Документальные источники сибирского региона о деятельности Иннокентия (Вениаминова) Текст научной статьи по специальности «История и археология»

ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ / HISTORY OF RELIGION

Серия «Политология. Религиоведение»

Онлайн-доступ к журналу: http://isu.ru/izvestia

2016. Т. 16. С. 82-86

Иркутского государственного университета

И З В Е С Т И Я

УДК 266.2

Документальные источники Сибирского региона о деятельности Иннокентия (Вениаминова)

Е. В. Ильина

Государственный архив Иркутской области, г. Иркутск

Аннотация. Статья содержит аналитический обзор документальных источников о личности известного сибирского миссионера и митрополита Московского и Коломенского Иннокентия (Вениаминова), хранящихся в архивных учреждениях Иркутской области, Республики Саха (Якутия).

Ключевые слова: архив, Иркутская область, консистория, святитель Иннокентий, Русская Америка.

Имя святителя Иннокентия (Вениаминова) широко известно не только в России, но и за рубежом. Его миссионерская и просветительская деятельность отражена в документальном наследии, которое хранится в государственных архивах Российской Федерации и США. Архивы Сибири и Дальнего Востока также хранят документы об Иннокентии (Вениаминове), его жизненном и миссионерском пути.

Документы Государственного архива Иркутской области отражают практически все этапы жизненного пути Иннокентия (Вениаминова), но имеют фрагментарный характер. Основная источниковая база Государственного архива Иркутской области о жизни и деятельности Иннокентия Вениаминова -фонд Иркутской духовной консистории (ф. 50), отдельные документы сохранились в фонде Главного управления Восточной Сибири (ф. 24), в фондах личного происхождения «Личный фонд Н. А. Пономарева, священника» (ф. р-2732), «Личный фонд Романова Нита Степановича, составителя летописи г. Иркутска, библиографа» (ф. 480), семейный фонд Свербеева Николая Дмитриевича, секретаря по дипломатической части при генерал-губернаторе Восточной Сибири, и его жены Свербеевой Зинаиды Сергеевны (урожд. Трубецкой) (ф. 774).

В фонде Иркутской духовной консистории содержатся сведения: о родословной святителя; о его учебе в Иркутской духовной семинарии; о его службе в Благовещенской церкви г. Иркутска; о его службе в Русской Америке; о его деятельности на посту архиепископа Камчатского (с перенесением кафедры в г. Якутск и Благовещенск).

Сотрудниками архива была составлена родословная святителя Иннокентия (в миру Ивана Евсеевича Попова-Вениаминова), уточнены имена и даты рождения детей Евсея Ивановича Попова и его жены Феклы Савишны - родителей будущего архиепископа. Так, в метрических книгах Ангинской Ильинской церкви были найдены сведения о рождении братьев и сестер Ивана -Варвары, Анны, Агафьи, Григория, Парасковы, Матвея, в 1797 г. родился Иван [12], а в 1800 г. его брат - Степан. Уточнены имена и даты рождения детей деда святителя - Ивана Ивановича Попова. Найдена запись о смерти отца святителя - пономаря местной церкви Евсея Ивановича Попова.

О своем рождении и смерти отца сам святитель писал так: «В метрических книгах, хранящихся в Иркутской духовной консистории, точно, написано, что я родился 11 сентября (1797 г.). Но мне покойная мать моя сказывала, что я родился в день Андриана и Натальи, т. е. 26 августа... Отец мой помер не в апреле, а в августе, это уже сам помню - по времени созревания овощей.» [1]. В метрических книгах церквей Иркутской епархии действительно встречаются такого рода ошибки, в частности из-за того, что священники поначалу все записи вносили в черновую книгу, а потом заполняли оригиналы.

Сведений о семье святителя Иннокентия сохранилось немного. Выявлено его прошение от марта 1817 г. на имя епископа Иркутского, Нерчинского и Якутского Михаила о вступлении в брак 29 апреля 1817 г. с дочерью священника Екатериной Ивановной Шариной [8], а также сведения ее смерти 24 ноября 1839 г. в Иркутске в возрасте 47 лет: она умерла от водяной болезни, погребена на общем кладбище. Запись сделана в метрической книге Владимирской церкви [13].

Документы Иркутской духовной семинарии сохранились частично, и тоже в фонде Иркутской духовной консистории (отдельного фонда Иркутской духовной семинарии в архиве нет). Иркутская духовная семинария была открыта 23 марта 1780 г. иркутским епископом Михаилом (Миткевичем). Сведения о семинаристе Вениаминове выявлены в фонде Иркутской духовной консистории, в годичной ведомости о студентах и учениках Иркутской семинарии на 1817 г., где написано, что Вениаминов, наряду со студентами богословия Стефаном Трапезниковым и Николаем Фортунатовым, показал хорошие способности и прилежность, довольно хорошие успехи и поведение добропорядочное. Здесь же есть сведения о дате его зачисления в семинарию -8 марта 1808 г. [9].

