по большей части еще неизвестны и нуждаются в изучении. Это были лица преимущественно из духовного сословия, часто учились по несколько детей из одной семьи, но не все доходили до завершения обучения. В 1918 г. семинарии удалось сделать выпуск воспитанников, насчитывающий 17 человек и, возможно, в 1919 г. был еще один выпуск. Однако говорить об этом наверняка затруднительно из-за недостаточности источников.
приложение
1. Формулярный список о службе ректора Екатеринбургской духовной семинарии протоиерея Александра Петровича Антонинова за 1916 г. (составлен 1 окт. 1916 г.)
Протоиерей Александр Петрович Антонинов, кандидат богословия, ректор ЕДС, преподает Священное Писание в 5 классе семинарии, 55 лет, имеет набедренник, скуфью, камилавку, наперсный крест, от Синода выдаваемый, и палицу (6 мая 1914 г.), ордена св. Анны 3 и 2 ст. и св. Владимира 4 ст. и медали: в память царствования Александра III, 25-летия церковно-приходских школ, 300-летия царствования Дома Романовых и крест в память того же 300-летия Дома Романовых, жалование получает 3 900 руб. в год. Состоит членом Императорского палестинского обще-
ства с 21 августа 1895 г. С 1896 г. состоит председателем совета Братства святого праведного Симеона Верхотурского.
Женат на Павле Николаевне Воскресенской, 48 лет, дети:
Александр, 29 авг[уста] 1890; Константин, 9 октября 1894; Сергей, 6 ноября 1900; Вера, 6 ноября 1888; Ольга, 10 мая 1896.
Из которых старший сын Александр и дочь Вера состоят на службе, а остальные дети обучаются в разных учебных заведениях.
По окончании курса Казанской духовной академии со степенью кандидата богословия определен на должность учителя географии и арифметики в Далматовское духовное училище, 16 августа 1886 г.
По определению Св. Синода перемещен на должность смотрителя в Екатеринбургское духовное училище 27 сентября 1887 г.
Преосвященным Афанасием рукоположен во диакона 29 августа 1894 г., 30 августа во священника.
[В] 1894-1896 [гг.] был членом Екатеринбургской духовной консистории, с 1896 — инспектором классов Екатеринбургского епархиального женского училища.
С 1 января 1910 г. по 11 августа 1911 г. — председатель совета Екатеринбургского епархиального женского училища.
С 22 сентября 1903 г. назначен председателем Комиссии по выбору зданий для строительства семинарии в Екатеринбурге.
6 мая 1905 г. награжден саном протоиерея.
16 августа 1907 г. назначен настоятелем екатеринбургского Богоявленского кафедрального собора. 20 августа 1907 — 20 августа 1909 г. заведовал Богоявленской школой грамоты.
25 августа 1909 г. назначен на должность смотрителя Екатеринбургского духовного училища с увольнением от должности настоятеля собора и члена консистории.
6 мая 1911 г. утвержден в звании сверхштатного члена Екатеринбургского епархиального Училищного совета, 24 октября — штатным членом. 8 июня 1911 г. по резолюции преосв. Митрофана назначен председателем комиссии для решения вопросов, связанных с открытием в городе Екатеринбурге духовной семинарии.
Преподавал Священное Писание в 1 семинарском классе, открытом при Екатеринбургском духовном училище с 16 августа 1912 г. по 15 августа 1913 г.
Указом Св. Синода от 24 июня 1916 года за № 8035 назначен на должность ректора Екатеринбургской духовной семинарии. 16 авг[уста] 1916 г.43
В июле 1917 г. награжден благословением Святейшего Синода44.
2. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ СПИСОК ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ И СОТРУДНИКОВ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ В 1912-1919 ГГ.
Антонинов Александр Петрович, протоиерей (1861-1920)45 — ректор Екатеринбургской духовной семинарии. Кандидат богословия Казанской духовной академии (выпуск 1886 г.; кандидатская работа была представлена на тему: «Распространение христианства в северной России»46). Преподаваемые дисциплины: Священное Писание.
Баталов Н., диакон — выпускник Придворной певческой капеллы, регент архиерейского хора. Преподаваемые дисциплины: церковное пение (4)47 во всех классах (по состоянию на 1914/1915 учебный год)48.
Белоусов Анатолий, окончил курс Пермской(?) духовной семинарии (выпуск 1914 г.). Исполняющий обязанности второго надзирателя49.
Бернер Н., коллежский советник. Окончил курс гимназии и сдал экзамен на учителя французского языка. Преподаваемые дисциплины: французский язык (11) во всех трех классах50.
Галаган Григорий Евдокимович, надворный советник. Выпускник Черниговской духовной семинарии (1889 г.). Состоял на службе в Екатеринбургском духовном училище с 1 мая 1892 г. в качестве надзирателя
43 РГИА. Ф. 796. Оп. 436. Д. 236 (печатается с сокращениями).
44 Известия Екатеринбургской Церкви. 1917. № 14. С. 3.
45 Подробнее о нем см. в Приложении 1 к настоящей статье.
46 Сочинение сохранилось в: НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 1074. 124 л. К работе приложен отзыв проф. П. В. Знаменского.
47 Здесь и далее в скобках указывается количество уроков по тому или иному предмету.
48 См.: РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 1213. Л. 42.
49 См.: Там же. Л. 42 об.
50 См.: Там же. Л. 42.
и преподавателя церковного пения во всех классах. В 1918/1919 учебном году преподавал в семинарии церковное пение51.
Гергель Константин, не имеющий чина. Образование получил в начальном городском училище и на частных музыкальных курсах Л. И. Ви-нярского в г. Перми. Преподаваемые дисциплины: игра на скрипке (3). Параллельно то же преподавал и в духовном училище52.
Гражданский Тихон Петрович, кандидат богословия Московской духовной академии (выпуск 1913 г.; кандидатская работа была представлена на тему: «Государственное и церковное устройство Новгорода Великого»53). Преподаваемые дисциплины: гражданская история54.
