CC BY
84
07 00 00 ИЛМ^ОИ ТАЪРИХ ва АРХЕОЛОГИЯ 07 00 00 ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ и АРХЕОЛОГИЯ 07 00 00 HISTORICAL SCIENCES and ARCHEOLOGY
07 00 02 ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ 07 00 02 HOME HISTORY
УДК 394.91 ББК 63.5
ЭТНОТОПОНИМЫ И АНТРОПОТОПОНИМЫ СЕВЕРОЗАПАДНОГО И ЮЖНОГО СОГДА: ИСТОРИЯ И ЭТИМОЛОГИЯ
ПАЙДОИШВА ТАФСИРИЭТНОТОПО-НИМ^ОИ СУРДИ ШИМОЛУ РАРБИ ВА ЧАНУБИ ДАР ДАВРАИ БАРВАЦТИ АСРИМИЁНАГИ
ETHNOTOPONYMS AND ANTHROPONYMS OF NORTH-WESTERN AND SOUTHERN SUGHD: HISTORY AND ETYMOLOGY
Аюбов Абдусалом Рауфович,
к.и.н., доцент кафедры всеобщей истории ГОУ «ХГУ им. акад. Б. Гафурова» (Таджикистан, Худжанд)
Аюбов Абдусалом Рауфович,
н.и.т., дотсенти кафедраи таърихи умуми МДТ «ДДХ ба номи акад. Б. Гафуров» (Тоцикистон, Хуцанд)
Ayubov Abdusalom Raufovich, candidate of historical sciences, Associate Professor of the department of General History under the SEI "KhSU named after acad. B. Gafurov» (Tajikistan, Khujand) E-MAIL: [email protected]
топонимика, ономастика, Согд,
Ключевые слова: этнотопонимы, антропотопонимы, согдийцы, арабы, тюрки, туркмены, огузы
Рассматривается становление топонимов северо-западной и южной части ранне-средневекового Согда, связанных с этнонимами и антропонимами согдийского, тюркского и арабского происхождения. Этнотопонимы тесно связаны с этнической историей своих создателей. Они являются одними из древнейших названий, так как их происхождение связано с миграцией этнических групп либо определенных личностей, создававших новые поселения. Большая часть этнотопонимов и антропотопонимов Северо-Западного и Южного Согда создана в эпоху раннего средневековья. Это было время нашествия тюрков и арабов, многое изменивших в жизни местного населения - согдийцев. Изучая эту категорию географических названий, можно проследить пути миграции и получить сведения об этнических группах, которые в результате воздействия определенных внешних факторов покидали исходное местоположение.
Калидвожа^о: этнотопонимуо, антропотопонимуо, топонимика, ономастика, Сугд, сугдиён, арабуо, турщо, туркмануо, огузуо
Дар мацола масъалаи пайдоиши топонимуои Сугди Шимолу Гарби ва Цанубй дар давраи барвацти асримиёнаги, ки бо этнонимуо ва антропонимуои сугди, турки ва арабй алоцаманди доранд, мавриди барраси царор гирифтааст. Этнотопонимуо аз цум-лаи цадимтарин номуои цугрофи мебошанд, зеро пайдоиши онуо бо мууоцирати гуруууои этники ё шахсиятуои алоуида, ки мауалуои нав бунёд намудаанд, пайванд ме-бошад. Дар Сугди Шимолу Гарби ва Цанубй цисми бештари этнотопонимуо ва антро-потопонимуо дар давраи барвацти цуруни вусто ба вуцуд омадаанд. Ин давраи ууцуми туркуо ва арабуо мебошад, ки ба уаёти мардуми мауалли - сугдиён дигаргуниуои бисёр ворид кардааст. Ин категорияи номуои цугрофиро омухта, бо роууои мууоцират ва маълумот оид ба он гуруууои этникие, ки дар зери таъсири омилуои беруна макони ас-лии худро тарк намудаанд, шинос шудан мумкин аст.
Key words: ethnotoponyms, anthroponyms, toponymy, onomastics, Sughd, Sughdians, Arabs,
Tuircs, Turkmens, Ogyzes
The article dwells on the formation of the toponyms pertaining to north-western and southern parts of early mediaeval Sughd connected with ethnonyms and anthroponyms of Sughdian, Turkic and Arabian origin, Ethnotoponyms are closely connected with the ethnical history of their creators. They are ones of the ancientest names as their origin is associated with migration of ethnical groups or certain persons who gave rise to new settlements. The most part of ethnonyms and anthroponyms of North-Western and South Sughd sprang up in the epoch of early mediaeval ages. It was the time of invasions carried out by Tiurcs and Arabs who changed many things in the life of local population, that of Sughdians. If you study this category of geographical names you can trace the ways of migration and have information about ethnical groups who deserted the initial area being affected by certain outward factors.