Служба в Благовещенской церкви Иркутска началась у Вениаминова в 1817 г., где он был рукоположен в дьякона этой церкви. В документах есть отметка, что в 1816 г. он был определен к Лыловской Владимирской церкви дьяконом [7]. В 1821 г. был рукоположен в священника этой церкви с разрешением впредь называться Вениаминовым с формулировкой в резолюции его преосвященного епископа Иркутского, Нерчинского и Якутского Михаила: «как значится в семинарских ведомостях» - запись сделана в книге рапортов священнослужителей Иркутской губернии [14]. В этой же книге имеется запись о первом (возможно) инородце, крещенном священником Вениамино-вым - братском Афанасии Хокшинове [14, л. 218].

В 1823 г. священник Вениаминов вместе с семьей уезжает на остров Уналашка Алеутского архипелага (Русская Америка). Миссионерская деятельность его в Русской Америке в документах архива отображена мало. Выявлено его прошение на имя архиепископа Иркутского, Нерчинского и Якутского Иринея от 1832 г. с просьбой содействовать к напечатанию сделанного им перевода Евангелия от Матфея на алеутско-лисьевский язык. Здесь же приложено и прошение от «природных» жителей с подписями [10].

В этом же деле имеется прошение Российско-Американской компании от 25 ноября 1832 г. об отправлении священника Вениаминова в колонию Росс в Калифорнию для исправления церковных треб и приобщения к православной вере тамошних жителей [10, л. 167-167 об].

В 1834 г. он был переведен с острова Уналашка в Новоархангельский порт на остров Ситха. В вышеупомянутом деле имеется прошение Главного правления Российско-Американской компании на имя архиепископа Иркутского, Нерчинского и Якутского Мелетия от 25 ноября 1832 г. с просьбой о перемещении священника Вениаминова на остров Ситха, в Новоархангельск, как «священника одаренного решительными способностями для проповедования слова Божия диким народам». Он «в короткое время научился языку алеутов - его прихожан и, беседуя с ними на природном их языке, оказал как в духовном, так и в нравственном назидании их отличнейшие успехи». Такую характеристику дал священнику Вениаминову директор Главного управления Российско-Американской компании И. Прокофьев [10, л. 159-160]. 5 января 1833 г. просьба о переводе была повторена.

В документах фонда Иркутской духовной консистории хранится путевой журнал от 29 апреля 1838 г. священника Иоанна Вениаминова, веденный им во время путешествия в Дионисиевский редут [11]. Поездка священника продолжалась с 23 октября по 27 ноября 1837 г., во время ее священник не только осуществлял церковные требы, но и крестил алеутов, приобщал их к Священному Писанию. Полный текст путевого журнала был подготовлен и опубликован историком Т. А. Крючковой в материалах региональной научно-практической конференции «Русская Америка и Восточная Сибирь», проходившей в г. Кяхте в 2009 г. [2].

Так называемый якутский период в жизни Иннокентия Вениаминова в документах Иркутской духовной консистории представлен фрагментарно. Вызвано это тем, что Камчатская епархия была образована в 1840 г. и выделена из состава Иркутской епархии. В Государственном архиве Иркутской области сохранились синодальные указы о новом устройстве Камчатской епархии, об учреждении особой епархии в российско-американских поселениях и других соседствующих с ними областях и о назначении архимандрита Иннокентия епископом Камчатским Курильским и Алеутским, об учреждении Камчатской епархиальной кафедры в г. Благовещенске, о вызове его в Санкт-Петербург.

В фонде Главного управления Восточной Сибири (ф. 24) выявлен ряд документов, связанных с деятельностью Иннокентия (Вениаминова) в качестве епископа, а затем и архиепископа Камчатского. Архиепископ был очень тесно

связан с губернаторским корпусом Восточной Сибири, был сподвижником Н. Н. Муравьева по присоединению Приамурского края к России. В фонде сохранилась его переписка с генерал-губернатором Восточной Сибири Н. Н. Муравьевым-Амурским по вопросам обозначения места проживания священника на реке Зее [6], о назначении ежегодного крестного хода 24 августа в честь поражения англо-французского десанта в Петропавловском порту на Камчатке [3]. Имеются документы, связанные с награждением архиепископа Камчатского Иннокентия алмазными знаками ордена св. Александра Невского, датированные 1862 г. [4], и письмо обер-прокурора Святейшего синода от 4 апреля 1865 г. с уведомлением о назначении архиепископа Камчатского Иннокентия членом Святейшего синода [5].

Особый интерес представляет семейный фонд Свербеева Николая Дмитриевича, секретаря по дипломатической части при генерал-губернаторе Восточной Сибири, и его жены Свербеевой Зинаиды Сергеевны (урожд. Трубецкой) (ф. 774). Н. Д. Свербеева и Иннокентия (Вениаминова) связывала долгая дружба. Письма Н. Д. Свербеева датированы 1858-1860-ми гг., и в них он делится с архиепископом своими впечатлениями о заграничных поездках, о встречах с Н. Н. Муравьевым-Амурским, поздравляет преосвященного с награждением алмазным клобуком [15].

