ЭЙДЕТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ С ПОЗИЦИЙ СИСТЕМНОЙ ПСИХОЛОГИИ Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Теория и метод системной психологии

УДК 159.9

DOI 10.25688/2223-6872. 2021.37.1.1

ЭЙДЕТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ С ПОЗИЦИЙ СИСТЕМНОЙ ПСИХОЛОГИИ

Б. Н. Рыжов,

МГПУ, Москва,

RyzhovBN@mgpu.ru,

О. В. Котова,

МГПУ, Москва,

KotovaOV@mgpu.ru

Статья посвящена рассмотрению механизмов возникновения эйдетического образа с позиций системной психологии, позволяющей предложить научную интерпретацию различных форм и явлений эйдетизма, опираясь на единые теоретические основания. Цель исследования заключается в описании системного единства формирования эйдетических образов при различных условиях.

С позиций системной психологии эйдетический образ представляет собой удерживаемый в памяти целостный и устойчивый образ восприятия или представления. Данное явление следует рассматривать в качестве информационной системы с фиксированными, неизменяющимися связями, главным отличием которой является значительно большая, чем в соответствующей популяционной норме, насыщенность составляющих эту систему элементов (образов). Возникновение эйдетического образа связано с комбинацией различных индивидуально-личностных характеристик: от психофизиологических особенностей организма до мотивации и развития эмоционально-волевой сферы человека.

Системно-психологический анализ позволяет выделить следующие условия формирования эйдетической способности. Возникновение эйдетического восприятия в детском возрасте обусловлено оптимальным развитием нейрофизиологического субстрата психики; меньшей, чем у взрослого, способностью к образованию существенных системных связей при формировании образа восприятия; эмоциональной лабильностью ребенка и легкостью развития у него аффективной реакции на сравнительно слабый раздражитель. Эйдетизм творчески одаренной личности непосредственно связан с наличием врожденных экстраординарных версативных и ингенитивных способностей; высоким индексом социальных видов мотивации развития; переживанием особых эмоциональных состояний при создании творческого продукта. Возникновение эйдетизма при измененных состояниях сознания является следствием вспышкообразного повышения электрической активности обширных зон коры и подкорковых структур головного мозга, обеспечивающее кратковременную генерацию большего количества нервных связей, чем это происходит при нормальной работе мозга. Формирование квазиэйдетических образов является результатом химического воздействия.

Интерпретация эйдетизма с позиций системной психологии открывает новую перспективу для понимания этого важного психологического феномена, а также раскрывает дополнительные возможности для объяснения основных проблем психологии развития и патопсихологии.

Ключевые слова: системная психология; системно-психологический подход; эйдетический образ; квазиэйдетический образ; эйдетизм; эйдетическое восприятие; эйдетическая память; эмоциональная возбудимость; напряженность.

Для цитаты: Рыжов Б. Н., Котова О. В. Эйдетический образ с позиций системной психологии // Системная психология и социология. 2021. № 1 (37). С. 5-27. DOI 10.25688/2223-6872. 2021.37.1.1

Рыжов Борис Николаевич, доктор психологических наук, профессор кафедры общей и практической психологии Института специального образования и психологии Московского городского педагогического университета, Москва.

E-mail: RyzhovBN@mgpu.ru

ORCID: 0000-0001-8848-3622

© Рыжов Б. Н., Котова О. В., 2021

Котова Ольга Викторовна, эксперт лаборатории социально-психологических исследований в образовании Института специального образования и психологии Московского городского педагогического университета, Москва.

E-mail: KotovaOV@mgpu.ru ORCID: 0000-0002-4399-4274

Введение Опыт исследования эйдетических явлений

Учение об эйдетизме, возникшее как самостоятельное психологическое направление в 20-х гг. прошлого столетия в Германии, изначально было призвано к решению узконаправленных экспериментальных вопросов в области зрительного восприятия. Материал, полученный в ходе изучения эйдетизма, вызвал широкий резонанс среди зарубежных и отечественных исследователей, открыв новые возможности для объяснения основных проблем психологии развития, психофизиологии и патопсихологии. Особое место при этом заняли исследования эйдетических явлений в детском возрасте и рассмотрение эйдетизма в качестве стадии развития памяти. Положения теории эйдетических образов, разработанной Э. Йеншем, рассматривались в рамках различных психологических направлений как зарубежными (Г. Олпорт, Г. Клювер, Р. Н. Хабер, Б. Л. Шварц и др.), так и отечественными исследователями (Л. С. Выготский, П. П. Блонский, А. Р. Лурия, П. Л. Загоровский и др.).

Недостаточность методологического инструментария не позволила традиционным психологическим подходам раскрыть механизм формирования эйдетического образа. В этой связи важную роль играет использование новых объяснительных принципов, позволяющих выявить сущность данного явления. Одним из ведущих направлений такого рода исследований может стать изучение эйдетизма, базирующееся на постулатах современной системной психологии. Последовательная системная интерпретация эйдетических явлений способна упорядочить аккумулированный в различных психологических школах исследовательский опыт, показав системное единство возникновения эйдетических образов при различных условиях.

История изучения эйдетических явлений берет свое начало с момента открытия В. Ур-банчичем в 1907 г. субъективно-оптических образов. В своих публикациях он указывал на существование интуитивных образов, отличных от обычных представлений1. Обсуждая случаи из практики, он утверждал, что такие образы отличаются большой точностью, подобной точности галлюцинаций. Попытки теоретического обоснования природы субъективно-оптических образов на тот момент не дали существенных результатов. Так, А. Бинэ трактовал зрительные образы исключительно как представления конкретного характера, стоящие близко к мышлению2.

В 1911 г. немецкий исследователь Э. Йенш совместно с коллегами приступил к экспериментальному изучению оптических образов [18]. В начале 1920-х гг. представители Мар-бургской психологической школы сформулировали теорию эйдетических образов, называя эйдетику учением о субъективных наглядных образах. Э. Йенш охарактеризовал эйдетизм как способность «в буквальном смысле слова снова видеть показанный предмет или только тотчас же после рассмотрения, или также и после долгого промежутка времени» (цит. по: [1: с. 115]). Рассматривая эйдетические явления, В. Йенш указывал, что речь идет не просто о живом представлении, но о действительном ощущении в буквальном смысле видеть, осязать, слышать. Он утверждал, что большое количество детей и подростков обладает этой способностью в области зрения и реже — в области осязания и слуха [19].

Употребляя понятие «эйдетический образ», немецкие исследователи понимали

1 Urbantschitsch V. Über subjektive optische Anschauungsbilder. Wien: Verlag Franz Deuticke, 1907. S. 14.

2 Бинэ А. Современные идеи о детях. М.: Космос, 1910. С. 126.

под этим термином субъективный наглядный образ, стоящий между образом восприятия и образом представления [22]. В Марбург-ской психологический школе эйдетический образ условно обозначался буквами АВ — Anschaunungsbilder (с нем. — «наглядное изображение»). АВ чрезвычайно похож на те зрительные представления или образы, которые человек в той или иной степени способен вызвать у себя, стараясь вспомнить и мысленно увидеть снова что-либо реально виденное прежде. Тем не менее АВ несравненно нагляднее обычных мысленных представлений, поскольку эйдетик не просто мыслит, но вполне реалистично видит, буквально ощущает вызываемый в памяти или заново продуцируемый эйдетический образ. По мнению Э. Йенша, эйдетизм является базисной стадией раннего психического развития, когда образ восприятия и образ памяти еще не разграничены. Исходя из его онтогенетической теории у маленьких детей эйдетизм, слитый с перцепцией, присутствует практически всегда, однако затем восприятие и представление развиваются в два относительно самостоятельных процесса [18].

Представителями Марбургской школы были выделены и описаны два типа эйдетических образов — Б и Т. Эйдетические образы типа Т считались более примитивными по сравнению с образами типа Б, так как стояли ближе к образам восприятия. Возникновение таких субъективных наглядных образов в ряде случаев связывалось с воздействием физико-химических факторов [20]. Сознательные мыслительные процессы не были задействованы во время формирования образов типа Т. Продуцирование данного типа эйдетических образов происходило спонтанно и бессознательно. Т-образы описывались как не зависящие от произвольной мыслительной деятельности. Эйдетизм в таком случае обнаруживал малую связь с воображением и эмоциональностью ребенка. Б-образы, напротив, обнаруживали непосредственную зависимость от эмоциональной жизни и произвольного мышления. Такие образы были тесно связаны с воображением и потому стояли ближе к представлениям. Процесс формирования эйдетического образа типа Б зависел от таких

психологических факторов, как настроение и интерес. Экспериментальные исследования показали, что сложные и осмысленные изображения гораздо легче вызывают эйдетические образы типа Б, нежели схематические и простые [19]. В ходе проведенных опытов Э. Йенш определил особенности построения эйдетических образов Б и Т. Было установлено, что эйдетики Б-типа способны не просто к детальному воспроизведению ранее виденного изображения, но и представлению различных изменений исходного изображения, тогда как для Т-типа такого рода творческие манипуляции, выходящие за грань элементарного воспроизведения, остаются недоступны. При этом у индивидов с низким уровнем умственного развития преобладают Т-образы, тогда как для высокого интеллектуального уровня характерно наличие Б-образов3.

Важнейшие исследования Э. Йенша в области эйдетики рассматривались такими психологами, как Г. Олпорт и Г. Клювер. В своих работах Г. Клювер определил эйдетический образ как импульс сознания, погружающий разум в серию самораскрывающихся образов [21]. Аналогичное определение Г. Олпорт сформулировал, утверждая, что эйдетическую способность необходимо понимать прежде всего как проявление нормы, исключающее наличие зрительных галлюцинаций. Он полагал, что субъективные наглядные образы возникают спонтанно и обладают особенностями перцептивного образа [12]. Однако после 1933 г. интерес к проблеме эйдетизма значительно сократился. Экспериментальные исследования Марбургской психологической школы в области эйдетики фактически прекратились, а попытки Э. Йенша связать явления эйдетического восприятия с конституциональной типологией в духе нацистской идеологии дискредитировали его последующие работы в глазах мирового научного сообщества [16].