Далматов Иван Александрович, кандидат богословия Казанской духовной академии (выпуск 1910 г.; кандидатская работа была представлена по библейской археологии на тему: «Русские опыты соглашения библейского Шестоднева с данными науки»55) — преподаватель церковной истории с 26 февраля по 21 июля 1917 г.56
Дмитриевский Александр Аркадьевич, не имеющий чина, кандидат богословия Казанской духовной академии (выпуск 1913 г.; кандидатская работа была представлена по миссионерству на тему: «Мероприятия русского правительства в отношении к крещеным и некрещеным калмыкам»57). Поступил на службу в семинарские классы при Екатеринбургском духовном училище 29 октября 1913 г. С открытием
51 Известия Екатеринбургской Церкви. 1918. № 21-22. С. 422. Подробнее о нем см.: Формулярный список о службе учителя Екатеринбургского духовного училища, надворного советника Григория Евдокимовича Галагана (РГИА. Ф. 796. Оп. 441. Д. 65. Л. 53-62); Формулярный список о службе чина духовного ведомства Галагана Григория Евдокимовича, учителя Екатеринбургского духовного училища (РГИА. Ф. 796. Оп. 436. Д. 1580).
52 Информация приводится по: РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 1213. Л. 5, 42 об.
53 Рукопись работы сохранилась в: НИОР РГБ. Ф. 172. Картон 227. Ед. хр. 5. 227 л. Отзывы о сочинении см.: Отзыв проф. М. М. Богословского о сочинении студента Гражданского Тихона на тему: «Государственное и церковное устройство Новгорода Великого» // Журналы собраний Совета Московской духовной академии за 1913 год. М., 1914. С. 246-250; Отзыв и. д. доцента И. М. Смирнова // Там же. С. 250-251.
54 Приказ обер-прокурора Святейшего Синода // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1913. № 48. Отд. оф. С. 521.
55 Рукопись работы сохранилась в: НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 955. 229 л.
56 Информация приводится по: РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 690. Л. 96.
57 Сохранилась в: НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 1389. 614 л.
семинарии был перемещен на должность преподавателя философских наук (с 16 августа 1916 г.). Преподаваемые дисциплины: Священное Писание (12), логика (3), психология (3). Классный воспитатель в 1 классе58.
Дюков Евгений Васильевич, протоиерей. Духовник Екатеринбургского духовного училища. Преподавал в семинарии в 1918/1919 учебном году геометрию59.
Иващенко Николай Михайлович, коллежский советник (с 12 ноября 1914 г.). Окончил Киевскую духовную семинарию (1902 г.) и Киевскую духовную академию (выпуск 1906 г.). Кандидат богословия (кандидатская работа была представлена на тему: «Суждения латинских писателей 1У-го века об отношении светской власти к духовной»60). С 12 декабря 1906 г. помощник инспектора Могил евской духовной семинарии, с 25 августа 1911 г. учитель греческого языка Екатеринбургского духовного училища61. С 15 декабря 1914 по 12 сентября 1916 г. — помощник смотрителя того же училища62. С 16 августа 1916 г. по конец августа 1917 г. — инспектор духовной семинарии и преподаватель Священного Писания63.
Кибардин Николай Н., не имеющий чина, — выпускник Императорского Санкт-Петербургского университета. Состоял делопроизводителем в Правлении училища по делам семинарских классов и класс-
58 См.: РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 690. Л. 96; Оп. 15. Д. 1213. Л. 42; Приказ обер-прокурора Святейшего Синода // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1913. № 48. Отд. оф. С. 521.
59 Известия Екатеринбургской Церкви. 1918. № 21-22. С. 422. Подробнее о нем (до 1910 г.) см.: Формулярный список о службе чина духовного ведомства Дюкова Евгения Васильевича, священника, преподавателя Екатеринбургского епархиального женского училища (РГИА. Ф. 796. Оп. 437 Д. 403).
60 Информация приводится по: Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1905-1906 учебный год // ТКДА. 1906. № 12. С. 603. Отзывы о сочинении см.: Отзыв экстраординарного профессора Н. Мухина // Извлечение из протоколов Совета Киевской духовной академии за 1905-1906 учебный год. Киев, 1906. С. 404-405; Отзыв ординарного профессора К. Попова // Там же. С. 405-406.
61 Информация приводится по: Сорокин В., прот., Бовкало А. А. Духовное образование в Русской Православной Церкви при Святейшем Патриархе Московском и всея России Тихоне (1917-1925). С. 48, прим. 101.
62 О перемещении помощника смотрителя Екатеринбургского духовного училища Н. Иващенко преподавателем Священного Писания в Екатеринбургскую духовную семинарию (РГИА. Ф. 796. Оп. 202. Отд. 1. Стол 2. Д. 330/777).
63 См.: РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 690. Л. 3, 10, 82 об., 91 об.
ным воспитателем в 1 классе. Преподаваемые дисциплины: алгебра (6), геометрия (4), тригонометрия (4). Возможно, сын протоиерея екатеринбургского Богоявленского кафедрального собора Николая Кибардина64.
Козельский Феликс Михайлович, священник (1891-1937)65. Кандидат богословия Казанской духовной академии (выпуск 1916 г.). Поступил на службу в семинарию 16 августа 1916 г. Помощник инспектора66.
Кочеровский н., не имеющий чина. Образование получил на Гимнастических курсах при Оренбургском учебном округе. Преподаваемые дисциплины: гимнастика по одному уроку в каждом из четырех классе. Эту же дисциплину преподавал и в духовном училище67.
Максимович Павел Иванович. Преподавал в семинарии в 1918/1919 учебном году церковную историю, а до этого латинский язык в духовном училище68.
Молчанов А. В., не имеющий чина. Образование получил на Фельдшерских курсах. Фельдшер в духовной семинарии69.
никонов И. А., преподаватель Елабужского духовного училища. Был приглашен преподавать в семинарии в 1918/1919 учебном году математику и физику70.
Обтемперанский Александр Иванович, статский советник, кандидат богословия Казанской духовной академии (выпуск 1895 г.; кандидатская работа была представлена на тему: «Судопроизводство по раскольничьим делам в истории и действующей практике»71). Преподавал в Екатеринбургском духовном училище, с 28 февраля 1905 по 3 января 1912 г. состоял помощником смотрителя. Епархиальный наблюдатель церковно-
64 РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 1213. Л. 41 об., 42.
65 Лавринов В., прот. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. С. 144.