Этнотопонимы и антропотопонимы являются важной частью топонимики, их приуроченность связана с историко-географическими причинами. Основой для возникновения названий такого рода являлось расселение этнических групп, отдельных личностей. Территорию Согда в древности и в средние века заселяли согдийцы и саки, тюрки, арабы, таджики, узбеки и многие другие тюркоязычные родоплеменные группы. В источниках и научной литературе, освещающих вопросы сложения этнотопонимов, имеются сведения о жизни оседлого населения и кочевников. Этнотопонимы возникали не там, где было больше народа, а в местах проживания малых этнических групп для обозначения этнических границ. Благодаря этнотопонимам можно найти сведения о существовании забытых и исчезнувших этнических групп. Следовательно, этнотопонимы тесно связаны с этнической историей.
Ещё в эпоху древности определенные территории именовались этническими названиями. Этнонимы начали выступать как территориальные обозначения. Названия мест и имена людей теснейшим образом взаимосвязаны. Бесчисленное количество географических объектов названо личными именами людей. Антропотопонимы возникли на основе имен, фамилий и прозвищ первопоселенцев, землевладельцев и иных категорий людей. Эти основатели могли быть также правителями страны, главами племен и родов, самостоятельными людьми, переселившимися в другие места по определенной причине.
Изучение и определение этих многочисленных этнонимов - очень сложная задача. В решении этого вопроса нам помогают генонимы - названия родоплеменных
подразделений. Ведь всякая народность рождается в результате объединения родопле-менных групп, имеющих общий язык, единую территорию и общую культуру.
Этнотопонимы и антропотопонимы Согда в своём большинстве созданы в эпоху раннего средневековья. Это происходит во время правления Тюркского каганата, и особенно арабов. Нашествие арабов в эпоху раннего средневековья оказало огромное влияние на процесс становления и трансформации географических названий Средней Азии. В некоторых местах арабы переименовали местные топонимы.
Большая часть топонимов с этнонимом «араб» имеет форму «Арабхона». Этот этнотопоним буквально означает «дом араба». Его также можно интерпретировать как «место, где живут арабы». В этих поселениях проживают потомки арабов-завоевателей, которые со временем превратились в составную часть местного населения. Наряду с этим был образован ряд названий, связанных с этнонимом «араб». Исследование показало, что в Согде названия 78 поселений связаны с арабами, среди которых выделяются этнотопонимы Кулдашараб, Милкиараб, Чилангуараб [4; 6, с.12].
В Согде сложно найти категорию географических названий согдийского происхождения. Единственным этнотопонимом согдийского происхождения в области является само её название - Согд, связанное с её первопоселенцами-согдийцами.
Как известно, центром Согда был город Самарканд. В период правления тюрков и арабов много географических названий поселений Самарканда и других частей Согда подверглось тюркизации и арабизации. Так, один из кварталов Самарканда назывался Варсанан или Варсанин, так же назывались и ворота в стене рабада. В самаркандском документе XVI в. упоминается квартал Варсин, расположенный в пригороде Самарканда времени Тимуридов. Селение с таким же названием упоминается в области Насафа. Происхождение этого топонима, так же, как и топонима Варсан в Азербайджане, можно связать с тюркским этнонимом «варе» (варсак/варсаг) [11, с.77]. Данный этнотопоним подтверждает расселение в этой местности населения тюркской группы.
Название города Кушания в области Самарканда связано с этнонимом «кушан». По данным источников, во II в. до н. э. на месте Греко-Бактрийского царства образовалось государство, организованное правителями из племени кушан и известное в исторической литературе как Кушанское царство, куда входил и Самарканд. И, несомненно, Самарканд был одним из развитых городов того времени. Судя по форме, топоним «Кушания», вероятно, связан с этнонимом «кушан».