В советской психологии исследования эйдетических образов также получили заметное развитие в период 1920-х - начала 1930-х гг.

3 Jaensch E. R. Eidetic imagery and typological methods of investigation / translated by O. Oeser, D. Phil. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co, Ltd., 1930. 136 p.

В это время оригинальные работы в области изучения эйдетизма были опубликованы В. Е. Смирновым [10: с. 117], П. Л. За-горовским [4], Г. С. Фейманом [11: с. 13], М. П. Кононовой [5] и др. Впервые проблема эйдетизма была затронута в 1927 г. П. П. Блон-ским в работе «Психологические очерки» [1: с. 115]. В 1930 г. Л. С. Выготский рассматривал эйдетику в качестве одного из ведущих психологических направлений, указывая на необходимость критического анализа учения о субъективных наглядных образах [3: с. 178]. Разработка проблемы возникновения и интерпретации эйдетизма продолжалась в СССР вплоть до упразднения педологического направления в психологии в 1936 г. [2].

В психологической литературе конца ХХ -начала XXI в. феномен эйдетизма рассматривается в русле когнитивной психологии, с позиций которой это особая форма хранения информации, наблюдающаяся преимущественно в детском возрасте и в процессе развития постепенно замещающая систему непосредственного запечатления образов восприятия на вербально-логическую систему хранения [14; 25]. Эйдетическую память также называют фотографической, а сам феномен эйдетизма представляется как своеобразное растяжение иконической памяти [23: с. 173; 24: с. 239]. Однако свойственная современным исследованиям эйдетизма неопределенность базовых методологических позиций не позволяет получить убедительного объяснения сущности этого явления и причин его возникновения.

Системные механизмы возникновения эйдетического образа

С системных позиций эйдетический образ предстает удерживаемым в памяти целостным и устойчивым образом восприятия или представления. Эйдетический образ является информационной системой с фиксированными, неизменяющимися связями, главным отличием которой является значительно большая, чем в соответствующей популяционной норме, насыщенность составляющих эту систему элементов (образов). Чаще всего встречаются

зрительные эйдетические образы, реже — слуховые, а также образы иных модальностей. Возникновение эйдетического образа связано с комбинацией различных индивидуально-личностных характеристик, от психофизиологических особенностей организма до мотивации и развития эмоционально-волевой сферы человека.

Базовым для системной интерпретации феномена эйдетизма является понимание восприятия в качестве акта системообразо-вания, в процессе которого происходит формирование целостного образа путем синтеза ряда единичных ощущений и системной идентификации образа восприятия как элемента психической системы более высокого уровня благодаря установлению связи между этим образом и уже существующими образами представления, хранящимися в памяти. Например, зрительный образ возникшего перед человеком ландшафта становится частью его представления об окружающей среде.

Исходную основу для формирования образа восприятия составляют ощущения, являющиеся реакцией психической системы на отклонение упорядоченности внешней или внутренней среды от стационарного значения, в связи с чем возникает напряженное состояние. Таким образом, реакцию ощущения вызывает критическое (превышающее пороговое значение) рассогласование стационарного и текущего состояний среды. Если это рассогласование не достигает критического значения, то ощущение не возникает.

Одним из механизмов формирования эйдетического образа является психическая сенсибилизация, или снижение стационарного субъективного уровня энтропии среды. Примером такой сенсибилизации может служить повышение цветовой чувствительности художника благодаря узкому стационарному диапазону световых волн. В таком случае световой поток, незначительно нарушающий границы стационарного диапазона, становится достаточным отклонением для формирования нового ощущения. В результате у профессиональных художников обнаруживается способность различения большего количества цветовых оттенков по сравнению с людьми, далекими от живописи, и потому они имеют

более широкий стационарный диапазон цветовых волн [7: с. 113].

Другой механизм связан с субъективным понижением порога чувствительности по отношению к значимому объекту. Это явление традиционная психология рассматривает как направленное на объект внимание. При этом внимание может быть направлено как на восприятие внешнего объекта, так и на сохраненный в памяти образ этого объекта. Продолжительная концентрация внимания на объекте приводит к снижению чувствительности ко всем прочим раздражителям, вплоть до их игнорирования. Происходящее одновременно повышение чувствительности к объекту, на котором сосредоточено внимание, может стать причиной дополнительной детализации восприятия или представления этого объекта, в результате чего происходит формирование эйдетического образа.

Вместе с тем многие системные механизмы возникновения эйдетического образа связаны с функцией памяти, фиксирующей связи в психической системе. В генезе эйдетической памяти с наибольшей отчетливостью обнаруживается роль мотивационной и эмоциональной сфер личности, а также некоторых других индивидуальных особенностей.

История содержит немало описаний поразительной памяти выдающихся людей — Наполеона, Моцарта и др., — позволявшей им подолгу удерживать в своем представлении огромное множество деталей интересующего их объекта, будь то поле сражения или музыкальное произведение. Знаменитые шахматисты могли играть вслепую одновременно на 32 (А. Алехин, 1934 г.) и даже 45 (м. Най-дорф, 1947 г.) досках. Механизм подобной эйдетической памяти заключается в до крайности обостренном интересе к объекту, будь то шахматы, музыка или воинский маневр. Наполеон воспринимал сражение как высший миг жизни. Все мельчайшие детали проведенных им баталий полководец помнил до конца дней. Моцарт писал в одном из своих писем, как он создает музыкальное произведение: «Я обозреваю его одним взглядом, как прекрасную картину или красивого человека, и слышу его в воображении вовсе не одно за другим, как это будет звучать потом,

а как бы все сразу». И тут же восклицает: «Вот это пиршество!»4.

Но эйдетическая память встречается не только у гениев. Возможность почти мгновенного запоминания огромной массы мало связанного между собой материала могут демонстрировать и вполне обычные люди5 и даже лица с нарушениями психического развития [17]. Особенность гениальных эйдетиков состоит в присущей им возможности системной организации возникающих у них эйдетических образов в сложную, иерархически структурированную конструкцию. Для гения эйдетический образ лишь материал, элемент в создаваемой с помощью нетривиальных, сущностных связей сверхсистеме.

Эйдетический образ, возникающий у обычного человека, чаще всего представляет собой вполне самостоятельный системный продукт, своего рода случайную «фотографию» увиденного. Причиной развития способности к такому «фотографированию» может быть длительная профессиональная тренировка или особенности психофизиологического развития и функционального состояния человека.

Эйдетическое восприятие в детском возрасте

По глубокому убеждению А. Шопенгауэра, возможность формирования особенно полного и детализированного наглядного образа лежит в основе гениальности6. При этом он замечал: «Каждое дитя — до известной степени гений, и каждый гений — до известной степени дитя. Родство между ними сказывается прежде всего в наивности и возвышенной простоте, которые составляют существенный признак истинного гения»7.

4 Цит. по: Теплов Б. М. Психология музыкальных способностей. М.; Л.: Изд-во АПН РСФСР, 1947. С. 244.

5 Лурия А. Р. Маленькая книжка о большой памяти. М.: Изд-во МГУ, 1968. 85 с.

6 Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 2. Глава XXXI. О гении // Полн. собр. соч. / пер. А. Ю. Айхенвальда. М.: Тип. И. Н. Кушнерев и К, 1910. С. 386.

7 Там же. С. 408.

Большинство исследований эйдетических явлений посвящено особенностям детского восприятия в предпубертатном возрасте, а также в период пика полового созревания. Именно этот возраст характеризуется наибольшей склонностью к проявлению эйдетизма.

В 1924 г. О. Кро указывал, что среди учащихся реальных школ Марбурга им было выявлено 63 % детей, обладающих выраженным эйдетизмом, в то время как среди гимназистов он обнаружил 53 % эйдетиков8. Результаты, полученные Г. Цейманом в ходе исследования 160 учащихся обоих полов средних школ Вены в возрасте от 10 до 18 лет, также показывают высокий процент выраженных эйдетиков. В ходе эксперимента (демонстрация испытуемым картин, близких их жизненному опыту, с последующим визуальным воспроизведением изображения в отсутствии стимульного материала на сером экране в затемненной комнате) им было установлено, что эйдетические образы наблюдаются у 88 % обследуемых детей, среди которых 65 % детей обладают ярко выраженной эйдетической способностью. По данным Г. Цеймана, среди учащихся средних школ наблюдается следующая степень выраженности эйдетизма: выраженными эйдетиками являются 55 % обследованных мальчиков и 75 % девочек; латентный эйдетизм наблюдается у 36,25 % обследованных мальчиков и 20 % девочек; отсутствие эйдетической способности отмечается у 8,75 % обследованных мальчиков и 5 % девочек9.

Исследование Г. С. Феймана, участниками которого стали дети и подростки в возрасте от 9 до 18 лет, свидетельствует о существовании взаимосвязи между отдельными фазами полового созревания и степенью выраженности эйдетической способности. Умеренное протекание полового созревания или его небольшая задержка сопровождается менее выраженным проявлением эйдетизма как по частоте, так и по уровню. Фаза наибольшего напряжения для развития организма, наблюдающаяся в разгар полового созревания, дает

8 Kroh O. Die eidetische Anlage bei Jugendlichen // Zeitschrift für Kinderforschung. 1924. Jg. 29. S. 36.

9 Zeman H. Die Lehre von die Eidetik und ihre Praktische Bedentung // Die Quelle. 1929. № 1. P. 10.

наибольшее количество эйдетиков с ярко выраженными зрительными образами одинаково для обоих полов. Таким образом, по мнению Феймана, кривая эйдетизма имеет волнообразный характер, где главная вершина кривой совпадает с серединой процесса полового созревания [11: с. 51].