66 О назначении кандидата Казанской академии священника Ф. Козельского помощником инспектора Екатеринбургской духовной семинарии (РГИА. Ф. 796. Оп. 202. Отд. 1. Стол 2. Д. 372/819).
67 РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 1213. Л. 5, 42.
68 Известия Екатеринбургской Церкви. 1918. № 21-22. С. 422.
69 РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 1213. Л. 42 об.
70 Известия Екатеринбургской Церкви. 1918. № 21-22. С. 422.
71 Диссертация сохранилась в: НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 2306. 120 л.
приходских школ72. В 1918/1919 учебном году преподавал в семинарии историю раскола73.
Петров Николай Семенович, учитель гимнастики74. Скворцов Николай Петрович, не имеющий чина, кандидат богословия Казанской духовной академии (выпуск 1910 г.). С 1 сентября 1917 г. — исполняющий должность инспектора75. Преподаваемые дисциплины: словесность (10), история литературы (7). Классный воспитатель в 3 классе76.
Соколов Д. Образование получил в духовной семинарии и в ветеринарном институте. Надзиратель за воспитанниками77.
Соколов Ф. В., коллежский асессор. Преподаватель французского языка78.
Упоров Илья Григорьевич (1872-1937), титулярный советник. Образование получил на медицинском факультете Казанского университета. Врач в духовной семинарии. Главный городской врач Екатерин-бурга79.
Цыганков Андрей Никанорович, не имеющий чина, кандидат богословия Санкт-Петербургской духовной академии (выпуск 1914 г.). Преподаваемые дисциплины: гражданская история (12), немецкий язык в 1-а и 1-б классах (6). Классный воспитатель во 2 классе80.
Юшков Николай Федорович, не имеющий чина, кандидат богословия Киевской духовной академии (выпуск 1909 г.; кандидатская работа была представлена на тему: «Учение св. Иоанна Златоустого о сво-
72 Подробнее о нем см.: Формулярный список о службе А. И. Обтемперанского (РГИА. Ф. 796. Оп. 438. Д. 1061).
73 Известия Екатеринбургской Церкви. 1918. № 21-22. С. 422.
74 См.: РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 690. Л. 21.
75 Подробнее о нем см.: Формулярный список о службе Н. П. Скворцова (РГИА. Ф. 796. Оп. 438. Д. 3122); о назначении: Приказ обер-прокурора Святейшего Синода // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1913. № 48. Отд. оф. С. 521.
76 РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 241. Л. 1-2; Оп. 15. Д. 1213. Л. 42.
77 Там же. Оп. 15. Д. 1213. Л. 42 об.
78 Справочная книжка Екатеринбургской епархии на 1915 год. С. 6.
79 См.: РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 690. Л. 30; Оп. 15. Д. 1213. Л. 42 об.
80 Там же. Оп. 15. Д. 1213. Л. 42.
боде воли человеческой»81). Преподаватель Екатеринбургского духовного училища. Преподаваемые в семинарии дисциплины: немецкий язык в 3 кл. (2)82.
Яковлев Иван Иванович, коллежский асессор, надворный советник (с 20.09.1911), кандидат богословия Московской духовной академии (выпуск 1907 г.; кандидатская работа была представлена на тему: «Пессимизм Шопенгауэра»83). Преподавал с 17 января 1912 г. Преподаваемые дисциплины: латинский (10), греческий (11) и немецкий (3) во 2 кл. языки84.
81 Информация приводится по: Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1908-1909 учебный год // ТКДА. 1909. № 11. С. 461. Отзыв о сочинении заслуженного ординарного профессора К. Попова о сочинении студента Николая Юшкова на тему: «Учение св. Иоанна Златоустого о свободе воли человеческой» // Извлечение из журналов Совета Киевской духовной академии за 1908-1909 учебный год. Киев, 1909. С. 483-485.
82 См.: РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 690. Л. 7; Оп. 15. Д. 1213. Л. 42.
83 Информация приводится по: Отчет о состоянии Московской духовной академии в 1906-1907 учебном году // Богословский вестник. 1907. Т. 3. № 10. С. 1-53 (здесь — с. 51). Отзыв о сочинении см.: Ординарного профессора Алексея Введенского о сочинении студента Яковлева Ивана на тему: «Пессимизм Шопенгауэра» // Журналы Совета Московской духовной академии за 1907 год. М., 1908. С. 209. Рукопись работы сохранилась в: НИОР РГБ. Ф. 172. Картон 439. Ед. хр. 8. 128 л. См. также личное дело И. И. Яковлева в: ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 4888.
84 См.: РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 1213. Л. 42.
3. Предметы курса Екатеринбургской духовной семинарии (из удостоверения, выданного воспитаннику 6 класса Евгению Михайловичу Бахтиярову)85
1 Священное Писание 4 (очень хорошо)
2 Догматическое богословие 4 (очень хорошо)
3 Основное богословие 4 (очень хорошо)
4 Обличительное богословие, история и обличение русского раскола 4 (очень хорошо)
5 Общая церковная история 5 (отлично)
6 Литургика 4 (очень хорошо)
7 Гомилетика 5 (отлично)
8 Дидактика 5 (отлично)
9 Начальные основания и краткая история философии 4 (очень хорошо)
10 Психология 5 (отлично)
11 Логика 5 (отлично)
12 Физика 5 (отлично)
13 Тригонометрия 4 (очень хорошо)
14 Геометрия 4 (очень хорошо)
15 Алгебра 4 (очень хорошо)
16 Русская словесность 5 (отлично)
17 История русской литературы 5 (отлично)
18 Всеобщая гражданская история 5 (отлично)
19 Русская гражданская история 4 (очень хорошо)
20 Космография 5 (отлично)
21 Греческий язык 4 (очень хорошо)
22 Латинский язык 5 (отлично)
23 Французский язык 5 (отлично)
24 Немецкий язык 5 (отлично)
25 Церковное пение 3 (хорошо)
26 Сочинение 4 (очень хорошо)
85 Следственное дело Бахтиярова Евгения Михайловича (ОГАЧО. Ф. Р-467. Оп. 3. Д. 2505).