Название монетного двора Харлух Орду создано с тюркским этнонимом «карлуг». Этот двор находился в Самарканде [17, с. 35]. Основателем селения Дахфандун был Абу Ибрахим Абд Аллах ибн Ханджа ад-Дахфандуни. Он был родом из тюркского рода джамук [15, с.26]. Название города Тухсанджкат в области Самарканда связано с этнонимом «тухси» [2, с.124]. Данный этноним также имеет тюркские корни. Эти данные указывают на роль тюркских этнических групп в жизни Самарканда и его области.
Название квартала Гатифар в Самарканде связано с именем вождя эфталитов Гатифара. Нужно отметить, что в период военно-политического могущества Эфталитского государства в его состав, кроме Восточного Туркестана, Афганистана, Пакистана, северозападной части Индии, входили, частично или полностью, территории современных центральноазиатских государств - Таджикистана, Узбекистана, Туркменистана, Кыргызстана и Казахстана. На территории Согда археологами собраны обширные материалы по социальной топографии городов, ремеслам, торговле и денежному обращению Согда в
эпоху эфталитов. Тем самым, появление этого антропотопонима в Самарканде - процесс объективный. Аналогичные процессы можно наблюдать также в других областях в различные периоды истории.
Этнотопонимы и антропотопонимы существовали также в городе Бухаре и в её области. В области Бухары на границе с тюрками зафиксировано селение Аушар (Афшар), название которого образовано от тюркского этнонима «афшар». В позднесредневековой Бухаре упоминается квартал под названием Турк-и Джанди [16, с.59]. Источники сообщают, что в эпоху средневековья здесь находилось селение ал-Карийа ал-Джадида. Название этого селения, основанного туркменскими переселенцами Джанда, означало «новое селение». В дальнейшем селение было переименовано в Турк-и Джанди.
Нужно отметить, что туркмены, образовавшие названное селение, были потомками тюрков-огузов. Они проживали на землях низовьев Сырдарьи, и в Х в., получив разрешение правителей государства Саманидов, переселились в долину Зеравшана, в пригород Бухары.
Третью часть топонимии Бухарской области составляют этнотопонимы арабского происхождения. Здесь также прослеживается происхождение некоторых топонимов в связи с арабским этносом. Этноним «араб» отражен в названиях поселений Арабшо, Кум Арабхана, Арабхана убат, Арабхана сафкарда, Арабхана боло, Арабхана Амирабад, Арабхана уба, Арабхана вурама, Янги Арабхана [14, с.192; 13, с.55].
В окрестностях Бухары существовал ряд поселений, названия которых были созданы благодаря антропонимам. Среди них можно назвать селение Барсхан. В его названии можно наблюдать тюркский титул «хан». Первая часть антропотопонима - «барс», как и названий других поселений, таких как Барс (Барис) в Хорасане, городов Барскат в области Шаш и Барсхан на берегу озера Иссык-Куль, связана с тюркским именем Барс (Барис). Одним из кыргызских каганов был Барс-бег [8, с.487]. В.В. Бартольд полагает, что Барсхан был назван по имени одного из сыновей Турка, сына Йафаса [1, с.23].
Нужно отметить, что одним из военачальников Исмаила Самани был Барс аль-Кабир. Позже он был назначен правителем Джурджана, Табаристана и Рея [5, с.94]. Одним из участников посольства халифа в Булгар был некий Барс (Барис) ас-Саклаби. В древне-тюркских рунических памятниках Таласа упоминаются имена Барс, Кара Барс и Окул Барс [9, с. 97]. Данный антропотопоним указывает на преимущество тюркских имен в номинации поселений либо в трансформации существующих названий в период их правления.
Рабат Таш был расположен на пути из Бухары в Хорезм. По мнению Ш. Камолид-динова, название рабата может быть связано с именем саманидского сановника хаджиба Абу-л-Аббаса Хусам ад-Давла Таша [5, с.91]. Вероятно, он был основателем рабата.
Этнотопонимы и антропотопонимы тюрко-арабского происхождения зафиксированы также в районах Южного Согда. Так, в области Насаф этнической группой «каджар» было основано одноименное селение Каджар. Некоторые исследователи считают, что название реки Кашкадарья имеет связь с этнонимом «кашка» [7, с.78]. Слово «кашка» встречается также в топонимии районов Семиречья и Южной Сибири и означает «предводитель племени». Среди многочисленных тюркских этнонимов выделяется «аргу». Имеется вероятность связи данного этнонима с названиями селений Ару и Арган. Они находились в области Кеша. Стоит упомянуть, что в районе современного Истаравшана также находится селение под названием Аргу.
