CC BY
2Ilmiy-nazariyvametodikjurnal Научно-теоретический и методический журнал Scientific theoretical and methodical journal
INTER EDUCATION & GLOBAL STUDY Original paper
INGLIZ TILIDAGI YUMORISTIK TAXLILI
© L.X. Yusupova1H 1Alfraganus Universiteti, Toshkent, O'zbekiston
Annotatsiya
KIRISH: maqolada ingliz tilidagi yumoristik kontentning lingvistik va didaktik xususiyatlari tahlil qilinadi. Talabalar orqali bu kontent jamiyatning madaniy, tarixiy va milliy jihatlarini o'rganish, kommunikativ va ijtimoiy-madaniy kompetensiyalarni rivojlantirishda qanday yordam berishi o'rganiladi.
MAQSAD: tadqiqotning asosiy maqsadi - ingliz tilidagi yumoristik matnlar orqali til o'rganuvchilarni madaniy anglash va nutq kompetensiyalarini rivojlantirishga qaratilgan metodlarni ishlab chiqishdir.
MATERIALLAR VA METODLAR: tadqiqotda lingvistik va ijtimoiy-madaniy komponentlar hamda semantik darajadagi noaniqliklarni bartaraf etish yo'llari o'rganildi.
MUHOKAMA VA NATIJALAR: ingliz tilidagi yumoristik matnlarni tahlil qilish talabalar ongida madaniyatlararo muloqot va tilni anglashni rivojlantirishga xizmat qilishi ko'rsatildi.
XULOSA: yumoristik kontent chet tilini o'rgatishda nafaqat lingvistik vosita, balki madaniy o'rgatuvchi vosita sifatida muhim ahamiyatga ega ekanligi aniqlandi.
Kalit so'zlar: yumoristik kontent, madaniy kompetensiya, lingvistik tahlil, ijtimoiy-madaniy anglash, ingliz tili.
Iqtibos uchun: L.X. Yusupova. Ingliz tilidagi yumoristik kontentning lingvistik va didaktik tahlili. // Inter education & global study. 2024. №10(1). C. 406-413.
ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ И ДИДАКТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ЮМОРИСТИЧЕСКОГО КОНТЕНТА НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ_
© Л.Х. Юсупова1 и
Университет Альфраганус, Ташкент, Узбекистан_
Аннотация
ВВЕДЕНИЕ: в статье рассматриваются лингвистические и дидактические особенности юмористического контента на английском языке. Исследуется, как этот контент помогает студентам изучать культурные, исторические и национальные аспекты общества, а также развивать коммуникативные и социокультурные компетенции.
©intereduglobalstudy.com 2024, ISSUE 10(1)
ISSN 2992-9024 (online) 2024, №10(1)
DNTENTNING LINGVISTIK VA DIDAKTIK
INTER EDUCATION & GLOBAL STUDY _
ЦЕЛЬ: основная цель исследования - разработка методик, направленных на развитие культурного понимания и речевых навыков учащихся через анализ юмористических текстов на английском языке.
МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ: исследование включает анализ лингвистических и социокультурных компонентов, а также способов устранения семантической неоднозначности.
ОБСУЖДЕНИЕ И РЕЗУЛЬТАТЫ: анализ юмористических текстов на английском языке показал, что они способствуют развитию межкультурного общения и понимания языка.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ: юмористический контент имеет значительное значение как лингвистический и культурный обучающий инструмент в процессе изучения иностранного языка.
Ключевые слова: юмористический контент, культурная компетенция, лингвистический анализ, социокультурное понимание, английский язык.
LINGUISTIC AND DIDACTIC ANALYSIS OF HUMOROUS CONTENT IN ENGLISH
© Yusupova X. Lobar1®
1Alfraganus university,Tashkent, Uzbekistan_
Annotation
INTRODUCTION: the article examines the linguistic and didactic features of humorous content in English. It explores how this content helps students learn about the cultural, historical, and national aspects of society, as well as develop communicative and socio-cultural competencies.