4. Воспитанники Екатеринбургской духовной семинарии
1912-1917 гг.86
1. Адельфинский Сергей 20. Бахтиаров Николай 40. Будрин Сергей
2. Адриановский Василий 21. Безсонов Николай 41. Васильев Леонид
3. Алексеев Валериан 22. Белов Николай 42. Ваулин Александр
4. Алексеев Василий 23. Белопашенцев Николай 43. Ведерников Василий
5. Алексеев Лев 24. Белоусов Гурий 44. Вербицкий Василий
6. Алексеев Стефан 25. Беляев Андрей 45. Вербицкий Петр
7. Антонинов Сергей 26. Бенедиктов Александр 46. Вечтомов Александр
8. Арефьев Викторин В. 27. Березин Николай К. 47. Воинственский Николай
9. Арефьев Михаил 28. Берингов Алексей 48. Волков Александр
10. Арефьев Николай 29. Бирюков Александр 49. Воскресенский Александр
11. Арефьев Николай 30. Бирюков Леонид 50. Воскресенский Викторин
12. Архангельский Василий 31. Бирюков Михаил 51. Вышегородский Василий
13. Архангельский Николай 32. Бирюков Николай 52. Ганимедов Борис
14. Бабин Иван 33. Бобров Александр 53. Гаряев Николай
15. Баев Владимир 34. Боголепов Николай 54. Геликонов Димитрий
16. Бакакин Алексей 35. Боголюбов Николай Г. 55. Геликонов Михаил
17. Балашев Василий 36. Бодунов Александр 56. Глебов Евгений Я. (А.?)
18. Баскаков Петр 37. Болярский Василий 57. Головкин Вениамин
19. Бахтиаров Евгений Ми- 38. Болярский Николай 58. Гонибесов Виктор
хайлович 39. Брычев Александр 59. Горных Петр
86 Настоящий список составлен на основе следующих источников: Разрядный список воспитанников 1-го класса семинарии при Екатеринбургском духовном училище, составленный после годичных испытаний в мае и июне 1913 года // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1913. № 27. Отд. оф. С. 362-363; Разрядный список воспитанников семинарских классов при Екатеринбургском духовном училище, составленный по окончании годичных испытаний в мае и июне 1914 года // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1914. № 26. Отд. оф. С. 242-244; Список воспитанников 1-а, I-б, II и III семинарских классов при Екатеринбургском духовном училище, удостоенных перевода в следующие классы без экзаменов, имеющих держать поверочные переводные испытания после летних каникул и оставленных на повторительный курс // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1915. № 26. Отд. оф. С. 366-369; Список воспитанников I-а, I-б, II, III и IV семинарских классов при Екатеринбургском духовном училище, удостоенных перевода в следующие классы без экзаменов, имеющих держать поверочные переводные испытания после летних каникул и оставленных на повторительный курс // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1916. № 21. Отд. оф. С. 137-140; Список воспитанников I-а, I-б, II-а, II-б, III, IV и V классов Екатеринбургской духовной семинарии, удостоенных перевода в след. классы без экзаменов, имеющих держать поверочные переводные испытания после летних каникул и оставленных на повторительный курс // Известия Екатеринбургской Церкви. 1917. № 14. С. 4.
60. Городнев Николай
61. Григорьев Вениамин
62. Дедюхин Василий
63. Демин Алексей
64. Денисов Александр
65. Дергачев Александр
66. Дерябин Николай
67. Дягилев Георгий
68. Дягилев Иван
69. Дягилев Николай
70. Егоров Виктор
71. Емельянов Сергей
72. Ермолин Леонид
73. Задорин Виктор
74. Замахаев Иван
75. Замахаев Игорь
76. Замятин Валериан
77. Замятин Сергей
78. Затопляев Василий
79. Затопляев Николай
80. Затопляев Петр
81. Здравомыслов Александр
82. Знаменский Владимир В.
83. Знаменский Павел
84. Золотавин Александр
85. Золотавин Аркадий М.
86. Золотавин Борис
87. Иванов Андрей
88. Извольский Николай
89. Ионин Александр
90. Истокский Иван
91. Истокский Николай
92. Казаков Сергей
93. Калачников Димитрий В.
94. Каплин Афанасий И.
95. Каптерев Александр
96. Карпинский Николай
97. Киреев Венедикт
98. Киселев Константин
99. Киселев Михаил А.
100. Ключарев Константин
101. Ключарев Михаил
102. Ключарев Михаил
103. Ключарев Николай
104. Ключевский Константин
105. Кобелев Геннадий
106. Кокшаров Николай
107. Колосов Семен
108. Комаров Сергей
109. Комягин Николай
110. Коноплев Константин
111. Коноплев Николай
112. Константинов Вениамин
113. Корепанов Василий
114. Корепанов Иван
115. Корепанов Константин
116. Корепанов Николай
117. Коровин Владимир
118. Коровин Семен
119. Костин Александр
120. Костромин Валериан
121. Крылов Владимир
122. Кудрявцев Александр
123. Кудрявцев Сергей
124. Кузнецов Иван
125. Кузнецов Николай И.
126. Кузовников Владимир
127. Кузовников Геннадий
128. Кузовников Кирилл
129. Кузовников Михаил
130. Кузовников Семен
131. Лапин Андрей
132. Лебедев Валентин
133. Луканин Леонид
134. Луканин Михаил
135. Луканин Павел
136. Лукин Евгений
137. Любомудров Иван
138. Любомудров Михаил Б.
139. Ляпустин Димитрий
140. Ляпустин Петр
141. Ляпустин Сергей
142. Максимов Александр
143. Максимов Андрей
144. Мамин Александр
145. Мамин Валериан
46. Мамин Михаил В.
47. Мамин Николай
48. Машанов Александр
49. Медведев Николай
50. Медяков Георгий
51. Меркурьев Иассон
52. Милицин Владимир
53. Милицин Стефан
54. Михайлов Гавриил
55. Молчанов Михаил
56. Мурашев Василий
57. Мурашев Георгий
58. Муромцев Михаил
59. Муромцев Николай
60. Муромцев Сергей
61. Неуймин Александр
62. Неуймин Павел
63. Нечаев Михаил
64. Николаев Димитрий
65. Никонов Михаил
66. Новиков Александр А.