Название селения Наукад Сава в пригороде Насафа, вероятно, связано с именем Сава (Савэ). Верховный тюркский каган Тарду (Шир-и Кишвар) в арабских источниках именуется Шаба [3, с.156]. Данный термин в персидских источниках упоминается как Сава-шах. Сава, или Шава (§^а), являлся бактрийским титулом, означавшим «царь» [18, с.119; 19, с.376]. Из этих данных следует, что Шир-и Кишвар основал селения не только в области Бухары, но и в области Нахшаба.
В Южном Согде также выявлены арабские этнотопонимы. К их числу относятся географические названия Арабаул, Араббан, Араббан дарваза, Арабсай, Арабтуда, Арабхана [12, с.14]. Значительную часть арабов, которые обосновались в районе Карши, составляли курайшиты. В новое время часть их них была переселена в Самарканд. Е.К. Мейендорф полагает, что расселение арабов началось ещё в период халифата [10, с.123].
Среди арабских родов выделяются несколько групп. Так, арабы селения Джугари в области Бухары относятся роду санани или сандани, а арабы Джейнау в Кашкадарье - к группе шайбани, хашим и курайш [14, с.229].
Таким образом, усиление этноинтеграционных процессов оказывало существенное влияние на этнокультурные и этнохозяйственные отношения народов. Этнотопонимия -исторически активная категория. Территориальная приуроченность топонимов данной категории связана с историко-географическими причинами, где ключевыми являются: расселение этноса, специфика этноконтактов, особенности хозяйственной деятельности. Человек как единственный объект порождает массу разнообразных способов именования, в то время как в топонимии редко можно найти объект с различными именами, относящимися к принципиально разным ономастическим категориям. Большее разнообразие способов именования человека по сравнению с относительно небольшим числом вариантов у географических объектов проистекает из большей важности человека по сравнению с природными объектами, а также зависит от разноаспектного подхода к самому человеку.
Исследование показало, что основная часть этнотопонимов и антропотопонимов Согда имеет тюркское и арабское происхождение. Это зависело от процесса расселения представителей этих народов в лице предводителей, полководцев либо целых этнических групп на территории Согда в период его завоевания тюрками и арабами.
Список использованной литературы:
1. Бартольд В.В. Очерк истории Семиречья / Сочинения в 9 томах. Т.2. Ч.1 / В.В. Бар-тольд. - М., 1963. - С.23-106.
2. Бобоёров Г.Б. Узбекистан худудида корахонийлар давригача булган кадимга туркий топонимлар // Марказий Осиёда анъанавий ва замонавий этномаданий жараёнлар. 1-Кисм /Г.Б. Бобоёров. - Тошкент, 2005. - 124 б.
3. Ибн Хордадбех. Книга путей и стран / Перевод с арабского, комментарии, исследование, указатели и карты Наили Велихановой. - Баку: Элм, 1986. - 428 с.
4. Искандаров Ш.А. Некоторые рассуждения об этнической истории арабов Узбекистана и связанных с ними этнотопонимах / Ш.А. Искандаров // Молодой ученый. - 2014. -№4. - С. С. 746-749.
5. Камолиддин Ш. Древнетюркская топонимия Средней Азии / Ш. Камолиддин. - Ташкент: Шарк, 2006. - 192 с.
6. Караев С. Этнонимика /С. Караев. - Ташкент: Узбекистон, 1979. - 24 с.
7. Каратаев О. Кыргыз этнонимдер создугу / О. Каратаев. - Бишкек: Кыргыз-Турк «Ма-нас» университети, 2003. - 265 б.
8. Кляшторный С.Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма /С.Г. Кляшторный. - СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2003. - 560 с.
9. Малое С.Е. Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии / С.Е. Малое. - М.: Изд-во АН СССР, 1959. - 112 с.
Ю.Мейендорф, Е.К. Путешествие из Оренбурга в Бухару / Е.К. Мейендорф. - М.: Наука, 1975. - 182 с.
11.Мирза-заде Ч.Х. Топонимы Азербайджана в средневековых арабских географических сочинениях / Ч.Х. Мирза-заде. - Баку: Элм, 1988. - 96 с.
12.Нафасов Т. Узбекистан топонимларининг изохли лугати. (Узбекистоннинг жанубий районлари). - Тошкент: Укитувчи, 1988. - 288 с.