AIM: the primary aim of the study is to develop methodologies for enhancing cultural understanding and speech skills of learners through the analysis of humorous texts in English.
MATERIALS AND METHODS: the study analyzes linguistic and socio-cultural components, as well as methods for resolving semantic ambiguities.
DISCUSSION AND RESULTS: the analysis of humorous texts in English demonstrates their role in fostering intercultural communication and understanding of the language.
CONCLUSION: humorous content is shown to be a vital tool not only for linguistic learning but also as a cultural teaching resource in foreign language education.
Keywords: humorous content, cultural competence, linguistic analysis, socio-cultural understanding, English language.
Для цитирования: Л.Х. Юсупова. Лингвистический и дидактический анализ юмористического контента на английском языке. // Inter education & global study. 2024. №10(1). С. 406-413.
For citation: Yusupova X. Lobar. (2024) 'Linguistic and didactic analysis of humorous content in English', // Inter education & global study. 2024. №(10(1)). pp. 406-413. (In Uzbek).
INTER EDUCATION & GLOBAL STUDY _
Yumoristik kontent orqali talaba jamiyat va o'rganilayotgan til madaniyatining turl i jihatlari bilan tanishadi, birovning mentalitetini tushunadi, mamlakat qiyofasini shakllantiradi, bu uning madaniy ma'rifatiga hissa qo'shadi. Haqiqiy yumoristik, fragmentlarni, hikoyalarni adabiyotlarni o'qish va o'rganish tilni amaliy o'zlashtirishda muhim rol o'ynaydi, talabaning axborot, ta'lim va kasbiy yo'naltirilgan faoliyati vositasi, o'z-o'zini tarbiyalash vositasi sifatida ishlaydi, shuningdek, rekreatsion faoliyatning bir turi hisoblanadi.
Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, tilni yaxshi biladigan odamda signal so'zi "madaniy halo" bilan birga keladi, bu holda madaniy hodisaning ifodasi sifatida matn ma'nosiga kirib bo'lmaydi. Shunga ko'ra, yumoristik matnlar orqali o'rganilayotgan chet tilining kommunikativ va ijtimoiy-madaniy kompetensiyalarni o'qitishning ikki funksional vositasi sifatida foydalanish maqsadga muvofiqdir. Ushbu maqsadlar uchun har qanday janrdagi matnlardan foydalanish mumkin. Biroq, yumoristik matnlar eng muhimidir, chunki ular o'zlarida etnosemantik va diskursiv darajalarni saqlaydilar.
Birinchi daraja semantik bo'lib, unda tahlilning asosiy birliklari tilning ikki tomonlama birliklari-so'z va ibora va grammatik kategoriyadir. Ushbu darajada xabar ma'nosi to'g'ridan-to'g'ri tushuniladi va bu darajadagi tushunmovchilikning sabablaridan biri tillararo aralashuvning mavjudligidir. Semantik darajada tushunmovchilik haqiqiy lingvistik birliklarning ma'nosini yetarli darajada aniq bilmaslik tufayli yuzaga keladi.
