CC BY
14
СТРАНЫ ЕВРОПЫ
2014.01.023. РОМАНАТО Дж. ИТАЛЬЯНЕЦ, НЕ ПОХОЖИЙ НА ДРУГИХ. ДЖАКОМО МАТТЕОТТИ.
ROMANATO Gi. Un italiano diverso. Giacomo Matteotti. - Milano: Longanesi, 2011. - 330 р.
Ключевые слова: итальянский социализм; антифашизм; парламентаризм; Дж. Маттеотти.
Работа итальянского исследователя Джанпаоло Романато посвящена одному из лидеров итальянского социализма, депутату итальянского парламента, антифашисту Джакомо Маттеотти (18851924). Книга основана на фундаментальной источниковой базе, включающей, в частности, личную переписку Маттеотти (449 писем Джакомо и 214 писем его супруги) и состоит из четырех глав.
Первые две главы посвящены юношеским годам Маттеотти. Он родился 22 мая 1885 г. в небольшом городке Фратта-Полезине (Полезине - географическая область Италии в нижнем течении реки По. - Реф.). Автор подробно освещает социальную ситуацию в Полезианской провинции тех лет, характеризовавшуюся бедностью, нищетой ее крестьянского населения, нескончаемыми потоками эмиграции. Дж. Романато показывает, что именно провинциальный социум Полезине стал питательной средой для формирования социалистических воззрений Маттеотти. Его первые статьи, проникнутые социалистическими идеалами, появились в 1902 г. в периодическом издании Итальянской социалистической партии, газете «Ла Лотта» («Борьба»).
В 1907 г. Маттеотти с блеском оканчивает Болонский университет по специальности «юриспруденция». Последующие три года он посвящает академическим исследованиям в области уголовного права. В том же году Маттеотти занимает свою первую административную должность - коммунального советника Фратта-Полезине.
В третьей главе автор повествует главным образом о семейной жизни Маттеотти, его любви и браку с Велиа Тита (сестрой знаменитого итальянского тенора Тито Руффо). В противоположность Маттеотти, человеку энергичному, но сдержанному, не любившему многословие, часто настроенному саркастически, испове-
довавшему социалистические идеи, его супруга была ревностной католичкой, имела мечтательный характер. В то же время она интересовалась политикой, о чем свидетельствует их личная переписка.
Предмет исследования четвертой главы - жизнь Маттеотти как политика. Автор подразделяет ее на три периода. Первый, юношеский - это годы участия в первых политических акциях социалистической партии, написание первых статей, проникнутых идеями социализма. Второй период начинается в 1910 г., когда Маттеотти избирают в совет провинции Ровиго. Маттеотти, отмечает автор, считал, что коммуны могут стать важными инструментом для достижения социального прогресса, рассматривал их в качестве средства для построения справедливого большого кооперативного общества, где каждый его член является акционером.
Во время Первой мировой войны Маттеотти был отправлен солдатом в Мессину (Сицилия). За свою активную антивоенную деятельность он был арестован и заключен в тюрьму.
Третий период (1919-1924) охватывает годы деятельности Маттеотти на посту политического секретаря итальянской Унитарной социалистической партии (УСП), а также в качестве депутата итальянского парламента. Как член парламента Маттеотти выступил с рядом инициатив в области школьного образования, университетской реформы, избирательного права и др.
Рассматривая социалистические воззрения Маттеотти, автор рисует панораму итальянского социализма 20-х годов ХХ в. Дж. Романато отмечает, что оппозиция фашизму различных партий, в том числе и социалистических, в стране и в парламенте серьезно ослаблялась ввиду отсутствия единства и координации действий между ними. Автор отмечает, что за три недели до похода фашистов на Рим (3 октября 1922 г.) от Итальянской социалистической партии отпочковывается ее реформистское крыло, образуя самостоятельную Унитарную социалистическую партию, секретарем которой становится Маттеотти. Он осознавал слабость итальянского социалистического движения в целом, сетовал на то, что в нем отсутствует правильная стратегия союзов. Будучи секретарем УСП Маттеотти не разделял взгляды ряда социал-демократических депутатов на политику союзов и, по сути, на непротивление фашизму, критиковал с этих позиций политику социалистической фракции парламента. Маттеотти также неоднократно критиковал
лидеров Всеобщей итальянской конфедерации труда за их стремление к «техническому сотрудничеству с правительством» и за их теорию «нейтральности» профсоюзов.