13.Нафасов Т., Турсунов. Ш. Царши шаури мауалла ва куча номлари. - Тошкент: Маънави-ят, 2008. - 94 с.
14.Ражабов. Р. Узбекистондаги араблар тарихи ва этнографияси. - Тошкент: Шарц, 2012. - 416 б.
15. Смирнова О.И. Каталог монет с городища Пенджикент (материалы 1949 - 1956 гг.). -М., 1963. - 201 с.
16. Сухарева О.А. Квартальная община позднефеодального города Бухары (в связи с историей кварталов). -М.: Наука, 1976. - 370 с.
17. Федоров М.Н. Редкий караханидский дирхем из Афрасиаба (К истории монетного двора Харлух Орду) // Советская археология. - 1972. - №3. - С.358-360.
18.Frye R. Notes on the history of Transoxiana // Islamic Iran and Central Asia (7th-12th centuries). - London: Variorum Reprints, 1979. - Р.106-119.
19.Harmatta J., Litvinsky B.A. Tokharistan and Gandhara under Western Turk rule (650 - 750), part 1, History of the regions // History of Civilisations of Central Asia. - 1996. - vol. 3. -Р.367-401.
Reference Literature:
1. Bartold V.V. Essay on the History of Seven Rivers Area // Compositions in 9 volumes. -V.2. Part 1/V.V. Bartold. -M., 1963. -pp.23-106.
2. Boboyorov G.B. Ancient Turkic Toponyms on the Territory of Uzbekistan in Pre-Korakhan Period // Traditional and Modern Ethno-Cultural Processes in Central Asia. Section 1. -Tashkent, 2005. - 124 pp.
3. Ibn Khordadbeh. The Book of Roads and Countries / Translation from Arabic, comments, research, pointers and maps by Nailya Velikhanova. - Baku: Science, 1986. - 428pp.
4. Iskandarov Sh.A. Some Discussions on the Ethnic History of Arabs of Uzbekistan and Associated Ethno-Names // Young Scientist. - 2014, No. 4. - pp. 746-749.
5. Kamoliddin S. Ancient Turkic Toponymy of Central Asia. - Tashkent: Orient, 2006. - 192 pp.
6. Karaev S. Ethnonymics. - Tashkent: Uzbekistan, 1979. - 24 pp.
7. Karataev O. Formation of Kyrgyz Ethnonyms. - Bishkek: Kyrgyz-Turkic University "Manas", 2003. - 265 pp.
8. Klyashtorny S.G. History of Central Asia and Runic Monuments. - St. Petersburg: Faculty of Philology, St. Petersburg State University, 2003. - 560 pp.
9. Malov S.Ye. Monuments of Ancient Turkic Scripts of Mongolia and Kyrgyzstan. - M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1959. - 112 pp.
10. Meyendorf Ye.K. The Travel from Orenburg to Bukhara. - M.: Science, 1975. - 182pp.
11. Mirza-zade C.H. Toponyms of Azerbaijan in Medieval Arabic Geographical Works. - Baku: Science, 1988. - 96pp.
12. Nafasov T.Annotated Glossary of Topologies of Uzbekistan. (Southern regions of Uzbekistan). - Tashkent: Teacher, 1988. - 288pp.
13. Nafasov T., Tursunov Sh. Streets and Neighborhood names in Karshi. - Tashkent: Spirituality, 2008. - 94 ppp.
14. Rajabov. R. Arabian History and Ethnography in Uzbekistan. - Tashkent: Orient, 2012. -416 pp.
15. Smirnova O.I. The Catalogue of Coins from Penjikent Settlement (materials of1949 - 1956). - M., 1963. - 201 pp.
16. Sukhareva O.A. Quarterly Community of the Late Feudal City of Bukhara (in connection with the history of the quarters). - M.: Science, 1976. - 370 pp.
17. Fyodorov M.N. A Rare Karakhanid Dirham from Afrasiab (To the history of the mint Harlukh Ordu) // Soviet Archeology. - 1972. - No. 3. - pp. 358-360.
18. Frye R. Notes on the History of Transoxiana //Islamic Iran and Central Asia (7th-12th centuries). - London: Variorum Reprints, 1979. - pp.106-119.
19. Harmatta J., Litvinsky B.A. Tokharistan and Gandhara under Western Turk Rule (650 - 750), part 1, History of the Regions // History of Civilizations of Central Asia. - 1996. - vol. 3. -pp.367-401.