С точки зрения Э. Йенша, эйдетизм является естественной фазой развития, через которую в той или иной степени выраженности проходят все дети в процессе взросления. Эйдетизм — это нормальная фаза развития детской психики, поэтому явные или скрытые признаки эйдетической способности — распространенное явление. Он различал пять ступеней развития эйдетизма, показывая, что процент детей-эйдетиков колеблется в зависимости от включения в статистику детей с менее яркой степенью проявления эйдетизма. По мнению О. Кроха, число выраженных эйдетиков среди обследованных детей в Марбурге составляет 40 %, принимая данную цифру за усредненный показатель для Средней Европы. Однако при условии включения в число эйдетиков детей с латентной эйдетической формой, процент детей-эйдетиков значительно возрастает (цит. по: [3: с. 186]). Таким образом, феномен эйдетизма встречается у детей в разных формах и обнаруживает различную степень выраженности. Ярко выраженными эйдетиками являются не все дети, что объясняется генетической предрасположенностью к эйдетическому восприятию. Эйдетическая способность не угасает одномоментно и во многом определяется врожденной склонностью к более высокой либо более низкой степени проявления. В процессе взросления степень выраженности эйдетизма флуктуирует, то возрастая, то уменьшаясь, и в конечном итоге либо исчезает с окончанием полового созревания, либо, в редчайших случаях, даже усиливается, сохраняясь во взрослом возрасте [11: с. 50].

В чем же состоит причина детского эйдетизма?

С позиции системной психологии феномен эйдетизма у детей связан с сочетанием трех обстоятельств:

1) оптимальным для формирования эйдетического образа развитием нейрофизиологического субстрата психики, следствием чего

является достижение в подростковом и раннем юношеском возрасте пиковых значений зрительной и слуховой чувствительности, а также способности непроизвольного запоминания;

2) меньшей, чем у взрослого, способностью к образованию существенных системных связей при формировании как собственно перцептивного образа, так и, тем более, при включении этого образа в систему представления о воспринимаемом объекте. Вследствие неразвитости такой способности у ребенка, наряду с уже сформировавшимся у него психофизиологическим механизмом организации психических системных связей как таковых, открывается возможность возникновения феномена детского эйдетизма. Главной особенностью этого явления становится фиксация в перцептивном поле значительно большего, чем у взрослого, количества несущественных связей, благодаря чему образ восприятия насыщается множеством дополнительных элементов или деталей. Энтропия возникающей при этом перцептивной системы стремится к максимуму. Расширение перцептивного образа в случае детского эйдетизма не сопряжено с большей упорядоченностью возникающего представления о воспринимаемом объекте;

3) эмоциональной лабильностью ребенка и легкостью развития у него аффективной реакции на сравнительно слабый раздражитель. Наибольшая эмоциональная лабильность характерна для кризисных периодов развития (семь лет и подростковый возраст). Спонтанно возникающее на этом фоне повышение чувствительности к воспринимаемому объекту обусловливает большую детализацию перцептивного образа.

Графически схема системных различий формирования перцептивного образа в детском и взрослом возрасте представлена на рисунке 1.

Эйдетизм творчески одаренной личности

Биографии многих выдающихся деятелей науки и искусства — Эрнста Маха, Вильгельма Вундта, Иоганна Вольфганга Гете, Джека Лондона — содержат примеры присущей им эйдетической способности. Немало

Рис. 1. Схематическое изображение особенностей формирования перцептивного образа у ребенка (1) и взрослого (2)

Обозначения: А — перцептивный образ, включающий элементы (черные кружки) и связи (соединяющие кружки черные линии); В, С — системы хранящихся в памяти знаний и представлений.

ярких свидетельств эйдетического восприятия оставили многие известные отечественные литераторы: А. Белый, Б. Пильняк, К. Федин, А. Н. Толстой, О. Форш и др.10 Говоря о своих художественных образах, К. А. Федин писал: «Я прежде всего слышу, что пишу». «Я физически видел их», — утверждал А. Н. Толстой (цит. по: [11: с. 14]).

Подробно описывает рождение эйдетического образа, переходящего в оживающую фантазию, один из самых талантливых русских писателей ХХ в. М. А. Булгаков: «Тут мне начало казаться по вечерам, что

10 Как мы пишем: [сб.]. Л.: Изд-во писателей, 1930. 215 с.

из белой страницы выступает что-то цветное. <.. .> Как бы коробочка, и в ней сквозь строчки видно: горит свет и движутся в ней те самые фигурки, что описаны в романе. <...> Ах, какая это была увлекательная игра! С течением времени камера в книжке зазвучала. <.> Я слышу, как сквозь вьюгу прорывается и тоскливая и злобная гармоника, а к гармонике присоединяются и сердитые и печальные голоса и ноют, ноют. <...> А в высоте луна, а вдали цепочкой грустные, красноватые огоньки в селении»11.

Поразительную память на детали происходивших событий демонстрировали многие выдающиеся общественные деятели. Древнегреческие историки свидетельствовали, что Фе-мистокл запоминал все, что видел и слышал, вплоть до того, что был способен удерживать в памяти имена и лица каждого афинянина. При этом его память запечатлевала зрительные образы не только детально, но и очень упоря-доченно, отражая все существенные связи между запомнившимися событиями. Аналогичные свидетельства содержат жизнеописания Наполеона и ряда политических лидеров XX в.

Шахматист высокой квалификации, закрыв глаза, способен чрезвычайно ясно видеть позицию на шахматной доске во всех ее деталях, включая блики, отбрасываемые лакированными шахматными фигурами. Играя вслепую, после сообщенного ему хода соперника он также со всей отчетливостью видит изменившуюся позицию. Гениальный шахматист может играть вслепую одновременно на десятках досок, произвольно вызывая у себя образ то одной, то другой партии.

Системно-психологическая интерпретация этих необычных способностей связывает их, как и феномен детского эйдетизма, с сочетанием трех обстоятельств:

1) наличием врожденных экстраординарных версативных и ингенитивных способностей, т. е. возможности одновременно удерживать в поле восприятия большее, чем в популя-ционной норме, число элементов перцептивного образа (версативность), и вместе с тем способностей устанавливать существенные связи

как между элементами перцептивного образа, так и между этим образом и ранее сохраненными в памяти образами и представлениями;

2) присущими творческой личности исключительно высокими индексами социальных видов мотивации развития: познавательной мотивации (репродукции элементов личности) и мотивации самореализации (репродукция элементов социума). Это приводит к повышенной субъективной значимости предмета мотивации и очень долго удерживает его в фокусе внимания. Результатом особо продолжительного удержания внимания на одном объекте становится возможность одновременно с фиксацией множества деталей, установления сущностных связей как между этими деталями, так и между всем объектом и другими информационными системами;

3) способностью творческой личности переживать яркие эмоциональные состояния при создании творческого продукта. Эти особые эмоциональные состояния, переживаемые как вдохновение, или творческий экстаз, могут дополнительно фиксировать внимание на одной из граней предмета мотивации, позволяя открывать в нем новые элементы и связи.

На рисунке 2 приведена схема системных особенностей эйдетического образа творчески одаренной личности.

Что же общего в эйдетизме ребенка и эйдетизме одаренного человека и в чем их принципиальное различие? Отчасти А. Шопенгауэр был прав: эйдетизм у ребенка и творчески одаренной личности имеет определенное сходство не только в большем, чем в соответствующей культурной норме, количестве деталей перцептивного образа, но и в некоторой общности обусловливающих это явление факторов. В их числе необходимые для возникновения эйдетизма психофизиологические особенности индивидуального и возрастного развития, а также склонность к ярким эмоциональным переживаниям в ситуациях, которые для других людей могут оказаться эмоционально малозначимыми. Пример такой эмоциональности мы встречаем у Пушкина — «Над вымыслом слезами обольюсь» («Элегия», 1830)12 —

11 Булгаков М. А. Театральный роман: [сб.]. 12 Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: в 10 т. [При-

М.: АСТ, 2018. С. 96. меч. Б. В. Томашевского; АН СССР, Ин-т русской

Рис. 2. Схематическое изображение особенностей формирования перцептивного образа у ребенка (1) и творчески одаренного взрослого (2)

Обозначения: см. рис. 1.

или в признании Тургенева о том, что когда он писал сцену смерти Базарова (роман «Отцы и дети»), то плакал навзрыд13.

В то же время принципиальная разница двух форм эйдетизма состоит в том, что эйдетический образ ребенка построен на тривиальных связях, тогда как одаренная личность способна создать образ, в котором элементы соединяются внутри него и с другими представлениями с помощью существенных связей. При этом некоторые из этих связей могут быть ранее неизвестны культурному сообществу.

литературы (Пушкинский дом)]. 4-е изд. Т. 3. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1977. С. 169.

13 Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем: в 28 т. / [Акад. наук СССР. Ин-т русской литературы. (Пушкинский дом)]. Письма: в 13 т. Т. 5: 18621865. М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1963. С. 50-51.

Фиксация созданного творческой личностью образа в произведении искусства или научном открытии становится, таким образом, важнейшим фактором культурного развития общества.

Эйдетические образы при измененных состояниях сознания

Эйдетические образы могут возникать и при различных психопатологических состояниях, обусловленных заболеваниями, действием галлюциногенов и других химических веществ, а также и у здоровых людей в результате воздействия чрезвычайно сильных эмоциогенных раздражителей. Результаты исследований, проведенных Марбургской психологической школой, показывают, что способ продуцирования эйдетических образов имеет непосредственную связь с деятельностью центральной и периферической нервной системы. Если образы Б-ти-па (по В. Йеншу) формируются посредством воздействия психологических факторов, таких как наличие сильных эмоциональных переживаний и ярких впечатлений, то на образы Т-типа преимущественное влияние оказывают физико-химические факторы [20].