Ikkinchi daraja-etnosemantik bo'lib, mualliflarning fikriga ko'ra, "tilning har bir so'zi bu tilda gaplashadigan odamlarning madaniyatini aks ettiruvchi tomchdir. Etnosemantik darajada tushunish ijtimoiy-madaniy va ekspressiv-baholovchi ma'nolarning butun tizimini, shuningdek, ushbu lingvistik jamoaning madaniy kelib chiqishini aks ettiruvchi vertikal kontekstning barcha toifalarini bilish bilan ta'minlanadi."Ushbu tushunish darajasidagi qiyinchiliklar yozma nutq xabarini idrok yetishda o'quvchining o'z madaniyatiga xos bo'lgan majoziy stereotiplarning butun tizimi o'tkazilganda paydo bo'ladi. Xuddi shu haqiqatni turli tillarda turli yo'llar bilan tushunish mumkin. Agar o'zbek madaniyati vakili uchun oq rang poklik va quvonch rangi bo'lsa, Hindiston xalqi uchun bu motam rangidir. Agar o'zbek uchun qora mushuk muvaffaqiyatsizlik va baxtsizlikning ramzi bo'lsa, ingliz uchun, aksincha, qora mushuk baxt va omad keltiradi. Nutq figuralari majmuasi, ma'lum bir xalqning filologik ma'no aks ettiruvchi troplar tushunish jarayonini to'xtatishi mumkin, chunki ular noto'g'ri talqin qilinishi yoki boshqa madaniyatning ona tili uchun noma'lum bo'lishi mumkin. Nutq xabarini tushunishning uchinchi darajasi paralingvistik bo'lib, u og'zaki bo'lmagan muloqotning bir qator muammolariga, ya'ni kinesika va prosemikaga ta'sir qiladi, faqat og'zaki nutq xabariga tegishli bo'lishi mumkin.
Bundan tashqari, ingliz tilini o'rganuvchi qirolicha va uning qarindoshlari grammatik jihatdan to'g'ri iborani ishlatishi mumkin, ammo britaniyalik The Queen and Her relatives, ammo britaniyalik The Royal Family, nimani anglatishini deyarli tushunmaydi. yoki, masalan, Qahramon kabi ibora - muallif g'oyalarining namoyandasi "The hero is the loudspeaker of the author" " ("muallifni karnay") va ideal holda ""mouthpiece""so'zidan
INTER EDUCATION & GLOBAL STUDY _
foydalanish kerak edi. Bunday qiziqarli iboralar juda keng tarqalgan. Yana nozik misollar ham bor: masalan, tilni yuzaki biladigan vatandoshimiz uchun Don't you want to go? i Would you like to go?iboralar orasidagi farq juda muhim emasdir, lekin britaniyalik uchun bu juda muhimdir, zero birinchi iltimosda zaruriyat aks etadi. Bizning odatiy suxbatimizga tanish, "Sizni qanday savollar qiziqtiradi?". Ko'pincha, "What problems are you interested in?" deb, tarjima qilinadi. Vaholanki, ingliz tilida "problems" so'zi barqaror salbiy ma'noga ega ekanligini hisobga olinmaydi. Aslida esa, "What issues are you interested in?" to'g'ri savol bo'ladi.
Nutq xabarini tushunishning uchinchi, diskursiv darajasi ma'lum bir millatga xos bo'lgan nutqning kommunikativ modelini tahlil qilishni o'z ichiga oladi. Ijtimoiy-madaniy shartli nutq xatti-harakatlarining modellari shunchalik farq qilishi mumkinki, ularning johilligi yoki tushunmovchiligi madaniyatlararo aloqada tuban muvaffaqiyatsizliklarga olib keladi. "Diskursiv darajada ma'lumot milliy tarixiy va madaniy murakkab birlashma bo'lgan o'ziga xos ijtimoiy-madaniy filtrdan o'tadi.
