CC BY
48
V.L. Zhdanov Intentionality of Value Orientations as an Object of Sociological Analysis
The article analyzes the basic theoretical approaches to the interpretation of the “intentionality of value orientations” concept. For the purpose of fixation of the intentionality of civil servants' value orientations the author proposes a system of indicators providing the possibility of fixing a value orientation from different standpoints.
Key words and word-combinations: value orientations, civil servants, sociological concepts.
Анализируются основные теоретические подходы к объяснению понятия «интенциональность ценностных ориентаций». Для фиксации ин-тенциональности ценностных ориентаций государственных служащих предлагается система индикаторов, с помощью которых ту или иную ценностную ориентацию можно зафиксировать под различными углами зрения.
Ключевые слова и словосочетания: ценностные ориентации, государственные служащие, социологические концепции.
УДК 35 ББК Х621.02
В.Л. Жданов
ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ
ЦЕННОСТНЫХ
ОРИЕНТАЦИЙ
КАК ОБЪЕКТ
СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО
АНАЛИЗА
1\Л етодологические принципы социологического анализа любого социального явления или процесса в качестве исходных посылок предполагают, во-первых, теоретический анализ избранного объекта социальной реальности, его сущности, специфики, структуры существенных связей и элементов, генезиса закономерностей функционирования и ограничений процесса развития; во-вторых, логическое описание исследуемого объекта, избирательность которого определена теми предметными сторонами и свойствами, которые в наиболее полном виде выражают рассматриваемую проблему и подлежат изучению; в-третьих, обоснование методических процедур изучения определенного объекта социологического анализа [1-3]. Такой методологический подход требует обязательного рассмотрения ценностных ориентаций.
Категория «ценностная ориентация» была введена в научный оборот в 1920-х годах американскими социологами У. Томасом и Ф. Зна-нецким, которые рассматривали данное понятие в качестве социальной установки, регулирующей поведение личности [4, с. 444]. Такое определение близко к «установке» у Д.Н. Узнадзе, понимаемой как общая ориентация социального субъекта, предшествующая действию и вызывающая его предрасположенность действовать определенным образом относительно социального объекта [5, с. 743].
Социальные установки рассматриваются В. А. Ядовым как один из уровней иерархической системы диспозиций (ориентаций, предшествующих поведению) личности, в целом выступающей регулятором поведения человека. При этом в регуляцию включаются не только социальные установки по отношению к отдельным объектам, но и общая направленность личности, система ее ценностных ориентаций на цели жизнедеятельности и средства достижения этих целей. Установки детерминированы общими социальными условиями жизни индивида [6, с. 16].
Одновременно существует и другой подход, согласно которому ценностные ориентации выступают как конкретные проявления ценностно-оценочных отношений. Эта точка зрения на природу ценностных ориентаций получила в отечественной социологической литературе довольно широкое распространение [7]. Она позволяет на первый взгляд довольно легко справиться с объяснением природы ценностных ориентаций как процесса взаимодействия субъекта и объекта, в котором объект и его свойства представляли объективный и, таким образом, определяющий момент взаимодействия, а субъект (оценивающий сознание) - производный, определенный момент. Так как оценивающее сознание субъекта связано с его практической активностью, представляется, что это позволит легко найти ответ на вопрос, связанный с разнообразием оценок социальных субъектов по поводу одних и тех же явлений окружающего мира.
Некоторые ученые считают ценностные ориентации связующим звеном между мотивом (побудительной силой) и целью (ориентиром) деятельности. Отмечается, что ценностные ориентации - это мотивы деятельности, рассматриваемые в ценностной парадигме. Согласно данному подходу мотивы открываются сознанию только объективно, путем анализа деятельности. Субъективно же они выступают только в своем косвенном выражении - в форме переживания, желания, хотения, стремления к цели. Эти желания, хотения, стремления к цели объединяют общим понятием ценностной ориентации. Именно в этом их суть - быть связующим звеном между мотивом деятельности как побудительной ее силой и целью действия как ориентирующей [8, с. 19].