Возникновение эйдетических образов Т-ти-па в значительной мере обусловлено низким содержанием кальция в организме человека. Эйдетизм в таком случае обнаруживает малую связь с эмоциональной возбудимостью, а эйдетические образы воспринимаются как нечто инородное, не поддаются произвольному прекращению. В этом смысле эйдетические образы Т-типа напоминают псевдогаллюцинации — ложные видения, возникающие при отсутствии реального объекта восприятия. В ходе приема кальция Т-тип обнаруживает ухудшение эйдетической способности, вплоть до ее полного угасания. Эйдетическая способность Б-типа, напротив, не претерпевает изменений вследствие воздействия кальция, так как в данном случае решающее влияние оказывает эмоциональное возбуждение, возникающее вследствие снижения тормозящего влияния коры головного мозга. По этой причине прием психоактивных веществ, в частности мескалина, изменяющих восприятие и влияющих на эмоциональное состояние, в значительной мере усиливает эйдетизм [19].

Галлюциногенные вещества растительного происхождения с давних времен применялись в оккультных практиках как средства, позволяющие выходить за рамки обыденного восприятия реальности, нарушая границы ясного состояния сознания. Современные исследования показывают, что прием психоактивных веществ провоцирует перестройку нейронных сетей, связанных с обработкой зрительной информации [8]. По этой причине продуцирование зрительных образов, возникающих в измененном состоянии сознания в результате приема психоделиков, не может считаться истинным эйдетизмом. В данном случае речь идет о квазиэйдетических образах, формирующихся под влиянием галлюциногенов.

При некоторых формах эпилепсии у больных могут возникать истинные эйдетические образы и нередко сопровождающее их появление особого чувства расширения сознания. При латеральном расположении очага в височной зоне у больного могут возникать кошмарные галлюцинации (визуальные и слуховые), сопровождающиеся приступами страха или, напротив, восторга [6]. Зрительные образы при этом могут достигать необыкновенной яркости и включать в себя столь большое количество деталей, что больной воспринимает это как сверхъестественное вмешательство. По-видимому, в связи с подобными явлениями в Античности эпилепсию называли священной болезнью.

По воспоминаниям Софьи Ковалевской, близкой знакомой Ф. М. Достоевского, великий писатель утверждал: «Вы все, здоровые люди, и не подозреваете, что такое счастье, то счастье, которое испытываем мы, эпилептики, за секунду перед припадком... Не знаю, длится ли это блаженство секунды, или часы, или месяцы, но, верьте слову, все радости, которые может дать жизнь, не взял бы я за него!»14 Эти, конечно, чрезвычайно редко встречающиеся формы эпилептической ауры позволяют получить представление о еще одной разновидности эйдетизма, возникающей по причине особого кратковременного психофизиологического состояния больного.

14 Ковалевская С. В. Воспоминания и письма. 2-е изд. М.: Изд-во АН СССР, 1961. С. 347.

Системно-психологическое объяснение явлений эйдетизма при эпилепсии так же, как и при ранее рассмотренных случаях, связывает их с сочетанием трех обстоятельств:

1) вызванным заболеванием особым состоянием нейрофизиологического субстрата психики, следствием которого становится возникновение ауры — вспышкообразного повышения электрической активности обширных зон коры и подкорковых структур головного мозга, обеспечивающего кратковременную генерацию большего количества нервных связей, чем это происходит при нормальной работе мозга;

2) повышающейся в состоянии ауры способностью к фиксации в перцептивном поле значительно большего, чем в норме, количества существенных связей, благодаря чему энтропия возникающей перцептивной системы стремится к минимуму. Расширение при ауре перцептивного образа и его большая упорядоченность лежат в основе переживаемого в этот момент больным чувства прояснения сознания, озарения или даже мистического откровения;

3) хронически высокой эмоциональной напряженностью эпилептика и легкостью развития у него аффективной реакции на самые различные раздражители. Возникающее при этом у эпилептика эмоциональное возбуждение легко достигает уровня психологического стресса и нередко ведет к нарастанию активности судорожного очага и, как следствие, возникновению ауры.

Вместе с тем кратковременное эйдетическое восприятие действительности может возникнуть у вполне здорового человека в экстремальной ситуации, связанной с крайней опасностью для жизни и необходимостью мгновенного принятия решения. У большинства людей в подобной ситуации возникает выраженный эмоциональный стресс, характеризующийся сужением поля внимания и полной или частичной дезорганизацией поведения, находящей свое проявление либо в ступорозном состоянии, либо, напротив, в хаотических, панических реакциях. Однако в отдельных случаях экстремальная ситуация может стать причиной возникновения ауроподобного расширения сознания

и резкого увеличения темпа деятельности [9: с. 102].

Примеры подобной гиперадаптации к экстремальной ситуации встречаются при описании состояния человека в рукопашном бое в тех случаях, когда речь идет об особом психофизиологическом типе, который можно назвать типом прирожденного воина. Характерной особенностью психологического состояния бойца в этих условиях становится не только чрезвычайно детализированное и до мелочей точное восприятие ситуации схватки, но и переживание своеобразного упоения в бою. Воспоминание о таком эйдетическом эпизоде и связанным с ним превосходством над противником способно вызывать эйфорическое состояние спустя многие годы15. По сути, переживаемое бойцом восхищение наступающим в кульминационный момент боя мгновенным расширением своих возможностей напоминает восторг Достоевского при воспоминании об эпилептической ауре.

Заключение

Таким образом, возникновение эйдетического образа всегда имеет в своей основе несколько общих факторов. К их числу, прежде всего, относится особое состояние нейрофизиологического субстрата психики, обеспечивающее удержание в поле восприятия большего, чем в норме, числа элементов перцептивного образа. Не менее важным

15 Рассказ ветерана Великой Отечественной войны о рукопашной схватке. Длительность: 4:00. [Электронный ресурс] // YouTube: видеохостинг. URL: https://www.youtube.com/watch?v=HF_üjLjq34 (дата обращения: 30.03.2021).

фактором является высокая эмоциональность эйдетика, открывающая возможность получения эмоционально окрашенной реакции на сравнительно слабый по отношению к норме раздражитель, и, как следствие, повышение чувствительности к этому раздражителю и большую детализацию возникающего перцептивного образа.

Вместе с тем системный анализ эйдетического восприятия указывает на принципиальное различие двух форм эйдетизма по типу устанавливаемых связей, отчасти совпадающих с типами эйдетизма, выделявшимися в Марбургской школе. Для детского эйдетизма характерна меньшая, чем у взрослой нормы, способность к образованию существенных системных связей при формировании перцептивного образа и вместе с тем способность к образованию в перцептивном поле значительно большего, чем во взрослой норме, количества несущественных связей. При этом энтропия возникающей перцептивной системы достигает максимальных значений. Такой вид эйдетизма близок к Т-типу, в терминологии Марбургской школы.

В свою очередь, эйдетизм творчески одаренной личности (а также в некоторых исключительных случаях при эпилептическом синдроме) связан со способностью к образованию в перцептивном поле значительно большего, чем в норме, количества существенных связей. Энтропия перцептивной системы гения стремится к минимуму. Такой вид эйдетизма близок к тому, который в Марбургской школе получил название Б-типа.

В целом интерпретация эйдетизма с позиций системной психологии открывает новую перспективу для понимания этого важного психологического феномена.

Литература

1. Блонский П. П. Психологические очерки. М.: Новая Москва, 1927. 171 с.

2. Богданчиков С. А. Судьба эйдетики в советской психологии // Вопросы психологии. 2001. № 2. С. 110-118.

3. Выготский Л. С. Эйдетика // Основные течения современной психологии: сб. научных трудов / под ред. Б. А. Фингерта, М. А. Ширвиндта. М.; Л., 1930. С. 178-205. [Электронный ресурс] // Электронная библиотека Московского государственного психолого-педагогического университета. иЯЬ: Ыф:// psycЫib.m/mc/absid.php?absid=388179 (дата обращения: 26.03.2021).

4. Загоровский П. Л. Эйдетическая школа (Йенш) и проблемы детской психологии // Психология. 1929. Т. II. Вып. I. С. 83-92.

5. Кононова М. П. Эйдетические явления и их отношение к психопатологии // Журнал неврологии и психиатрии им. С. С. Корсакова. 1929. № 1. С. 60-82.

6. Мухин К. Ю., Миронов М. Б., Барлетова Е. И. Эпилептические ауры: клинические характеристики и топическое значение // Русский журнал детской неврологии. 2011. Т. 6. № 1. 2011. С. 19-30.

7. Рыжов Б. Н. Системная психология. М.: Т8 Издательские Технологии, 2017. 356 с.

8. Сиволап Ю. П. Галлюциногены: особый класс психоактивных веществ? // Неврологический вестник. 2017. Т. 49. № 2. С. 75-77.

9. Смирнов Б. А., Долгополова Е. В. Психология деятельности в экстремальных ситуациях. Харьков: Гуманитарный Центр, 2007. 292 с.

10. Смирнов В. Е. Психология юношеского возраста. М.; Л.: Молодая гвардия, 1929. 334 с.

11. Фейман Г. Эйдетизм и школьный возраст: [сб. статей] / редкол.: П. П. Блонский, В. Н. Скосы-рев; под общ. ред. Э. Ю. Шурпе; Гос. центр. науч.-иссл. ин-т охраны здоровья детей и подростков НКЗ РСФСР. М.: Биомедгиз, 1935. С. 13-66.

12. Allport G. W. Eidetic imagery // British Journal of Psychology. General Section. 1924. Vol. 15 (2). P. 99-120. DOI: 10.1111/j.2044-8295.1924.tb00168.x

13. Bridgeman B. Toward a neurological theory of eidetic imagery // Behavioral and Brain Sciences. 1979. Vol. 2 (4). P. 583-598. DOI: 10.1017/S0140525X00064591

14. Dube B., Emrich S. M., Al-Aidroos N. More than a filter: Feature-based attention regulates the distribution of visual working memory resources // Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance. 2017. Vol. 43 (10) P. 1843-1854. DOI: 10.1037/xhp0000428

15. Gilmore J. H., Knickmeyer R. C., Gao W. Imaging structural and functional brain development in early childhood // Nature Reviews Neuroscience. 2018. Vol. 19 (3). P. 123-137. DOI: 10.1038/nrn.2018.1

16. Gray C. R., Gummerman K. The enigmatic eidetic image: A critical examination of methods, data, and theories // Psychological Bulletin. 1975. Vol. 82. P. 383-407. DOI: 10.1037/0033-2909.82.3.383

17. Haber R. N. Visual perception // Annual Reviews Psychology. 1978. Vol. 29. P. 31-59. DOI: 10.1146/ annurev.ps.29.020178.000335

18. Jaensch E. R. Die Eidetik und typologische Forschungsmethode // Zeitschrift für Psychologie. 1927. Bd. 102. S. 35-56.