"Diskursiv darajada ma'lumotlar xulq-atvor, urf-odatlar, dinlar va tabularning milliy tarixiy va madaniy xususiyatlarining murakkab birlashmasi bo'lgan o'ziga xos ijtimoiy -madaniy filtrdan o'tadi."Shunday qilib, chet tilidagi og'zaki va yozma nutq xabarlarini, shu jumladan hazil-mutoyiba xabarlarini tushunishda muvaffaqiyat ko'p jihatdan o'rganilayotgan madaniyat tilining asosiy xususiyatlari, shuningdek, milliy an'analar, qadriyatlar tizimi, odatlar, urf-odatlar, turmush tarzi va hatto odatiy xurofotlar qanchalik yaxshi ma'lumligiga bog'liq. Semantik darajada faqat til birliklarining leksik foni ochiladi. Etnosemantik daraja lingvistik birliklarning ijtimoiy-madaniy kelib chiqishini tushunishni nazarda tutiladi. Til birliklarining leksik va ijtimoiy-madaniy kelib chiqishi o'rtasidagi farqni ba'zi misollar bilan ko'rsatish mumkin. Shunday qilib, foreigner so'zining leksik foni uning bevosita ma'nosini tushuntiradi va ochib beradi, ya'ni a person from a foreign country (boshqa mamlakatdan kelgan shaxs), foreign so'zining leksik foni xorijiy (boshqa mamlakatga xos bo'lgan narsa). Yuqorida aytilgan so'zlarning ijtimoiy-madaniy fonida aslida, Britaniya tariqasida, bu so'zlarni salbiy nuqtai nazardan ishlatiladi, ular orqali, Britaniya xalqi o'z vatanparvarligini ko'rsatadi, ya'ni, chet elliklar uchun antipatiya va hamma narsa xorijiy ekanligini ko'rsatadi.
Yumoristik kontentni o'rganish jarayonida til birliklarining leksik va ijtimoiy-madaniy kelib chiqishi bilan ishlashdan tashqari, talabalar e'tiborini madaniy voqelikka qaratish ham muhimdir, bu nafaqat ob'ektiv voqe'likning maxsus ob'ektlari, balki maxsus referentlar - ob'ektiv voqe'likning elementlari sifatida ham ko'rib chiqilishi kerak ekanligi, ya'ni, bu lingvistik ifoda bilan bog'liq bo'lgan fikr ob'ektlari ham shaxsning ongida aks etadi. Hech shubha yo'qki, matnlarning madaniy qatlamini aniqlashda voqe'likka alohida e'tibor berilishi kerak, chunki G.D. Tomaxinga ko'ra, " aslida til va madaniyat o'rtasidagi yaqinlik juda aniq namoyon bo'ladi: jamiyatning moddiy va ma'naviy hayotida yangi voqe'liklarning paydo bo'lishi tilda voq'elikning paydo bo'lishiga olib keladi va yangi voqe'liklarning paydo bo'lish vaqtini juda aniq aniqlash imkonini beradi, chunki lug'at ijtimoiy hayotda barcha o'zgarishlarga javob beradi." Matnni ijtimoiy-madaniy tahlil qilish
INTER EDUCATION & GLOBAL STUDY _
uchun maxsus algoritmni ishlab chiqish, lingvistik belgini idrok etishni oldindan bilish va uni dekodlash imkonini berish kerak.
Bu talabalarga o'rganiyotgan materialning ma'nosini aniqroq aniqlashga va o'zgarmas ma'lumotlarni ajratib ko'rsatishga yordam beradi. Biz yumoristik adabiyotini o'qish algoritmi modelga muvofiq, maxsus janr xususiyatlarini hisobga olgan holda va matn turiga (latifa, hazil, hazil hikoyasi) qarab ishlab chiqilishi kerak degan xulosaga keldik. Yumoristik matn har qanday madaniy matnning universal funksiyalariga ega, shuning uchun yumoristik matnlarni o'qib o'rganish ingliz tilida so'zlashuvchilarning madaniyati va hayotini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Madaniyat (haqiqiy dunyo) matnni, ayniqsa yumorni saqlab qolish uchun eng mos muhitdir, chunki yumoristik matnlar ko'pincha madaniy ma'lumotlar bilan to'ldiriladi. Yuqorida aytilganlarning barchasi matnning lingvistik tahlilidan tashqariga chiqish, o'qib o'rganishning ijtimoiy -madaniy mazmunini birinchi o'ringa olib chiqish zarurligiga ishora qiladi.
Shunday qilib, an'anaviy o'qishni o'qitishdan ajratish va haqiqiy ijtimoiy-madaniy tarkibni tahlil qilishga o'tish lingvodidaktikaning zamonaviy maqsadi - chet tilini o'rganish maqsad sifatida emas, balki madaniyatni o'rganish vositasi sifatida amalga oshirilishini ta'minlashi kerak.