Изыскания информации об Иннокентии (Вениаминове) не ограничиваются иркутским архивом, так как большая часть его жизни была связана с другими регионами - Якутией и Амурской областью.

В Национальном архиве Республики Саха (Якутия) о деятельности архиепископа Камчатского Иннокентия имеются сведения в следующих архивных фондах: Якутское духовное управление (ф. 225), Камчатская духовная консистория (ф. 227), Якутское епархиальное Иннокентьевское попечительство (ф. 277), Якутский духовно-цензурный комитет переводов на якутский язык (ф. 276). Две последние организации духовного ведомства созданы были при непосредственном участии архиепископа Иннокентия (Вениаминова). В фонде Якутского духовного правления сохранились следующие документы: указы архиепископа Камчатского Иннокентия по вопросам управления, награждения священнослужителей, о постройке часовен в селениях Якутской области, о ведении богослужения на якутском языке; предписания по обучению детей грамоте, о переводе богослужебных книг, переписка архиепископа со Святейшим синодом и т. п. В настоящее время вышел в свет подготовленный якутскими архивистами сборник документов «Святитель Иннокентий в Якутии», который позволит многим исследователям расширить свои знания о деятельности архиепископа Камчатского Иннокентия в Якутской области.

В 1862 г. архиепископ Камчатский перенес кафедру в Приамурье, которое считал очень перспективным регионом. Там же служил священником его сын Гавриил. Документы Камчатской епархии, которые хранятся в Государственном архиве Амурской области, в фондах Камчатской духовной консистории и Благовещенской духовной консистории, не вводились еще в научный оборот.

Работа по выявлению архивных сведений в фондах сибирских архивохранилищ должна быть продолжена для составления наиболее полного свода документальных источников о святителе Иннокентии (Вениаминове), о его миссионерском и просветительском пути.

Список литературы

1. Барсуков И. П. Иннокентий митрополит Московский и Коломенский, по его сочинениям, письмам и рассказам современников / И. П. Барсуков. - М. : [Б. и.], 1883. - 523 с.

2. Крючкова Т. А. Дневник миссионерского путешествия Святителя Иннокентия Вениаминова / Т. А. Крючкова // Русская Америка и Восточная Сибирь : материалы регион. науч.-практ. конф. с междунар. участием (г. Кяхта, 14 авг. 2009 г.). - Иркутск, 2011. - С. 157-185.

3. ОГКУ ГАИО. Ф. 24. Оп. 1. Карт. 1149. Д. 139.

4. ОГКУ ГАИО. Ф. 24. Оп. 1. Карт. 1474. Д. 437.

5. ОГКУ ГАИО. Ф. 24. Оп. 1. Карт. 1481. Д. 690.

6. ОГКУ ГАИО. Ф. 24. Оп. 9. Карт. 1734. Д. 21.

7. ОГКУ ГАИО. Ф. 50. Д. 2027. Л. 1а, 4, 4 об.

8. ОГКУ ГАИО. Ф. 50. Оп. 1. Д. 2027. Л. 1а.

9. ОГКУ ГАИО. Ф. 50. Оп. 1. Д. 2339. Л. 4.

10.ОГКУ ГАИО. Ф. 50. Оп. 1. Д. 4218. Л. 161-166.

11.ОГКУ ГАИО. Ф. 50. Оп. 1. Д. 4740. Л. 101-105 об.

12.ОГКУ ГАИО. Ф. 50. Оп. 3. Д. 222. Л. 95 об.

13.ОГКУ ГАИО. Ф. 50. Оп. 3. Д. 538. Л. 64 об-65.

14.ОГКУ ГАИО. Ф. 50. Оп. 7. Д. 131. Л. 102 об.

15.ОГКУ ГАИО. Ф. 774. Оп. ОЦ. Д. 47.

Documentary Sources of Siberian Region about the Activities of Innocent (Veniaminov)

E. V. Ilyina

The State Archive of the Irkutsk Region, Irkutsk

Abstract. Article gives the analytical review of documentary sources about the personality of Innocent (Veniaminov) a well-known Siberian missionary and Metropolitan of Moscow and Kolomna, that remain deposited in archival institutions of the Irkutsk region and the Republic of Sakha (Y akutia).

Keywords: the archive, the Irkutsk region, a consistory, Saint Innocent, Russian America.

Ильина Елена Викторовна

начальник, отдел использования документов и работы с обращениями граждан и организаций Государственный архив Иркутской области

664047, г. Иркутск, ул. Байкальская, 79 тел.: 8(3952)23-93-50 e-mail: ogugaio@mail.ru

Ilyina Elena Viktorovna

Head, Department of Document Use and Work with Public and Institutions' Appeals State Archive of the Irkutsk Region 79, Baykalskaya st., Irkutsk 64047 tel.: 8(3952)23-93-50 e-mail: ogugaio@mail.ru