19. Jaensch W. Die beiden eidetischen Haupttypen und die medizinischen Grundlagen der Untersuchung: Tetanie und Morb. Basedow, ihre Latenzzustände und unsre Typen: der T- und 5-Typus // Grundzüge einer Physiologie und Klinik der Psychophysischen Persönlichkeit. Berlin; Heidelberg: Springer, 1926. P. 35-47. DOI: 10.1007/978-3-642-91753-0_3

20. Jaensch W. Über die Verbreitung Eidetischer Phänomene und Ihnen Zugrunde Liegender Psycho-physischer Konstitutionstypen (Reaktionstypen) // Klinische Wochenschrift. 1926. Vol. 5. Iss. 10. P. 406-410. DOI: 10.1007/bf01752252

21. Klüver H. Eidetic phenomena // Psychological Bulletin. 1932. Vol. 29 (3). P. 181-203. DOI: 10.1037/ h0070381

22. Rieger S. Eidetik Ein psychologisches Bildkonzept zwischen Gedächtniskunst, Literatur und technischen Medien // Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte. 2000. Vol. 74. Iss. 2. P. 305-332. DOI: 10.1007/bf03375543

23. Schwartz B. L. Memory: foundations and applications. Sage Publications, 2013. 481 p.

24. Singer J. L., Pope K. S. The power of human imagination. New York: Plenum Press, 1978. 401 p. DOI: 10.1007/978-1-4613-3941-0_7

25. Ye Ch. A two-phase model of resource allocation in visual working memory / Ch. Ye et al. // Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory and Cognition. 2017. Vol. 43 (10). P. 1557-1566. DOI: 10.1037/xlm0000376

UDC 159.9

DOI 10.25688/2223-6872.2021.37.1.1

EIDETIC IMAGE FROM THE PERSPECTIVE OF SYSTEMS PSYCHOLOGY1

B. N. Ryzhov,

MCU, Moscow, RyzhovBN@mgpu.ru,

O. V. Kotova,

MCU, Moscow, KotovaOV@mgpu.ru

The article is devoted to the consideration of the mechanisms of the emergence of the eidetic image from the standpoint of system psychology, which allows us to offer a scientific interpretation of various forms and phenomena of eidetism based on a single theoretical basis. The purpose of the study is to describe the systemic unity of the formation of eidetic images under various conditions.

From the point of view of systems psychology, an eidetic image is a holistic and stable image of perception or representation held in memory. This phenomenon should be considered as an information system with fixed, non-changing connections, the main difference of which is significantly greater than in the corresponding population norm, the saturation of the elements that make up this system (image). The emergence of an eidetic image is associated with a combination of various individual and personal characteristics, from the psychophysiological characteristics of the body, to the motivation and development of the emotional and volitional sphere of a person.

A system-psychological analysis allows us to identify the following conditions for the formation of eidetic ability. The emergence of eidetic perception in childhood is caused by optimal development of the neurophysiological substrate of the psyche; less than an adult's ability to form significant systemic connections in the formation of the image of perception; emotional lability of the child and the simplicity of developing an affective reaction in him to a relatively weak stimulus. The eidetism of a creatively gifted person is caused by the presence of innate extraordinary versative and ingenitive abilities; high index of social types of development motivation; experience of special emotional states when producing a creative product. The emergence of eidetism in mental illnesses is a consequence of a flash-like increase in the electrical activity of vast areas of the cortex and subcortical structures of the brain, providing a short-term generation of more nerve connections than it occurs during the normal brain operation.

The formation of quasi-aesthetic images is the result of chemical exposure. The interpretation of eidetism from the point of view of systems psychology opens up a new perspective for understanding this important psychological phenomenon, and also opens up additional opportunities for explaining main problems of developmental psychology and pathopsychology.

Keywords: systems psychology; system-psychological approach; eidetic image; quasi-eidetic image; eidetism phenomenon; eidetic perception; eidetic memory; emotional excitability; tension.

For citation: Ryzhov B. N., Kotova O. V. Eidetic image from the perspective of systems psychology // Systems Psychology and Sociology. 2021. № 1 (37). P. 5-27. DOI 10.25688/2223-6872. 2021.37.1.1

Ryzhov Boris Nikolayevich, Doctor of Psychological Sciences, Professor of the Department of General and Practical Psychology at the Institute of Special Education and Psychology of the Moscow City University, Moscow, Russia.

E-mail: RyzhovBN@mgpu.ru

ORCID: 0000-0001-8848-3622

1 Перевод статьи на английский язык выполнен А. А. Волковой, кандидатом педагогических наук, профессором кафедры иностранных языков Новосибирского государственного педагогического университета.

The article was translated into English by A. A. Volkova, Candidate of Pedagogical Sciences, Professor of the Department of Foreign Languages of the Novosibirsk State Pedagogical University.

© Ryzhov B. N., Kotova O. V., 2021

Kotova Olga Viktorovna, Expert in the Laboratory of Social-and-Psychological Researches in Education at the Institute of Special Education and Psychology of the Moscow City University, Moscow, Russia. E-mail: KotovaOV@mgpu.ru ORCID: 0000-0002-4399-4274

Introduction

The doctrine of eidetism, which emerged as anindependent psychological direction in the 20s of the last century in Germany, was originally designed to solve narrowly focused experimental questions in the field of visual perception. The material obtained in the course of studying eidetism caused a wide response among foreign and domestic researchers, opening up new opportunities for explaining the main problems of developmental psychology, psychophysiology and pathopsychology. A special place was occupied by the study of eidetic phenomena in childhood and the consideration of eidetism as a stage of memory development. The state of the theory of eidetic images developed by E. Jaensch were considered within the framework of various psychological directions both by foreign researchers (G. Allport, H. Kluver, R. N. Haber, B. L. Schwartz, etc.) and by domestic researchers (L. S. Vygotsky, P. P. Blonsky, A. R. Luria, P. L. Zagorovsky, etc.).

The lack of methodological tools did not allow traditional psychological approaches to reveal the mechanism of formation of the eide-tic image. In this regard, an important role is played by the use of new explanatory principles that allow us to identify the essence of this phenomenon. One of the leading areas of this kind of research can be the study of eidetism, based on the principles of modern system psychology. A consistent systematic interpretation of eidetic phenomena is able to arrange the research experience accumulated in various psychological schools, showing the systemic unity of the appearance of eidetic images under different conditions.

Experience in the study of eidetic phenomena

The history of the study of eidetic phenomena dates back to the discovery of subjective-optical images by V. Urbantschitsch in 1907. In his publications, he pointed out the existence

of "intuitive images" different from ordinary representations2. Discussing cases from practice, V. Urbantschitsch cconsidered that such images are characterized by great accuracy, similar to the accuracy of hallucinations. Attempts at theoretical justification the nature of subjective-optical images at that time did not give significant results. A. Bine interpreted visual images exclusively as representations of a specific character, standing close to thinking3.

In 1911 E. Jaensch, together with his colleagues, began an experimental study of optical images [18]. In the early 1920-s, representatives of the Marburg School of Psychology formulated the theory of eidetic images, calling eidetics the study of subjective visual images. E. Jaensch described eidetism as the ability "literally to see the object shown again, or only immediately after seeing it, or also after a long period of time" (cit. according to: [1: p. 115]). Considering eidetic phenomena, V. Jaensch pointed out that it is not just a living representation, but an actual feeling, touching, and hearing. He thought that a large number of children and adolescents have this ability in the field of vision and less often in the field of touching and hearing [19].

Using the concept eidetic image, German researchers understood this term as a subjective visual image standing between the image of perception and the image of representation [11: p. 18]. In the Marburg School of Psychology, the eidetic image was conventionally denoted by the letters AB — Anschaunungsbilder (visual image). AB are extremely similar to those visual representations or images that a person is able to evoke in one way or another trying to remember and mentally see again something that he has actually seen before. Nevertheless, AB is incomparably more vivid than ordinary mental representations, since the eidetic does not just think,

2 Urbantschitsch V. Über subjektive optische Anschauungsbilder. Wien: Verlag Franz Deuticke, 1907. P. 14.

3 BineA. Modern ideas about children. Moscow: Kosmos, 1910. P. 126.

but quite realistically sees, actually feels, the eidetic image evoked in memory or re-produced [1: p. 116]. E. Jaensch believed that eidetism is the basic stage of early mental development, when the image of perception and the image of memory are not yet differentiated. On the basis of the ontogenetic theory of E. Jaensch in young children, eidetism, fused with perception, is almost always present, but then perception and representation develop into two relatively independent processes [18].

Representatives of the Marburg school identified and described two types of eidetic images: type B and type T. Eidetic images of type T were considered more primitive in comparison with images of type B, since they were closer to the images of perception. The appearance of such subjective visual images in some cases was associated with the influence of physical and chemical factors [4]. Conscious thinking processes were not involved in the process of forming images of type T. The production of this type of eidetic images occurred spontaneously and unconsciously. T-type images were described as independent of arbitrary mental activity. Eidetism in this case showed little connection with the imagination and emotionality of the child. Type B images, on the other hand, showed a direct dependence on emotional life and voluntary thinking. Such images were closely connected with the imagination, and therefore stood closer to the perception. The process of forming an eidetic image of type B depended on such psychological factors as mood and interest. Experimental studies have shown that complex and meaningful images much easier evoke eidetic images of type B than schematic and simple ones [19]. In the course of the experiments, E. Jaensch determined the features of the construction of eidetic images of type B and type T. It was found that B-type eidetics are able not only to reproduce in detail a previously seen image, but also to represent various changes in the original image, whereas for the T-type, this kind of creative manipulations going beyond the boundaries of elementary reproduction remain inaccessible. At the same time, individuals with alow level of mental development possess images of type T, while for a high intellectual level, the presence of images of type B is characteristic4.