Существует мнение, что понять содержание ценностной ориентации личности можно только через анализ предмета деятельности, в основе которого лежат потребности и интересы человека. Человек здесь выступает прежде всего как субъект потребностей и интересов, а предметы внешнего мира - как средства их удовлетворения. Отсюда следует вывод, что ценностная ориентация - осознанная оценка явлений и предметов внешнего мира с точки зрения их значимости и, соответственно, использования для удовлетворения потребностей и интересов человека [9, с. 33].
Таким образом, раскрывая сущность ценностных ориентаций, социологи делают акценты на различных аспектах. Весьма перспективным, на наш взгляд, представляется подход, где основное внимание сосредоточено на процессе ин-тенциональности этого феномена.
Термин интенция (от лат. ¡^еп^оп - стремление) в буквальном смысле означает намерение, цель, направление сознания на какой-либо предмет [10, с. 277]. Понятие восходит к Х1Х-ХХ вв., а учение об интенциональности
сознания было развито Ф. Брентано, А. Мейнонгом, Э. Гуссерлем. Так, в феноменологии Э. Гуссерля интенциональность есть проявление имманентно-активистской природы человеческого сознания, направленной на «тематизацию», «оформление мира» в знаково-символическую среду, которая расширяется из субъективности индивидуального сознания в трансцендентальный интерсубъективный мир, конституированный совокупным субъектом [11, с. 325].
Понимание интенциональности, означающей не только направленность сознания, но и его смыслосущностную ценностную ориентацию, присуще М. Хайдеггеру и К. Ясперсу. Данные авторы отмечают, что цементирующей основой личности, объединяющей в единое целое ее свойства, является направленность на определенные цели, определенного рода ценности, идеалы, реализация которых мыслится как будущее личной жизни [12, 13].
Феномен интенциональности ценностных ориентаций личности представлен также в концепции У. Джеймса, согласно которой жизненные смыслы или ключевые ценности субъекта (общества, группы, личности) отвечают на вопрос, во имя чего совершается данная деятельность. Их можно охарактеризовать как такие цели (высшие цели), которые в данной системе не являются средствами, они выполняют функцию конечного основания выбора тех предметов, средств и способов, которые и образуют целостную деятельность. Генетически все аспекты и виды человеческой деятельности есть развертка взаимодействия труда и общения, куда вплетены познание и ценностно-ориентационная деятельность - отражение действительности в плане ценностей, то есть того, что имеет для субъекта положительное значение, соответствует его словам и мировоззрению [14, с. 210]. В теории социального действия Т. Парсонса процесс интенциональности ценностных ориентаций в регулятивном смысле определяет личностный выбор и принятие решений [15, с. 147].
Как видно, интенциональность ценностных ориентаций - достаточно сложное теоретическое образование, которое определяет содержательную сторону процесса направленности личности и составляет основу ее отношения к окружающему миру, другим людям, себе самой. Оно отражает разные уровни и формы взаимодействия общественного и индивидуального в личности, осознания личностью окружающего мира, своего прошлого, настоящего и будущего; формирует основу мировоззрения личности и ядро ее социальной мотивации, жизненной активности.
Содержание процесса интенциональности ценностных ориентаций предметно раскрывается на эмпирическом уровне социологического анализа. Для решения этой задачи Л. Гутманом, Р. Ликертом и Л. Терстоуном было сконструировано несколько специальных шкал, позволяющих осуществлять эмпирические измерения социальных установок и их компонентов [16]. Учеными достаточно адаптирован метод, согласно которому интенциональность ценностных ориентаций интерпретируется на эмпирическом уровне через оценку самодовлеющей значимости для респондента тех или иных явлений, предметов реальной действительности (терминальные ценности), а также предпочтений при выборе тех из них, которые указывают на способ реализации соответствующих потребностей и интересов (инструментальные ценности) [17, с. 34].
На эмпирическом уровне социологического анализа интенциональность ценностных ориентаций требует также нахождения устойчивых показателей, которые могли бы надежно характеризовать то, что подразумевается под данным понятием. Для решения этой задачи социологи при опросах используют комбинированные серии вопросов, на основании которых строятся специальные индикаторы. Данный метод хорошо зарекомендовал себя в отечественной социологии. Его суть состоит в том, что основным способом вычленения направленности ценностных ориентаций из множества вербальных оценок должен быть поиск устойчивых, то есть повторяющихся однородных оценок, суждений, мнений. Процедура должна предусматривать значительный набор разнообразных ситуаций для оценивания их в виде высказываний, которые затем будут систематизироваться по степени общности, содержания и по частоте повторений данного содержания. Кроме того, при анализе ценностных ориентаций на эмпирическом уровне необходимо учитывать, что их направленность фиксируется на трех взаимообусловленных уровнях: когнитивном, эмоциональном, поведенческом. Следовательно, для фиксации интенциональности ценностных ориентаций требуется получить информацию о каждом из них [18].