Shu nuqtai nazardan, izlanish ingliz tilida so'zlashadigan madaniyatga, ayniqsa ingliz tilida so'zlashadigan madaniyatning ona tili mentalitetiga kirib borish vositasi sifatida ko'rib chiqadigan o'rgatuvchi o'qitish metodologiyasini ishlab chiqish kerak va buning uchun talabalarning ijtimoiy-madaniy vakolatlarini shakllantirish zarur. Shunga ko'ra yumor ingliz madaniyatining va milliy merosini tashkil etuvchi qatlamlaridan biri bo'lganligi sababli, ingliz tilidagi yumoristik matnlar ham kommunikativ, ham ijtimoiy -madaniy kompetensiyalarni shakllantirish vositasi bo'lib xizmat qilishi mumkin.
Haqiqiy yumoristik adabiyotlarni o'qish o'rganilayotgan tilni amaliy o'zlashtirishda muhim rol o'ynaydi, talabaning axborot, ta'lim va kasbiy yo'naltirilgan faoliyati vositasi, o'z-o'zini tarbiyalash vositasi sifatida ishlaydi, shuningdek, rekreatsion faoliyatning bir turi hisoblanadi. Bundan tashqari, o'qish faol kognitiv faoliyat uchun sharoit yaratishga yordam beradi, boshqa madaniyatga hurmat tuyg'usini rivojlantiradi, shu bilan birga o'z madaniyatiga g'urur va muhabbat tuyg'usini oshiradi. N.A. Salanovich fikricha, "o'qib izlanish orqali talabalar nafaqat ular uchun yangi dunyo bilan tanishadilar, balki uni boshqarishni boshlaydilar, umuminsoniy qadriyatlarni aniqlashni o'rganadilar va nihoyat o'qish jarayonidan ma'naviy qoniqish oladilar"
Shu bilan birga, haqiqiy yumoristik adabiyotlarini o'qish talabaning o'rganilayotgan til mamlakati haqidagi imidjini yaratishga hissa qo'shishi uchun talabaga nafaqat tarkib darajasida ma'lumot olish qobiliyatini, balki matnning milliy madaniy tarkibiy qismini aniqlashni ham o'rgatish kerak, ya'ni o'qilayotgan materialning ijtimoiy-madaniy mazmuni va ijtimoiy-madaniy ma'nosini tushunib olishi kerak. yumoristik matnlarni o'qiyotganda madaniy ahamiyatga ega bo'lgan ma'lumotlarni o'zlashtirishga urg'u berish, shuningdek, filolog talabalar matnning ijtimoiy-madaniy ma'nosini idrok etishga va tushunishga tayyor ekanliklari sababli oqlanadi, chunki ular yetarlicha yetuk o'qish bilan ajralib turadi: ular
INTER EDUCATION & GLOBAL STUDY _
yaxshi o'qib tushunish texnikasiga ega, leksikani tez va aniq taniydilar va matnning grammatik shakllari va ularning kontekstli taxminlari asosida o'rganilmagan so'zlarning ma'nosini taniy olishadi. Z. I. Klychnikova "Shakllangan oliy o'qish oliy anglab yetuvchi o'quvchilarga xosdir, ular ma'lumki, matnning semantik tuzilishiga ko'proq tayanadi, mazmunli ma'lumotlar yesa ularning xotirasida ixcham shaklda saqlanadi.", deb ta'kidlaydi.
Bundan tashqari, filologiya talabalari semantik ma'lumotlarni yuqori darajadan dekodlash, ya'ni umumiy bilimlarni tushunish, ularning kommunikativ kompetensiyasini ko'rsatish, leksik va grammatik shakllarni tez va xatosiz taniy olish imkoniyatiga ega.