The most important studies of E. Jaensch in the field of eidetics were considered by such psychologists as G. Allport and H. Kluwer. In his works, H. Kluwer defined the eidetic image as an impulse of consciousness that immerses the mind in a series of self-revealing images [20]. G. Allport formulated a similar definition stating that the eidetic ability must be understood primarily as a manifestation of the norm, excluding the presence of visual hallucinations. He believed that subjective visual images arose spontaneously and had the characteristics of a perceptual image [12]. However, after 1933 the interest in the problem of eidetism has significantly decreased. Experimental studies of the Marburg School of Psychology in the field of eidetics actually stopped, and E. Jaensch's attempts to link the phenomena of eidetic perception with a constitutional typology in the spirit of Nazi ideology discredited his subsequent works in the eyes of the world scientific society [16].

In Soviet psychology, the study of eidetic images also received significant development in the period of the 1920-s - early 1930-s. At this time, original works in the field of the study of eidetism were published by V. E. Smirnov [10: p. 117], P. L. Zagorovsky [4], G. A. Fei-man [11: p. 13], P. M. Konanova [5], and others. For the first time, the problem of eidetism was raised in 1927 by P. P. Blonsky in the work "Psychological Essays" [1: p.115]. In 1930, L. S. Vy-gotsky considered eidetics as one of the leading psychological trends, pointing out the need for a critical analysis of the doctrine of subjective visual images [3: p.178]. The development of the problem of the origin and interpretation of eidetism continued in the USSR until the abolition of the pedological direction in psychology in 1936 [2].

In the psychological literature of the late twentieth century and early twenty-first century, the phenomenon of eidetism is considered in the context of cognitive psychology, from the standpoint of which eidetism is a special form of information storage, observed mainly in childhood, and in the process of development gradually replacing the system of direct

4 Jaensch E. R. Eidetic imagery and typologi- D. Phil. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co, cal methods of investigation / translated by O. Oeser, Ltd., 1930. 136 p.

imprinting of perception images with a verbal-logical storage system [14; 23]. Eidetic memory is also called photographic, and the phenomenon of eidetism itself is presented as a kind of stretching of the iconic memory [21: p. 173]. However, the uncertainty of the basic methodological positions inherent in contemporary studies of eidetism does not allow us to obtain a convincing explanation of the essence of this phenomenon and the reasons for its emergence.

Systemic mechanisms of the emergence of the eidetic image

From a systemic point of view, the eidetic image appears as a holistic and stable image of perception or representation held in memory. The eidetic image is an information system with fixed, non-changing connections, the main difference of which is significantly greater than in the corresponding population norm, the saturation of the elements that make up this system (image). Most often there are visual eidetic images, less often — auditory, but there may also be images of other modalities. The emergence of an eidetic image is associated with a combination of various individual and personal characteristics, from the psychophysiological characteristics of the body, to the motivation and development of the emotional and volitional sphere of a person.

The understanding of perception as an act of system formation, in the process of which the formation of an integral image occurs through the synthesis of a number of individual sensations and the system identification of the image of perception as an element of a higher-level mental system, due to the establishment of the connection between this image and already existing images of representation stored in memory is basic for the system interpretation of the phenomenon eidetism. For example, a visual image of the landscape that has appeared in front of a person becomes part of his idea of the environment.

The sensations that are the reaction of the mental system to the deviation of the order of the external or internal environment from the stationary value, in connection with which a tense state arises is the initial basis for the formation of the image

of perception. Thus, the sensation reaction is caused by a critical (exceeding the threshold value) mismatch of the stationary and current states of the environment. If this mismatch does not reach a critical value, the sensation does not occur.

One of the mechanisms of the formation of the eidetic image is mental sensitization or a decrease in the stationary subjective level of entropy of the environment. Increase in the color sensitivity of an artist due to a narrow stationary range of light waves can be an example of such sensitization. In this case, the luminous flux, slightly violating the boundaries of the stationary range, is a sufficient deviation for the formation of a new sensation. As a result, professional artists have the ability to distinguish a greater number of color shades compared to people who are far from painting and therefore they have a wider stationary range of color waves [7: p. 113].

Another mechanism is related to the subjective lowering of the threshold of sensitivity in relation to a significant object. This phenomenon is considered by traditional psychology as the attention directed to this object. In this case, attention can be directed both to the perception of an external object, and to the image of this object stored in memory. Prolonged concentration of attention on the object leads to a decrease in sensitivity to all other stimuli, up to ignoring them. The simultaneous increase in sensitivity to the object on which the attention is focused can cause additional details in the perception or representation of this object, resulting in the formation of an eidetic image.

At the same time, many of the systemic mechanisms of the emergence of the eidetic image are associated with the function of memory, which fixes connections in the mental system. In the genesis of eidetic memory, the role of the motivational and emotional spheres of the individual, and some other individual characteristics, are most clearly revealed.

History contains many descriptions of the amazing memory of outstanding people — Napoleon, Mozart, etc., — which for a long time allowed them to keep in their mind a huge variety of details of the object of interest, whether it is a battlefield or a piece of music. Famous chess players could play blindly on 32 boards at the same time (A. Alyokhin, 1934) and even 45 boards

(M. Neidorf, 1947). The mechanism of such eidetic memory consists in an extremely sharpened interest in an attractive object, whether it is chess, music, or a military maneuver. For Napoleon, the battle is the highest moment of life. The commander remembered all the smallest details of the battles he conducted until the end of his days. Mozart says in one of his letters how he creates a piece of music: "I embrace it with one glance, like a beautiful picture or a beautiful person, and I hear it in my imagination, not one after another, as it will sound later, but as if all at once". And then he exclaims, "What a feast!"5

But eidetic memory is not only found in geniuses. The possibility of almost instantaneous memorization of a huge amount of poorly connected material can be demonstrated by quite ordinary people6 and even persons with mental development disorders [16]. The peculiarity of brilliant eidetics is their inherent ability to organize systemically the eidetic images that arise in them into a complex hierarchically organized structure. For a genius, the eidetic image is just a material, an element in a super-system created with the help of non-trivial, essential connections.

In contrast, the eidetic image that occurs in an ordinary person, most often, is a completely independent system product, a kind of random "photo" of what he saw. The reason for the development of the ability to such "photographing" can be a long professional training or features of the psychophysiological development and functional state of a person.

Eidetic perception in childhood

A. Schopenhauer believed that the possibility of forming a particularly complete and detailed visual image lies at the heart of genius7.

5 Cit. by: Teplov B. M. Psychology of musical abilities. M.; L.: Publishing House of the APN of the RSFSR, 1947. 244 p.

6 Luria A. R. A small book about big memory. Moscow: Moscow State University Publishing House, 1968. 85 p.

7 Schopenhauer A. The world as will and representation. Vol. 2. Chapter XXXI "On genius" / complete works. per. A. Yu. Aichenwald. M.: type. I. N. Kushne-rev and K, 1901-1910. P. 386.

At the same time, he noticed: "Every child is a genius to a certain extent, and every genius is a child to a certain extent. The kinship between them occurs first of all in the naivety and sublime simplicity constituting the essential mark of true genius"8.

Most studies of eidetic phenomena are devoted to the peculiarities of children's perception in pre-puberty, as well as during the peak of puberty. It is this age that is characterized by the greatest tendency to occurring eidetism.

In 1924 O. Kroh9 pointed out that among the students of real schools in Marburg, he identified 63 % of children with pronounced eidetism, while among high school students he found 53 % of eidetics [11: p. 40]. The results obtained by H. Zeman in the course of study of 160 students of both sexes of secondary schools in Vienna aged 10 to 18 years also show a high percentage of vividly expressed eidetics [4: p. 87]. During the experiment (showing the subjects pictures close to their life experience, followed by visual reproduction of the image in the absence of stimulus material on a grey screen in a darkened room), it was found that eidetic images are observed in 88 % of the examined children, among whom 65 % of children have a vividly expressed eidetic ability. According to H. Zeman, the following degree of eidetism is observed among secondary school students: 55 % of the surveyed boys and 75 % of girls are vividly expressed eidetics; latent eidetism is observed in 36.25 % of the surveyed boys and 20 % of girls; the lack of eidetic ability is noted in 8.75 % of the surveyed boys and 5 % of girls10.

The study of G. S. Feiman, conducted on children and adolescents aged 9 to 18 years, indicates the existence of a relationship between the individual phases of puberty and the degree of expression of eidetic ability. A moderate course of puberty or its slight delay is accompanied by a less expressed manifestation of eidetism, both in frequency and level. The phase of greatest stress for the development of the body,

8 Ibid. P. 408.

9 Kroh O. Die eidetische Anlage bei Jugendlichen // Zeitschrift für Kinderforschung. 1924. Jg. 29. P. 36.

10 Zeman H. The doctrine of the Eidetik and their Practical Bedentung // The Source. 1929. № 1. P. 10.

observed at the height of puberty, gives the greatest number of eidetics with extremely pronounced visual images equally for both sexes. Thus, according to Feiman, the eidetism curve has a wave-like character, where the main vertex of the curve coincides with the middle of the puberty process [11: p. 51].

E. Jaensch considered eidetism a natural phase of the development through which all children pass in varying degrees of severity in the process of growing up. Eidetism is a normal phase of the development of the child's psyche, so obvious or hidden signs of eidetic ability are a common phenomenon. E. Jaensch distinguished five stages of the development of eidetism, showing that the percentage of eidetic children varies depending on the inclusion in the statistics of children with a less vivid degree of eidetism. O. Kroh believed that the number of pronounced eidetics among the children examined in Marburg was 40 %, taking this figure as an average for Central Europe. However, if children with a latent eidetic form are included in the number of eide-tics, the percentage of eidetic children increases significantly [3: p. 186]. Thus, the phenomenon of eidetism occurs in children in different forms and reveals a different degree of severity. Not all children are extremely pronounced eidetics, which is explained by a genetic predisposition to eidetic perception. The eidetic ability does not fade at once and is largely determined by the innate tendency to a higher or lower degree of severity. In the process of growing up, the degree of severity of eidetism fluctuates, increasing, then decreasing and, eventually, either disappears with the end of puberty, or, in rare cases, even increases, remaining in adulthood [11: p. 50].