67. Новиков Алексей
68. Новицкий Евгений
69. Носов Вячеслав
70. Носов Николай
71. Обухов Алексей
72. Овчинников Андрей
73. Олесов Всеволод
74. Охапкин Василий
75. Павлинов Иван
76. Павлов Александр
77. Павлов Аркадий
78. Панарин Иван
79. Панков Сергей А.
80. Парышев Борис
81. Парышев Василий
82. Пахтин Владимир
83. Петров Аркадий
84. Петров Мартирий
85. Петряев Иван А.
86. Пильщиков Александр
87. Писарев Семен
88. Плотников Константин
189. Пономарев Андрей 224.
190. Пономарев Борис Д. 225.
191. Пономарев Валериан 226.
192. Пономарев Василий 227.
193. Пономарев Владимир 228.
194. Пономарев Николай 229.
195. Пономарев Сергей 230.
196. Попов Александр 231.
197. Попов Аркадий (Екат.) 232.
198. Попов Аркадий (Кам.) 233.
199. Попов Геннадий 234.
200. Попов Григорий 235.
201. Порошин Геннадий 236.
202. Порошин Иван 237.
203. Порошин Николай 238.
204. Потеряев Геннадий 239.
205. Предтеченский Евгений 240.
206. Преображенский Ан- 241. тонин 242.
207. Псаломщиков Павел 243.
208. Пузырев Димитрий 244.
209. Пузырев Павел В. 245.
210. Пузырев Сергей 246.
211. Пятницкий Александр 247.
212. Пятницкий Петр 248.
213. Пятницкий Петр А. ан
214. Ребрин Аркадий В. 249.
215. Рождественский Миха- 250. ил 251.
216. Розанов Иван 252.
217. Романов Александр 253.
218. Романов Мануил 254.
219. Русанов Николай 255.
220. Рыболовлев Петр 256.
221. Сальников Борис 257.
222. Седышев Николай 258.
223. Селезнев Пантелеимон 259.
Селянинов Александр Селянинов Виталий Семенов Сергей Сергеев Димитрий Серебренников Иван Серебренников Иван Серебровский Виктор Серебровский Глеб Сидоров Николай Скворцов Александр Скворцов Владимир Скворцов Петр А. Славнин Леонид Словцов Гавриил Смородинцев Николай Соболев Иван Собянин Борис Соколов Валентин Соколов Николай Старцев Аркадий Старцев Виктор С. Судоргин Николай Сушков Петр Тихомиров Александр Тихомиров Максимили-
Тихомиров Сергей Тихонов Гавриил Топорков Василий Троицкий Анатолий Троицкий Борис Троицкий Валерий Троицкий Николай А. Тронин Виктор Трошев Николай Тюшняков Василий Удинцев Александр
260. Удинцев Алексей
261. Удинцев Петр
262. Удинцев Петр
263. Устюжанин Анатолий
264. Фальков Александр
265. Федоров Александр
266. Федоров Борис
267. Федоров Вениамин
268. Федосеев Владимир
269. Филиппов Андрей
270. Фионин Александр
271. Флеров Димитрий
272. Флоров Александр
273. Фотеев Семен
274. Хлопин Николай
275. Холмогоров Феликс
276. Христолюбов Всеволод
277. Хрусталев Николай
278. Черепанов Владимир
279. Чермных Владимир
280. Чермных Иван
281. Чернавин Николай
282. Чернавский Герман
283. Чернышев Леонид
284. Чернявский Александр А.
285. Чефранов Владимир
286. Чечиланов Борис
287. Чирков Анатолий М.
288. Шептаев Леонид
289. Шерстобитов Александр
290. Шишкин Александр
291. Щапков Валентин
292. Щербаков Владимир
293. Юловский Николай
294. Яковлев Артемий
5. Потенциальные абитуриенты ЕДС в 1917 г.87
1. Алексеев Григорий 23. Золотавин Андрей 46. Порошнин Александр
2. Алферов Александр 24. Извольский Борис 47. Пузырев Александр
3. Арефьев Дмитрий 25. Киселев Александр 48. Ребрин Вассиан
4. Бабин Афанасий 26. Корольков Михаил 49. Романов Иван
5. Безсонов Борис 27. Кропотков Сергей 50. Салазкин Иван
6. Бирюков Аркадий 28. Кузнецов Сергей 51. Серебренников Нико
7. Бирюков Вениамин 29. Кузовников Аркадий лай
8. Боголепов Андрей 30. Кузовников Димитрий 52. Скляренко Михаил
9. Боголюбов Николай 31. Кукарин Михаил 53. Славнин Борис
10. Богомолов Иван 32. Луканин Константин 54. Словцов Дмитрий
11. Богородицкий Алексей 33. Максимов Евгений 55. Смышляев Авенир
12. Бревенников Владимир 34. Максимов Иван 56. Старцев Семен
13. Будрин Николай 35. Мизеров Сергей 57. Татаркин Петр
14. Вечтомов Иван 36. Мутин Ипполит 58. Теремецкий Вадим
15. Глазырин Иван 37. Новоселов Александр 59. Терентьев Николай
16. Горбунов Анатолий 38. Носилов Алексей 60. Тихомиров Михаил
17. Грязных (Павин) Нико- 39. Носилов Леонид 61. Трофимов Петр
лай 40. Омельчук Александр 62. Фотеев Павел
18. Гулин Николай 41. Орлов Михаил 63. Чемезов Сергей
19. Желтовский Николай 42. Пономарев Михаил 64. Черепанов Николай
20. Задорин Сергей 43. Пономарев Сергей 65. Яровский Николай
21. Знаменский Анатолий 44. Попов Алексей
22. Золотавин Анатолий 45. Попов Дмитрий
6. Рапорт управляющего Екатеринбургской епархией епископа Челябинского Серафима. Екатеринбург, 13 ноября 1917 г.
(л. 1) Святейшему Правительствующему Синоду управляющего Екатеринбургской епархией Серафима, епископа Челябинского, рапорт.
По моем возвращении из Москвы во второй половине октября сего 1917 года ректор Екатеринбургской духовной семинарии рапортом от 20 октября с. г. о состоянии семинарии доложил мне следующее:
87 Список составлен на основании следующих источников: Разрядный список окончивших курс в Камышловском духовном училище в 1916-1917 г. // Известия Екатеринбургской Церкви. 1917. № 13. С. 4; Список учеников Екатеринбургского духовного училища, составленный по окончании 1916-1917 учебного года // Известия Екатеринбургской Церкви. 1917. № 15. С. 4.