Tushunish bu kombinatsiyani idrok etishga va bu kulgili munosabat bilan ifodalangan sub'ektiv pozitsiyani baholashga bog'liq. Hazil ijtimoiy masofani kamaytirishga yordam beradi va guruhni identifikatsiyalash vositasidir. Yumor paroli funksiyasi "o'zingizniki" va "begonalar"o'rtasidagi chegarani belgilashga imkon beradi. Bu aloqa ishtirokchilarining umumiy qadriyatlarga murojaat qilish orqali amalga oshiriladi. Hazil madaniy qadriyatlarni aks ettiradi va guruh ichidagi birdamlikni targ'ib qilish orqali o'zi madaniy qadriyat hisoblanadi. Hazil orqali guruh ichidagi identifikatsiyaning alohida holati milliy hazil bo'lib, biz bu madaniyatning aksariyat vakillari tomonidan tushunarli va baham ko'riladigan hazilni nazarda tutamiz. Yumorning lingvistik va madaniy xususiyatlari M.M. Baxtina, V.I. Jelvisa, V.I. Karasika, T. Koena, M.A. Kulinich, O.A. Leontovich, D.S. Lixacheva, V Xeller asarlarida aks yetgan.
Yumorni tushunish uchta omilga bog'liq: vaziyat, aloqa va xabarni yuboruvchi va qabul qiluvchi. Yuboruvchi va oluvchi ko'plab omillar bilan belgilanadi, shu jumladan ularning aloqa holatini yaratishda ishtirok etishi. Yumorli harakatning natijasi-ishtirokchilar tomonidan vaziyatni tushunish darajasining o'zgarishidir.
Matnni xotirada kognitiv qayta ishlash natijasida uning aqliy tasviri quriladi, unda idrok etilgan ma'lumotlar ham, xotiradagi ma'lumotlar ham ishlatiladi. Tushunishda uchta turdagi sxemalar mavjud. Kognitiv sxemalar so'zning semantikasini tushunish uchun zarurdir. Rasmiy sxemalarga ega bo'lish sizga kulgili matn janrini tan olish yoki uning semiotikasini tan olish imkonini beradi. Hissiy sxemalarning samaradorligi xazilomus muloqot uchun kayfiyatni anglatadi. Hissiy sxemalar, ehtimol, boshqa matn turlariga qaraganda, kulgili matnda tushunish uchun mazmunliroqdir. Yumor hissiy muloqot bilan bog'liq va hissiy munosabat ko'pincha tushunish uchun juda muhimdir. Tushunishning adekvatligining eng umumiy mezoni sifatida bayonotning ma'nosiga mos keladigan xatti -harakatlar hisobga olinishi kerak, adekvatlik mezonlari esa matn turiga bog'liq. Yumorli harakatga nisbatan, bunday harakat, kerakli perlokativ effekt-kulgidir. Hazil kulgiga olib keladimi, ya'ni hazilning pragmatik ta'siriga erishiladimi, birinchi navbatda, qabul qiluvchining vakolatiga, uning psixologik munosabatiga va uning qarashlarining hazil yuboruvchining qarashlariga mos kelishiga bog'liq.
Matnning avtomatik semantikasi toifasi hazilni butun matndan mustaqil ravishda tahlil qilish, hazil-mutoyiba nutqining ikkilamchi xususiyatini va uning boshqa nutq turlariga qo'shilish qobiliyatini hisobga olish imkonini beradi.
INTER EDUCATION & GLOBAL STUDY _
Yumor konetntiga oid matn-bu o'quvchilarga matnni tushunish, tushuntirish, uni o'z tajribalari bilan taqqoslash va eslab qolishga yordam beradigan o'quv vositasidir. Ular talabaga nafaqat ba'zi kulgili iboralarni eshitish, balki madaniy ma'noga ega bo'lgan ba'zi ismlarni, maqollarni o'rganish imkonini beradi. Bundan tashqari, kulg ili matnlar tasavvur yordamida tan olingan narsani his qilish va ko'rish, aytilganlarni tasavvur qilish va o'qilgan narsalarning mazmuniga hissiy munosabatda bo'lish imkonini beradi.