What is the cause of children's eidetism?

From the point of view of system psychology, the phenomenon of eidetism in children is associated with a combination of three circumstances:

1) The development of the neurophysiological substrate of the psyche optimal for the formation of an eidetic image, which results in the achievement of peak values of visual and auditory sensitivity, as well as the ability of involuntary memorization in adolescence and early adolescence;

2) Less than an adult's ability to form significant system connections in the formation of both

the actual perceptual image, and, moreover, the inclusion of this image in the system of representation of the perceived object. Because of the lack of development of this ability in a child, along with already formed psychophysiological mechanism of the organization of mental system connections, the possibility of the phenomenon of child eidetism opens up. The main feature of this phenomenon is the fixation in the perceptual field of a much larger number of non-essential connections than in an adult, so that the image of perception is saturated with many additional elements or details. The entropy of the resulting perceptual system tends to the maximum. The expansion of the perceptual image in the case of child eide-tism is not associated with a greater orderliness of the emerging idea of the perceived object.

3) The emotional lability of a child and the ease of developing an affective reaction to a relatively weak stimulus. The greatest emotional lability is typical for crisis periods of development (crises of 7 years and adolescence). The spontaneously occurring increase in sensitivity to the perceived object causes greater detailing of the perceptual image.

The scheme of systemic differences in the formation of a perceptual image in childhood and adulthood is graphically shown in Figure 1.

Eidetism of a creatively gifted person

Biographies of many outstanding figures of science and art — Ernst Mach, Wilhelm Wundt, Johann Wolfgang Goethe, Jack London, contain evidence of their inherent eidetic ability. A lot of vivid evidence of eidetic perception was left by many well-known Russian writers: A. Bely, B. Pilnyak, K. Fedin, A. N. Tolstoy, O. Forsh, etc.11. Speaking about his artistic images, K. A. Fedin wrote: "First I hear what I write". "I physically saw them" — claimed A. Tolstoy (cit. according to: [11: p. 14]).

One of the most talented Russian writers of the twentieth century, M. A. Bulgakov, describes the birth of the eidetic image in great detail,

11 As we write: [collection]. Leningrad: Writers' Publishing House, 1930. 215 p.

--О

в

А

1

ГУ\

■о

Эс

А

2

Fig. 1. Schematic representation of the formation features perceptual image in a child (1) and an adult (2)

Notation: A — a perceptual image including elements (black circles) and connections (black lines connecting the circles); B, C — systems of stored knowledge and representations.

turning into a reviving fantasy: "Then in the evenings it began to seem to me that something colored was emerging from a white page. <...> Like a box, and in it you can see through the lines: the light is on and the same figures that are described in the novel are moving in it. <...> Oh, what an exciting game it was! As time passed, the camera in the book began to play. <...> I can hear the melancholy and angry harmonica breaking through the blizzard, and angry and sad voices join the harmonica and whine, whine. <...> And in the height there is the moon, and in the distance a chain of sad, reddish lights in the village"12.

12 BulgakovM. A. Theatrical novel: [collection]. Moscow: AST Publishing House, 2018. P. 96.

A remarkable memory for the details of the events that took place was demonstrated by many outstanding public figures. Ancient Greek historians testified that Themistoc-les remembered everything he saw and heard, even to the point that he was able to keep in mind the names and faces of every Athenian. At the same time, his memory captured visual images not only in detail, but also in a very orderly way, reflecting all the essential connections between the remembered events. The lives of Napoleon and a number of political leaders of the twentieth century contain similar testimonies.

A highly skilled chess player, with his eyes closed, is able to see extremely clearly the position on the chessboard in all its details, including the glare cast by the lacquered chess pieces. Playing blindly, after the opponent's move is reported to him, he also clearly sees the changed position. A brilliant chess player can play blindly on dozens of boards at the same time, randomly evoking the image of one or another game.

The system-psychological interpretation of these unusual abilities connects them, as well as the phenomenon of child eidetism, with a combination of three circumstances:

1) The presence of innate extraordinary versative and ingenitive abilities, i.e., the ability to simultaneously retain in the field of perception a greater number of elements of the perceptual image than in the population norm (versativity), and at the same time the ability to establish significant connections both between the elements of the perceptual image, and between this image and images and representations previously created in memory.

2) The exceptionally high indices of social types of development motivation inherent in the creative personality: cognitive motivation (reproduction of personality elements) and self-realization motivation (reproduction of social elements). This leads to an increased subjective significance of the subject of motivation, and keeps this subject in the focus of attention for a very long time. The result of a particularly long-term focus on one object is the possibility of simultaneously fixing many details and establishing essential connections between these details, and between the entire object and other information systems.

3) The ability of a creative person to experience vivid emotional states when establishing a creative product. These special emotional states, experienced as inspiration or creative ecstasy, can additionally fix attention on one of the facets of the motivation subject, allowing you to discover new elements and connections in it.

Figure 2 shows a diagram of the system features of the eidetic image of a creatively gifted person.

Fig. 2. Schematic representation of the features of the formation of a perceptual image in a child (1) and a creatively gifted adult (2)

Notation: as in Fig. 1.

What is common in eidetism of a child and eidetism of a gifted person, and what is their fundamental difference? To a certain degree, A. Schopenhauer was right: eidetism in a child and a creatively gifted person has a certain similarity not only in the greater number of details of the perceptual image than in the corresponding cultural norm, but also some similarity of the factors that determine this phenomenon. Among them there are psychophysiological

features of individual and age development necessary for the emergence of eidetism, as well as the tendency to vivid emotional experiences in situations that may be emotionally insignificant for other people. The example of such emotionality is found in Pushkin: "I will shed tears over fiction" ("Elegy", 1830)13 or in Turgenev's confession that when he wrote the scene of Bazarov's death (the novel 'Tathers and Children"), he sobbed uncontrollably14.

At the same time, the fundamental difference between the two forms of eidetism is that the eidetic image of a child is built on trivial connections, whereas a gifted person is able to create an image in which elements are connected within the image and with other representations by means of essential connections. At the same time, some of these connections may not be previously known to the cultural society. The fixation of an image made by a creative person in a work of art or scientific discovery thus becomes an important factor in the cultural development of the society.

Eidetic images in altered states of consciousness

Eidetic images can also occur in various psy-chopathological conditions caused by diseases, the action of hallucinogens and other chemicals, as well as in healthy people as a result of the influence of extremely strong emotional stimuli. The results of studies conducted by the Margburg School of Psychology show that the method of producing eidetic images has a direct connection with the activity of the central and peripheral nervous system. If the 5-type images (according to W. Jaensch) are formed through the influence of psychological factors, such as the presence of strong emotional experiences and vivid impressions, then the T-type images are primarily influenced by physical and chemical factors [4].

13 Pushkin A. S. Complete Works: in 10 vol. [Note by prof. B. V. Tomashevsky; Academy of Sciences of the USSR, Institute of Russian Literature (Pushkin House)]. 4th ed. Vol. 3. L.: Science, Leningrad department, 1977. P. 169.

14 Turgenev I. S. Complete collection of works and letters: in 28 vols. / [ Akad. USSR Sciences. In-t of Russian literature. (Pushkin House)]. Letters: in 13 vols. Vol. 5: 1862-1865. M.; L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1963. P. 50-51.

The appearance of T-type eidetic images is largely due to the low content of calcium in the human body [1: p.116]. In this case eide-tism shows little connection with emotional excitability, and eidetic images are perceived as something alien, they do not terminate arbitrarily. In this respect, T-type eidetic images resemble pseudo-hallucinations — false visions that occur in the absence of a real object of perception. In the course of taking calcium, the T-type shows the deterioration of the eidetic ability, up to its complete disappearance. The eidetic ability of the B-type, on the contrary, does not undergo changes due to the influence of calcium, since in this case the decisive influence is exerted by emotional arousal, which occurs due to a decrease in the inhibitory influence of the cerebral cortex. For this reason, the use of psychoactive substances, in particular mescaline, which change perception and affect the emotional state, significantly increases eidetism [19].

Hallucinogenic substances of plant origin have long been used in occult practices, as a means to go beyond the ordinary perception of reality, breaking the boundaries of a clear state of consciousness. Contemporary studies show that the use of psychoactive substances provokes the restructuring of neural networks associated with the processing of visual information [8]. For this reason, the production of visual images arising in an altered state of consciousness as a result of taking psychedelics cannot be considered true eidetism. In this case, we are talking about quasi-aesthetic images formed under the influence of hallucinogens.

In contrast, in some forms of epilepsy, patients may experience true eidetic images and often accompanying them appearance of a special sense of consciousness expansion. With the lateral location of the focus in the temporal zone, the patient may experience nightmarish hallucinations (visual and auditory), accompanied by attacks of fear or, on the contrary, delight [6]. Visual images in this case can reach an extraordinary brightness and include such a large number of details that the patient perceives this as a supernatural intervention. Apparently, in connection with such phenomena in antiquity, epilepsy was called a sacred disease.

According to the memoirs of Sofia Kova-levskaya, a close friend of F. M. Dostoevsky,

the great writer stated: "You all, healthy people, and do not suspect what happiness is, the happiness that we, epileptics, experience in the second before a seizure... I do not know whether this bliss lasts for seconds, or hours, or months, but, believe the word, all the joys that life can give, I would not take for it!"15. Of course, these extremely rare forms of the epileptic aura allow us to get an idea of another kind of eidetism that occurs due to a special short-term psychophysiological state of the patient.

