CC BY
2www.in-academy.uz
ФОРМИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ФОЛЬКЛОРНОГО АНСАМБЛЯ "АЙКУЛАШ" Сапарбаева Севара Абатбаевна Государственная академия хореографии Узбекистана магистрант кафедры руководитель хореографических
коллективов https://doi.org/10.5281/zenodo.m21267
ARTICLE INFO
ABSTRACT
в данной статье представлена информация о работе фольклорного ансамбля "Айкулаш" по развитию Каракалпакского национального танца и его влияние на воспитание подрастающего поколения как духовного наследия
Received: 27th April 2024 Accepted: 29th April 2024 Published: 6th May 2024 KEYWORDS
хореография, народный
танец, каракалпакский танец, балетмейстер, фольклор
Танец - это искусство, а всякое искусство должно отражать жизнь в образно художественной форме. Специфика хореографии состоит в том, что мысли, чувства, переживания человека она передает без помощи речи, средствами движения и мимики. Хореография сформулировала целую систему средств и приемов, художественно выразительный язык, с помощью чего создается хореографический образ, который возникает из музыкально ритмичных движений. Он имеет обобщенный характер и раскрывает внутреннее состояние и духовный мир человека. Основу этого образа
составляет движение, которое непосредственно связано с ритмом.
В 1960 году в Нукусе открылось музыкальное училище. В 1963 году были созданы отделы хореографии и сонатной живописи, это учебное заведение стало мастерской, оказавшей непосредственное влияние на развитие искусства в Каракалпакстане. Преподававшие в Ташкентском хореографическом училище Адай Алиманова, Наубет Абипназаров стали одними из первых педагогов, которые выпустили курс в 1967 году и выпускники, которые приглашены работать в Государственную филармонию и артистами балета в театр. Если когда-то в городах Нукуса, Турткуль и Ходжейли были детские школы музыки, но после 1960-х годов в районных центрах республики были открыты детские школы музыки, в большинстве из которых были отделения живописи и хореографии, а количество детских школ искусств стало увеличиваться. Народный
танец демократичен, чтобы выразить свои эмоции и чувства при помощи движений тела, не надо быть профессионалом народный танец доступен всем. Фольклорная пляска носит анонимный характер, у нее нет конкретного автора. Движения и музыка
передаются из поколения в поколение, видоизменяясь с течением времени. Что касается названия, то этот коллектив, начавший свою деятельность в 1956 году с первоначальной концертной ориентации, назывался Бердахской филармонией,
Page 34
Volume 1, Issue 7, April 2024
CENTRAL ASIAN JOURNAL OF MULTIDISCIPLINARY RESEARCH AND MANAGEMENT STUDIES A
www.in-academy.uz
каракалпакским ансамблем песни и танца, затем ансамблем Каракалпакской песни и танца 1966 год, каракалпакским национальным ансамблем танца 1976 год, каракалпакским национальным ансамблем танца 1976 год, "Айкулаш" каракалпакский фольклорный ансамбль март 2006 год мы видим, что название сменилось 3 4 раза. Эти изменения не были просто так. Общий ансамбль показывает, что знания, компетентность, исполнительское мастерство каждого участника постепенно повышаются, репертуар попеременно пополняется танцами национальных и мировых народов. E. A. Петросова стала балетмейстером с мягкой манерой, который не произносит резких слов, не задевая личность, простыми словами-изображает белую мысль и ставит ее. О танцевальном искусстве в Каракалпакстане не может быть и речи, если не упомянуть имя Полата Мадреймова, который вдохнул новую жизнь каракалпакскому танцевальному искусству, своим упорным трудом и креативностью. Полата Мадреймова могие помнят как он поехал учиться в Ташкент, где раньше работал кочегаром, помощником мастера сцены в театре. О его жизни и творческом пути Ш.Уснатдинов в своей книге "Первый каракалпакский балетмейстер" подробно изложил. В своей книге Ш. Уснатдинов "Первый каракалпакский балетмейстер Полат Мадреймов" он привел список из более чем 60 поставленных им танцев и написал "Мы включили в этот список балетмейстера Полата Мадреймова, который ставит самые главные из поставленных им танцев, то есть танцы, жизнь которых продолжается и по сей день, и в этом смысле долгие часы доставляют удовольствие зрителям"1. В целом, многие танцы, такие как "Шабандоз", "Арал жигитлери", "Каракалпакский лирический танец", "Нежность", "Шесть девушек", "Ильме султан", "Ляззет", "Айкулаш", "Ангалак", "Годалак", "Дали жигит" и другие художественные шедевры. Можно сказать, что П.Мадреймов человек, который более полувека плодотворно трудился в нашей республике в танцевальном искусстве, подняв до небес славу своего ансамбля. В широком смысле фольклор — это духовная культура того или иного народа. Она существует в форме словесных текстов, музыки, танца, народного театра, декоративно-прикладного творчества. Ключевая единица фольклора обряд сочетает разные проявления народной культуры. Например, филологи изучают словесные формулы, произносимые при свадебном обряде, тексты свадебных песен.
Литература:
1. И.В.Смирнов. Искусство Балетмейстера. Москва. «Просвещение» 1986 г.
2. И.Г.Горлина. Искусство Балетмейстера. Ташкент. «Fan ziyosi». 2022 г.
3. Р.Захаров. Записки Балетмейстера. Москва 1976 г.
4.Уснатдинов Ш. Полат Мадреймов биринши Каракалпак балетмейстери. Нокис, 2021
5.«Карак;алпак;стан мэденияты» газетасы. 2020-жыл. 10-15 санлар
1 Ш.Уснатдинов. Полат Мадреймов биринши каракалпак Балетмейстери. Нокис. Каракалпакстан. 2011. Ст 97
pa-
Page 35
Volume 1, Issue 7, April 2024