В течение истекшего летнего времени в г. Екатеринбурге была создана специальная организация «Цекапос» с целью объединения учащихся средних учебных заведений, по почину которой 18-23 августа сего года был созван здесь же в г. Екатеринбурге областной съезд представителей от воспитанников учебных заведений разных городов Уральского горного хребта. Прибывшие после летних каникул многие из воспитанников Екатеринбургской духовной семинарии также примкнули к названной самочинной и вредной организации и вместо учебных занятий стали увлекаться разного рода сходками и собраниями, причем ими неоднократно употреблялось на это же время, назначенное для классных уроков, несмотря на все предупреждения, увещания и уговоры со стороны администрации и воспитателей. Вскоре стали от них предъявляться и разного рода требования. Так: а) 7 октября ректору семинарии, во время служения им всенощного бдения, чрез воспитанника 4 класса А. Троицкого было предъявлено требование, чтобы, при целовании Евангелия учащимися, он не благословлял, б) 9 октября в Педагогическое собрание Правления семинарии чрез воспитанника 3 класса Н. Пирожка были переданы || (л. 1 об.) (чрез исполняющего] д[олжность] инспектора семинарии Н. Скворцова) требования от Центрального комитета учащихся г. Екатеринбурга (Цекапоса), в которых заявлялось о намерении учащихся всецело взять в свое заведование учебной, воспитательной и хозяйственной частями в каждом учебном заведении, не исключая в этом случае и дел об увольнении и избрании лиц администрации и преподавателей, в) 17 октября переданы (через исполняющего] же д[олжность] инспектора семинарии) в Педагогический совет семинарии требования от воспитанников последней о необязательном для тех из них, которые живут в общежитии, присутствии во время вечерних занятий и предоставлении им свободного выхода из общежития до 9 часов вечера, об отмене читаемых в церкви утренних молитв пред тем, как идти в столовую за чай, и об оставлении одной только общей молитвы для всех воспитанников, бывающей за полчаса до уроков, о допущении представителей воспитанников в заседания Правления с правом совещательного голоса и т. п. Хотя все требования воспитанников семинарии педагогическим собранием 17 октября и были удовлетворены с единственным ограничением, чтобы все уходящие вечером из общежития записывались чрез представителей от каждого класса в особые книги, тем не менее с 19 ок-
тября они, выражая неудовольствие по поводу последнего условия относительно их отлучек, представленного им якобы в видах стеснения их свободы, заявили трехдневную забастовку от учебных занятий. Педагогическое собрание Правления семинарии, в заседании 18 октября обсудив создавшееся положение и не решаясь закрывать на продолжительное время учебное заведение, определило оставить в силе журнальное постановление от 17 октября и примириться с фактом забастовки учащихся, питая уверенность, что благоразумие их возьмет верх и что с 23 октября они приступят к нормальным занятиям, но при этом предупредить их, что в случае нового нарушения правильного хода классных занятий или забастовки семинария будет закрыта и все воспитанники уволены.
При словесных докладах после 23 октября ректор семинарии, в дополнение ко всему вышесказанному, сообщил мне: 1) хотя с 23 октября учебные занятия в семинарии и начались, но воспитанники очень вялы и потому работа их малопродук- || (л. 2) тивна и идет не так успешно, как это было в прежние годы; 2) кроме совершающегося переворота в государственной и общественной жизни России упадку занятий и ослаблению дисциплины в жизни молодой семинарии немало содействовало еще и то обстоятельство, что вместо бывшего дотоле исполняющего должность инспектора семинарии Н. Иващенко с 1 сентября был избран исполняющим должность инспектора преподаватель Н. Скворцов, никогда не служивший по инспекторской части, чем воспитанники и воспользовались во всей полноте в желательном для них направлении и духе.
О всем вышеизложенном и считаю своим долгом рапортовать Вашему Святейшеству.
Вашего Святейшества послушник Серафим, епископ Челябинский, временно управляющий Екатеринбургской епархией.
13/Х1-1917.
Публикуется по: РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 241. Л. 1-2.
7. [Отношение совета старост в Правление Екатеринбургской духовной семинарии от 17 октября 1917 г.]
Копия. В Правление ЕДС На основании постановлений общих собраний 9-го и 14-го октября совет старост считает своим долгом представить на утверждение Правления нижеследующие требования:
1. Необязательное присутствие общежитников на вечерних занятиях (мотивы Правлению известны).
2. Присутствие представителей учащихся с правом совещательного голоса на педагогических собраниях.
а) необходимость непосредственных отношений между учащими и учащимися, что особенно важно, если принять во внимание, что в школьной жизни, как и во всякой другой, большинство серьезных осложнений возникает из-за взаимного непонимания.
3. Необязательное присутствие на первой утренней молитве.
а) воспитанники, живущие в общежитии, спят не в корпусе, а в отдельных зданиях. Утром их или вовсе не будят или же будят за 2025 минут до молитвы. В результате получается: опаздывание на молитву и сбавка поведения.
Ответ просим дать чрез час.
В случае неудовлетворения вышеуказанных требований семинария объявляет забастовку.
Эта петиция должна рассматриваться в присутствии представителей от Совета старост: А. Боброва и Н. Пирожка, Н. Бахтиарова.
Совет старост.
Председатель А. Бобров;
Секретарь Н. Арефьев.
[Рукой приписано:] получено 17 окт. 1917 г.
Публикуется по: РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 241. Л. 3.
8. Отношение Центрального комитета профессионального образовательного союза учащихся г. Екатеринбурга от 9 октября 1917 г.
В Педагогический совет духовной семинарии. Из Центрального комитета профессионального образовательного союза учащихся г. Екатеринбурга, 9 октября 1917 г. № 26.
На основании постановления 1-го Зауральского съезда учащихся, происходившего в г. Екатеринбурге с 18-го по 23 августа 1917 г., Екатеринбургский союз учащихся, выяснив отношение учащихся к постановлениям съезда, считает необходимым предъявить эти требования в педагогические советы и родительские комитеты ... для скорейшего проведения их в жизнь.