С учетом рассмотренных положений индикаторами, с помощью которых можно зафиксировать ту или иную ценностную ориентацию под разными углами зрения, по нашему мнению, являются: выборы в наборе тестов, предназначенных для выявления уровня знаний; выборы в блоке оценочных суждений; выборы в блоке прожективных ситуаций; факт деятельности.
Предлагаемая система показателей отвечает всем требованиям, предъявляемым к социальным показателям: включать предметную активность, то есть фактическое, реальное положение социальной действительности; предоставлять возможность качественной и количественной характеристики социального объекта; обладать способностью входить в различную систему связей; содержать в себе нормативно-оценочную характеристику. Данные теоретические положения, методологические принципы и система эмпирических показателей позволяют, на наш взгляд, осуществить на практике социологический анализ интен-циональности ценностных ориентаций различных социальных объектов.
Библиографический список
1. Добренькое В.И., Кравченко А.И. Социология: в 3 т. М., 2000. Т. 1: Методология и история.
2. ТощенкоЖ.Т. Парадигмы, структура и уровни социологического анализа // Социс. 2007. № 9.
3. Ядов В.А. Стратегии социологического исследования: описание, объяснение, понимание социальной реальности. М., 2003.
4. Краткий словарь по социологии / под общ. ред. Д.М. Гвишиани, Н.И. Лапина. М., 1989.
5. Психология: словарь / под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. М., 1990.
6. Ядов В.А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. Л., 1979.
7. Социологическая литература. М., 2003.
8. Алстед Я. Психология, социология, общество: модели мотивации // Социс. 2002. № 9.
9. Здраеомыслое А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М., 1986.
10. Словарь иностранных слов / под ред. Ф.Н. Петрова. М., 1954.
11. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философии // Культурология, XX век. М., 1995.
А.М. Ванцев
12. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
13. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
14. Джеймс У. Прагматизм. СПб., 1910.
15. Парсонс Т. О социальных системах. М., 2002.
16. Аванесов B.C. Тесты в социологическом исследовании. М., 1982.
17. Лучшие психологические тесты. Петрозаводск, 1992.
18. Шендрик А.И. Социология культуры. М., 2005.
A.M. Vantsev The Social Bases of the Russian Military Personnel Political Values Formation
Military Personnel Political Values Formation depends on the factors of their social and economical position in society, cultural and mentality features. The author grounds the idea that the inner differentiation of officers' corps predestines the spottiness of political values of the Russian military.
Key words and word-combinations: military personnel, social stratification, political values, political culture.
Формирование политических ценностей военнослужащих зависит от факторов их социально-экономического положения в обществе, культурных, ментальных особенностей. Автор обосновывает, что внутренняя дифференциация офицерского корпуса предопределяет неоднородность политических ценностей российских военных.
Ключевые слова и словосочетания: военнослужащие, социальная стратификация, политические ценности, политическая культура.
УДК [31 6.354:355.1](470+571 )
ББК 60.56 (2Рос)
А.М. Ванцев
СОЦИАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ РОССИЙСКИХ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ
ешающая роль в обеспечении социальной стабильности общества, национальной безопасности на всех уровнях и во всех формах отводится вооруженным силам. Будучи одним из консервативных государственных институтов, ориентированных на сохранение социальной стабильности и социального порядка, вооруженные силы способны выполнять стабилизирующую функцию в обществе.
Армия - особый политический институт, воплощающий в себе реализацию нескольких базовых функций государства. Речь идет в первую очередь о функции защиты, обороны государства и общества от внешних угроз. Но социальные функции армии в нашем обществе никогда не ограничивались только лишь задачами защиты от внешней агрессии. Именно благодаря другим своим функциям, не имеющим прямого отношения к обороне и национальной безопасности, российские Вооруженные силы с советского времени продолжают существовать почти в неизменном виде.