The system-psychological explanation of the phenomena of eidetism in epilepsy, as well as in the previously considered cases, connects them with a combination of three circumstances:

1) A special state of the neurophysiological substrate of the psyche caused by the disease, which results in the appearance of an aura — a flash-like increase in the electrical activity of vast areas of the cortex and subcortical structures of the brain, providing a short-term generation of more nerve connections than occurs during normal brain operation.

2) The ability to fix in the perceptual field a significantly greater number of essential connections than in the normal state of the aura increases, so that the entropy of the emerging perceptual system tends to a minimum. The expansion of the perceptual image in the aura and its greater orderliness underlie the feeling of clarity of consciousness, illumination, or even mystical revelation experienced by the patient at this moment.

3) Chronically high emotional intensity of the epileptic and the ease of developing an affective reaction to a variety of stimuli. The emotional arousal that occurs in the epileptic easily reaches the level of psychological stress and often leads to an increase in the activity of the convulsive focus and, as a result, the appearance of the aura.

At the same time, a short-term eidetic perception of reality can occur in a completely healthy person in an extreme situation associated with extreme danger to life and the need for instant decision-making. In most people in this situation, there is a pronounced emotional stress,

15 Kovalevskaya S. V. Memoirs and letters. 2nd ed. Moscow: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1961. P. 347.

characterized by a narrowing of the field of attention and complete or partial disorganization of behavior, which is manifested either in a stupor state, or, on the contrary, in chaotic, panic reactions. However, in some cases, an extreme situation can cause an auropodic expansion of consciousness and a sharp increase in the rate of activity [9].

Examples of such hyperadaptation to an extreme situation occur when describing the state of a person in hand-to-hand combat in cases where we are talking about a special psychophysiological type, which can be called the type of a born warrior. A characteristic feature of the psychological state of a fighter in these conditions is not only an extremely detailed and accurate perception of the situation of the fight, but also the experience of a kind of "ecstasy in battle". The memory of such an eidetic episode and the associated superiority over the enemy can cause a euphoric state after many years16. In fact, the admiration experienced by the fighter for the instant expansion of his capabilities that comes at the climax of the battle resembles Dostoevsky's delight at the memory of an epileptic aura.

Conclusion

Thus, the emergence of an eidetic image is always based on several common factors. Among them, first of all, there is a special state

16 The story of a veteran of the Great Patriotic War about hand-to-hand combat. Duration: 4:00. [Electronic resource] // YouTube: video hosting. URL: https:// wwwyoutube.com/watch?v=HFJjjLjq34 (accessed: 30.03.2021).

of the neurophysiological substrate of the psyche, ensuring the retention of a larger number of elements of the perceptual image in the field of perception than in the norm. The high emotionality of the eidetic, which opens up the possibility of obtaining an emotionally colored reaction to a relatively weak stimulus in relation to the norm, and, as a result, an increase in sensitivity to this stimulus and a greater detail of the resulting perceptual image is an equally important factor.

At the same time, a systematic analysis of eidetic perception points to a fundamental difference between two forms of eidetism in terms of the type of established connections, partially coinciding with the types of eidetism that were distinguished in the Marburg school. Children's eidetism is characterized by a lower ability than that of the adult norm to form significant systemic connections in the formation of a perceptual image and, at the same time, the ability to form a much larger number of non-essential connections in the perceptual field than in the adult norm. In this case, the entropy of the emerging perceptual system reaches its maximum values. This type of eidetism is close to type T in the terminology of the Marburg School.

In contrast, the eidetism of a creatively gifted person (and also in some exceptional cases with epileptic syndrome) is associated with the ability to form a much larger number of significant connections in the perceptual field than in the norm. The entropy of the perceptual system of genius tends to a minimum. This type of eidetism is close to that which in the Marburg school was called the B-type.

Generally, the interpretation of eidetism from the standpoint of systems psychology opens up a new perspective for understanding this important psychological phenomenon.

References

1. Blonskij P. P. Psixologicheskie ocherki [Psychological essays]. M.: Novaya Moskva, 1927. 171 p.

2. Bogdanchikov S. A. Sudba e'jdetiki v sovetskoj psixologii [The fate of eidetics in Soviet psychology] // Voprosy' psixologii [Psychology Issues]. 2001. № 2. P. 110-118.

3. Vygotskij L. S. Ejetika [Eidetika] // Osnovnye techeniya sovremennoj psixologii: sb. nauchnyx trudov [The main trends of modern psychology: collection of scientific works] / pod red. B. A. Fingerta, M. A. Shirvindta. M.; L., 1930. P. 178-205. [Electronic resource] // E'lektronnaya biblioteka Moskovskogo gosudarstvennogo psixologo-pedagogicheskogo universiteta [Electronic Library of the Moscow State Psychological and Pedagogical University]. URL: http://psychlib.ru/inc/absid.php?absid=388179 (accessed: 26.03.2021).

4. Zagorovskij P. L. E'jdeticheskaya shkola (Jensh) i problemy' detskoj psixologii [Eideticheskaya shkola (Jaensch) i problemy detskoy psikhologii] // Psixologiya [Psychology]. 1929. Vol. II. Issue I. P. 83-92.

5. Kononova M. P. E'jdeticheskie yavleniya i ix otnoshenie k psixopatologii [Eidetic phenomena and their relation to psychopathology] // Zhurnal nevrologii i psixiatrii im. S. S. Korsakova [S. S. Korsakov Journal of Neurology and Psychiatry]. 1929. № 1. P. 60-82.

6. Muxin K. Yu., Mironov M. B., Barletova E. I. E'pilepticheskie aury': klinicheskie xarakteristiki i topicheskoe znachenie [Epileptic auras: clinical characteristics and topical significance] // Russkij zhurnal detskoj nevrologii [Russian Journal of Pediatric Neurology]. 2011. Vol. 6. № 1. 2011. P. 19-30.

7. Ryzhov B. N. Sistemnaya psixologiya [Systems psychology]. M.: T8 Izdatel'skie Texnologii, 2017. 356 p.

8. Sivolap Yu. P. Gallyucinogeny': osoby'j klass psixoaktivny'x veshhestv? [Hallucinogens: a special class of psychoactive substances?] // Nevrologicheskij vestnik [Neurological Bulletin]. 2017. Vol. 49. № 2. P. 75-77.

9. Smirnov B. A., Dolgopolova E. V. Psixologiya deyatel'nosti v e'kstremal'ny'x situaciyax [Psychology of activity in extreme situations]. Xar'kov: Gumanitarny'j Centr, 2007. 292 p.

10. Smirnov V. E. Psixologiya yunosheskogo vozrasta [Psychology of youth]. M.; Leningrad: Molodaya gvardiya, 1929. 334 p.

11. Fejman G. E'jdetizm i shkol'ny'j vozrast: [sb. statej] / redkol.: P. P. Blonskij, V. N. Skosy'rev; pod obshh. red. E'. Yu. Shurpe; Gos. centr. nauch.-issl. in-t oxrany' zdorov'ya detej i podrostkov NKZ RSFSR. M.: Biomedgiz, 1935. S. 13-66.

12. Allport G. W. Eidetic imagery // British Journal of Psychology. General Section. 1924. Vol. 15 (2). P. 99-120. DOI: 10.1111/j.2044-8295.1924.tb00168.x

13. Bridgeman B. Toward a neurological theory of eidetic imagery // Behavioral and Brain Sciences. 1979. Vol. 2 (4). P. 583-598. DOI: 10.1017/S0140525X00064591

14. Dube B., Emrich S. M., Al-Aidroos N. More than a filter: Feature-based attention regulates the distribution of visual working memory resources // Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance. 2017. Vol. 43 (10) P. 1843-1854. DOI: 10.1037/xhp0000428

15. Gilmore J. H., Knickmeyer R. C., Gao W. Imaging structural and functional brain development in early childhood // Nature Reviews Neuroscience. 2018. Vol. 19 (3). P. 123-137. DOI: 10.1038/nrn.2018.1

16. Gray C. R., Gummerman K. The enigmatic eidetic image: A critical examination of methods, data, and theories // Psychological Bulletin. 1975. Vol. 82. P. 383-407. DOI: 10.1037/0033-2909.82.3.383

17. Haber R. N. Visual perception // Annual Reviews Psychology. 1978. Vol. 29. P. 31-59. DOI: 10.1146/ annurev.ps.29.020178.000335

18. Jaensch E. R. Die Eidetik und typologische Forschungsmethode // Zeitschrift für Psychologie. 1927. Bd. 102. S. 35-56.

19. Jaensch W. Die beiden eidetischen Haupttypen und die medizinischen Grundlagen der Untersuchung: Tetanie und Morb. Basedow, ihre Latenzzustände und unsre Typen: der T- und B-Typus // Grundzüge einer Physiologie und Klinik der Psychophysischen Persönlichkeit. Berlin; Heidelberg: Springer, 1926. P. 35-47. DOI: 10.1007/978-3-642-91753-0_3

20. Jaensch W. Über die Verbreitung Eidetischer Phänomene und Ihnen Zugrunde Liegender Psycho-physischer Konstitutionstypen (Reaktionstypen) // Klinische Wochenschrift. 1926. Vol. 5. Iss. 10. P. 406-410. DOI: 10.1007/bf01752252

21. Klüver H. Eidetic phenomena // Psychological Bulletin. 1932. Vol. 29 (3). P. 181-203. DOI: 10.1037/ h0070381

22. Rieger S. Eidetik Ein psychologisches Bildkonzept zwischen Gedächtniskunst, Literatur und technischen Medien // Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte. 2000. Vol. 74. Iss. 2. P. 305-332. DOI: 10.1007/bf03375543

23. Schwartz B. L. Memory: foundations and applications. Sage Publications, 2013. 481 p.

24. Singer J. L., Pope K. S. The power of human imagination. New York: Plenum Press, 1978. 401 p. DOI: 10.1007/978-1-4613-3941-0_7

25. Ye Ch. A two-phase model of resource allocation in visual working memory / Ch. Ye et al. // Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory and Cognition. 2017. Vol. 43 (10). P. 1557-1566. DOI: 10.1037/xlm0000376