П[ункт] 1. Обязательно присутствие представителей учащихся в педагогических советах и родительских комитетах с правом решающего голоса.
П[ункт] 2. Полная отмена внешкольного и классного надзора.
П[ункт] 3. Образование особой комиссии из учащихся для выработки правил ученической жизни и управления внутренней жизнью школы.
П[ункт] 4. Отмена экзаменов и переэкзаменовок.
П[ункт] 5. Отмена цифровой многобальной системы и замена ее словами «удовлетворительно» и «неудовлетворительно».
П[ункт] 6. Предоставление права ученическим союзам в случае недовольства тем или иным педагогом решать совместно с педагогическим советом вопрос об удалении его.
П[ункт] 7. Исключение учащихся считать недопустимым.
Публикуется по: РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 241. Л. 4-5 об.
9. Отношение совета старост в Правление Екатеринбургской духовной семинарии от 17 октября 1917 г.
На основании постановления общего собрания от 9-го октября с. г. о необязательном посещении вечерних занятий — совет старост считает своим долгом представить на утверждение правления семинарии вышеизложенное постановление для скорейшего проведения в жизнь.
Постановление основано на следующих мотивах:
Воспитанники семинарии, как люди сознательные, не требуют для успешных занятий мер принудительного характера.
Воспитанников, не желающих заниматься, обязательное посещение занятных вовсе не расположит к этому. Присутствие же таких лиц на занятных будет только в ущерб воспитанникам занимающимся.
Вследствие тяжелого времени многие воспитанники желали бы найти какую-либо постороннюю вечернюю работу. Обязательное же посещение занятных мешает этому.
Председатель А. Бобров;
Секретарь А. Арефьев.
Получено 17 окт. 1917 г. в 9 У ч. веч.
Публикуется по: РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 241. Л. 6-6 об.
10. [Отношение совета старост в Правление Екатеринбургской духовной семинарии]
Совет старост ЕДС, № 9. Копия. В правление ЕДС отношение. По постановлению общего собрания воспитанников ЕДС от 18 октября 1917 года решено: «Абсолютным большинством голосов собрание отвергло резолюции Педагогического совета данной семинарии, как неудовлетворяющие требованиям семинаристов, и решило (по тайному голосованию) объявить забастовку, как протест, в продолжение 3-х дней, считая с 19-го октября».
О чем Совет старост и уведомляет правление Педагогического совета названной семинарии.
Председатель совета старост: А. Бобров;
Товарищ председателя] Н. Бахтиаров;
Секретарь Арефьев.
[От руки приписано]: Получено 18 окт. 1917 г. в 12 У ч. ночи.
Публикуется по: РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 241. Л. 7.
Источники и литература
1. А. К. Духовная семинария в г. Екатеринбурге // Прибавления к Церковным ведомостям. 1916. № 11. С. 308-311.
2. Акишин С. Ю., Глазкова Г. В., Каримова Н. С., Мангилёв П. И., прот., Никулин И. А., свящ. Екатеринбургская духовная семинария в конце XX — начале XXI века // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2014. № 2 (8). С. 15-63.
3. Антонинов А., прот. Речь перед служением Его Преосвященством, Преосвящен-нейшим Митрофаном молебна 27 августа 1912 года при открытии первого класса духовной семинарии при Екатеринбургском духовном училище // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1912. № 38. Отд. неоф. С. 905-907.
4. Бланк Т. В. Вехи истории старого здания // Экономист. 2008. № 6 (972). С. 8-9.
5. ГААОСО. Ф. Р. 1. Оп. 2. Д. 41707.
6. ГААОСО. Ф. Р. 1. Оп. 2. Д. 43497 (Анкета заключенного Ф. М. Козельского, 1930 г.).
7. Голобородский М. Фасада вид помпезный // Экономист. 2008. № 6 (972). С. 9.
8. Известия Екатеринбургской Церкви. 1917. № 13-15, 17; 1918. № 21-22.
9. Лавринов В., прот. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург, 2001.
10. НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 1074. 124 л. (Антонинов А. П. Распространение христианства в северной России. Курсовое сочинение).
11. НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 1389. 614 л. (Дмитриевский А. А. Мероприятия русского правительства в отношении к крещеным и некрещеным калмыкам. Курсовое сочинение).
12. НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 2306. 120 л. (Обтемперанский А. И. Судопроизводство по раскольничьим делам в истории и действующей практике. Курсовое сочинение).
13. НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 955. 229 л. (Далматов И. А. Русские опыты соглашения библейского Шестоднева с данными науки. Курсовое сочинение).
14. НИОР РГБ. Ф. 172. Картон 227. Ед. хр. 5. 227 л. (Гражданский Т. П. Государственное и церковное устройство Новгорода Великого. Курсовое сочинение).
15. НИОР РГБ. Ф. 172. Картон 439. Ед. хр. 8. 128 л. (Яковлев И. И. Пессимизм Шопенгауэра. Курсовое сочинение).
16. О переводе параллельных отделений при 1-м и 2-м классах Пермской духовной семинарии в здание Екатеринбургского духовного училища // Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1911-1912 годы. СПб., 1913. С. 292.
17. ОГАЧО. Ф. Р-467. Оп. 3. Д. 2505 (Следственное дело Бахтиярова Евгения Михайловича).
18. Отзыв ординарного профессора Алексея Введенского о сочинении студента Яковлева Ивана на тему: «Пессимизм Шопенгауэра» // Журналы Совета Московской духовной академии за 1907 год. М., 1908. С. 209.
19. Отзыв о сочинении заслуженного ординарного профессора К. Попова о сочинении студента Николая Юшкова на тему: «Учение св. Иоанна Златоустого о свободе воли человеческой» // Извлечение из журналов Совета Киевской духовной академии за 1908-1909 учебный год. Киев, 1909. С. 483-485.
20. Отзыв ординарного профессора К. Попова о сочинении студента Н. М. Иващен-ко // Извлечение из протоколов Совета Киевской духовной академии за 1905-1906 учебный год. Киев, 1906. С. 405-406.
21. Отзыв проф. М. М. Богословского о сочинении студента Гражданского Тихона на тему: «Государственное и церковное устройство Новгорода Великого» // Журналы собраний Совета Московской духовной академии за 1913 год. М., 1914. С. 246-250.