ADABIYOTLAR RO'YXATI | СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ | REFERENCES
1. Астафурова, Т.Н. Английский для социологов [Текст]: учебно - методическое пособие Т.Н.Астафурова. Волгоград: Изд-во ВолГУ,2004.104 с.
2. Конецкая В. П. Лексико-семантические характеристики языковых реалий // Великобритания. Лингвострановедческий словарь / Сост. А. Рум. М., 2000. С. 532-538.
3. Культуроведческое наполнение учебных программ и учебной литературы по иностранному языку // Записки по германистике и меж-культурной коммуникации. Меж-кафедральный сборник научных трудов. - Пятигорск: ПГЛУ, 2006. - С. 100104.
4. Карасик, А.В. Лингвокультурные характеристики английского юмора [Текст]: автореф. дис. канд. филол. наук А.В.Карасик. Волгоград, 2001. 23с.
5. Саланович Н. А. Обучение чтению аутентичных текстов лингвострановедческого содержания//Иностр.языки в школе.1999.№1С.18-21
6. Materials on humorous content as a means of developing students'linguistic competence Barno Samatova, Lobar Yusupova news of uzmu journal 1 (1.2), 203-207 https://scholar.google.com/citations?view_op=view_citation&hl=ru&user=wjc9k2waaa aj&citation_for_view=wjc9k2waaaaj:uehwp8x0ceic
7. Ingliz tilini o'qitishda grammatikaning o'rni Lobar Yusupova Xusanovna so'ngi ilmiy tadqiqotlar nazariyasi 7 (1), 176-182
https://scholar.google.com/citations?view_op=view_citation&hl=ru&user=wjc9k2waaa aj&citation_for_view=wjc9k2waaaaj:2osognq5qmec
8. The place of grammar in teaching english Lobar Yusupova Xusanovna american journal of pedagogical and educational research 18, 285-289 https://scholar.google.com/citations?view_op=view_citation&hl=ru&user=wjc9k2waaa aj&citation_for_view=wjc9k2waaaaj:d1gkvwhdpl0c
9. Modern interactive technologies in teaching english M.M Bolibekova, M.L Aripova, F.N. Yozilova, Lobar khusanovna Yusupova, A.K. Abushaev
Journal of positive school psychology 6 (3), 1713-1719-1713-1719
https://scholar.google.com/citations?view_op=view_citation&hl=ru&user=wjc9k2waaa
aj&citation_for_view=wjc9k2waaaaj:u-x6o8ysg0sc
10. Paremiological system of language as a reflection of the national cultural specificity lobar Yusupova Thematics Journal of English language teaching 5
INTER EDUCATION & GLOBAL STUDY _
https://scholar.google.com/citations?view_op=view_citation&hl=ru&user=wjc9k2waaa aj&citation_for_view=wjc9k2waaaaj:u5hhmvd_uo8c 11. Formation of foreign language lexical skills Lobar Khusanovna Yusupova
Scientific bulletin of namangan state university 2 (11), 403-408
https://scholar.google.com/citations?view_op=view_citation&hl=ru&user=wjc9k2waaa
aj&citation_for_view=wjc9k2waaaaj:ijcspb-oge4c
MUALLIF HAQIDA MA'LUMOT [ИНФОРМАЦИЯ ОБ АВТОРЕ] [AUTHORS INFO]
^Yusupova Lobar Xusanovna, o'qituvchi [Юсупова Лобар Хусановна,
преподаватель], [Lobar X. Yusupova, teacher]; manzil: 100190, Toshkent shahar, Yunusobod tumani, Yuqori Qoraqamish ko'chasi 2a-uy, [адрес: 100190, г. Ташкент, Юнусабадский район, улица Верхний Каракамыш, д. 2а], [address: 2a Verkhny Karakamysh Street, Yunusabad district, Tashkent, 100190].