В социалистической концепции Маттеотти, отмечает автор, понятие «революция» отличалось рядом особенностей. Маттеотти полагал, что революция не имела смысла, и ее свершение невозможно, если ей не предшествовал моральный подъем и работа по организации масс, основанные на социалистических принципах. Революция должна сначала свершиться в самих членах общества («внутри нас»). «Сбросить буржуазию - этого мало. Гораздо больше - построить, подготовить социализм в нас самих» (цит. по: с. 281). Если революции, полагал Маттеотти, не будет предшествовать данная подготовительная стадия, руководство революционным процессом сосредоточится в руках узкого круга, и революция неизбежно скатится к диктатуре.
Автор отмечает, что по своим социалистическим воззрениям Маттеотти был близок к лидеру итальянского реформизма Филип-по Турати. В то же время Маттеотти считал, что, если насилие необходимо, к нему следует прибегнуть. Подобный подход создавал дистанцию между воззрениями Маттеотти и основными постулатами реформистского крыла итальянских социалистов. Автор полагает, что Маттеотти отчасти разделял взгляды максималистов, но не принимал их теорию вооруженного насилия. Маттеотти считал, что вооруженное насилие должно быть средством защиты от реакции, но отнюдь не обычным средством ведения гражданской войны.
Особо автор останавливается на антифашистской платформе Маттеотти. В значительной мере благодаря настойчивости Матте-отти лидеры УСП отказались от идеи бойкота парламентских выборов 1924 г. и приняли в них участие. После выборов Маттеотти остро чувствовал необходимость придать более решительный характер антифашистской оппозиции, он понимал бесплодность политики непротивления фашизму, проводимой социалистами-реформистами, стал призывать к активной борьбе против фашизма. 30 мая 1924 г. Маттеотти выступил в парламенте, где, вопреки мнению многих реформистских лидеров, бросил гневное обвинение Муссолини и фашизму. В своей речи он привел конкретные неопровержимые факты, свидетельствующие об избирательных махинациях фашистской партии на выборах, и потребовал аннули-
ровать все мандаты фашистских депутатов. Большинство лидеров оппозиции поддержали его требования.
11 июня в Риме стало известно о таинственном исчезновении Маттеотти, который предполагал выступить с новыми разоблачениями Муссолини и фашизма. Агент полиции, охранявший секретаря УСП, потерял его из виду 10 июня, когда Маттеотти вышел из своего дома и направился в парламент. Сразу же многие оппозиционные газеты Италии вышли экстренными выпусками и сообщили, что Маттеотти стал жертвой политического преступления. Убийство Маттеотти повлекло за собой развитие политического кризиса в Италии.
И.Е. Эман
2014.01.024. СЕВЕРИНИ М. РИМСКАЯ РЕСПУБЛИКА 1849. SEVERINI M. La repubblica Romana del 1849. - Venezia: Marsilio, 2011. - 223 p.
Ключевые слова: история Рисорджименто; буржуазно-демократические преобразования; Римская республика 1849 г.
Работа итальянского историка Марио Северини, доцента университета г. Мачераты, специалиста по истории Рисорджименто состоит из четырех глав. В первой главе «Правительства и общественное устройство Республики» исследуются политические и административные мероприятия, проведенные с февраля по май 1849 г. в Римской республике. 28 февраля 1849 г. Временная Верховная хунта, руководимая главами трех основных муниципалитетов Рима, распустила парламент. Начиная с 3 января правительство Папского государства было реорганизовано во Временную правительственную комиссию.
Выборы в Учредительное собрание прошли 21 января на основе прямого, всеобщего избирательного права мужского населения республики, путем тайного голосования и «в достаточно спокойной обстановке» (с. 17). И это несмотря на то что папа Пий 1Х опубликовал 1 января 1849 г. в Гаэте (куда он вынужден был бежать) предупреждение, в котором резко осудил декрет о созыве Учредительного собрания и угрожал отлучить от церкви всех тех, кто примет участие в выборах в Учредительное собрание, а также тех, кто участвовал в разработке и опубликовании актов, нанося-