22. Отзыв и. д. доцента И. М. Смирнова о сочинении студента Гражданского Тихона на тему: «Государственное и церковное устройство Новгорода Великого» // Журналы собраний Совета Московской духовной академии за 1913 год. М., 1914. С. 250-251.
23. Отзыв экстраординарного профессора Н. Мухина о сочинении студента Н. М. Ива-щенко // Извлечение из протоколов Совета Киевской духовной академии за 19051906 учебный год. Киев, 1906. С. 404-405.
24. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1905-1906 учебный год // ТКДА. 1906. № 12. С. 578-611.
25. Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1908-1909 учебный год // ТКДА. 1909. № 11. С. 426-470.
26. Отчет о состоянии Московской духовной академии в 1906-1907 учебном году // Богословский вестник. 1907. Т. 3. № 10. С. 1-53.
27. Печерин А. В., Кротова Г. А. История Екатеринбургской духовной семинарии // Православие в судьбе Урала и России: история и современность: мат-лы докл. и сообщ. Всеросс. науч. конф. Екатеринбург, 2010. С. 236-240.
28. Приказ обер-прокурора Святейшего Синода // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1913. № 48. Отд. оф. С. 521.
29. Разрядный список воспитанников семинарских классов при Екатеринбургском духовном училище, составленный по окончании годичных испытаний в мае и июне 1914 года // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1914. № 26. Отд. оф. С. 242244.
30. Разрядный список воспитанников 1-го класса семинарии при Екатеринбургском духовном училище, составленный после годичных испытаний в мае и июне 1913 года // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1913. № 27. Отд. оф. С. 362-363.
31. Разрядный список окончивших курс в Камышловском духовном училище в 19161917 г. // Известия Екатеринбургской Церкви. 1917. № 13. С. 4.
32. РГИА. Ф. 796. Оп. 202. Отд. 1. Стол 2. Д. 330/777 (О перемещении помощника смотрителя Екатеринбургского духовного училища Н. Иващенко преподавателем Священного Писания в Екатеринбургскую духовную семинарию).
33. РГИА. Ф. 796. Оп. 202. Отд. 1. Стол 2. Д. 372/819 (О назначении кандидата Казанской академии священника Ф. Козельского помощником инспектора Екатеринбургской духовной семинарии).
34. РГИА Ф. 796. Оп. 436. Д. 236 (Формулярный список о службе чина духовного ведомства Антонинова Александра Петровича, смотрителя Екатеринбургского духовного училища).
35. РГИА. Ф. 796 Оп. 436. Д. 1580 (Формулярный список о службе чина духовного ведомства Галагана Григория Евдокимовича, учителя Екатеринбургского духовного училища).
36. РГИА. Ф. 796 Оп. 437. Д. 403 (Формулярный список о службе чина духовного ведомства Дюкова Евгения Васильевича, священника, преподавателя Екатеринбургского епархиального женского училища).
37. РГИА. Ф. 796. Оп. 438. Д. 1061 (Формулярный список о службе А. И. Обтемперан-ского).
38. РГИА. Ф. 796. Оп. 438. Д. 3122 (Формулярный список о службе Н. П. Скворцова).
39. РГИА. Ф. 796. Оп. 441. Д. 65 Л. 53-62 (Формулярный список о службе учителя Екатеринбургского духовного училища, надворного советника Григория Евдокимовича Галагана).
40. РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 1213 (Отчет духовных училищ Пермской епархии за 19141915 учебный год).
41. РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Д. 971 (Отчет за 1913-1914 учебный год Пермской духовной семинарии и Пермского, Соликамского, Екатеринбургского и Камышловского духовных училищ).
42. РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 241 (Рапорт Екатеринбургского епископа о недовольстве учеников духовной семинарии. 13 ноября 1917 г.).
43. РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 690 (Список духовно-учебных заведений с указанием состава должностных лиц в них по Екатеринбургской епархии).
44. Сорокин В., прот., Бовкало А. А. Духовное образование в Русской Православной Церкви при Святейшем Патриархе Московском и всея России Тихоне (1917-1925) // Христианское чтение. 1992. № 7. С. 19-49.
45. Список воспитанников I-а, I-б, II, III и IV семинарских классов при Екатеринбургском духовном училище, удостоенных перевода в следующие классы без экзаменов, имеющих держать поверочные переводные испытания после летних каникул и оставленных на повторительный курс // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1916. № 21. Отд. оф. С. 137-140.
46. Список воспитанников I-а, I-б, II-а, II-б, III, IV и V классов Екатеринбургской духовной семинарии, удостоенных перевода в след. классы без экзаменов, имеющих держать поверочные переводные испытания после летних каникул и оставленных на повторительный курс // Известия Екатеринбургской Церкви. 1917. № 14. С. 4.
47. Список воспитанников 1-а, I-б, II и III семинарских классов при Екатеринбургском духовном училище, удостоенных перевода в следующие классы без экзаменов, имеющих держать поверочные переводные испытания после летних каникул и оставленных на повторительный курс // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1915. № 26. Отд. оф. С. 366-369.
48. Список наличному составу лиц, служащих в Екатеринбургском духовном училище к началу 1904/5 учебн. года // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1904. № 21. Отд. оф. С. 378-380).
49. Список учеников Екатеринбургского духовного училища, составленный по окончании 1916-1917 учебного года // Известия Екатеринбургской Церкви. 1917. № 15. С. 4.
50. Справочная книжка Екатеринбургской епархии за 1915 год. Екатеринбург, 1915.
51. Указ Его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода преосвященному Серафиму, епископу Екатеринбургскому и Ирбитскому [об открытии семинарии] // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1916. № 26. Отд. оф. С. 174.
52. Указ Святейшего Синода об открытии должности помощника инспектора в семинарских классах при Екатеринбургском духовном училище // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1916. № 3. Отд. оф. С. 9.
53. Хроника // Известия Екатеринбургской Церкви. 1917. № 17. С. 3.
54. Церковная народная группа // Газета «Зауральский край». Екатеринбург, 1917. [Октябрь].
55. ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 4888 (Личное дело И. И. Яковлева).
